國小生讀書筆記怎麼寫【精彩多篇】

讀書筆記 篇一

看完《思考，快與慢》再看《助推》會覺得格外輕鬆，《助推》就像《魔鬼經濟學》一樣有很多實例，通俗易懂，看起來特別快。

文章提出“自由主義的溫和專制主義”，旨在通過溫和地助推，設計更合理的選擇環境，更多地避免人們愚蠢的決定，從而讓人們活得更健康、更富有、更幸福。

那爲什麼要助推呢？

《思考，快與慢》中說過，人有兩套系統，一套是直覺思維繫統，一套是理性思維繫統。也就是說我們人類並不是完全意義上的經濟人，而是有着血肉之軀的社會人，即我們的理性是有限的。在系統一（直覺）是主角而系統二（理性）又喜歡偷懶的情況下，人們難免會犯很多愚蠢的錯誤，而助推可以有效減少這些錯誤的發生。就像我們的損失厭惡會竭力阻止我們改變現狀，而使得我們的理財狀況像給自己理髮一樣一團糟，而好的選擇體系和精心設計的助推方案能幫我們做出更好地投資決策。

而即使人在使用理性思維的情況下，也會出現各種錯誤。其中一個主要原因就是認知不夠，在面對一個知之甚少的領域，即使再多的選擇也是徒勞。陌生領域的困難與複雜會讓我們不知所措，而適當的外部助推爲人們指引了一條道路，而這條基於科學基於專家選擇的道路也更大可能的是一條正確之路。

其實，通過練習，再難的問題也會變得簡單。但是人們在生活中並沒有機會事先去演練如何決策，很多事情只有一次機會，失敗了就沒有重來的機會。在沒有機會去試錯，沒有足夠的反饋信息的情況下，人們很難做出正確的選擇。而科學的助推能幫助人們做出更正確的決策，這就是助推存在的意義。

那爲什麼是自由主義的溫和專制主義呢？作者表示自由選擇權是一種不可被剝奪的權利，而且自由選擇權也是防止出現拙劣選擇體系的最好保障。一般而言，社會會對那些步驟不周或者動機不純的計劃實施力度很強的監管，甚至有的時候會出現矯枉過正的情況，這個時候選擇自由便成了一種重要的調節和糾正的因素。同時，作者其實鼓勵人們更多地更好地使用自己的自由選擇權，通過主動學習和自主思考來做出自己的選擇。

文章提到很多方面的助推，包括理財投資、養老保險、醫療體系、婚姻制度、挑選學校等等。其中一個很重要的知識點就是默認規則的改變會大大顛覆選擇結果，比如器官捐贈的默認選項由“不做器官捐贈”改成“同意器官捐贈”後，器官捐贈的人數就大幅增加，所以惰性對美好願望的阻力是不可忽視的。這個時候助推的重要性就顯現出來了，特別是在選項很多、助推者掌握專業知識且個體喜好差別並不重要或者可以很容易估計時，助推的施展空間更大。

推薦讀書筆記範文合集如何寫 篇二

沒有辦法，誰叫我們這一代人是在五四運動和文革打到孔老二之後才長大的，原來的教育制度裏，缺少聆聽孔老二教誨的機會。所幸的是，現在還沒有到老糊塗的時候，還是來得及把這一課補上，甚至可以說是爲我們的下一代去讀。

社會上開始流行讀國學，我也趕個時髦吧。

其實至少是在15年前，我就已經讀過論語，可是當時讀過就過了，沒有想過什麼。在後來的讀書生涯裏，也經常碰見過孔老夫子的身影，可從來就沒有往心裏去，直到最近兩年，纔開始逐漸對孔子有所興趣。

10幾年前最先開始是老子的《道德經》，然後是南懷瑾的《老子他說》，最後是《論語別裁》，突然對孔子產生了興趣。再加上現在有些言論對孔子的思想提出了復興的意思，我也不能落在後面，得加油啊。

很多人對現在社會的一些現象不滿，提出了只有孔孟纔可以挽救時代的危機，特別是金融風暴後，這種言論日益蔓延，我就想看看孔子是不是真的是時代的救星。

以前讀歷史的時候，對漢朝有些瞭解，這是個在中國很有特色的朝代。秦國以法治國，統一了中國，從現象上看，好像是法家戰勝了儒家。可是秦朝在很短的時間內，就被剛下了臺。

漢朝接替了秦朝的統治，可漢朝開始並沒有採納儒家的思想，相反，採取了另外的道家思想，這也是當年和儒家爭鳴的又一大門派。只是到了漢武帝的時候，才採取董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術。從此，就有了中國歷史上的第一個盛世。

在以後的兩千多年的歷史裏，儒家思想幾經沉浮，最終取得了統治地位。要不是五四運動和文革的打到孔家店，也許，我們現在的教材裏會有很多的孔子言論。

現在的中國，也是經歷了100年的磨難後才新興的國家，經過了70年的發展，國力漸漸強大，像極了漢朝。看上一個70年，我們也經歷過漢初的艱苦樸素，現在好不容易有了點積蓄，是不是就和漢朝一樣，開始要搞搞孔孟思想了。

這個問題要等我看完書才說。也許看完書也不知道。先試試吧。

第一次正兒八經的看論語，是在看完《大學》和《中庸》之後，嚴格按照子程子說的，爲學次第者，獨賴此篇（指《大學》）存，而《論》、《孟》次之。

看完以後，有了個疑問，書裏說的話我都懂，沒什麼難的，空洞的很，不就是一些大口號嗎？什麼要孝啊，忠啊，信啊，這誰都知道。這樣去喊口號，我也能寫《論語》，說不定我的口號比孔子的還要響，還要全面，畢竟我們還喝過洋墨水，見過美國，英國，德國啊的一些文化，地方沒去過，可總見過豬跑吧，喊一句真善美，誰敢說我不對，就是和全地球的公民做對。

回頭一想，如果真的這麼簡單，這本書就應該早就被中國文人燒掉了，怎麼會成爲官方的教材。中國古文人一點的不笨，比現在的人聰明，中國的古文化中的東西，現代人都不一定搞得懂。看來是我沒有搞明白，再來。

又讀了好多遍，看了看什麼朱子的注啊，鄭玄的注，程子的解啊，還有一些大師們的解啊，說實在的有些地方也沒有完全明白，總覺得這本前言不搭後語的語錄，太雜，太亂，不知道該怎麼去把它聯繫起來。

看樣子還是沒有弄明白，再來。

又讀了好多遍，這一次又翻看了很多人的論語的理解，漸漸的開始有些體會了。可是體會這個東西，有時候在，有時候不在，當時想得好好的，過了幾天，就忘了。看來，功夫下得不夠深。好記性不如爛筆頭，我把讀書的體會都寫下來，以後讀着寫着，說不定就有那麼一天，來個豁然貫通呢。

自古書生指點江山，多半是胡扯，只有是學到位的人，纔可以看清楚世間的恩恩怨怨，我就把這當作一個目標吧，希望自己能有那麼一天。如果到不了，就當是多學點，自娛自樂做個秀才吧，在家裏教教兒子，和老婆吹吹牛，以供笑談。

讀書筆記 篇三

《有效教學方法》是美國教育家加里。鮑裏奇的作品。它與一般的泛泛而談的教育理論書籍不同，它是基於一項25年的課堂教學研究而總結成書。因此，在這本書中我不但學到了一些經過實踐所證明的有效的教學方法的理論，還看到了在美國，他們的教育情況是怎樣的。它不僅開闊了我的眼界，而且一些非常好的教學方法在我今後的教學中能夠加以運用，提高自己的教學水平。

文中向我們清晰地介紹了有效教學的五種關鍵行爲是：清晰授課、多樣化教學、任務導向、引導學生投入學習過程和確保學生成功率。其中，清晰授課是基矗作爲老師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鑽研教學大綱，通過教科書和教學參考書，瞭解教學內容的整體以及各部分之間的聯繫，掌握各部分內容的教學目的和要求。能夠清晰的解釋概念，使學生能按邏輯的順序逐步理解，教師自身語言清晰，沒有分散學生注意力的特殊習慣，這樣的教學才能夠達到有效教學的目的。多樣化教學，這一關鍵行爲是指多樣地或者靈活地呈現課時內容，其相關表現爲：多樣的教學材料、提問、反饋和教學策略等。

教師要善於選擇方法，創造性加以運用，力求使教學取得較好的效果，這又是《有效教學方法》中的好方法，因爲方法本身無所謂好壞，但不同的方法有不同的使用範圍，上課運用的方法要與教學情境相適合。例如，對於數學中的一些公式、性質需要進行去探索和研究，這時就要讓學生自己先自主探索，然後可以用小組討論法，爭議問題，驗證問題，得出結論。學生有自我發揮的空間，施展了自己的才華。爲了讓學生認識一個他們不熟悉的物件的形狀，採用講述來描述，不如用演示法更加直觀，等等。教師的任務導向應該是爲學生提供較多的機會去學習那些將要評估的材料，而不應該把過多的時間浪費在與教學內容無關的事情上，對教學中可能發生的影響教學的事件有一個預測和行之有效的處理方法。對授課內容在時間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學內容，使得學生能夠在有限的時間內獲得較多的有價值有意義的知識。引導學生投入學習過程，是課堂教學的關鍵。課堂上學生的積極性是否得到發揮取決於教師的啓發和引導，教師在課上要邊教邊觀察學生的反應，根據學生的反應調節自己的教學老師講的再好，若學生沒有積極的投入到學習中去，那麼，這節課也是失敗的。一旦發現學生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發揮教學機智，通過調整內容、方法、管理三個方面去激起學生的積極狀態。國小生本身就具有活潑好動、精神不容易長時間集中的特點，作爲老師，在教學中要充分考慮到這一點，可以設計一些具有探索性和研究性的問題，以激發學生的學習熱情，學生在學習中如果不斷的得到成功的證明，必然會增強他們的自信心和學習興趣。當然也可穿插一些小遊戲，吸引學生的注意，爭取讓每個學生都能投入到學習過程中去。如果學生太疲勞了，就該改個方法，如改講授爲議論或談話，甚至講個與課題有關的故事。確保學生的成功率，是學生能否建立積極的學習興趣的關鍵。只有在教學結束後，每個學生學有所獲，他們纔會在不斷的進步中，體會學習的樂趣，老師的教才變得有價值。

閱讀這本書需要我們靜下心來用心品讀，在實踐的過程中不斷思考，這需要我們教育工作者，放棄浮躁情緒，不要只顧擺一些花架子，要真正潛下心來，認真研究我們的教育對象，他們到底需要什麼？怎樣做才能充分調動學生的學習熱情？情感是學習的動力，只有學生的內心發生了改變，當學習是一件快樂的事，他們纔可能變被動學爲主動學，變要我學爲我要學。否則的話，這種教育方式帶來的後果將是很可怕

一本好書，爲我打開了一扇通往優質教育的門，爲我的教育工作注入了新的理論能量。總而言之，我認爲《有效教學方法》這本書，它確實給我帶來了一些觀念和方法上的啓示，讓我們不僅要做一名合格的教師，更要成爲一名有效教師。