看《百家講壇》觀後感精品500字（精品多篇）

《百家講壇》觀後感 篇一

前段時間，我看了《百家講壇》中的愛上語文，感悟很深。

愛上語文總共有12集，講的都是如何學習中國的古典詩詞。其中我最有印象的是第1集和第6集。

第1集主要講了王安石覺得自己的《泊船瓜洲》中“春風又過江南岸”中的“過”字用的不好，推敲修改了很多次，先後改成了“滿”，“去”，“近”……等，還是不滿意，總覺得有欠缺。直到他看到了一首詩當中的“綠”字，眼前一亮，最終定下了。我想：作爲北宋有名的詩人，王安石寫詩都要修改那麼多次，那我們寫作文修改的次數豈不是更多？我決定以後寫作文一定要多修改，爭取更加完美，使作文無可挑剔！

第6集講的是“言與意之間的轉換”，讓我懂得了怎樣去解讀詩。解讀一首詩，要聯繫詩人的生平去聯想他寫這首詩時的畫面，從而去理解其中的韻味，意思。而言與意這個中介就叫意象。例如，“飽經風霜”這個成語，老師們有兩種教法。第一種是讓同學們先預習這篇文章，再說出這個成語的意思；第二種是由同學們在生活中見到過的飽經風霜的臉，把所見描繪出來。兩種方法都可以學會飽經風霜這個成語，但顯然，第二種方法更能加深大家對成語的印象和理解。這，就是言與意中意象結合的方法。

愛上語文對同學們學習語文很有幫助，我建議大家去看看！

百家講壇觀後感500字 篇二

今天，我看了百家講壇，由王立羣老師爲我們解讀《史記》———秦始皇之唐人論秦。

本節主要講了唐朝人是怎樣評價秦始皇的，他們評價秦始皇有什麼特點。

通過王立羣老師的講解，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多種多樣的，沒有統一的評價，有批評也有肯定，但從很多評秦的史料來看，秦始皇備受唐人的關注。但他也成了一個警示皇帝教育的反面教員，王立羣老師說，皇帝是需要人來約束，沒有約束的皇朝都很短命，而皇帝都怕失去皇權，正是因爲這點，大臣們纔有機會教育皇帝，於是，教育皇帝的最佳人選，便是秦始皇。

在秦始皇對許多皇帝起到警示作用的同時，晚唐大詩人杜牧提出了不同的見解，在杜牧的《阿房宮賦》中提出，秦國的速亡，是因爲秦王太過於驕奢淫逸，太重視自己的享樂了。而且，一個帝國的滅亡自身的原因是最主要的，只要對他的臣民不施仁義，不愛自己的老百姓，心裏沒有老百姓，最後所有的老百姓都會拋棄這個君王。在後人感嘆秦國的速亡的時候，沒有吸取到秦國速亡的經驗，結果自己又亡國了。在秦朝，還有一件大事——焚書坑儒，焚書坑儒有兩種記載，一是司馬遷，二是衛宏，在衛宏的記載中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司馬遷的記載中，秦始皇焚書坑儒是事出有因的。但唐朝的四位學者——顏師古、張守節、李善、李賢在爲古書作註釋的時候都選擇了衛宏的說法。由此可見，在唐朝人的心中，秦始皇是一個及其陰險的暴君。

《百家講壇》觀後感 篇三

“馬上快小升中了，多看看你哥的歷史書，將來對你有好處”這是媽媽在寒假常對我說的話，我的心裏萬般委屈“媽，我也想看，可看了又記不住”要不是寒假裏馬老師讓我們看百家講壇，我可能以後就不會喜歡歷史。

今天的百家講壇是說王安石與曾鞏。他們倆是在京城認識的，仔細一談發現兩人還有親戚關係，並且都很欣賞對方的才華，於是就結下了深厚的友誼，那可以說是頗諳肺腑盡，不聞可否言。後來王安石考上了學校，曾鞏卻落榜了，所以兩人以信的方式交流。那爲何如此好的兄弟會產生矛盾呢？因爲王安石受到了宋神宗的信任，於是提出了“熙寧變法”而曾鞏卻反對，他們各說各的最後不歡而散，近10年他們沒有聯繫。10年啊，多麼的長久！但後來曾鞏的母親不幸去世了，曾鞏本身就有病，再加上母親去世，病得更重了，所以他就臥牀不起了。王安石日復一日的照顧曾鞏，兩人之前的不愉快就全部煙消雲散了，可曾鞏因爲病情嚴重就去世了。

真正的友誼是一個眼神就能看出來，而王安石與曾鞏在衆人之中結識了，讓我想起了一句話，兜兜轉轉還是你。

《百家講壇》觀後感 篇四

說起《百家講壇》，我可是它的“超級粉絲”，它獨有的魅力令我無限神往。

每次播出《百家講壇》，我都懷着無比興奮、激動的心情去觀看。當講到祖國的民族英雄時，我往往激動得落淚；而講到祖國近代史上的屈辱，我又常常難過得哽咽。

記得有一次，當復興紹教授講到鄭成功收復失地時，歡喜、激動、自豪佔據我整個心扉，我竟忘情地落淚了。這是爲祖國的勝利而流淚！還有一次，當隋麗娟教授講到祖國在外國人面前屈服了，成爲殖民地，像一頭雄獅還沒有完全醒來時，我哽咽了，淚水模糊了我的雙眼，我爲中華民族而哭泣！

我愛《百家講壇》可不是圖個新鮮兒，而是去關注祖國2500多年的發展史。從堯、舜、禹到末代皇帝溥儀，2000多年的歷史是多麼輝煌、多麼燦爛、多麼坎坷啊！“貞觀長歌”使中國的富強向前邁了一大步，“甲午戰爭”讓多少英雄男兒爲祖國英勇獻身，“戊戌變法”僅僅維持了103天。多麼不平凡的歲月，多麼不平凡的民族呀！這就是我們中華民族，歷經滄桑，歷經磨難，終於屹立於世界的東方！

《百家講壇》，我愛你，你讓我更加了解自己的祖國，更加了解她、尊敬她！

《百家講壇》觀後感 篇五

今天，我看了百家講壇的解讀《三字經》，裏面的內容令我記憶深刻。錢文忠教授講了人之初性的善惡，他講了曹操的四個兒子，曹植、曹丕、曹彰和曹衝同樣是曹操的兒子，但由於成長經歷不同，相距很大，看起來他們根本不像兄弟。還講了周處，本性不壞，但由於他父母雙亡，沒有良好的後天教育，成了一大害。

但他知道後，誠心改過，爲人們做了許多好事。《三字經》認爲，對於孩子來說，如果沒有良好的後天環境，再善良的天性都會受到污染。歷史上的唐伯虎，從小繪畫就很有天賦，他的母親送她去沈周那兒學繪畫，學了一兩年，他想：哎！師傅繪畫也不怎麼樣，說不定我比他還好呢！然後，他向師傅提出結束學業，他的師傅知道後也同意他滿師了。

唐伯虎離開之前，師傅做好了酒菜就放在一個唐伯虎沒有去過的房子裏，唐伯虎走進房子，看見裏面居然有四扇門，每一扇門外都有不一樣的景色，他先不吃飯，看看門外的風景。“咚咚咚”他的頭上撞了三個包，終於他知道那些風景是師傅畫出來的，他知道了自己太驕傲了，後來他專心致志地學習。

這告訴我們：學任何一樣東西，必須專心致志、持之以恆，一心一意地去經歷，纔會有所成。《三字經》告訴我們：人的本性很善良，並不壞，主要是後天的良好教育以及正確的引導，才能成爲人才。

看《百家講壇》的觀後感優秀範文字 篇六

近日，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總檯聯合創作的《百家講壇》特別節目《平“語”近人――習近平總書記用典》相繼播出。第一集的主題“一枝一葉總關情”，直指人民。人民是根，人民是本。脫離了人民，對於黨員幹部來說是最危險的事。爲民之道，就是要以人民爲中心，時時爲人民着想，處處爲人民謀福，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續。

開篇即是鄭板橋的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”，充分體現了人民和官吏的關係。總書記把“用典”與 “鄉話”相結合，深深的體現了他一心爲民、以民爲本的情懷。“小康不小康，關鍵看老鄉”，總書記的“鄉話”體現了全面建成小康社會的根本就是解決農民的問題，而要解決農民的問題，就需要我們的黨員幹部真正做到爲人民服務，以人民爲中心，善於俯下身子與“老鄉”交心，勇於放下面子與百姓交情。只有這樣，老百姓纔會覺得你是可以依靠的“官”，纔會把心交給你；只有這樣，纔會走進百姓的心裏，知道百姓所思所想，瞭解百姓的真正需要；只有這樣，纔會有計劃、有目的地爲百姓辦好事，服好務。

“不忘初心、方得始終。”習近平總書記始終將人民放在內心的最深處，夙夜爲公，執政爲民，勇挑“全心全意爲人民服務”的千鈞重擔，引領全國各族人民締造了史無前例的光輝業績。我們唯有服務人民，關心民生，凝聚民心，參悟爲民之道，才能實現中華民族的偉大復興，才能實現我們偉大的中國夢。

百家講壇觀後感 篇七

我看了百家講壇的解讀《三字經》，裏面的內容令我記憶深刻。錢文忠教授講了人之初性的善惡，他講了曹操的四個兒子，曹植、曹丕、曹彰和曹衝同樣是曹操的兒子，但由於成長經歷不同，相距很大，看起來他們根本不像兄弟。還講了周處，本性不壞，但由於他父母雙亡，沒有良好的後天教育，成了一大害。

但他知道後，誠心改過，爲人們做了許多好事。《三字經》認爲，對於孩子來說，如果沒有良好的後天環境，再善良的天性都會受到污染。歷史上的唐伯虎，從小繪畫就很有天賦，他的母親送她去沈周那兒學繪畫，學了一兩年，他想：哎！師傅繪畫也不怎麼樣，說不定我比他還好呢！然後，他向師傅提出結束學業，他的師傅知道後也同意他滿師了。

唐伯虎離開之前，師傅做好了酒菜就放在一個唐伯虎沒有去過的房子裏，唐伯虎走進房子，看見裏面居然有四扇門，每一扇門外都有不一樣的景色，他先不吃飯，看看門外的風景。“咚咚咚”他的頭上撞了三個包，終於他知道那些風景是師傅畫出來的，他知道了自己太驕傲了，後來他專心致志地學習。這告訴我們：學任何一樣東西，必須專心致志、持之以恆，一心一意地去經歷，纔會有所成。《三字經》告訴我們：人的本性很善良，並不壞，主要是後天的良好教育以及正確的引導，才能成爲人才。

《百家講壇》觀後感 篇八

在這個假期裏，我在電視這個萬千世界裏觀看到了一個使我受益匪淺的節目——《百家講壇》。這個節目是由錢文忠教授主持的，解說了《三字經》中的奧妙。

其中，我觀看了第5集，這集是講孝和悌是一種什麼樣的東西，它們能起到什麼樣的作用。錢教授說：“百善孝爲先，孝敬是中華民族的傳統美德，尊老愛幼是人的本分。”古往今來，都有很多兒女都很孝順父母，在這個節目中，錢教授告訴了我們一個感人的故事：《二十四孝》裏的黃香在九歲的時候，就非常孝順父母了。在炎炎夏日裏，爲父親扇涼枕蓆；在天寒地凍的時候，黃香躺在父親的牀上爲父親溫暖被褥，父親睡在暖洋洋的牀上，小黃香卻渾身冷冰冰的，他真懂事啊！

做人除了有孝心之外，還有一樣重要的是“友愛兄弟”，《三字經》裏的孔融讓梨的故事大家一定都聽過，小孔融四歲就學會禮讓和孝悌，學會把好的給別人，把壞的給自己，令人動容。

看了這個節目，我懂得了一個道理：孝和悌是永恆的，不會隨時代的變遷而變遷，它應是人人都具備的東西。這時，我回想起平時在生活中老和別人斤斤計較，什麼事都不讓別人，傷了人家的心！從今以後，我要孝順父母，關愛他人，做個新一代的小黃香！

讓我們做個有愛心和孝心的人吧，只要你是一個這樣的孝道之人，那麼你就會擁有用不盡的財富！另外，要多看一些有意義的電視節目，那麼你一定會懂得很多的人生哲理！

《百家講壇》觀後感 篇九

經常看《百家講壇》這個節目。它開闊了我們的視野，增長了我們的知識，啓發了我們的心靈，架起了通向百姓的橋樑……它帶領着我們穿越時空，回到過去，讓我們瞭解了我國5000年的歷史，瞭解了古代偉大人物的故事，瞭解了我們歷史上的重大事件。

看了百家講壇我明白了不少，本以爲羅貫中的《三國演義》就是真正的三國，因爲《三國演義》把東漢末年的戰事誇張的淋漓盡致，自從聽了易中天教授品論《三國演義》後才明白真正的三國並不是那麼驚心動魄，只是少了幾分精彩，多了幾分陰險。

《三國演義》裏把諸葛亮說成了一個神機妙算的智多星，關羽、馬超等一幫文武雙全的大將成了諸葛亮手中的一線木偶，只需在危急時刻打開諸葛亮預先準備好的錦囊，依計行事，就能夠安然退敵，攻無不克，戰無不勝，而把那些文武雙全的文臣武將貶得是一文不值。在《易中天品三國》中，易中天把三國曆史上真正的諸葛亮展此刻我們眼前，其實與其說諸葛亮是一個傑出的軍事家，不如說諸葛亮是一個傑出政治家。火燒博望，火燒新野……

我覺得《百家講壇》除了《易中天品三國》，還有更加精彩的評述，比如說劉心武的《揭祕紅樓夢》；王立羣的《品漢代風雲人物》……這些都是大師級人物在百家講壇上陳述自己的觀點，並且有自己的觀點來證實真正的歷史。我漸漸喜歡上了歷史，所以我就要儘量多看歷史節目，來豐富我的歷史知識。