思想學習心得體會多篇

思想學習心得體會篇1

回顧我們黨80年的光輝歷史，毛澤東思想的形成和指導地位的確立，是一件意義重大而深遠的大事。

歷史上，由於我們黨正確地理解和堅持毛澤東思想的指導，使中國革命取得了勝利。在某些時候，由於對毛澤東思想離開了科學態度，就使我們的事業發生了曲折，甚至吃了很大的苦頭。列寧曾說，馬克思主義並不是什麼神聖不可侵犯的東西。但是，我們卻發生了把毛澤東思想當作某種神學的東西、把領袖當作神看待的不正常現象，留下了極爲深刻的教訓。發生這種現象，在思想理論上是怎樣失足的，有哪些觀點沒有把握好;制度和體制上，有哪些關節點沒有把握住，留下了漏洞?這些，都有待於深入地進行科學總結。鄧小平說：“歷史上成功的經驗是寶貴財富，錯誤的經驗、失敗的經驗也是寶貴財富。”(注：《鄧小平文選》第三卷，第235頁。)在某種意義上說，錯誤的經驗、失敗的經驗是更爲寶貴的財富。但是，經驗要成爲財富，必須要經過一個環節，這就是科學總結，要敢於實事求是地進行總結。成功的經驗如果不能科學地總結，還可能變成包袱而導致錯誤;錯誤的、失敗的經驗如果不能科學地總結，深刻地吸取教訓，則很容易重犯。這兩個方面的實例都不難找。我們要非常嚴肅地對待黨的歷史。本文僅就幾個方面的問題，回顧一些歷史情況，並略陳己見。

毛澤東思想科學概念的形成

毛澤東思想的形成是一個過程，人們對毛澤東思想的認識是一個過程，毛澤東思想科學概念的形成和確立也是一個過程。

毛澤東思想於20年代後期開始形成，在30年代有了重大發展，並在中國革命實踐中顯示其真理性和強大生命力，30年代末、40年代初，以《〈共產黨人〉發刊詞》、《中國革命和中國共產黨》、《新民主主義論》等著作爲主要標誌，形成了科學體系。

黨內的教條主義者不承認毛澤東同志的著作是馬克思主義理論，他們貶之爲“狹隘經驗論”。這種被貶爲“狹隘經驗論”的理論卻得到全黨廣大黨員幹部的擁護，靠的是它的真理性，靠的是這種理論在實踐中顯示出來的強大生命力。但這是一個相當長的過程。1935年的遵義會議，在黨中央的領導核心排除了教條主義成分，認可了當時有決定性意義的毛澤東的戰略，這是全黨對毛澤東及其理論的第一次明確肯定。抗日戰爭開始後的幾年中，全黨對毛澤東的理論有了進一步的認識。特別是經過40年代初開始的延安整風，全黨興起了學習馬列主義理論、總結中國革命經驗的熱潮，使全黨(特別是領導層和理論工作者)對毛澤東的理論有了更明確更深刻的認識，概括地說，就是認識到中國革命必須要以毛澤東創立的理論和策略爲指導，才能取得勝利。這是全黨的新的覺醒。那麼，毛澤東創立的這種理論是什麼樣的理論呢，應當怎樣稱呼這個理論呢?這就自然地提出了給這個理論命名的要求。

看來，當時黨內有不少同志不約而同地在思考這個問題，並各自作出了努力。

張如心第一個爲毛澤東的理論命名。 一些領導同志也在論述毛澤東的理論的文章中，使用了具有命名意義的提法。

1942年7月1日，朱德在《解放日報》發表《紀念黨的二十一週年》的文章，使用了“中國化的馬列主義的理論”的提法。

同一天，中共中央晉察冀邊區機關報《晉察冀日報》發表由主編鄧拓撰寫的社論，題目就是《全黨學習和掌握毛澤東主義》。這篇社論不但給毛澤東的理論命名爲“毛澤東主義”，而且對這個理論作了系統的論述。

1943年7月4日，劉少奇寫成《清算黨內的孟什維主義思想》一文，於7月6日在《解放日報》發表。他在這篇文章中使用了“毛澤東同志的思想”和“毛澤東同志的思想體系”，兩個提法，都帶有命名的意義。

以上一些同志以及其他不少同志的文章，對毛澤東的理論的形成、主要內容、科學體系、歷史地位等問題，都在不同程度上作了論述。

王稼祥是提出毛澤東思想科學概念的第一人。1943年7月5日，王稼祥寫成《中國共產黨與中華民族解放的道路》一文，7月8日發表於《解放日報》。這篇文章創造了“毛澤東思想”的科學概念。文章說：“毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義，中國的布爾什維主義，中國的共產主義。”文章對此作了如下論述：“毛澤東思想與中國共產黨的民族解放的正確道路是在與國外國內敵人的鬥爭中，同時又與共產黨內部錯誤思想的鬥爭中生長、發展與成熟起來的”。“以毛澤東思想爲代表的中國共產主義，是以馬克思列寧主義的理論爲基礎，研究了中國革命的現實，積蓄了中共二十二年的實際經驗，經過了黨內黨外的曲折鬥爭而形成起來的。”毛澤東思想“是馬克思列寧主義與中國革命運動實際經驗相結合的結果。”以上這些深刻的論述，闡明瞭毛澤東思想的主要內涵。這充分說明，王稼祥提出的“毛澤東思想”，已經構成了一個科學概念。江蘇無錫市職工大學的教師陳文源(後爲江南大學教授)，依據他多年的研究，針對《紅旗》的文章，寫了《毛澤東思想這一概念何時首次提出》一文。文章指出，《紅旗》的說法“不符合歷史事實”。他列舉事實說明：“毛澤東思想這個概念的提出和使用，是在黨的‘七大’以前。在公開發表的論著中，第一個對毛澤東思想作出詳盡論述的，是王稼祥同志一九四三年七月的紀念文章，而不是劉少奇在‘七大’的報告。”陳文源的文章明確肯定，毛澤東思想這個概念是由王稼祥在1943年首次提出的。上海《解放日報》編的《新論(未定文稿)》第9期(1981年2月18日)作爲“動態與資料”刊登了這篇文章。《解放日報》的這篇文章引起了中央黨校理論研究室領導同志的注意，決定在供內部參考的《理論研究資料》上發表(此刊物由該室“研究組”編，筆者當時在“理論動態組”)。《理論研究資料》在1981年3月9日出刊的第47期全文轉載了這篇文章(本期只刊這一篇文章)。

這期《理論研究資料》發出後，立即引起重視。我印象很深的一件事是，當時一位同志告訴我，陳雲同志辦公室打電話來要這一期刊物。

在黨中央的重視和指示下(中央領導怎樣研究此事的，我無從知曉)，中央文獻研究室、中央檔案館即着手查閱從1938年至1945年七大這一段時間的中央檔案、中央文件及《解放日報》等十幾種報刊，弄清楚了這個問題。1985年，出版了《回憶王稼祥》一書。當時擔任中共中央總書記的耀邦同志爲此寫了序言，充分肯定了王稼祥提出和闡述毛澤東思想的功績。他在序言中說：“一九四三年夏季，他抱病撰寫了《中國共產黨與中華民族解放的道路》一文，紀念我們黨誕生二十二週年和抗戰六週年。在這篇文章中，他初步論述了毛澤東思想。他是我們黨正式提出‘毛澤東思想’這一科學概念的第一人。”

毛澤東思想指導地位的確立

毛澤東思想從被貶爲“狹隘經驗論”到成爲全黨的指導思想，這主要是由於它的真理性，及這種真理性在實踐檢驗中一再得到證實。毛澤東思想在全黨指導地位的確立，從根本上說，是一個自然歷史過程。但是，黨內一些領袖人物和理論工作者的宣傳倡導，也起了重要作用。當然，所謂確立，還要有黨規黨法的保證，這就是黨的七大確立毛澤東思想的指導地位。

劉少奇是系統闡述毛澤東思想的第一人。

劉少奇在七大作了《關於修改黨章的報告》。他在這個報告的第二部分(即“關於黨的指導思想問題”)全面地闡述了毛澤東思想，包括毛澤東思想形成的歷史必然性和條件、毛澤東思想科學概念的內涵、毛澤東思想的主要內容、毛澤東思想的指導作用等等。他明確指出：“黨章總綱上確定以毛澤東思想作爲我黨一切工作的指針，在黨章的條文上又規定，努力地領會馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎，是每一個共產黨員的義務。這是我們這次修改的黨章一個最大的特點。”“毛澤東思想，就是這次被修改了的黨章及其總綱的基礎。”七大修改通過的黨章總綱規定：“中國共產黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想——毛澤東思想，作爲自己一切工作的指針。”這樣，黨的七大就完成了一件在黨的建設上具有重大歷史意義的事情，這就是確立了毛澤東思想的指導地位。

劉少奇全面概括了毛澤東思想的主要內容，闡明瞭毛澤東思想對中國革命的偉大指導作用。關於毛澤東思想的形成，他着重指出了以下幾點：第一，毛澤東思想形成的歷史必然性;第二，毛澤東思想的實踐基礎;第三，毛澤東思想的形成是艱苦的理論創造;第四，毛澤東具有獨特的主觀條件。總的說，劉少奇對毛澤東思想的論述是符合唯物史觀的。但是，今天回顧總結七大以來半個多世紀闡述和宣傳毛澤東思想的經驗教訓，也感到，當年對毛澤東思想的論述，存在不足。一是對毛澤東思想形成的客觀條件和歷史條件闡述不夠充分;二是沒有強調毛澤東思想是集體智慧的結晶，而強調了毛澤東的“天才創造”;三是沒有指出毛澤東思想要在今後的實踐中不斷經受檢驗。這些在當年難以感到的問題，對以後的影響是顯而易見的。

七大黨章第一次有了指導思想的條文。 第一次理論飛躍的基本經驗

毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理與中國具體實踐相結合的產物。這個結合不是簡單地將馬克思列寧主義的原理與中國實際相加，而是一個艱苦的理論創造過程;也不是一般的理論創造，而是理論的飛躍。

回顧中國革命的歷史可以看到，所謂理論飛躍，是對中國革命正反兩個方面豐富經驗的總結和昇華。這種昇華，不是解決了個別理論問題，而是正確回答了中國革命的一系列基本問題;這種昇華，不是回答了革命某一小階段上的問題，而是回答了整個革命大階段上的問題。所謂理論飛躍，就是毛澤東所說的，是認識中國革命的客觀規律。

毛澤東思想的內容可以大致分爲新民主主義論和社會主義論兩大部分。我們所說的第一次理論飛躍，是指新民主主義論。毛澤東思想的社會主義論有若干重要內容，但沒有形成體系，應當歸之於第二次理論飛躍的範疇。

第一次理論飛躍本身留下了極爲寶貴的經驗。最重要的，就是確立了馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合的“思想原則”。“思想原則”是毛澤東在八大開幕詞中的提法，實際上是一個公式。毛澤東多次說過，在黨的幼年時期，全黨對於馬克思列寧主義的認識很膚淺，對中國歷史、社會狀況和中國革命問題認識很不深，對於馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐沒有完整的、統一的理解，不懂得把馬克思列寧主義同中國革命的具體實踐相結合的道理。主要的傾向是簡單地照搬馬克思列寧主義的某些詞句，而不會運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現狀和中國的歷史，具體地分析和解決中國的革命問題，搞教條主義。毛澤東在總結中國革命實踐經驗、反對教條主義的基礎上，概括出了“馬克思列寧主義和中國革命具體實踐相結合”的公式(1939年10月《〈共產黨人〉發刊詞》第一次完整表述爲“馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐之統一”。以後，具體的表述有幾種，略有不同)，從而在根本上解決了怎樣對待馬克思主義的問題，這本身就是一個重大貢獻。現在，這個公式已爲大家所熟知，但當初是付出了很大的代價才概括出來的，來之不易。

怎樣實踐馬克思列寧主義基本原理和中國革命具體實踐的結合呢?概括地說，就是實事求是。在實踐中怎樣貫徹實事求是呢?毛澤東多次講過這方面的體會，主要是以下兩條，一是調查研究，二是在實踐中學習

思想學習心得體會篇2

自從開展了“解放思想”大討論活動後，通過傳達學習和深入領會升級的講話精神，統一了思想，提高了認識。要以大討論爲契機，打開腦子想事，只有想得明白，才能幹得明白;甩開膀子幹事，要有幹事的底氣，成事的氣魄;邁開步子成事，要高起點謀劃，高標準推進，高質量落實。

“勇於擔責”是思想大解放的關鍵。思想上有新認識，行動上有新改觀，工作上有新起色，創新上有新突破，靈魂深處有新變化。要努力創新理念，積極謀劃新思路、新辦法，善於站位全局，審時度勢，見微知著。不能遇到困難繞道走，碰到矛盾就退縮，沾上問題就甩手。沒有責任心就沒有工作激情，沒有責任心就沒有工作動力，沒有責任心就沒有工作效率，沒有責任心就沒有工作質量，沒有責任心更沒有工作業績。責任心體現在工作崗位上不能僅僅是“過得去”，而必須是“過得硬”。在表現上應該是有一種吃苦耐勞的幹勁、出力流汗的拼勁、只爭朝夕的衝勁、敢督敢查的闖勁。

“強化學習”是能力大提升的基礎。樹立生活上要“知足”，工作上要“知不足”，學習上要“不知足”的觀念。加強學習，及時充電，豐富自己，增強才能，上形勢。不能把學習只掛在嘴上，而要真正認識到加強學習的重要性和緊迫性。做到幹一行、愛一行、鑽一行、精一行。努力做一個學習達人。提升能力包涵了動手的能力、用腦的能力、用心的能力。向師長、書本、實踐學習，增強能力儲備，才能在幹事創業中取得完美成果。“主動作爲”是工作大見效的前提。幹工作必須高標準、高起點、嚴要求。要麼不幹，幹則必成，幹則必精，幹則顯效。主動作爲就是把自已的身心全部融入到工作中，把事業當作施展自已才能的舞臺。堅決克服“六氣”，着力在整治“庸、懶、散、浮、拖”上下功夫。有了主動性才談得上執行力，面對艱難任務不講困難、不找藉口，攻堅克難，勇往直前。

思想學習心得體會篇3

在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，產生了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想站立於我國由大向強新的歷史方位，高瞻遠矚面向未來，體現出一系列重大理論創新,習近平新時代中國特色社會主義思想，凝結了十八大以來我們黨治國理政的成功經驗，貫通了新中國成立以來特別是改革開放以來我們黨的全部理論和實踐，揭示了新時代中國特色社會主義的本質，昇華了對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，點亮了強國復興的“思想燈塔”,成爲新時代具有開創意義的開篇鉅作，成爲21世紀馬克思主義中最具創新特色、最具時代價值、最具指導意義的重大理論成果。作爲一名基層教育工作者，我就這個問題談一點學習體會。

習近平新時代中國特色社會主義思想緊緊圍繞新時代堅持和發展中國特色社會主義這個重大課題展開，體現了決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現代化強國的時代要求，爲中國特色社會主義理論體系賦予了新的時代內涵。具有鮮明的主題和主線。“馬克思主義中國化”和“中國特色社會主義”，是20世紀以來中國共產黨人兩個最核心的概念。而習近平對這兩方面都有重要貢獻。關於馬克思主義中國化，習近平強調發展當代中國的馬克思主義、21世紀的馬克思主義。關於中國特色社會主義，習近平提出了一系列新理念新思想新戰略，中國特色社會主義進入新時代。此外習近平還有自己的原創性貢獻，這就是在“馬克思主義中國化”和“中國特色社會主義”的基礎上又提了兩個有關“中國”的概念，一個是“中國話語”，一個是“中國方案”，我覺得這樣更有整體性，這是一個統一的整體，這就是我們中國人的大智慧、大思考、大邏輯。

習近平新時代中國特色社會主義思想在多方面爲黨的理論作出了原創性貢獻，對堅持和發展什麼樣的中國特色社會主義，從理論淵源、歷史根據、本質特徵、獨特優勢等作出了深刻回答;對怎樣堅持和發展中國特色社會主義，以一系列戰略性、前瞻性、創造性的觀點，深刻回答了新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本問題，內涵豐富、博大精深，成爲這一思想的重要支柱。一是新時代觀。新時代觀特別強調“中國特色社會主義進入新時代”，並指出新時代我國社會主要矛盾已經轉化爲人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。這是新時代觀的核心內容，也是習近平新時代中國特色社會主義思想的邏輯起點。二是新發展理念。堅持“創新、協調、綠色、開放、共享”的發展理念，以創新貫穿黨和國家一切工作，把創新作爲引領發展的第一動力;在追求中國利益時兼顧他國合理關切，在謀求中國發展中促進各國發展，共同破解人類發展難題。以全面深化改革促進發展，新發展理念集中反映了我們黨對經濟社會發展規律認識的深化，是我國發展理論的又一次重大創新。三是新黨建論。主要體現在以加強黨的長期執政能力建設、先進性和純潔性建設，將全面從嚴治黨納入“四個全面”戰略佈局，強調全面從嚴治黨永遠在路上，持之以恆，久久爲功。致力於長期執政，進而開創根本區別於西方的政黨政治的發展道路。都是新黨建論的重要內容和特色，在理論和實踐上解決了長期想解決而沒有解決的重大問題。四是新全球觀。構建人類命運共同體，是對“建設一個什麼樣的世界，如何建設這個世界”重大問題的回答。

思想學習心得體會篇4

七月底，在xx局長親自率領下，我區校級領導一行懷着崇敬的心情前往魏書生教育思想的誕生地――遼寧省盤錦市參觀學習。雖然沒有見到著名教育改革家魏書生老師本人，但經過在魏書生老師工作和領導過的學校近一週的訪問學習，通過深入到學校、班級、師生、領導中，近距離的看、問、交流，魏書生教育思想逐漸地深入到我們的內心，我們無不深深地被魏書生教育思想所折服，對魏書生教育思想又有了更深的認識與感悟。下面談幾點主要體會和思考。

一、領悟魏書生教育思想核心，找準辦學思想。

魏書生育人成功的重要原因是他真正地悟出了教書育人之道，並堅定地踐行之。魏書生教育思想核心是民主與科學。

首先，要深刻領悟民主思想，運用好民主思想。

魏書生教育民主思想解決了教育發展的本質問題。教育發展與改革的本質在於以人爲本，調動師生髮展的積極性，而推動教育發展與改革的關鍵點在於調動教育者教的積極性和被教育者學的積極性，魏書生教育民主思想解決了”我想教“和”我想學“的問題，這樣就解放了師生，也就解放了教育。此行，我們在盤錦市的學校裏看到了一個個的鮮活事實例證。

1、民主思想體現在學校管理上。

校長治校民主。

一所學校能不能做到真正的民主，校長是關鍵。盤錦實驗中學的現任校長談到他第一次上任做校長時去請教魏書生老師該如何做校長，魏書生老師只送了一句話：”做好自己“。這真是耐人尋味，讓我深思，魏書生老師講的校長”做好自己“包含深意，校長”做好自己“就意味着要率先垂範，要求師生做到的，自己一定先做到；校長希望學校能”民主“起來，校長自己一定得”民主“在先。做好自己還要修煉好自己的人格。只有當教育者自覺地完善自己時，才能更有利於學生的完善與發展。教師的人格不僅影響着學生的學業，更影響着學生的人格形成的發展；它不僅影響着學生的今天，更影響着學生的明天和未來。魏書生非常重視自身人格的修養，他的人格魅力就是一本最好的教材，他努力地實現人格的提升，用自身的心靈塑造學生健康的心靈。我們看到魏書生老師是這樣，他的追隨者也是這樣，我們見到的幾位盤錦學校的校長在管理上都有這樣的特質：事業至上、真誠待人、決策民主、做事光明磊落、做人坦蕩大氣。可見校長做人比做事更重要！

學生管理民主。

學校的民主要體現在學生管理上。對學生要給予充分的尊重、信任與理解，管理重在管心、重在自我管理。要建立互助的師生關係，要發展學生的人性和個性，以及決策過程要懂得與學生商量。魏書生老師說：”凡是學生能幹的事，班幹部不要幹；凡是班幹部能幹的事，班長不要幹；凡是班長能幹的事，班主任不要幹“，這種民主、科學的管理思想很大程度上調動了學生管理的積極性，解決了學生服從管理、投入管理的問題。”讓班上的事事事有人做，讓班上的人人人有事做“這是魏書生老師的教育理念，又何嘗不是我們今後班級管理的改革方向呢？

在訪談中我們得知，學校在解決學生早戀、帶手機上學、迷戀時尚、嚴重違紀等的棘手問題時，無不首先站在學生的立場考慮問題，認爲學生出現的一切問題都是”正常的“，可以理解的。在理解的前提下學校不是靠簡單粗暴的”堵“，而是因勢利導，讓學生自己思考，自己討論制定解決辦法，讓學生通過民主、自主、自治的方式實現學生管理民主，管理效果自然理想。我們看到和感受到這樣管理所帶來的自律、自由、清新的管理文化氣息。

2、民主思想體現在課堂教學中。

解放學生就要解放學生天天學習的課堂，課堂民主了學生的學習也就解放了。在盤錦我們聽了幾節課，深深地感受到魏書生教育民主思想在課堂裏的體現。盤錦學校的課堂基本的特性是強調自主、合作、探究式的學習方式，師生平等交流，同學習慣於小組合作學習、習慣於大膽發言積極參與；有時師生共同探討、有時學生做起老師、有時圍着各自的小黑板激烈辯論…這樣的學習方式讓每一位學生都成爲學習的主角和主人，這樣的學習方式就是民主的學習方式。

3、民主思想體現在文化、風氣中。

民主思想在學校的最高表現形式應該呈現在學校文化、風氣中。通過觀察和座談，我們發現盤錦學校裏的師生關係和幹羣關係都呈現出一種令我們羨慕的平等、民主、和諧的氛圍，決策喜歡在商量中進行，執行在自覺、自動中完成，評價在嚴格和”正常“中展開，民主思想讓學校人際關係簡單而純潔起來，讓工作專注而高效起來。可以看出魏書生教育民主思想在盤錦的教育人中已深深紮根。同時，我們還發現這裏的老師和領導特別愛”面子“。他們的”面子“是怕競聘不上班主任、怕表現不好班主任不聘自己；他們的”面子“是唯恐自己的工作會拖了集體的後腿、自己的行爲有違集體的榮譽。這種”面子“觀就是一種正能量，它利於學校統一正確的思想、價值觀，它讓學校積極向上的風氣和主流文化長盛不衰。

其次，要深刻領悟科學思想，掌握好科學思想。

魏書生老師不僅有一套理論化、系統化的世界觀，同時還有一套嚴謹、科學的方法論。魏書生老師提出的教育科學思想解決了教師”怎麼教“和學生怎麼學的問題。魏書生老師強調科學化分三段，第一段，叫做建立計劃系統。第二段，建立監督、檢查系統。最後一段叫總結反饋系統。民主的層次越高，制度的規範越細。在盤錦學校實地參觀，我們真切地觸摸到魏書生老師科學思想的實踐與發展。

1、管理形成科學體系。

縱觀盤錦的幾所學校的管理，在操作層面上都已形成完善的現代化科學管理體系，忠實地踐行着魏書生老師提出的”人人有事管，事事有人管“的科學管理理念。精細化的管理讓我們在參觀的學校裏的每個角落幾乎發現不了垃圾；讓我們在參觀學校裏的課堂上發現了在落實”每節課都有檢查評價“的課堂管理人員；讓我們在參觀學校大課間時發現各個環節和流程管理的細緻與到位。我們感受到盤錦教育高品質的背後支撐着的科學管理。

2、養成教育形成科學體系。

我們發現盤錦教育的窺見了養成教育不僅僅只是大課間搞得好這麼簡單。我們從師生的文明程度、校園的環境衛生、一日常規、每天七個一分鐘、課堂和活動的組織紀律、嚴格有章法的過程管理中窺見了盤錦養成教育科學體系的端倪。

3、教學改革形成科學體系。

盤錦的課改在魏書生的六步教學法的基礎上，又有了新的發展。我們在盤錦的課堂裏看到了杜郎口中學的教學模式、江浙一帶的教育風格和國外先進教學的理念。雖然只是走馬觀花，但從他們實施的教學案、教學過程監控、教研教學整體水平中也看得出他們的教學教改組織實施體系也很齊備和成熟。

二、堅定魏書生思想不動搖，創造性地踐行魏書生思想 。

1、帶動師生深入學習魏書生思想。

僅是學校領導領悟了魏書生思想是不夠的，校長要積極地通過開專題講座和帶領大家共讀有關魏書生思想書籍，及時在實踐中總結踐行魏書生思想的.心得體會，表彰學習實踐先進，讓魏書生教育思想在小林實驗國小的師生心中紮根。

2、在實踐中，創造性地踐行魏書生教育思想。

學習踐行魏書生教育思想要抓住本質，因地制宜，創造性地開展。抓住本質就是要緊緊抓住魏書生教育思想的民主和科學兩大核心來指導學校教育教學改革，這樣我們的改革就會保持正確的方向。同時，在踐行魏書生教育思想的中要注重行動智慧。要虛心地學、創造性地學；要在借鑑中做、改進中立。要以民主科學管理、大課間、課改三個方面爲爲重點，紮實而創新地開展下學期的踐行魏書生教育思想實踐活動。讓我們起而行，用魏書生教育思想爲學校發展注入一股強大的動力和活力。

思想學習心得體會篇5

近期，學校組織我們學習黨的十六屆中全會和學校黨代會精神，從而掀起了一股解放思想大討論的熱潮。

要解放思想，首先我們要有思想。思想是一種認識，一種客觀事物在我們頭腦中認知的反映，並通過語言、文字、動作表達出來，是一種“思”與“想”的結合。我想只有通過不斷學習，才能形成自己的思想。不僅要學政治理論，提高自己的思想政治素質;更爲關鍵的是還要學習業務知識，提高業務水平，將思想與行動統一起來。所謂解放思想就是要使自己的思想認識，隨不斷髮展的客觀實際變化而變化，敢於實踐、勇於探索，打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題。

作爲一名年輕的黨員幹部，我覺得更應該要認真履行好自己的職責，敢於解放自己的思想、清醒自己的頭腦，使我們的思想永具革命性!要解放思想，我認爲首先得走出害怕解放、拒絕解放、亂解放的誤區。

一是害怕解放。主要是有“怕”的思想，怕出毛病、怕犯錯誤，怕領導責怪、怕同事嘲笑。在工作中有時會有很好的建議、措施，但由於“怕”的思想在作怪，不想說，不敢說。

二是拒絕解放。主要是有與己無關的思想，認爲解放思想是大到一個地區小到一個部門領導的事情，對自己來說認爲沒有解放思想的必要，按領導指示做就行了，拒絕解放。

三是亂解放。就是不知道什麼叫解放思想，不知道從哪裏着手，更不知道應該怎麼辦，主要是平時學習不夠，思想不夠敏銳，思路不夠開闊，思考不夠全面。

解放思想不是一句空口號，而是要落實到自己的具體行動上來，聯繫科室目前的實際工作，我覺得解放思想要從以下幾方面做起：

一要勤於學習。應時刻不忘學習，正所謂“學海無涯”，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。首先要樹立終身學習的觀念，活到老學到老，利用休息時間、利用工作之餘，切實做到工作學習兩不誤;其次要會學習，要有方法，學習要有針對性，更要有時效性，切實做到學以致用;最後要堅持學，持之以恆，不浮躁，在學習中努力增長自己的才幹。要深入系統地學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想及黨的路線方針政策，時時關注國家新的政策方針，刻苦鑽研自己的業務知識，以及科技、管理、哲學、歷史等各方面的知識，全面提高自身素質，以豐富的理論知識武裝頭腦。在學習中要向領導學，還要虛心向身邊的同志、羣衆學習，在實踐中學習。通過不斷的學習，深刻思想，更新經濟工作觀念，掌握招商服務技巧，從而創新工作思路，以更好地滿足客商需求，適應新時期經濟工作的需要。

二要善於思考。“學而不思則罔”，一個人僅僅學習而不思考，那將等於什麼也沒有學到。思考是一種能力，要根據掌握的第一手資料，運用自己所學的知識，按照正確的方法進行加工，去粕留精，轉化爲自己的東西。在工作中不會一帆風順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認清形勢，把握好大局，妥善處理好矛盾。在工作中面對服務對象也就是客商時，一定要注意溝通方式和方法不能一成不變，要開動腦筋，想他們所想。

三要勇於實踐。就是要牢固樹立“重在行動，貴在落實”的理念，要將學習與行動結合起來，目的是要促進發展。

四要敢於轉變。我們在工作的過程中，會接觸到各種各樣的人，面臨着各種考驗，通過學習，認真總結，積極主動解決認識上的問題，轉變工作作風，提高自己的職業道德和職業素養。

腳步達不到的地方，眼光可以達到;眼光達不到的地方，思想可以達到。只要我們勤學習、善思考、勇實踐、敢轉變，徹底解放思想、更新觀念，將所學所思在實踐中運用、在實踐中檢驗、在實踐中昇華，從自身做起，認真履行職責，努力做好服務，我們的社會一定會更穩定、更和諧。