教育思想大討論心得體會（精品多篇）

教育思想大討論心得體會 篇一

“於漪“老師是我國語文教育界一位資深教師，“於漪”也逐漸成爲一種教育精神和教育理念的象徵。“一輩子做教師，一輩子學做教師”是於老師的名言。這體現了於老師的謙遜、執着、負責的精神以及她對於教育工作的熱愛。

閱讀於漪的文章，我們會發現其中最鮮明的一個觀點就是“教文育人”。教文，即教會學生文化知識；育人，即培養人高尚的道德品質。於老師堅決反對把教文和育人對立起來或割裂開來的做法，主張必須在語文訓練的過程中進行思想品德的教育。於漪老師重視“學生”的個體，對於“人”本身給予了極大的關注。在教育方法上，於漪老師提出，要以“學生爲中心”，瞭解學生，以學生的需要、學生的基礎決定教學的方法和教學的進度。於漪老師關注同學對於知識本身的掌握，更注重在知識的傳授過程中對於每一個“人”的培養，包括同學的學習興趣，個人品德、愛國情操，等等。

於漪老師不是用單純的言語去突出這些情感，她更以滿懷激情來演繹她的名言，就是“丹心一片是關鍵”。她說老師心中要有一團火，這團火是愛祖國、愛學生的激情。沒有愛，就沒有教育，激情是教師的基本素質。在五十多年的教育生涯中，於漪老師一次次超越自我，她不顧自己身體健康，背學生上醫院；接手亂班，把學生一個個找回來……支撐她的始終是充滿胸膛的師愛。她說：“你對孩子是全心全意，還是半心半意、三心二意，孩子心中清清楚楚，只有把愛播撒到孩子心中，他們心中才有你的位置。”她對於學生的愛撒在學生的心間，也在他們的心靈中埋下了愛的種子。這樣對於身邊的人和生活的愛的教育也擴展到對於愛班、愛國的教育中。

於漪老師對於學生的愛，更體現在她願意深入地“學生“，尊重學生的狀況和現有水平，並根據所瞭解的學生的狀況，有的放矢。我從她的言傳身教中體會着她對於教育的責任感，對於同學的愛，她踐行着“眼中有人”，即眼中有學生，時時想着學生的需要。她是有心人，經常分析學生的各種練習，瞭解學生現有的讀寫水平，並有意識的參加他們的活動，聽他們講話，看他們寫的東西，瞭解他們在看書時遇到的問題，研究他們的學習方法。摸清孩子們的狀況，就能依次爲依據，決定講解的取捨詳略，纔會使得課堂的內容更好的幫助學生。

於漪老師不僅認真地指導學生讀教科書，引導他們理解和掌握知識，更重要的是她“把課堂還給學生”，不是一味地認爲只要自己講得系統、完整、生動，學生就一定能理解得透，掌握的牢。她體會學生的狀況，從學生學習的實際效果出發，調動學生的學習積極性重視實踐的重要作用。她突破不講時效的“形式主義”做法，努力把課上得對學生最有益處。她指導學生在新課之前仔細看書，提出要主義的問題，讓學生心中有數，學生在上課的過程中又會產生新的問題，

這樣帶着問題聽講、學習，就可以積極思維，打主動仗。於老師還主動深入到學生的生活中去，瞭解大部分學生的感受、困惑和需要。從學生的實際出發，進行相應的練習，使得學生成爲學習和課堂的主角。

學生在生活中點滴的進步都給與及時鼓勵，並提出新的要求，樹立學生的信心，使學生的學習更主動。

激發興趣也是於老師教學的藝術特質。興趣是學習的動力，也是創新的源泉，於老師非常注重培養學生的興趣。於老師培養學生興趣有四點經驗：一是課要有新鮮感；二是課要有趣味性，使學生迷戀；三是要重視教學中的情感因素；四是增強教學過程中的智力因素，用學生的智力活動激發他們的學習興趣。於老師的這些經驗是在長期的教學過程中積累得來的，不同的學生有不同的興趣愛好，培養學生的

興趣一定要了解學生的個性特徵，取長補短，博採衆長，尋找適當的方法激發學生的學習興趣。培養學生的學習興趣是爲了更好地實現教學計劃，完成教學任務。

於漪老師看重學生，瞭解學生，以學生爲中心設計課內和課外的內容。她積極在教學上鑽研，反思，不斷提高自己的專業素養和能力。她讓我也深深體會到“胸中有書”是老師不斷的追求，着才能更好的以學生爲中心，培養學生、服務於學生。胸中有書，要求我們“讀懂教材”，根據文道統一的精神去鑽研教材，明確每一篇教材的目的和基本要求，決定講解的取捨詳略。另外，要求我們不斷與時俱進，擴充自己的專業知識，爲同學們拓寬自己的視野、更密切的練習書本知識和實際生活做相應的準備。

教師是一個光榮的職業，我們的事業是“棟樑”和“未來”，這激勵着我們以於漪老師爲榜樣，兢兢業業，上下求索，在教育中去實踐“胸中有書，眼中有人”的教育理念和爲人的理念，把學生培養成國家的人才。

教育思想大討論心得體會 篇二

陳鶴琴先生是我國著名的教育家、兒童心理學家及兒童教育專家。他懷着熱愛祖國、振興中華民族之志，以培養民族幼苗爲己任，認爲兒童是祖國的未來，民族的希望，提出了“熱愛兒童、瞭解兒童、尊重兒童”、“一切爲兒童。”他一貫重視兒童和青少年的思想品德，並認爲“對於如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應當用很好的教育方法去教育他，使他們關於體德智三育都從小好好學起。”經過長期的探討實踐，並提出了一套“活教育”的訓育原則，體現了“活教育”理論的全新的教育觀念。他把“活教育”訓育原則作爲實施“活教育”德育目標“做人，做中國人，做現代中國人”的基本原則，在學生思想品德教育中發揮了很好的作用。我讀了陳鶴親先生的《怎樣做國小教師》，深受啓發。

陳老的教育思想並不是高高在上的大理論，細細讀來着許多的思想都是陳老一生工作經驗思考的精華。特別讓我感動的是陳老的任何一條箴言的提出都是從小處入手，從排隊的問題到禮貌的訓練，以及教室裏的佈局和桌椅的擺放，這些看似無傷大雅的小問題，陳先生都事無鉅細地進行了詳細的要求。例如教室裏展板的高度，並不是以好看爲首要目的，而是要求既美觀又便利，教室的門吱吱呀呀的響動這些讓我們司空見慣的現象，陳先生也同樣關注到了。“愛生”的理念融入在陳先生的思想中。這樣我想到了我們學校的諸多細節：我們教室裏的講臺邊、櫥櫃角上的護邊、護角；我們教室門上的防護包邊；我們精心倡導的六項兒童禮……這些不都是陳鶴琴先生的教育思想的踐行嗎？

小中見大，見微知著。做教育也好，做教師也好，無論何時都不能忽略細節、忽略最微小的根本，從小處入手，把點滴做實，也是功德無量的吧。

教育思想大討論心得體會 篇三

生本教育體系的理念就是：“一切爲了學生”、“高度尊重學生”、“全面依靠學生”。它是一種能讓師生產生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學生喜歡學習，教師喜歡教育教學工作。郭教授在《教育走向生本》中說：“快樂的感受是人更好學習的情感基礎。快樂的日子使人聰明，使人產生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果。”當一種教育爲孩子、家庭、學校、社會帶來了快樂與幸福的時候，我們還有什麼理由來反對它呢？

奧修把這樣一句話稱爲偉大的禱文：“當鞋子合腳時，腳就被忘記了”。這段表述生本教育的話，給予了我深深的啓迪：腳被忘記，也可以說是腳處於“忘我”狀態，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和遊戲，也就是進行忘我的學習，這是一種忘我的境界。作爲教育者，我們要創造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。

這樣的課堂不要怕走向杜威的“兒童中心論”，生本教育改革是在東方文化背景下進行的，“東方講究系統的、秩序的儒家文化傳統，這種作爲背景的文化，是不可能也不必要抹去的，它會頑強地表現出來，成爲教育改革的潛在的穩定的甚至是制衡的力量。由此，我們朝着生本的方向進和體系性的較爲徹底的改革，亂不到哪裏去，反而會在獨特的文化背景下結出豐花碩果。”《新基礎教育改革不是“哥白尼式的革命”》中也強調了這樣的觀點，“基礎教育改革不是一場哥白尼式的革命，它不是簡單的將傳統教育與現代教育徹底分離，而是取長補短、相互融合和與時俱進的過程”。美國素來就比較強調兒童個性，推進兒童中心教育當然也是必要的，但卻可能產生較多的問題；然而，“在我們傳統的文化氛圍之中的生本教育改革，如同晴空之見雲霓，會產生優勢互補的效應”。

韓愈也說：“弟子不必不如師，師不必賢於弟子。”在生本課堂的討論中，教師會遇到學生提出的許許多多的問題，可能會經常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現象。學生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學的成功。

書中還談到了生本教育的方法論，即“先做後學、先會後學，先學後教、以學定教、不教而教”。江蘇洋思中學聞名遐邇的“先學後教、當堂訓練”的教學模式與生本教育的方法有異曲同工之妙，不知該校蔡林森校長是否讀過這本書或聆聽過郭教授的報告？洋思中學取得了巨大成功，生本教育也取得了重大成果，應該說，不同地域、不同背景的教育實踐取得了同樣令人矚目的成績，充分體現了這種理念和教育體系的強大生命力。

反思我們的教育習慣，有太多的“以師爲本、目中無生”，也有太多似是而非的“看似以生爲本、實則以師爲本”的例證。包括學校內部的某些彙報課，包括我自己的某些教研課，當然也包括某些帶頭人、特級上的示範公開課，或多或少過於強調教師對文本的解讀。我不由得想起我們“課程資源開發”小組研究的“核心課程資源——教材的適應性應用策略的研究”子課題，分明也是在適應教師適應學生等角度改變、替換、拓展、重構、自主開發教材，原來一切的適應就是爲了學生更自主高效快樂地學習。但願我們在實踐“生本教育”的過程中少走彎路，在彷徨中探索，在摸索中奮進，也在反思中不斷落實和提升我們的“生本”理念。

教育思想大討論心得體會 篇四

陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家，我認真地學習了他的教育思想，讓我的思想進行了一次徹頭徹尾的大洗禮。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。作爲一名教師，要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領，真的道德。俗話說：“活到老，學到老。”現在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿着變化。我們要跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰。我們要心懷進取心，下苦功夫學。我們要虛心地跟一切人學，跟大衆學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學。人類發展永無止境，科學永無止境。我們要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的信息，不斷進取，發展自己，完善自己。

陶先生提出“教學做合一”，“先生的責任不在教，而在教學生會學”、“教的法子必須根據學的法子”。好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。對於一個問題，不是要老師全現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，並且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，從而成爲學習的主人。

“捧着一顆心來，不帶半根草去。”的確，選擇了教育，就選擇了奉獻。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結果。 “真教育是心心相印的活動，惟獨從心裏發出來，才能打到心靈的深處。”沒有愛就沒有教育。陶行知爲了使大衆掌握文化知識，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神聖的土地上。他們都是我們教師的一面鏡子。

作爲一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論爲指導思想，引導學生手腦並用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發展，成爲新世紀的創新型人才。

教育思想大討論心得體會 篇五

在參加學校組織的“教育思想大討論專家報告會”及學工系統、本系組織的“教育思想大討論”活動後，自己感覺收穫很大，深刻認識到學校正處於內涵建設的關鍵時期，對學校的發展也充滿了信心。我就結合自己的本職工作崗位從以下五個方面談談自己的學習心得體會：

一是充分認識到學校正處於內涵建設的關鍵時期。

在專家的報告會中指出，隨着生源的下降，未來的高校招生競爭將會更加激烈。在我國目前的高等教育體系中，民辦高校的招生形勢不容樂觀，現在已經出現個別民辦高校沒有生源的現象。在這種情況下，民辦高校只有不斷改進教學質量，提高畢業生競爭力，才能夠獲得生存和發展。專家們結合教育部評估專家組20XX年11月份在我校進行的本科教學工作合格評估工作指出，我校克服了辦學時間短、辦學經費緊張、師資力量不足等困難取得了顯著成績，但是存在的問題卻是不容忽視的。學校要想持續科學的發展，就必須要加強內涵建設，儘快解決影響學校發展的各種問題，提高學校的綜合實力。現在學校已經充分認識到這一點，作爲一名輔導員，我也要根據學校內涵建設的需要，認真完成學校佈置的各項工作任務，努力提高學生工作能力，爲學校的內涵建設做出自己的貢獻。

二是深刻理解了學校應用型本科的辦學定位。

在聽完專家的報告後，我認識到，內涵建設的核心內容就是做好學校的頂層設計，而學校的辦學定位就是頂層設計的一個關鍵內容。辦學定位問題關係到學校能否科學發展的問題，辦學定位準確與否，關係到學校辦學的成與敗、得與失、進與退。我校根據學校的實際情況及地方區域經濟情況，確定了應用型本科的辦學定位，這是很恰當的。在認真查閱資料後，我進一步瞭解到，學校在辦學層次上，以本科教育爲主體，本、專科並舉；在學科專業設置上以生命科學爲特色，理工結合，逐步實現農學、管理學、文學、教育學、藝術學等多學科協調發展；在人才培養目標上，培養的是基礎理論較紮實、知識面較寬、實踐能力強、德智體美全面發展，具有社會責任感、創新精神和創新能力的應用型高級專門人才。專家的報告會進一步加深了我對學校辦學定位的認識，也對如何培養學生有了新的思考，明白了要將培養應用型人才作爲自己的工作目標，要更加註重對學生動手實踐能力的培養。

三是熟練掌握了應用型本科教育的主要特徵。

在聽完吳平教授和陳嘯教授的報告會後，我對學校應用型本科教育有了一個全新的認識，但同時也存在一些疑惑，就是應用型本科教育和高職高專教育有何區別？學校會不會照搬高職高專教育來辦應用型本科教育？李建啓教授的報告對這些問題進行了很好的回答。李教授系統闡述了應用型本科教育的內涵，並將應用型本科教育與高職高專教育、研究型本科教育進行了認真地比較，自己也對應用型本科教育有了更加清晰的認識。

四是深刻理解了教育的本質目標。

吳平教授在報告中指出，學校的真正宗旨不在教會學生知識、教會學生思想，而是教會學生懂事、教授人情事理與公民知識、教會學生學會關心別人。在以前的教育學理論學習中，自己也曾看到類似的闡述。但是在學生階段的自己對這個觀點並沒有認真地去體會，現在聽了吳教授的報告，並結合工作實際，我深刻地理解了這句話的內涵。作爲一名輔導員，我要經常和學生打交道。在和學生打交道的過程中就發現，現在的學生個性比較突出，考慮問題很簡單，對和自己沒有利益關係的事情不夠關心，甚至一些基本的禮貌都很缺乏。現在明白了這並不是由於學生不懂事，而是教育的缺失造成的。現在的教育過於看重學生的學習成績了，而忽視了對學生非智力因素的教育。這給我的啓發式要更加重視學生的基礎文明教育、感恩教育，要教會學生爲人處世，提高他們的綜合素質。

五是充分認識到了學校以後的努力方向。

在參加完教育思想大討論活動後，體會到了學校對內涵建設的重視。明白學校將會以本科教學工作合格評估整改爲契機，努力提高學校應用型本科辦學質量，提高應用型人才培養質量。爲了達到這一目標，學校將會大力推進課程體系改革，並圍繞課程體系改革不斷完善各方面的工作。我將會認真配合學校完成各項工作，推動學校科學發展。

教育思想大討論心得體會 篇六

以前看過魏書生老師的書，這次有幸聽了魏老師報告，很精彩。魏書生能有今天卓著的成就，決不是因爲機遇與巧合，而靠的是他自強不息的精神，靠的是他教學中的睿智，靠的是他把鑽研作爲一種快樂來經營的積極態度……我想從我感受最深的幾個方面來談幾點體會：

一、養成少說多於做的好習慣

學高爲師，身正爲範。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實踐在身的，要少說多幹、養成習慣。教師作爲人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要爲人師表。教師無小節，節節皆楷模。學生往往把教師的一言一行、一舉一動作爲自己學習的內容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利於潛移默化地感染、教育學生。

二、科學管理班級工作

魏書生的教育思想和實踐概括起來就兩個字“商量！”他做班主任，凡是和同學們商量，沒有一件事是他主觀臆斷的。他們班上的班規班紀，沒有一條是他定的，都是全班開會，然後同學們討論，最後全體通過，就定下了。聯想到自己的班主任工作，班中也有班幹部，可爲什麼他們凡是還都來問我：“老師，這件事該怎麼做？那件事該怎麼做？”當他們問我的時候，還搞得我心情煩躁，心想呀，你是班長，是班幹部，怎麼大大小小的事情都來問我呢？今天我從魏老師這裏學了一召。在今後的班級管理中把權力還給學生，通過科學的管理，達到“人人有事幹；事事有人幹；時時有事幹”的效果。

三、用平常之心追求卓越

魏書生身兼數職，卻輕鬆自如，用他自己的話說：“我是提倡苦中求樂、忙中求閒、失中求得、鬧中求靜。”鬆、靜、勻、樂這四個字說的太好了，給我的教師之路指明瞭方向。

魏書生老師用他自己的智慧、豁達和獨特的人格魅力爲我上了寶貴的一課。在今後的工作和學習中，我要不斷的學習教學的藝術，從魏老師身上找到適合自己的育人策略，讓自已的工作、生活相得益彰，健康快樂的過好每一天。

教育思想大討論心得體會 篇七

今天我學習了魏書生教育思想，頗有感觸，魏書生不是一般的教育家，他立志獻身教育事業，有一種忘我精神，他想着全體學生，要把所有的學生教好才甘心。

一、他保持充沛的精力。

魏書生做了31年教師、22年班主任、20年校長、9年盤錦市教育局局長，在他的工作生涯中堅持每天跑早操。如今他每週一到週五到局裏上班，週末兩天到全國各地甚至世界各地做報告。儘管他今年已經五十六歲，但他站着一口氣做三、四個小時的報告卻沒有疲憊感，這種精神狀態，或許比他年輕二十歲的人也沒法比。這得益於他多年如一日的鍛鍊。人要有充沛的精力去生活，去工作，無論做教育還是別的行業都需要如此。

二〔〕、他“幹一行，鑽一行”。

魏書生的報告中沒有一個華麗的詞藻，沒有一句動聽的口號，有的是實實在在的自己的故事，有的是真真實實的自己的經驗。魏書生在專題報告會上給八年級年級的學生講授了高三語文課本中的一篇古文《孟子見樑襄王》。在正式上課前他與學生們的親切溝通讓人感覺那不是在上課而是在聊天。整篇課文中的字、詞、句、譯文，他只講了三個詞、一句話，其餘全部由學生們自己解決。他戲言自己無論是上課還是做班主任都“偷懶”，在他“偷懶”的同時調動了學生們主動學習的積極性，提高了課堂效率。

三、“幹一行，愛一行”。

教育是一種清苦的工作。他告誡老師們：當你無可選擇地站在三尺講臺上時，與其悶悶不樂地被動難受，不如心情愉快地主動接受，然後津津有味地去享受。“當一個困難你必須面對的時候，你應該以苦爲樂”，這是我們做任何事情都應該保持的態度，當我們言傳身教地把這個態度傳給學生們，他們就會享受學習的快樂。 因爲世上誘惑太多，如果沒有堅持自己的愛好，那麼你的靈魂會在一片無邊的空間流浪，於是絲毫感覺不到幸福。守住一顆心，讓“精神不再流浪，思想不再飄泊”，學會“鬧中求靜、苦中求樂、失中求得、忙中求閒”，其實苦與樂僅在一念之間。洗盡鉛華，退卻浮躁。我們在“欣賞別人喜歡那個”的同時，也“享受自己喜歡這個”。當教師真正明白了“教學是生存的需要時”，他怎麼會不爲了自己的生存而去努力工作呢？當學生們真正理解了“學習是生存的需要”時，他怎麼會不爲了自己的生存去努力學習呢？

最欣賞的是“樂真、樂善、樂學、樂恆”是魏書生爲匯龍中學的題詞。他把自己多年的教育人生總結爲四個字：“鬆、靜、勻、樂”，其含義是：“身體要放鬆，心情要安靜，呼吸要均勻，情緒要快樂”。有了這四字祕決，他才成爲中國著名的教育家，成爲中國唯一一個兼任大學課程的市級教育局局長。解讀魏書生的教育學理念正如他在結束語中所說：保持一顆平常心，平常就是平凡、平等、平靜、平和。

教育思想大討論心得體會 篇八

現在很多教師都在報怨從事班主任工作的辛苦，而魏書生老師卻對班主任工作是如此的癡迷。“我屬於願意當班主任的那類教師。我總覺得，做教師而不當班主任，那真是失去了增長能力的機會，吃了大虧。”魏書生如是說。的確，魏書生教了解18年的書，當了17年的班主任。就在他任盤錦市實驗中學校長兼書記期間，還兼任一至兩個班的班主任，足見其對班主任這一工作的青睞。這一切源於他對教育者責任感和使命感的深刻自覺感悟，對學生源自內心深沉博大的真愛。由此可見，“愛這一行”是當好班主任的前提。在這裏不妨學學魏書生老師的自信勁兒，談幾點自己學習的收穫和體會。

一、瞭解與研究學生

教師，必須瞭解每個學生的特點，才能選擇確定教育的方法、措施。“教師治的是心病。而要治好心病，第一步當然是認識心，知道心，即育人先知人。”瞭解學生，才能分析學生，教好學生，才能根據學生各自的特點加以疏導，進行不同層次、不同方位、有的放矢的教育。瞭解和研究學生的方法有：觀察、談話、書面材料、調查訪問。魏書生常用的方法是談話，這種談話決不是在辦公室進行，而是在放學路上和特定的學生一起的時候進行。因爲，離開了課堂、學校的環境，師生面對着一個廣闊的社會，能夠擺脫固有角色的束縛，談話更自由些，離社會實際總是更近些，也更能貼近學生的心。誰能說，“談話”不是瞭解學生最科學有效的方法呢？

二、組織和培養班集體

前蘇聯教育家馬卡連柯運用馬克思主義方法論，總結他自己的教育經驗，提出了“在集體中通過集體進行教育”平行影響的教育學說。魏書生是深得這一學說精髓的。

1、用“格言警句”引路

“陽光、火光、電光，能照亮江河山川，能照亮道路，能照亮物質世界；思想之光，能照亮人的精神世界。”魏書生始終堅持每天點燃一盞思想的明燈——抄一句格言。“尊人者，人尊之”、“隱其惡，揚其善”、“寧可人負我，不可我負人”、“一萬次口號抵不上一次行動”、“聰明的人改變自己，糊塗的人埋怨別人”……春風化雨，點滴入土，日久天長，潛移默化。學生的精神世界，有了這些格言明燈的照耀，一定要比昨天更明亮。魏書生是一位極具鼓動力的人，他自己聯繫實際，提出的口號：“少說空話，多幹實事，多琢磨事，少琢磨人”、“偉人們忙着幹實事，可憐蟲忙着罵別人”等等，也將影響着一批又一批學生沿着他指引的人生之路前進。

2、用“道德長跑”明理

魏書生把寫日記叫做“道德長跑”。因爲春夏秋冬，年復一年地堅持長跑的人，都變得身體健康，強壯有力。而寫日記，倘長年堅持不懈，就能使人心靈健康、強壯、開闊。絕大部分心理正常的人，寫日記時都說心裏話，說真話，這便起到了教人求真的作用；絕大部分人寫日記時一般都勸自己上進向善，勸自己助人改過，絕大部分人都在日記裏鍼砭醜惡，讚揚美善，歌頌心靈美的人，歌頌美好的事物，這便起到了教人向善愛美的作用。有了日記指導，才使學生人生的航船不只在個人的小河上打轉，而把它導向了廣闊的人生，導向了社會，導向了世界，才使它真正起到道德長跑的作用。我想，寫日記，進行道德長跑，實在是值得推而廣之的。

3、用“班規班法”制約

魏書生教書十幾年來，一直堅持“以法治班”，全班同學根據本班實際制訂了一系列的班規班法，然後在監督檢查系統的保證下，說了算，訂了幹，一不做，二不休，堅定不移地貫徹執行。魏書生的班規班法，主要分爲兩大類：一類是以空間爲序的，有常務班長職責，值周班長職責，值日班長職責，科代表職責等。制定的原則是：班級的事，事事有人做；班級的人，人人有事做。另一類是以時間爲序的，有一日常規，一週常規，每月常規，學期常規，學年常規。制定的原則是：時時有事做，事事有時做。魏書生的監督檢查系統很是嚴密，自檢之外，有互檢、班幹檢查、班集體檢查、教師抽查、同時還有相應的處理措施，十分有序，十分規範。在如此制約手段的作用下，學生怎能不養成嚴謹的學習、生活習慣？

三、做好個別教育工作

班主任對學生進行思想教育，既要面向集體又不能忽視個別教育工作，魏書生做個別教育工作的點子是極多的，大有隨手拈來之意。學生犯了錯誤，處理的方法就有寫說明書、寫心理病歷、唱歌、做好事等多種。每週進行的選舉，產生“閒話能手”、“逃避勞動能手”、“心胸狹窄能手”、“最關心班級的人”、“做好事最多的人”、“本週進步最大的人”等等，這樣既選先進也選後進，發現問題，及時解決，效果明顯。而個別教育工作中，魏書生最重視後進生的轉化工作。呂叔湘老先生說：“魏書生想的是全體學生，要把所有的學生教好才甘心，有一個學生沒有教好心裏也不安。”爲了轉化後進生，魏書生一直要求全校專職任課教師和兼課的校長主任們，都要和一位學習困難的後進學生交朋友，建立“互助組”。他跟老師們講：“咱們不要埋怨學生難教，教師埋怨學生難教，就像醫生埋怨患者難治一樣。醫生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫療水平不會高。醫生的醫療水平是在治療疑難雜症的過程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學生教好的過程中提高的。從這個意義上講，後進學生幫助了咱們，幫咱提高了教育水平。當然，咱們也幫助後進學生提高了自我教育的能力，所以咱們這個組織叫‘互助組’”。多麼樸實的言詞，多麼深刻的內涵啊！這不是我們做好個別教育工作的最好指南麼！魏書生正是以他那博大精深而又樸實無華的教育教學思想，震憾了當代的教育界。我想，教師就是駕控一葉扁舟行進在急浪中的人，只有不斷搏擊，謹慎行船，纔有避免被風浪吞沒的危險。教師要理解學生，順應學生，最後要有能力改變學生。“世界也許很小很小，心的領域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界中播種、耕耘的職業，願我們以神聖的態度，在這神聖的崗位上，把屬於我們的那片園地管理得天清日朗，以便我們無愧於自己的學生，以使我們的學生無愧於生命長河中的這段歷史。曾幾何時我們爲自己的愛而感動，學生卻無動於衷，我們憤懣，我們委屈，卻不知道我們的愛錯失了方向。智慧源於真愛，真愛觸動心靈，愛的力量很偉大；讓我們懂得了班主任的妙處、用處，堅定了我們走一條既輕鬆又快樂的道路的決心。