歷史上的清朝（新版多篇）

清朝歷史 篇一

清朝歷史中包含哪些民族特色

大家知道，清王朝是從東北興起的，由女真的後裔首先創建的一個較小的民族政權，後來在與明朝的搏鬥當中慢慢壯大起來，最後取而代之，於1644年建立了統一的大清王朝。

那麼，它跟被取代的明朝有什麼區別呢？通過對比，我們可以清楚的看到清朝的民族特色。明朝是在推翻征服者（蒙古人建立的大元王朝）基礎上建立的。所以明朝在一開始打出的旗號，就是清除蒙元的影響。最典型就是朱元璋的四句口號：驅逐韃虜，恢復中華，陳綱立紀，救濟斯民，這是朱元璋《諭中原檄》裏面提出來的。

當然，原本里面也有不同的說法，比方說“恢復中華”最初叫“光復中華”，不管怎麼樣，不影響基本意思。很顯然，他這是採取民族革命式的立場，來組織這場反元運動的。所以在他確立的明朝帝國，政治架構其實是以中國先秦理想的國家模式爲他的模式的。明朝帝國的政治結構我們可以簡單的說是“華夏+四夷”的模式。

所謂華夏，就是以居住在長城以內的中原地區的漢族爲中心，各個邊疆民族住在漢族的周邊。明帝國在邊疆以外，而且採取的政治策略是“守在四夷”。“守在四夷”是儒家的傳統理論，認爲漢族作爲文明高的一方，應該是居住在國家中心的位置，少數民族因爲文化落後，應該住在國家的邊緣區域。

所以在明朝對待國內其他民族的策略，是實行懷柔政策。最初設立衛所，比方說在東北，女真就設立了各種各樣的衛所，任用少數民族的人士擔任衛所的首長。但是這些少數民族人士的首領，一般不被允許來到京城，而是在明朝確立的邊防界限之外活動，最多允許進入到邊界的城市。所以，他們基本上沒有機會跟明朝的主體民族——漢族進行接觸。

當然，明朝也曾在特殊時期對少數民族實行比較柔和的政策，比方說，曾經封蒙古的俺答汗爲順義王，曾把三衛的首長遷到明朝的近邊地區居住。但是從總體來看，明朝是排斥邊疆民族的。

作爲最初明朝轄下的滿洲，滿洲這個名稱出現得很晚，有各種各樣的說法，有說是從李滿住這個人名來的，但他其實是女真族的後裔。女真族的後裔在15世紀末慢慢強大起來以後，開始內部的統一事業，就是從努爾哈赤開始的。努爾哈赤首先統一了建州的內部，隨後又統一了鄰近的兩大女真部落。一部分是所謂的海西女真的四部；另外一部分是更遠的靠近黑龍江地區的野人（東海）女真的一些部落。這樣就形成了自己的滿洲的政權。

滿洲政權對外的國名有變化，最早他們稱自己爲“後金”，後來改爲“大金”，1636年以後又改爲“大清”。這個政權從1636年以後，已經帶有了明顯的學習漢文化的色彩，比如在確定國號的時候，“大清”就是針對他要反抗的大明。

我們知道，明和清在字面的含義上都是接近的，清明清明，政治清明，所以他蘊含着對抗、分庭抗禮的意味。需要注意的就是，這個政權從一開始就是以多民族的多元共存作爲自己的特色的。大家知道，女真的部落雖然很多，但是人數很少，要跟明朝對抗，那它必須儘快地吸納周邊的各種各樣的部落。

屬於自己同一個文化的女真的部落，那自然是發展的重點；跟自己鄰近的有共同點的部落，比方說蒙古人，也成爲它積極吸收的部分。在金國時代，滿洲政權事實上已經形成了以女真後裔做基幹，同時吸收蒙古人，再後來吸收了一部分遼東漢人的民族。所以在入關以前，滿洲人建立的政權其實已經是以滿、蒙、漢三族爲主要民族。當然還有其他的一些族系，比如說北方的通古斯人的一些民族，像索倫人這樣一些部落。

入關以後，它的民族性得到了加強。爲什麼呢？因爲有人統計過，在入關之初，八旗系統的人口不超過20萬人。從戰鬥力上來說，這是一支精兵，但是如果要統治明朝轄下的廣大版圖，區區20萬人是遠遠不夠的。

所以在入關之初，在跟明朝鏖戰的時候，清朝對北方民族基本上採取的就是源源不斷補充的政策，不斷的把北方其他族系的民族，索倫、達斡爾、鄂倫春等民族吸引或者加入到八旗隊伍裏面，這些人叫做“新滿洲”。

爲什麼呢？因爲他們不是女真人，但是他們畢竟跟女真人的文化是相近的，在習俗、語言上，在各個方面屬於一個大的系統，叫“北方族系”系統，所以把他們全部納入到滿洲這個陣營當中，來跟明朝爭奪天下。這個過程從1644年到1681年，經歷了三十幾年的時間。這三十幾年的時間裏，他先跟李自成作戰，然後跟南明的勢力作戰，奪取明朝的版圖。

從民族層面來判斷，清朝初年的民族關係，可以用康熙皇帝使用過的幾個概念來表述一下。

第一個概念是“首崇滿洲”，尊崇滿洲。滿洲作爲征服者，是主體部分，是這個政權的主人，所以當然首先要得到重用，在社會、政治地位上要得到優先。

其次，康熙皇帝使用的概念叫“滿蒙一家”。這個概念講的是什麼呢？就是滿蒙兩個民族是要融爲一體的，通過什麼辦法呢？通過滿蒙聯姻，通過政治上的結盟來實現這樣一個目標。

有關滿蒙聯姻，國內已經做過非常充分的研究，大家有興趣的話可以看一看南開大學杜家驥教授的《清朝的滿蒙聯姻研究》，這部著作有六十多萬字，非常詳盡地歸納和闡述了清朝滿蒙兩個民族通婚聯姻的過程，分析了他們的影響。

那麼簡單地說，在整個清代，滿蒙兩個民族是持續不斷地大規模地聯姻。聯姻首先是清朝皇室帶頭，從努爾哈赤開始，到皇太極，到順治，這幾代皇帝都帶頭跟蒙古貴族通婚。努爾哈赤有兩個妃子是蒙古族的；皇太極封的五宮后妃全部都來自蒙古；順治有一半的蒙古血統，順治的母親孝莊太后是蒙古科爾沁部貴族的女兒，順治的兩個皇后都是科爾沁貴族的女兒。

所以從皇帝這個角度來看，一直到乾隆皇帝還有蒙古人的妃子。當然皇后已經不是了，康熙的皇后就不是蒙古人，雍正也不是，乾隆也不是，但是他們都有蒙古人的妃子。而且清朝的歷代皇帝都有蒙古的血統，這是一個很明顯的事實。這樣的聯姻有將近七百次（我說的不光是皇室，還有滿洲的貴族大臣，但是以皇室爲主），涉及到內蒙古、外蒙古和西蒙古的很多個部落，以內蒙古爲主，特別是科爾沁部。

歷史上的清朝：雍正帝唯一的皇后 篇二

清第三代皇帝雍正以非正常手段奪得皇位，至於這非正常手段是什麼，正史諱莫如深，沒有直接記載。唯有野史說他聯結皇親科隆多，將“傳位十四子”的康熙遺詔篡改爲“傳位於四子”，因而從其他兄弟手中奪取了皇位。其真實性如何，無從考證。

雍正即位後，首先做的事，便是想出一個立儲的新法子。一天，他召集五大臣及滿漢文武官員去乾清宮商議要事。他坐在龍椅上，對衆大臣說：“父皇在世時，曾立二阿哥爲太子，後來廢而又立，立而又廢。父皇晚年，常爲此悶悶不樂。朕想到，立儲乃國家大計，不立不好，明立又不好，你們有何妙策？”大臣們面面相覷，半晌，齊聲奏道：“臣等愚昧，憑聖上意願定奪便是！”雍正帝又說道：“朕以爲，立皇太子與一般政事不同。一般政治須勞大臣們一起商量而定，立太子的事，做君王的理應獨斷專行。譬如朕目下有好幾個皇子，倘讓衆大臣議定，則衆口必不一致，讓朕難以定奪。何況，明立太子，免不了兄弟爭奪，惹出禍端，因此朕再三籌劃，想出了一個變通法子，朕私下擬定皇儲爲誰，寫在詔書上，密封收進匣內，”說到這裏，雍正帝把頭向上一擡，手朝上面一指，說：“匣子就安放在這塊‘正大光明’匾額的後面。你們說這樣可好？”大臣們一聽，異口同聲回答道：“皇上思慮如此周詳，臣下豈有異議？”當下，雍正帝便命衆大臣退出殿去，只留下事務大臣在內，他親手密書皇太子的名字，封藏在匣內，又命侍衛攀緣木梯而上，把這錦匣安放在匾額後面。從這以後，代代清帝都照雍正的做法，把皇太子名字藏在正大光明匾後面，於是清帝傳位才避免了宮廷內亂。

雍正這樣做，從側面印證了他奪取皇位的手段是有問題的，因而不希望自己的後代學樣。雍正的死，也是個蹊蹺，史籍記載十分奧妙。雍正十三年的一天，白天，這位皇帝還在同莊親王允祿、樑親王允禮、大學士鄂爾泰、張廷玉等人在大內議事，到了晚上，突然暴亡，宮內外都不知什麼原因。史料中也未有可靠的記載。只是有一事顯得奇怪。自雍正朝之後，皇帝每召幸妃嬪，這些女子都必須脫去所有小衣，外罩長袍，由宮監託舉或抱入皇帝寢宮，然後脫下外罩的長袍，裸體赤身去侍候皇帝。據清代宮人傳說，這並不是爲貪圖肉慾的歡樂，而是防備妃嬪行刺。後人猜想這條規矩的設立，也許與雍正的暴死有關係。雍正只有一個正式皇后，姓烏喇那拉氏，是內大臣費揚古的女兒。

這位皇后少年時代即入宮侍奉，當時康熙帝很喜愛她，作主將她許配皇四子，爲雍親王的正室嫡福晉。雍正元年被冊爲皇后時已屆中年了。雍正帝同她相親相愛，可惜她死於雍正九年九月。死的那一天，雍正帝異常傷心，他自己大病剛好，想親自去爲皇后合棺送行，大臣們竭力勸阻才作罷。於是下諭旨道：“皇后自重髫之年即侍奉皇父，與朕結合，四十多年孝順恭謹始終如一。我因患病多時好容易痊癒，若親臨喪事，恐怕會觸景生情過度悲傷，致使舊病復發。我未盡到夫婦間的禮數，心中很是難受，但大臣們勸我說，明代也沒有皇后喪禮皇帝非親自莫祭不可的規定，因此，我今特今皇子們朝夕奠祭。”言語中流露出莫大的哀痛。

烏喇那拉皇后諡號“孝敬”，與雍正帝合葬泰陵。繼承皇位的皇四子弘曆（乾隆帝），是雍正帝的熹貴妃鈕祜祿氏生的。熹貴妃在乾隆朝被尊爲皇太后，於乾隆四十二年才死，死後被諡爲皇后。

清朝有哪些詩人 篇三

1、龔自珍

龔自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，號定庵。漢族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住崑山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅者。

龔自珍曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年卒於江蘇丹陽雲陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統治者的腐朽，洋溢着愛國熱情，被柳亞子譽爲“三百年來第一流”。

2、納蘭性德

納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母爲英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。

納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。十八歲考中舉人，次年成爲貢士。康熙十二年（1673年）因病錯過殿試。康熙十五年（1676年）補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。納蘭性德曾拜徐乾學爲師。

3、袁枚

袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。錢塘人，祖籍浙江慈溪。 清朝乾嘉時期代表詩人、散文家、文學評論家和美食家。

乾隆四年（1739年）進士，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742）外調江蘇，先後於溧水、江寧、江浦、沭陽任縣令七年，爲官政治勤政頗有名聲，奈仕途不順，無意吏祿；乾隆十四年（1749）辭官隱居於南京小倉山隨園，吟詠其中，廣收詩弟子，女弟子尤衆。

4、鄭板橋

鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進士。官山東範縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫爲生，爲“揚州八怪”重要代表人物。

鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。其詩書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的'文人畫家。

5、顧炎武

顧炎武（1613.7.15—1682.2.15），漢族，明朝南直隸蘇州府崑山（今江蘇省崑山市）千燈鎮人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭；南都敗後，因爲仰慕文天祥學生王炎午的爲人，改名炎武。

因故居旁有亭林湖，學者尊爲亭林先生。明末清初的傑出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之並稱爲明末清初“三大儒”。

清朝有哪些詩人 篇四

1、徐端

朝代：清代 作品數：19篇

詩人簡介：徐端（約1754—1812）字肇之，浙江德清人，清朝大臣。父振甲，官江蘇清河知縣。端少隨任，習於河事。入貲爲通判。乾隆中，河決青龍岡。振甲知涉縣，分挑引河，端佐役，大學士阿桂督工，。

詩人作品大全：《八月十八日觀潮》《壁侍者歸自廬山以詩間訊》《表兄王俊夫客當塗》《程明大送枸記數本侑》《城上謠·北風吹沙湖水黃》《病虐新差仲退折梅》《丙申元日》《丙申二月既望仲退再來山中》《丙申二月》

2、曹汝弼

朝代：清代 作品數：10篇

詩人簡介：曹汝弼，河南承宣布政使司開封府蘭陽縣人，清朝政治人物、進士出身。順治三年，登進士，授貴州道試監察御史，後任湖廣湖北巡按御史。順治五年，任順天巡按御史。順治八年，任陝。

詩人作品大全：《懷寄披雲峯誠上人》《喜友人過隱居》《再寄·江城從別後》《贈披雲峯嶽長老》《贈僧·一從叨命服》《彩雲軒·洞府神仙此是家》《孤青峯·琳館鬆扉白晝扃》《遺履軒·仙客相從往玉都》《贈逍遙子》

3、周燾

朝代：清代 作品數：6篇

詩人簡介：周燾 字迪循，號桐圃，清乾隆四年（1739年）舉進士。奉命稽察大同糧倉時，不畏權勢，一次彈劾貪贓枉法者數十人，得罪不少權貴要員，因此被貶爲吏部郎中。乾隆十五年任廣東鄉試主。

詩人作品大全：《合江亭·共思赤腳踏層冰》《和吳拭暑雪軒》《詩一首·東山蠟屣壞車輪》《題羅漢院小閣》《遊天竺觀激水》《再宿次前韻》

4、黃登

朝代：清代 作品數：6篇

詩人簡介：黃登，字俊升、積庵，廣東番禺人，好學，工詩，善鼓琴，明亡，築南軒亦非亭，與屈大均、陶璜、鄺日晉、羅謙相往還，有高士之稱，與樑無枝等創立黃村探梅詩社，延樑佩蘭主之。著有《見堂。

詩人作品大全：《萬峯庵·上到山巔曉色分》《題三巖·飄然投紱臥雲林》《題三巖·占斷煙霞老一丘》《遊洞霄宮》《遊洞霄宮·山鎖清溪溪鎖峯》《遊洞霄·我厭城市喧》

5、葉巽齋

朝代：清代 作品數：6篇

詩人簡介：葉巽齋（1872—1959），名謙之，字遜也，號巽齋嶺翁，齋名巽齋， 江西省大餘縣青龍鎮元龍村人。作品受清代畫家、陶瓷藝術家王炳榮的影響較深，其構圖、用筆、設色與王炳榮同出一。

詩人作品大全：《壽湯吏部》《十月·維此十月》《感皇恩·冬嶺秀喬松》《雨中花·飣鬥雲山》《滿庭芳·有分非難》《醉蓬萊·怪柳吟翻雪》

6、張仲舉

朝代：清代 作品數：4篇

詩人簡介：張仲舉，中國清朝官員，生卒年不詳。於1686年擔任福建巡撫，主要從事福建之軍政事務，品等約爲二品。前任福建巡撫是金鋐；繼任福建巡撫是卞永譽。死於安逸，被當地人民所紀念。

詩人作品大全：《閒詠·池上新荷綠》《廬山看雲一絕句》《寄題玉山詩一百韻》《送李推官謫湖南》

7、周榘

朝代：清代 作品數：4篇

詩人簡介：周榘，字於平，號幔亭，江寧（今南京）人。與袁枚（一七一六至一七九七）友善。窮六書源流，一波一磔不苟下。嘗登泰岱、遊黃山鐫名最高嶺，手摩揚開母石闕、太室碑以歸。多巧思，能於。

詩人作品大全：《客夜·棄置仍爲客》《入峽源庵中讀書》《王均章畫虞山圖》《吊席心齋鍊師和少師姚公韻》

8、陳韶

朝代：清代 作品數：2篇

詩人簡介：陳韶，[清]字九儀，號花南，一作華南，青浦（今屬上海市）人。爲台州通制。工詩畫，遊跡遍齊、秦、燕、趙、楚、蔡，後居西湖梅莊，與華秋槎、鮑滌飲（廷博）諸子結詩會。所寫山水，亦有詩。

詩人作品大全：《旅館秋夜不寐》《早春書懷》

9、周之翰

朝代：清代 作品數：3篇

詩人簡介：周之翰，1826年出生，亦名儕亮，字西屏，貴州麻哈州（今麻江縣）景陽鄉人。周之翰，周誠之父，周恭壽、周昌壽的祖父。清咸豐元年（公元1851年）舉人，同治元年（公元1862年）應試，以第一名補。

詩人作品大全：《題疏山·危亭敞層巔》《送馬秋野千戶出征淮西》《寒夜擁爐瓶梅枯凍戲爲作下火詩》

10、周啓

朝代：清代 作品數：4篇

詩人簡介：周啓嶲於順治四年（1647年）中式丁亥科二甲第二名進士。選庶吉士，散館授內弘文院編修，官至鴻臚寺少卿。著有《澹木齋文集》、《澹木齋詩集》。朱汝珍，《詞林輯略》， 清代。

詩人作品大全：《中都龍興寺伏睹御書》《蜀王殿下守中都奉餞誌喜》《春日雜興·一片殘紅落紫苔》

清朝歷史 篇五

清朝12位皇帝

清朝（1636年—1912年）是我國曆史最後一個封建王朝，共有12位皇帝，享國共268年。在這12位皇帝中，有雄才大略的，有碌碌無爲的，也有懦弱無能的，拋開歷史因素不談，都說相由心生，光從皇帝的長相，就能看出清朝的國運。

清太祖努爾哈赤（1559年—1626年）：25歲起兵統一女真各部，之後建立後金，割據遼東，是清朝的奠基人。

清太宗皇太極（1592年—1643年）：努爾哈赤的第八子，清朝的開國皇帝，在位十七年，這期間不斷髮展生產，增強兵力，於明朝作戰，爲滿清入關入主中原奠定了紮實的基礎。

清世祖順治（1638年—1661年）：皇太極的第九子，清朝入關後的第一位皇帝，6歲登基，在位期間努力發展生產，恢復戰亂後的經濟，整頓吏治，重視發揮漢官的作用，全國領土除東南沿海外基本得到統一，但24歲就英年早逝。

清聖祖康熙（1654年—1722年）：順治的第三子，8歲登基，14歲親政，在位62年，是我國曆史上在位期間最長的一位皇帝，康熙皇帝的功績大家都耳熟能詳，除掉鰲拜，平定三藩，統一臺灣，三徵葛爾丹都取得了勝利，爲國家統一領土完整作出過重大貢獻。是我國曆史上少有的雄才大略的君主。

清世祖雍正（1678年—1735年）：康熙的第四子，44歲繼承皇位，在位13年期間，加強中央集權，整頓吏治，財政，平定青海羅卜藏丹津的叛亂等，並創立祕密立儲制度，雍正也是清朝最勤勞的皇帝。

清高宗乾隆（1711年—1799年）：雍正的第四子，是我國曆史上實際掌權最長的皇帝，長達六十三年零四個月，在位期間使得康乾盛世達到了頂峯，社會經濟快速發展，多民族得到統一。但乾隆晚年時國庫財用耗竭，清朝開始走向衰敗。

清仁宗嘉慶（1760年—1820年）：乾隆的第十五子，在位25年，前四年並無實權，乾隆死後才獨掌大權，嘉慶本人比較痛恨貪官，一上臺就除掉了和珅，但嘉慶在之後的肅貪中成效甚微，清朝各地民族矛盾突出，如白蓮教叛亂等，嘉慶只能算得上守成之君，清朝出現了中衰。

清宣宗道光（1782年—1850年）：嘉慶的第二個兒子，道光皇帝在位期間清朝進一步衰敗，雖然他做了一些努力，如嚴禁鴉片，厲行節儉，但由於能力有限，還是發生了著名的鴉片戰爭，清朝戰敗，簽訂喪權辱國的《南京條約》，清朝和西方差距逐漸加大。

清文宗咸豐（1831年—1861年）：道光皇帝的第四子，我國曆史上最後一位有實權的君王，在位期間爲挽救清王朝的危機，重用漢族官吏曾國藩平叛太平天國，捻軍起義等，但內憂外患不斷，與西方簽定了不少喪權辱國的條約，咸豐在世的時間也不長，31歲就去世了，而他最有名的是娶了個厲害的女人——慈禧。

清穆宗同治（1856年—1875年）：咸豐帝的長子，6歲登基，母親慈禧太后垂簾聽政，在位13年，重用曾國藩，李鴻章，左宗棠等人鎮壓了太平天國的起義，但19歲就去世了。

清德宗光緒（1871年—1908年）：光緒皇帝的父親是醇親王奕譞，生母是慈禧的妹妹，因同治死後無子，因此繼承皇位，在位期間，慈禧把持朝政，爆發了甲午中日戰爭，清朝戰敗割地賠款，戊戌變法運動，觸動了慈禧的權利，因此慈禧重新垂簾聽政把光緒軟禁了起來，後來提前慈禧一天暴亡，享年38歲。

清憲宗宣統（1906年—1967年）：宣統皇帝是中國的最後一位皇帝，這位末代皇帝在位期間結束了清朝的國運。

清朝歷史歷代皇帝 篇六

愛新覺羅·努爾哈赤清朝滿族

1559年2月21日-1626年9月30日

廟號:清太祖 諡號:清高帝

登基時間:公元1616年 （天命）

愛新覺羅·皇太極清朝滿族

1592年11月28日-1643年9月21日

廟號:清太宗 諡號:清文帝

登基時間:公元1636年 （天聰）

愛新覺羅·福臨清朝滿族

1638年3月15日-1661年2月5日

廟號:清世祖 諡號:清章帝

登基時間:公元1644年 （順治）

愛新覺羅·玄燁清朝滿族

1654年5月4日-1722年12月20日

廟號:清聖祖 諡號:清仁帝

登基時間:公元1661年 （康熙）

愛新覺羅·胤禛清朝滿族

1678年12月13日-1735年10月8日

廟號:清世宗 諡號:清憲帝

登基時間:公元1723年 （雍正）

愛新覺羅·弘曆清朝滿族

1711年9月25日-1799年2月7日

廟號:清高宗 諡號:清純帝

登基時間:公元1736年 （乾隆）

愛新覺羅·顒琰清朝滿族

1760年11月13日-1820年9月2日

廟號:清仁宗 諡號:清睿帝

登基時間:公元1796年 （嘉慶）

愛新覺羅·旻寧清朝滿族

1782年9月16日-1850年2月25日

廟號:清宣宗 諡號:清成帝

登基時間:公元1821年 （道光）

愛新覺羅·奕詝清朝滿族

1831年7月17日-1861年8月22日

廟號:清文宗 諡號:清顯帝

登基時間:公元1850年 （咸豐）

愛新覺羅·載淳清朝滿族

1856年4月27日-1875年1月12日

廟號:清穆宗 諡號:清毅帝

登基時間:公元1861年 （同治）

愛新覺羅·載湉清朝滿族

1871年8月14日-1908年11月14日

廟號:清德宗 諡號:清景帝

登基時間:公元1875年 （光緒）

愛新覺羅·溥儀清朝滿族

1906年2月7日-1967年10月17日

諡號:清廢帝

登基時間:公元1909年 （宣統）

歷史上的清朝：同治皇后紅顏薄命 篇七

清朝入關後，第一任皇后共有九位（宣統帝未計），在坤寧宮大婚的有康熙帝、同治帝和光緒帝三位。可以說，清朝所有第一任皇后，沒有一位是好命的。我只選同治皇后一位，來看看她的悲劇故事。

同治帝6歲（虛歲）登極，同治十一年（1872年）九月，17歲的同治皇帝大婚。皇后阿魯特氏，蒙古正藍旗人。她出身於相府門第，書香之家，祖父賽尚阿爲大學士，父親崇綺（qǐ）爲狀元。史稱：“立國二百數十年，滿、蒙人試漢文獲授修撰者，止崇綺一人，士論榮之。”（《清史稿·崇綺傳》卷四百六十八）就是說清朝定鼎北京後的268年間，滿洲、蒙古人以漢文參加科舉考試而中狀元的，只有崇綺一人，士人以此爲榮。後遷侍講、戶部尚書、日講起居注官等。義和團失敗後，崇綺走保定，住蓮池書院，自縊而死。母親瓜爾佳氏，也是忠貞節烈的女子英傑。八國聯軍攻入北京時，她先派人預掘深坑，率一子四孫及兒媳等，分別男女，入坑活埋，闔門死難。

皇后阿魯特氏幼年，由父親崇綺親自授課，講解經史，學習詩詞，受到良好的家庭教養。她聰明賢惠，知書達理，性格剛烈，不善奉迎。阿魯特氏被立爲皇后，同治帝與皇后僅在坤寧宮居住兩天，就搬到養心殿後殿的體順堂居住。皇后遇齋戒期，居住在鍾粹官。（《翁文恭公日記》）

皇后阿魯特氏真是命薄，結婚兩年零兩個月，同治十三年（1874年）十二月初五日，同治帝崩於皇宮養心殿。同治帝的死，同下面一件事情有關。據說慈禧有“寡母心態”，嫉妒兒子同皇后親熱，不許兒子與皇后同房。慈禧太后不喜歡皇后阿魯特氏，而喜歡慧妃，要兒子同治帝對慧妃好。同治帝不敢違抗，又不喜歡慧妃，只好賭氣獨宿養心殿，生活寂寞寡歡。因爲慈禧太后處處刁難，皇后阿魯特氏日子過得很不舒心。同治帝病重，皇后護侍，也遭到慈禧太后的呵責。溥儀在《我的前半生》中記載：同治病重，皇后前去養心殿探視，二人說了些私房話，被慈禧皇太后知道。慈禧太后怒不可遏，闖入暖閣，“牽後發以出，且痛抶（chì，鞭笞）之”，並叫來太監預備大杖伺候。據說皇后情急之下說了句話：“媳婦是從大清門擡進來的，請太后給媳婦留點體面！”慈禧太后以側居西宮爲遺憾，也爲咸豐帝臨終前沒有冊立自己爲皇后而不滿。“從大清門擡進來的”這句話，刺痛了慈禧太后的心。慈禧太后大發雷霆，同治帝被嚇暈，病情愈加嚴重。慈禧太后見同治皇帝恐怖，才未對皇后動刑。同治帝之死，慈禧將責任栽到皇后頭上。

同治皇帝之死，這對一位年輕皇后來說，簡直是塌了天。皇后喪夫心情不好，慈禧喪子心情也不好。慈禧太后把氣往皇后身上撒。“未亡人”皇后阿魯特氏此時，大慟大悲，不思飲食，吞金自殺，獲救得生。皇后之父崇綺，奏告慈禧皇太后。皇太后回答：“可隨大行皇帝去罷！”皇帝死了，尚未入葬，稱大行皇帝，就是說可以隨夫——同治帝殉死。崇綺將此話告訴女兒。而且慈禧太后不爲同治帝立嗣，卻讓同治堂弟兼姨表弟的載湉（光緒）繼承皇位，就是說光緒帝繼承的不是同治帝，而是咸豐帝——這實際上是不爲皇后留餘地。皇后阿魯特氏被逼無奈，只有自盡一條路可走。光緒元年（1875年）二月二十日，同治帝死後74天，皇后阿魯特氏“遽爾崩逝”，才22歲，梓宮暫安於隆福寺。皇后阿魯特氏之死，或雲“絕食崩”，或雲“吞金死”。（唐邦治《清皇室四譜·后妃》）野史記載：同治帝皇后懷孕，慈禧太后恐其生男孩，將來纘（zuǎn，繼承）承大統，不能垂簾，故逼其死。有位御史潘敦儼，借天旱奏言：“後崩在穆宗升遐百日內，道路傳聞，或稱傷悲致疾，或雲絕粒殞生，奇節不彰，何以慰在天之靈？何以副兆民之望？”慈禧太后斥其謬妄，奪其官職。

明朝曾有一位皇后，是她的母親夢見圓月入懷而生下的。這個夢是真的還是編的，且不去管它。做父母的都希望女兒能有一個像圓月般的幸福人生，但是身爲皇后的都難以做到這一點，更何況普通百姓呢！嘉靖帝的陳皇后，人生失敗，告訴人們：禍生於多貪，患生於多欲。以上這些皇后的不幸人生的歷史啓示：人生如月，或圓或缺，坦然對待，自然輪迴。

明清28位皇帝的第一任皇后，雖居於天下女性之至高、至尊、至富、至貴的地位，但沒有一位是在泰安、泰寧、泰和、泰順中度過一生的。用老百姓的話來說，她們“全須全尾”、無怨無憾度過一生的，可以說是一個沒有！其實，人生本來就沒有十全十美的。我們老百姓生活中遇到一點磕碰、挫折、坎坷、困厄，都應坦然面對，淡定處之。

到底是誰推翻了清朝 篇八

清朝滅亡的直接原因是袁世凱，最根本的是廣大人民羣衆的辛亥革命！

清朝是袁世凱推翻的，帝制是孫中山終結的，這應該是沒有疑問的歷史。因爲當時的革命黨並沒有足夠的兵力推翻清朝，而且處於一種不統一的混亂狀態，其力量還不如以前的太平天國。推翻清朝是革命黨開的頭，立憲派後來加入，袁世凱收的功。這是當時的形勢所致，所謂形勢比人強。

辛亥革命時，漢族官僚拋棄了滿清，和肇始的革命黨一起倒滿，故而革命黨雖然力量不夠，也能奏起功，這當然是袁世凱起了關鍵作用。

當然袁世凱推翻清朝是爲了取滿清而代之，自己稱帝，動機和革命黨不同。成立中華民國時，孫中山力主中華民國主權在全體國民，並寫進了臨時約法，這是終結帝制的關鍵一着，有了法理依據，以後的鬥爭就是護法運動而已，任何人稱帝都是違背法理的，不得人心的。

1912年1月1日，中華民國於南京宣佈立國，孫中山在南京就任臨時大總統。2月12日，袁世凱迫使宣統帝溥儀頒佈退位詔書，將權力交給袁世凱政府，清朝滅亡。

清朝歷史 篇九

清朝（公元1616年~公元1911年）是由女真族（滿族）建立起來的封建王朝，它是中國歷史上繼元朝之後的第二個由少數民族統治中國的時期，也是中國最後一個封建帝制國家。自此之後，中國脫離了帝制而轉入了民主革命時期。

女真族是滿族的前身，長期居住在今黑龍江一帶，以畜牧漁獵爲生。明朝後期，在女真族出現了一位出色的領袖--愛新覺羅·努爾哈赤；在他的統治下，女真族迅速崛起。公元1616年，努爾哈赤在赫圖阿拉建立“後金”，脫離了明朝的統治；雖然明朝多次派兵攻打女真族，但都被擊敗。公元1636年，努爾哈赤之子皇太極在瀋陽改國號爲清，正式開始了滅明的戰爭。明崇禎帝十七年，李自成攻克北京後，遠在山海關的總兵吳三桂以爲明帝報仇爲名引清兵入關。此時皇太極已死，其子世祖福臨在攝政王多爾袞的輔佐下，於同年五月攻佔北京，四個月後清朝將都城遷至北京，開始了它在關內的統治。

世祖順治皇帝在位的十幾年裏，清朝的統治者一直忙於消滅李自成的部隊及一些明朝的殘餘力量。到順治十八年，吳三桂率軍入緬，消滅了明朝最後一支力量，清朝才徹底征服了中國。明朝降將吳三桂、耿仲明、尚可喜三人因滅明有功，分別被封爲雲南、福建、廣東的藩王。公元1662年，順治帝薨，其子玄曄在輔政大臣敖拜、索尼、蘇克薩哈等人的輔佐下登基即位，年號康熙，是爲清聖祖。康熙皇帝是我國曆史上著名的皇帝之一，他在位的六十一年是清朝發展最快的一段時期。康熙即位之初，朝政一直由輔政大臣主持，致使敖拜結黨營私，嚴重危害了皇帝的統治。康熙八年，年僅十六歲的康熙成功的翦除敖拜及其黨羽，開始親政，先後平定了“三藩”叛亂、準葛爾部叛亂、西藏叛亂；招撫臺灣鄭氏家族；擊潰進入東北的沙俄軍，與之簽定《尼布楚條約》，使得清朝的統治得以加強。在經濟方面，康熙帝廢除原先滿人執行的圈地制度，並且鼓勵開荒，興修水利，減少農民的賦稅，使耕者有其田，大大加速了農業的發展。

康熙之後，繼雍正帝即位的乾隆帝也是清朝歷史上的一位明主。他在位的六十年是清朝的又一快速發展時期。乾隆皇帝在其父雍正的統治基礎上，進一步發展經濟，國力更加昌盛；又以承德避暑山莊爲行宮，加強了同蒙、回等少數民族的聯繫，穩定了清朝對外族的統治。清康熙、雍正、乾隆三代皇帝統治的時期，社會穩定，人民的生活有了很大的提高，大清帝國達到了有史以來的鼎盛階段，史稱“康乾盛世”。

公元1796年，八十八歲的乾隆皇帝將帝位讓於其子仁宗顒琰，年號嘉慶，自己爲太上皇。嘉慶皇帝不如康熙帝與乾隆帝一樣有作爲；他在位二十五年，在統治上一直延續其父的政治方針，清朝進入了緩慢發展的階段。

公元1821年，嘉慶帝卒，由道光皇帝即位，是爲清宣宗。道光帝在位期間，西方各國已經開始進入中國的經濟市場，他們以鴉片來敲開中國的大門，使中國的白銀大量外流，人們深受鴉片毒害。1838年，道光帝爲了解決這一問題，任命林則徐爲欽差大臣去廣東主持禁菸。林則徐到廣東後，打擊煙販，沒收鴉片達兩百多萬斤，又在虎門當衆將其銷燬，即震驚中外的“虎門銷煙”。

虎門銷煙之後，英國於1840年以保護僑民爲名對中國宣戰，中國歷史進入了一個新的階段。

公元1840年，林則徐在虎門銷煙以後，英政府以保護僑民爲名，出動軍艦企圖進攻廣州，史家一般以這一事件爲中國近代史的起點。

此時清王朝正值道光帝（1821~1851年）在位。戰爭伊始，道光帝認爲英軍不堪一擊，但隨着戰事的發展，英軍圍困珠江口、攻佔浙江定海、直逼天津大沽，使得道光帝大爲震驚，忙派琦善等人與英軍談判，同時又將林則徐治罪，重新開放廣州。然而，英軍並不滿足於此，他們繼續對虎門、寧波、廈門等地進行攻擊，並於1842年攻佔吳淞。至此，清政府不得不向與英國簽定《南京條約》。此後，法國和美國也效仿英國，與中國簽定了中法《黃埔條約》和中美《望夏條約》，中國的門戶從此被打開了。

公元1851年，清咸豐帝即位，在同年一月發生了震驚朝野的“太平天國”。 洪秀全以“拜上帝會”爲名，在廣西桂平縣金田村發動起事。在兩年的時間裏，太平軍先後攻取了漢陽、嶽州、漢口、南京等南方重鎮，於1853年定都南京，頒佈《天朝田畝制度》，制訂官制，建立了太平天國。此後，太平天國又進行了數次北伐與西征，但由於1856年“天京事變”使太平軍的石達開部主力出走，大大削弱了太平天國的實力。此後，太平天國後期雖然有李秀成、陳玉成等將領的極力支撐，但清政府經過幾年的剿亂戰爭，天國都城天京於1846年被曾國藩所部湘軍攻陷，太平天國宣告失敗。