中國夏朝歷史發展詳情（新版多篇）

夏朝國號 篇一

夏朝歷史上慣稱爲“夏”，關於“夏朝”這一稱謂的來源有十種說法，其中較爲可信的觀點是“夏”爲夏族圖騰的象形字。司馬遷記載“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二個氏族組成的部落的名號，以“夏後”爲首，因此建立夏朝後就以部落名爲國號。[14] 夏朝是在原始社會制度的廢墟上建立起來的。唐朝張守節則認爲“夏”是大禹受封在陽翟爲“夏伯”後而得名。“夏”是從“有夏之居”、“大夏”地名演變爲部落名，遂成爲國名，中國中原地區從此出現“國家”的概念這便是不少歷史學家所認爲中國的第一個世襲王朝夏朝的起始。據《簡明不列顛百科全書》，“夏”意爲“中國之人”

中國夏朝暴桀亡國 篇二

不降死後，讓其弟扃繼承了後位。扃死，其子廑繼位。廑繼位後不久便病死，其堂兄不降之子孔甲繼位。他改變了夏禮中祭祀祖宗的傳統，開始着重恭順天帝。《史記·夏本紀》記述道孔甲“好方鬼神，事淫亂”。不少方國部落開始對夏室產生了不滿，但華夏族與東夷族的關係仍然友好。這有可能是東夷族與華夏族的同化度較高的原因。孔甲死，其子皋繼位。皋死，其子發繼位。這段期間，方國部落與夏室的關係惡化，氏族內部的糾紛也激烈化。

從孔甲經皋與發，到履癸(即桀)內亂不止。

孔甲亂政後夏王朝的統治日益衰落。發死後，其子履癸(夏桀)繼位。桀善武，《史記·律書》誇張地說他“手搏豺狼，足追四馬”。桀在位期間，夏室與方國部落的關係已經破裂。給夏上貢的部落不斷地減少。桀因此還常常討伐那些不順從的部落

桀只顧自己享樂，不顧民衆疾苦，大約在前1600年，商部族首領湯率領着方國部落討伐桀。滅了親夏部族韋、顧、昆、吾後在倉皇與桀開戰。湯的勢力大，桀抵擋不過，一邊逃一邊戰，最終戰敗於有娀氏舊址。桀逃至鳴條(一說今河南中部，或今山西安邑)，湯追之，又在鳴條展開了大戰。桀再次被擊敗，被湯放逐於歷山(一作鬲山)，與末喜氏同居，最後又跑到了南巢之山(今安徽巢縣)並死於此處(《淮南子·修務訓》稍有不同，說湯“整兵鳴條，困夏南巢，譙以其過，放之歷山”)。

鳴條之戰夏室覆滅，在方國部落的支持下湯在亳(今河南商丘)稱“王”。中國歷史上第一個世襲制政權，夏朝，共傳13世(《世本》載12世)、17王，歷時472年，公元前1600年滅亡。、

夏族起源 篇三

據史書記載，在夏后氏建立之前，曾出現過夏部族與周圍其他部族之間爭奪聯盟首領的頻繁戰爭。夏部族大約是在中國古史傳說中的顓頊以後逐漸興起的。有不少古代文獻均把夏族追溯到顓頊。其中《史記·夏本紀》與《大戴禮記·帝系》稱鯀爲顓頊之子，但很多文獻都說鯀是顓頊的玄孫(五世孫)：黃帝次子曰昌意，生顓頊，顓頊之子名鯀，鯀之子曰禹，爲夏後啓(即夏啓)父。

討伐三苗禹治水有功，隨後舜又派禹去討伐三苗。禹屢敗三苗，將三苗驅趕到丹江與漢水流域，鞏固了君權。《墨子·非攻》中說道禹克三苗後，“別物上下，卿制大極，而神民不違，天下乃靜。”這說明禹在治水與討伐三苗勝利後，夏部族已成爲部族聯盟首領。

中國夏朝建立王朝 篇四

相傳堯、舜、禹時，部落聯盟內採用“禪讓”的方式“選賢與能”，推舉聯盟的共主。如堯老時，把“王”位禪讓給了賢能的舜。

舜把王位禪讓給禹，禹在塗山召集部落會盟，再次征討三苗。據《左傳》記載“執玉帛者萬國”參加了塗山會盟，可見夏部落的號召力。有一次在會稽(浙江紹興)部落會盟時，防風氏首領因遲到而被禹處死。古文獻中亦記載禹以諸侯部落路途的遠近來分別納貢約多少，可見夏氏族對其周邊部落經濟上的控制。

啓 篇五

不過，啓的這個首領位子來的名不正言不順，引起了其他很多部落的不滿，尤其是實力雄厚的有扈氏，公開反對啓。

爲了確立自己的地位，啓就對有扈氏發動了戰爭，這就是著名的“甘之戰”。

當時有扈氏的勢力很強大，啓爲了更加順利的打敗他，在出徵之前先做了一番動員。

《尚書·甘誓》記載：“大戰於甘，乃召六卿。

王曰：嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。

今予惟恭行天之罰。

左不攻於左，汝不恭命；右不攻於右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。

用命，賞於祖；不用命，戮於社。”

甘之戰的這個動員成爲後世戰爭的範本，首先你要找一個合理的理由才能發動戰爭，比如啓就說自己是替天行道；其次要嚴明軍紀，督促所有戰士盡職盡責；最後，要賞罰分明，用豐厚的獎賞來激勵大家努力作戰。

傳說 篇六

堯，號陶唐氏，是帝嚳的兒子、黃帝的五世孫，居住在西部平陽（今山西省-臨汾縣一帶）。堯當上部落聯盟的首領，和大家一樣住茅草屋，吃糙米飯，煮野菜作湯，夏天披件粗麻衣，冬天只加塊鹿皮禦寒，衣服、鞋子不到破爛不堪絕不更換。老百姓擁護他，如愛“父母日月”一般。

堯在位七十年後，年紀老了。他的兒子丹朱很粗野，好鬧事。有人推薦丹朱繼位，堯不同意。後來堯又召開部落聯盟議事會議，討論繼承人的人選問題。大家都推舉虞舜，說他是個德才兼備、很能幹的人物。堯很高興，把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，並考驗了三年纔將帝位禪讓給舜。

舜，號有虞氏，傳說是顓頊的七世孫，距黃帝九世，生於諸馮 （在今山東省境內）。舜接位後，親自耕田、打漁、製陶，深受大家愛戴。

他通過部落聯盟會議，讓八元管土地，八愷管教化，契管民事，益管山林川澤，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社會管理制度。他也仿照堯的樣子召開繼位人選會議，民主討論。

大家推舉禹來做繼承人。舜到晚年身體不好，依舊到南方各地去巡視，竟病死在蒼梧（今湖南境內）的途中。舜死後，禹做了部落聯盟的首領。

堯舜“禪讓”的歷史傳說，反映了上古中國的民主制度。

夏朝歷史事件 篇七

中文名稱：夏朝

英文名稱：The Xia Dynasty

簡稱：夏

所屬洲：亞洲

首都：斟鄩，陽城（今登封）、安邑

主要城市：老丘，帝丘，陽城，平陽

貨幣：貝幣、貝蚌、銅貝

政治體制：君主制

主要民族：華，夷，戎、狄，蠻

開國君主：禹、啓

滅亡君主：桀

國君姓氏：姒

夏朝君主

大禹、啓、太康、仲康、相、羿、寒浞、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、發、桀

夏朝歷史事件：

鯀禹治水

鯀禹治水或大禹治水是中國著名的上古大洪水傳說。三皇五帝時期，黃河氾濫，鯀、禹父子二人授命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。

塗山之會

塗山之會一般被認爲是中國夏朝王朝建立的標誌性事件。塗山位於今天安徽蚌埠懷遠縣，傳說禹建都陽翟（河南禹縣）後召集夏和夷的部落首領與塗山，史稱塗山之會。

禹劃九州

夏朝初年，大禹劃天下爲九州，州設州牧。後夏啓令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。事先派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然後派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州。所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。九鼎象徵九州，反映了全國的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成爲天下之共主，是順應“天命”的。正所謂：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”從此，九州成爲中國的代名詞，“定鼎”，成爲全國政權建立的代名詞了。

禹伐三苗

在堯、舜、禹統治時代，華夏部落聯盟與苗蠻部落聯盟爲了爭奪中原地區而發生的戰爭。戰爭持續數十年，與戰爭相伴的是文化的碰撞。戰爭後，華夏部落聯盟在中原取得優勢，華夏部落聯盟與苗蠻部落聯盟在血統、文化上進一步融合。伐三苗之戰對中華民族的形成具有重要意義。

名稱：伐三苗之戰

地點：約今河南省南陽地區

時間：堯、舜、禹統治時代

參戰方：華夏部落聯盟/苗蠻部落聯盟

結果：華夏部落聯盟勝利

參戰方兵力：不詳

傷亡情況：不詳

主要指揮官：堯、舜、禹

皋陶作刑

傳說遠在夏朝建立之前的虞舜時代已經有了刑法，《左傳》中說：“《夏書》曰：'昏、墨、賊、殺'，皋陶之刑也。不過中國古代始終沿用的所謂”五刑“，其發源則還要延到殷商時代。《尚書·呂刑》記載的五刑分別爲”墨（黥，刺字）、劓（割鼻）、剕（刖，斷足）、宮（閹割），大辟（死刑）。

鈞臺之享

這是夏朝初年發生的一個重大歷史事件。“鈞臺”是指爲上帝羣神修建的臺壇。“鈞臺之享”是夏啓剿滅有扈氏後，爲廢除傳統的部落禪讓制，鞏固王權，確立王位世襲。而在都城陽翟召集各地方國首領，舉行了一場盛大的獻祭神靈的活動，同時這也是一次重要的方國盟會。這次盟會確立了夏啓“共主”地位，開始了我國曆史上的“家天下”局面。

滅有扈氏

古部落名，姒姓，居於今陝西戶縣附近。啓繼承禹的權位後，在鈞臺大宴各地部落首領。有扈氏對啓破壞禪讓制度的做法十分不滿，拒絕出席鈞臺之會。啓以“恭行天之罰”的名義討伐不服從他的有扈氏。所以《史記·夏本紀》有「有扈氏不服，啓伐之，大戰於甘」的記載。戰爭的結果是有扈氏被打敗，夏後啓滅掉了有扈氏，它的族衆被淪爲牧奴。

太康失國

啓的晚年，生活日益腐化。他喜歡飲酒、打獵、歌舞，而疏於朝政。啓死，其子太康繼位，也沉湎於聲色酒食之中，政事不修，促使內部矛盾日趨尖銳，外部四夷背叛。東夷族有窮氏首領后羿看到夏王朝內部矛盾重重，借太康外出狩獵數月不歸之時，乘機掌握了夏的政權。太康死後，其弟仲康繼位，仲康勢弱，當了傀儡。仲康死後，其子相繼位。后羿把相趕走，自己當了國王，這就是史書上稱作“太康失國”和“后羿代夏”的故事。

后羿代夏

當夏王朝的統治基本穩定之後，以啓爲首的貴族統治者，就肆意奴役和剝削廣大庶民羣衆，放縱於“淫湎康樂”的生活。啓死之後，由子太康繼立，夏王朝內部發生內訌。先有“五子”（太康的兄弟五人）爭立，接着又有武觀叛亂，廣大庶民羣衆就藉此展開了強烈的反抗鬥爭。這就使有窮后羿有機可乘，他“因夏民以代夏政”，一度奪取了夏王室的統治權力。

有窮后羿，以善射見稱，是東方夷人諸部勢力比較強大的首領之一。當夏王室發生內亂，統治力量大爲削弱的時候，他攻入夏都，趕走太康。但后羿也是一個殘暴的統治者，他自恃有強大的武力，“不修民事”，只管田獵遊樂，把政事交給寒浞經營。後來，寒浞又勾結后羿的“家衆”，殺死後羿及其家屬，篡奪了統治權。

寒浞奪位

少康中興

少康中興是中國歷史上首個出現以“中興”二字命名的時代。少康是中國夏朝的第六代天子，其父相被敵對的寒促派人殺死。少康是遺腹子，憑藉個人魅力，得到有仍氏、有虞氏的幫助，廣施德政而得到夏后氏遺民的擁護。經過周密的策劃，少康通過用間、行刺等手段，以弱勝強，最終戰勝寒促父子，中興夏朝。

名稱：少康中興

時間：夏代前期

參戰方：夏國/寒國

結果：少康勝利，中興夏朝

參戰方兵力：不詳

傷亡情況：不詳

主要指揮官：少康/寒促

五十而貢

五十而貢是夏朝的田賦制度。據說是以五十畝土地若干年產量的平均數，徵收10%的定額農業稅。文獻最早見於《孟子·滕文公上》：“夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一也”。

孔甲亂政

這位夏王孔甲等叔叔死、等堂兄弟死，好不容易坐上王位，繼位時應該年事已高 ，可年輕時好鬼神、好淫（河蟹）亂的習慣可一點沒變。我知道在歷史上有很多頗有身份的人總是很委屈自己沒有享受平民百姓可以享受的肆無忌憚的快樂，這種委屈似乎也延續到現在的官員明星的身上。將心比心地說這是事實。不過也應該將心比心地想到平民百姓的肆無忌憚也許只是快樂，而到了達觀貴人身上，那樣的肆無忌憚估計就是很多人遭殃。

鳴條之戰

鳴條之戰是約公元前1600年商湯在鳴條（今河南省洛陽市附近，一說在今山西省運城市夏縣之西）滅亡夏朝的戰爭。

名稱：鳴條之戰

地點：鳴條（今河南省洛陽市附近，一說在今山西省運城市夏縣之西）

時間：公元前1600年

參戰方：商部落及方國聯軍，夏朝

結果：商部落獲勝，夏朝滅亡。

主要指揮官：商湯、伊尹，夏桀

甘之戰 篇八

不過甘之戰進行的是非常艱難的。

相傳啓初“與有扈氏戰於甘澤而不勝”，總結原因說“吾地不淺，吾民不寡，戰而不勝，是吾德薄而教不善”，於是勵精圖治，“親親長長，尊賢使能，期年而有扈氏服。”

甘之戰也許沒有後世的戰爭的殘酷，也沒有以少勝多的傳奇，但是它卻擁有着非常重大的意義。

啓發動甘之戰勝利，意味着王及受命於王的“六事之人”完全取代了議事會，王權世襲制也就由此建立。

經過甘之戰，中國歷史上的第一個王朝的得以誕生，中國的歷史進程也就進入了奴隸制社會。