2020中秋節的來歷與發展(多篇)
中秋節的來歷 篇一
中秋節源自天象崇拜,由上古時代秋夕祭月演變而來。祭月,歷史久遠,是古代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動。在二十四節氣“秋分”時節,是古老的“祭月節”,中秋節則是由傳統的“祭月”而來。在傳統文化中,月亮和太陽一樣,這兩個交替出現的天體成了先民崇拜的對象。中秋節慶源自古人對月亮的祭祀,是中華民族祭月習俗的遺存和衍生。祭月,在我國是一種十分古老的習俗,實際上是古時代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動。據考證,最初“祭月節”是定在干支歷二十四節氣“秋分”這天,不過由於歷史發展,後來曆法融合,使用陰曆(夏曆),所以將“祭月節”由干支歷二十四節氣“秋分”調至夏曆(農曆)八月十五日。中秋節是秋季時令習俗的綜合,其所包含的節俗因素,大都有古老的淵源。
中秋節成爲官方認定的全國性節日,大約是在唐代。唐代時中秋風俗在我國北方已流行。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋賞月風俗在唐代的長安一帶極盛,許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。並將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇遊月宮等神話故事結合起,使之充滿浪漫色彩,玩月之風方纔大興。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期,其主體部分傳承至今。
北宋時期,中秋節已經成爲普遍的民俗節日,並正式定陰曆八月十五爲中秋節。文學作品中出現了“小餅如嚼月,中有酥和飴”的節令食品。如孟元老《東京夢華錄》說:“中秋夜,貴家結飾臺榭,民間爭佔酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸,近內延居民,深夜逢聞笙芋之聲,宛如雲外。間裏兒童,連宵婚戲;夜市駢闐,至於通曉”。
到了明清時,中秋已成爲中國民間的主要節日之一。歲時節日中世俗的情趣愈益濃厚,功利性的拜祭、祈求與世俗的情感、願望構成普通民衆中秋節俗的主要形態。明清兩朝的賞月活動,“其祭果餅必圓”,各家都要設“月光位”,在月出方向“向月供而拜”。陸啓泓《北京歲華記》載:“中秋夜,人家各置月宮符象,符上免如人立;陳瓜果於庭,餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香,旦而焚之。”《帝京景物略》中也說:“八月十五祭月,其餅必圓,分瓜必牙錯,瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者,是日必返夫家,曰團圓節也。”
中秋節自古就有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等習俗,流傳至今,經久不息。中秋節時,雲稀霧少,月光皎潔明亮,民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動,有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。發展至今,吃月餅已經是我國南北各地過中秋節的必備習俗。除月餅外,各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。
中秋節又稱什麼節 篇二
1、仲秋節
根據中國的農曆紀年法,一年分爲四季,每季又分爲孟、仲、季三個部分,所以我國古曆法把處在秋季中間的八月,稱謂“仲秋”,所以中秋節又叫“仲秋節”。
2、女兒節
中秋節又叫“女兒節”,不過只在南京地區流行。因爲每逢中秋節晚上,各家在庭院中迎着月光陳設香案,按照習俗多爲全家婦女拜祭,就算是回孃家暫住的媳婦,也要返回婆家過中秋節。
3、八月節
仡佬族是中國的一個古老民族,仡佬族最隆重的傳統節日莫過於八月節,又叫“迎新谷節”,在每年的農曆八月十五日舉行,仡佬族非常重視這個節日,因爲這是仡佬族族人迎接豐收的節日。
4、拜月節
拜月節的叫法和一個傳說有關:相傳古代齊國醜女無鹽,幼年時曾虔誠拜月,長大後,以超羣品德入宮,但未被寵幸。某年八月十五賞月,天子在月光下見到她,覺得她美麗出衆,後立她爲皇后,中秋拜月由此而來。月中嫦娥,以美貌著稱,故少女拜月,願“貌似嫦娥,面如皓月”。
5、祭月節
在古時候,每逢中秋節夜晚,都要舉行祭月活動。在月下設大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、葡萄等等祭品。紅燭高燃。全家人依次拜祭月亮,然後由當家人切開團圓月餅。
6、團圓節
中秋節又叫“團圓節”,因爲人們把月圓當作團圓的象徵,而且把八月十五作爲親人團聚的日子。因此,中秋節又被稱爲“團圓節”。
7、兔爺節
在老北京地區,中秋節又被稱爲“兔爺節”,因爲兔爺是北京獨有的民間神,家家戶戶會在過中秋節的時候請兔兒爺,請回的兔兒爺要擺在顯眼的桌上,並且會用瓜果菜豆供奉玉兔,酬謝它帶給人間的福祉。
8、八月會
每年農曆八月十五,是中國的中秋節,但是在海南地區,這個節日被稱爲“八月會”,也被稱爲“調聲節”。這一天晚上,單身的青年男女會彙集鎮上,然後互贈香糕、月餅、花巾、彩扇、背心等等。最後男女之間成羣結隊,到預定集合場地,進行規模盛大的調聲對歌活動。
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