端午節吃糉子的習俗和知識點【多篇】

端午節吃糉子的由來及習俗 篇一

一般認爲，端午節吃糉子是爲了紀念偉大詩人屈原，實際上據專家考證，糉子只不過是民間普通食品，最初吃糉子也不固定在端午，說端午節吃糉子是祭屈原，是後人附會而形成的，只是反映民衆的心裏願望而已。傳說，公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，於五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，爲了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以後，爲了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的糉子--“筒糉”的由來。

實際上，爲了紀念春秋時晉國的介子推而形成民間節俗的“寒食節”(清明前一天)吃糉子，起源要比端午食糉早。至今，許多地方仍通行清明前一天與清明食糉的民間風俗。

據記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒糉”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成爲廣東鹼水糉。

晉代，糉子被正式定爲端午節食品。這時，包糉子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的糉子稱“益智糉”。時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名糉，一名黍。”南北朝時期，出現雜糉。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。糉子還用作交往的禮品。

到了唐代，糉子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日獻中就記載有“大唐糉子”。宋朝時，已有“蜜餞糉”，即果品入糉。詩人蘇東坡有“時於糉裏見楊梅”的詩句。這時還出現用糉子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃糉子已很時尚。元、明時期，糉子的包裹料已從菰葉變革爲箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的糉子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

糉子不僅形狀很多，品種各異，而且各地的風味也各不相同，主要有甜、鹹兩種。甜味有白水糉、赤豆糉、蠶豆糉、棗子糉、玫瑰糉、瓜仁糉、豆沙豬油糉、棗泥豬油糉等。鹹味有豬肉糉、火腿糉、香腸糉、蝦仁糉、肉丁糉等，但以豬肉糉較多。另外還有南國風味的什錦糉、豆蓉糉、冬菇糉等，還有一頭甜一頭鹹、一糉兩味的“雙拼糉”。這些糉子均以佐糉的不同味道，使得糉子家族異彩紛呈。

端午節的飲食習俗中最有代表性的就是吃糉子。糉子被正式定爲端午節食品是在晉代，它是文化積澱最深厚的傳統食品。吃糉子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本和東南亞諸國。

糉子最初是用作祭祖及神靈。從糉子的古稱“角黍”可溯其源。“黍”原爲中國北方的一種農作物，五月成熟。古人用菰葉包上黍米，成爲類似祭壇上牛頭的形狀，作爲祭品，稱“角黍”、“角糉”。東晉範注《祠制》中說：“仲夏薦角黍。”說明當時有夏至以角黍祭祀祖先神靈的習俗。

糉子作爲祭祀用品，早在春秋時期就已出現，但糉子被正式定爲端午節食品，則是在晉代，這一時期，包糉子的原料除糯米外，還添加了中藥益智仁，煮熟的糉子稱“益智糉”。

到了唐代，糉子已成爲節日和民間四季出現於市場的美味食品。糉子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。宋朝時，已有“蜜餞糉”，即果品入糉。元代時，糉子的包裹料已從菰葉變革爲箬葉，後來又出現蘆葦葉包的糉子，附加料出現豆沙、松子仁、棗子、核桃等，品種更加豐富。

明清兩代，糉子更是作爲一種吉祥食品。相傳，那時凡參加科舉考試的秀才，在赴考場前，要吃家中特意給他們包的細長像毛筆的糉子，稱“筆糉”，取其諧音“必中”，爲討吉言口彩。另一說法，這種“筆糉”吃到肚裏，考場答卷，可妙筆生花。

如今，糉子與正月的元宵、中秋的月餅一起，被稱爲中國的三大節令食品。每年五月初，很多家庭都要浸泡糯米、洗糉葉、包糉子，其花色品種繁多。

端午節傳統文化知識 篇二

農曆五月初五端午節，是中國人最喜愛的傳統節日之一。《風土記》雲：“仲夏端午，端，初也。”端午原是月初午日的意思，後因“五”、“午”同音，農曆五月初五便成了端午節，又名重五、重午。因“五”爲陽數，又名端陽。

端午節又稱爲端陽節，是我們中國十分隆重的節日。端午節是我國二千多年前的舊習俗，直到現在人們還在過端午節，它是紀念我國戰國時期偉大的愛國詩人屈原。

屈原是戰國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人佔領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含着淚划着船趕來打撈屈原，還把糉子扔到江裏餵魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包糉子的來歷。

端午節的由來，有紀念伍子胥說，紀念曹娥說。聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，則認爲端午節起源於古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日。

端午習俗活動發端於南宋時期，至明清時達到鼎盛。據《嘉興府志》記載：1765年，乾隆第四次南巡，重遊煙雨樓，龍舟競渡掀起高潮。除了南湖羣龍飛百舸爭流的龍舟競渡外，民間還流行插“健符”、祭嫘祖、懸鐘馗、跳鍾馗舞、關帝畫像、寫“王”字、送百蟲、吃糉子等，豐富多彩民俗活動形成嘉興端午節一道獨具特色的文化風景線。

中國的端午節還有許多別稱，如：午日節、五月節、浴蘭節、女兒節、天中節、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節的習俗卻大同小異。內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、吃鹹蛋、糉子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其餘習俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。

糉子最初是民間普通食品，吃糉子並不固定在端午，但是後來由於紀念屈原，才使得端午節吃糉子成爲中華民族世代沿襲的習俗，也使得小小的糉子具有了深厚的歷史底蘊和文化內涵。古時每逢端陽，人必食糉。唐明皇曾御筆親書“四時花意巧，九子糉爭新”贊糉，詩人鄭谷有“諸鬧漁歌響，風和角糉香”之句譽糉，這說明當時上自朝廷，下至民間，食糉已是很普遍的事。吃糉子原本簡單，但經這麼詠唱，頓覺濃情異趣大增，意韻餘味綿長。

端午節吃糉子是我國傳統食俗。全國各地的端午節糉子味道各異，但是大家公認的美味就是的“五芳齋”糉子。五芳齋號稱“江南糉子大王”，至今已有80多年曆史，以糯而不爛、肥而不膩、肉嫩味美、鹹甜適中而著稱。

端午節的糉子真是讓人驚訝不已，蘆葦的長葉，江南的糯米，還有蜜制的大棗。包製成一隻只糉子，開水一煮，葦葉清爽的香氣，糯米濃膩的粘香，還有蜜棗的甘甜，混在一起是怎樣的享受啊。什麼樣的人會有如此的妙構，讓千古的人們都爲之沉醉。

小孩還要掛香囊的。端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

每到端午節來臨前幾天，大人們便會給孩子們準備各式各樣的女紅飾物，有各色彩線擰成的“花花繩”，有繡了“五毒”的肚兜兒，看的是五彩絲線做的“香囊”，香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，據說戴了可以辟邪。伴隨着這些形形色色，玲瓏可愛的飾物的，是一個白娘子與許仙的美麗故事。孩子們喜歡上了多情善良的白娘子，生怕這樣的“辟邪物”會將白娘子給“闢”了去。大人們總是解釋說，白娘子是千年修煉，這些物件是降不住她的。大人們又拿了雄黃酒要在孩子的耳朵上搽，許多孩子說啥也不肯塗雄黃，他們知道白娘子最怕雄黃了，他們真心喜歡那個“棄黃冠攜青妹佩劍雲遊……

賽龍舟源於戰國時楚人因捨不得屈原死去，於是有許多人划船追趕拯救並驅散江中之魚。其實，“龍舟競渡”早在戰國初期就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予不同的寓意。江浙地區劃龍舟，兼有紀念近代女民主革命家秋瑾的意義；貴州苗族在農曆五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登；雲南傣族則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，包括臺灣、香港，每年端午節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

在民俗文化領域，中國民衆把端午節的龍舟競渡和吃糉子等，都與紀念屈原聯繫在一起。因而端午節又稱詩人節，把屈原崇高的人格和偉大的作品引以爲民族的光榮。詩人節之倡設，實與整個社會有關。詩的社會固不必人人吟詩，個個度曲，旨在能明辨是非，能以誠相見，有良好的風尚。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。五月古稱“惡月”，空氣悶熱潮溼，蛇蚊出沒頻繁，陽光熾熱，百毒齊出。古人掛艾和菖蒲是有一定科學性的，端午節也就成了自古相傳的“衛生節”。賞不盡人間西湖景色秀，春情盪漾在心頭”的白娘子。真有點矛盾，這正是端午文化的豐富內涵。

端午節的由來：紀念屈原 篇三

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原因此遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。屈原在流放中，寫下憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。

公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日寫下絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。

人們見後紛紛仿效，而一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，這一做法後來被認爲是糉子的由來，之後在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗，久而久之形成了端午節。