現狀的研究報告多篇

【第1篇】關於價值觀研究現狀的調研報告論文

一、價值觀研究的現實背景

70年代末80年代初，隨着真理標準問題討論的深入，價值理論及價值觀研究受到學術界的廣泛關注。經過近10年的努力，初步形成了我國價值理論的體系框架。

進入90年代，隨着我國改革開放向縱深推進，社會主義市場經濟體系的初步建立，社會價值觀發生了深刻變革。人們的價值觀出現了由單一到多樣、由封閉到開放、由傳統到現代的轉變，同時也引發了不同價值觀之間的激烈衝突。社會轉變根本上是價值觀的轉變，很多問題的爭論實質是價值觀的爭論。價值觀的變化既充當了社會變革的先導，推動了中國改革開放的進程，也在人們的思想觀念上引起了一定的混亂。

隨着蘇聯解體和東歐劇變，“冷戰”結束，國際政治格局發生了重大變化，西方國家力圖利用其經濟、軍事優勢，對其他國家進行價值輸出和文化侵略，試圖開展一場沒有硝煙的價值戰爭。隨着經濟全球化進程的加快，西方國家利用其主導全球化進程的優勢，力圖在全球推行西方的價值觀乃至政治制度，實現西方主導的政治、經濟“一體化”和文化“同質化”，社會主義的價值觀念受到了嚴峻的挑戰。文化衝突和價值衝突成爲90年代國際衝突的重要形式。

同時，90年代以來科技革命以前所未有的速度和規模影響着社會發展，知識經濟初見端倪。當代科技革命對人類生活的各個方面正在產生空前廣泛和深刻的影響。信息技術改變了傳統的時空觀，使世界進入了普遍交往的時代，信息技術滲透到傳統產業的各個角落，引發了新一輪的產業革命，也帶來了思維方式的重大變革。生物技術和基因工程不僅改變了我們的生活方式，而且改變着我們的生命本身，對傳統的倫理、價值觀念也帶來了強烈的衝擊。科技領域的一系列變革，引發了價值領域的深刻變化。

國內改革的深入，國際形勢的變化，科技革命的進展，使傳統的主導價值觀受到了前所未有的衝擊，價值觀建設的形勢也越來越嚴峻。在人們思想觀念空前活躍的同時，也出現了價值失範、目標闕失等現象。這種狀況引起了學術界的高度重視，引發了價值觀問題研究新的熱潮，大大拓展了價值觀問題研究的廣度和深度，價值觀基礎理論研究得到加強，價值觀結構的研究受到重視，對我國當前價值觀現狀進行了定性和定量分析，促進了社會主義市場經濟條件下的主導價值觀的研究，特別是系統地揭示和總結了鄧小平價值觀理論。

二、價值觀及其結構

雖然對價值觀的精確界定還有一些爭論和分歧，但是學術界對價值觀基本內涵的理解已趨於一致。大家普遍認爲，價值觀是有別於事實判斷和科學知識的另一類認識形式，是判斷是非曲直、真善美與假醜惡的價值準則。“價值觀是指人們在處理普遍性價值問題上，所持的立場、觀點和態度的總和。而人們在價值追求上抱有怎樣的信念、信仰、理想，便構成了價值觀所特有的內容。” “價值觀是指關於價值的特殊觀念系統。進一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性問題所持的立場、觀點、態度的總和。價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關的信念、信仰和理想系統。”在心理學中，關於價值觀也早有研究，認爲價值觀是一種外顯的或內隱的，有關什麼是“值得”的看法，它是個人或羣體的特徵，它影響人們對行爲方式、手段和目的的選擇。

價值觀是判斷好壞的標準，也是指導人們行動的指南。什麼是好的，什麼是壞的，什麼是應該提倡的，什麼是應該禁止的，對此做出判斷就要藉助於一定的價值觀。價值觀不同則對同一事物或同一行爲的價值評價也不同。價值觀就是價值評價的標準，價值評價的差異根源於價值觀的差異。人們的行動受到價值觀的指導，在方向各異的行動背後可以看到價值觀的差異。

價值觀在社會文化中居於核心地位，是社會文化的精神之所在。“一個社會的主導價值觀是該社會所特有的文化、文明的精神實質和顯著標志，是它賴以維繫的精神支柱，也是社會決策的動機和目的之所在。正因爲如此，價值觀在思想文化建設中往往佔有核心和基礎的地位。”不同文化間的差異最主要的是價值觀的差異，不同文化間的衝突最主要的是價值觀的衝突。

價值觀有正確與錯誤的區別。只有正確的價值觀才能指導人們積極、健康地生活，而錯誤的價值觀只會引人誤入歧途。“一種價值觀是否科學、合理、先進，歸根到底要看它如何反映和反映了什麼樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發展的規律和人類歷史進步的趨勢相一致。”當一種價值觀同社會歷史發展的趨勢相一致，並能夠反映最大多數人的長遠利益時，這樣的價值觀就是合理的、正確的。而違背社會歷史發展趨勢，違背大多數人的長遠利益的價值觀就是不合理、不正確的。關於價值觀的絕對性與相對性的討論，以及關於價值真理的討論都與此相關。主張價值觀具有絕對性和真理性，就是肯定正確價值觀與錯誤價值觀之間界限分明，不容混淆。

價值觀與世界觀、人生觀密切相關。世界觀是價值觀的前提，有了科學的世界觀纔有可能形成正確的價值觀。人生觀是價值觀的一個部分，價值觀對人們如何看待自我、如何理解生活、如何處理人我關係都有重要的影響。世界觀、價值觀和人生觀共同影響人們的觀念和行動，對世界觀、價值觀和人生觀的教育是對人的教育的重要內容。

學術界普遍認爲價值觀是分爲不同層次的。就個人的價值觀來說，有的居於核心地位，它制約和引導着其它價值觀。就整個社會的價值體系而言，有的價值觀居於主導地位，它引導着社會主體的價值取向和價值判斷。從主導價值觀或核心價值觀中引申出次要價值觀，從而形成主導價值觀的外圍“保護帶”。但是究竟哪些價值觀屬於核心價值觀，學術界對此意見分歧較大。

觀點之一：在價值體系中理想、信念、信仰是最深層次的價值觀念。“理想、信念、信仰是居於支配地位的、核心的價值觀念，是價值觀的集中體現，這就決定了理想、信念教育是思想建設的核心。”

觀點之二：價值觀念的深層結構是與世界觀、歷史觀和人生觀相聯而形成的對最高價值的看法或原則。它構成價值觀念的內核，表層結構則是由之推出和派生的對具體事物、行爲的利害、好壞的觀點，執行評價標準的功能。

觀點之三：關於勞動的價值觀和關於人我關係的價值觀是價值體系的兩個核心價值觀。勞動價值觀用以解釋勞動的價值，合理的勞動觀可以激發勞動的熱情和創造的渴望。人我價值觀用以解釋人在社會中的價值，正確的人我價值觀有利於人的全面發展和社會的全面進步。

觀點之四：本位觀念是價值觀的核心。把什麼看作是最重要的價值，以什麼作爲衡量其他價值的標準，對此作不同理解就形成不同的本位觀念，如羣體本位、個人本位、權力本位、金錢本位、能力本位等。

觀點之五：利益觀是整個價值觀的基礎，也是其核心。

以上是在哲學的層面上對核心價值觀的探討。在心理學中也有對價值觀內容的分類研究，最有影響的分類方法是將價值觀分爲經濟的、理論的、審美的、社會的、政治的和宗教的不同類別，並按此標準制定了價值觀研究量表。還有的心理學家將價值觀分爲終極性價值觀和工具性價值觀，每一類由18項價值信念組成。

我們認爲，區分價值觀的層次並不僅僅是一個理論問題，而且還是一個實踐問題。從當前社會面臨的價值觀問題出發，以引導社會價值觀爲目的，有針對性地劃分價值觀的層次，具有重要的現實意義。據此，我們主張從以下三個方面劃分社會價值觀的層次。

第一，要區別主導價值觀和非主導價值觀。每一個社會都有一個或幾個價值觀成爲主導價值觀，它們引導着社會價值取向和人們的理想、信念和信仰。主導價值觀應該有最廣泛的接受者和最深刻的解釋力，成爲社會羣體在觀念上普遍認可並在行動中實際踐行的價值標準，爲人們的價值評價、價值選擇提供最有說服力的依據。主導價值觀還應該與社會生活的基本狀況和基本要求相一致，只有這樣才能夠深入人心，發揮更強大的引導作用。當一個社會主導價值觀闕失時，會出現價值危機、信仰危機、價值失範等現象，此時必須儘快確立主導價值觀。非主導價值觀分爲兩類：一類是與主導價值觀基本一致的價值觀，對這些價值觀應該給予積極的引導；另一類是與主導價值觀背道而馳的價值觀，應注意這些價值觀對社會和個人造成的消極影響。

第二，要區別理想價值觀和一般價值觀。理想價值觀符合社會歷史發展的必然規律和最大多數人的長遠利益，其合理性是不容置疑的。但是，理想價值觀在目前社會歷史階段還不能成爲社會大衆普遍踐行的價值觀。如果無視社會歷史條件的侷限，把理想價值觀作爲唯一正確的價值觀進行宣傳，是不符合實際的，也不會取得好的效果。爲此，在提倡理想價值觀的同時，還應該宣傳人們應該踐行而且能夠認同的一般價值觀。如愛國主義、公民觀念、社會公德等。一般價值觀不能違背理想價值觀，一般價值觀也應該發揮提升人們思想境界的作用。

第三，要區別公共領域的價值觀和私人領域的價值觀。不同價值觀所涉及的領域並不相同，有些價值觀涉及的是社會公共領域，如政治觀念、公德觀念等；有些價值觀涉及的僅僅是私人生活領域，如審美觀、職業觀等。前一種可以稱爲公共價值觀，後一種可以稱爲私人價值觀。雖然純粹的私人價值觀並不存在，它們或多或少都與公共價值觀有所聯繫，但是區別公共價值觀和私人價值觀也是非常有意義的。從一個國家或一個社會的角度進行價值觀宣傳與教育，應該主要針對公共價值觀領域。公共價值觀應該統一，如此才能保證社會的和諧有序，而私人價值觀應該是多樣的，如此才能使社會生活更加豐富多彩。

【第2篇】關於楊姓的歷史和現狀的研究報告

一、問題的提出

我們學校有不少同學姓楊，聽爸爸媽媽說，姓氏是一種很深奧的文化。於是，我對楊姓的歷史和現狀做了一次調查。

二、 調查方法

1. 查閱有關姓氏的書籍，瞭解楊氏的起源。

2. 閱讀相關的報刊、教科書，蒐集有關楊氏名人的資料。

3. 上網瀏覽有關楊氏人口數量的資料，記錄下來。

4. 查閱書籍和相關資料，瞭解楊姓在百家姓中的排名。

5. 上網瀏覽有關於楊姓族譜的資料。

6. 上網查閱資料，瞭解楊姓遷徙史。

7. 上網瀏覽，瞭解楊姓的地位。

三、 調查情況和資料整理

信息渠道

涉及的方面

具體內容

書籍

楊姓的起源

一、出自姬姓 二、賜姓轉姓 三、少數民族楊姓 四、出自姞姓 五、出自揚姓

報刊、教科書

歷史上的楊姓名人

楊纂、楊堅、楊廣、楊炯、楊玉環、楊行密、楊延昭、楊士奇、楊延和、楊慎、楊震、楊振宇、楊利偉……

上網

楊姓人口

楊姓爲中國第六大姓氏，約佔全國漢族人口的3.08%，約有400萬。

書籍資料

百家姓排名

楊姓在“百家姓”中排第16。

上網

楊姓宗譜

《弘農楊氏重修房譜》、《墨楊氏家乘》、《武林楊氏宗譜》、《楊氏譜書》、《楊氏族譜》、《楊氏譜系》、《楊氏家譜史》……

上網

楊姓遷徙史

臺南佳里楊氏 臺北半線楊氏 臺中楊氏 臺中沙鹿鎮楊氏 香港楊氏 海外楊姓 馬來西亞沙巴州楊氏 孟加拉楊氏 緬甸仰光楊氏 菲律賓楊氏 新加坡楊氏 泰國楊氏 印度尼西亞楊氏 歐美澳洲楊氏

上網

地位

是現時中國第六大姓氏，也是全球華人十大姓之一。

四、結論

1.我國楊姓源遠流長，楊姓的發源也在今山西省汾水中游霍縣一帶，後來繁衍分佈至今河南境內，成爲後世楊姓發展的主流。

2.在歷史長河中楊姓人才輩出。有北宋名將楊震，唐玄宗寵妃物玉環，唐代著名詩人楊炯，宋代著名詩人楊萬里，以及諾貝爾物理獲得者楊振宇。

3.楊姓在百家姓中排名第6位，約有人口400萬，佔全國的3.08%。

4.楊姓不管在國外還是國內，都有着重要的地位，楊姓遍佈許多個國家和地區，光是宗譜就有一百來卷，我爲自己是一個楊姓人而感到驕傲和自豪！

【第3篇】姓氏的歷史和現狀的研究報告

關於姓氏的歷史和現狀的研究報告

一、寫調查方法

二、寫調查情況和資料整理

三、寫結論

據考證，中國人在五千年前就有了姓。那時是母系社會，人們只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”組成，形象的說明最早的姓跟母親有關。

姓和氏的區別：

先秦時期，姓和氏含義不同。姓代表血緣關係，同姓不能通婚，氏則是從姓中繁衍出來的分支，是特權和地位的標誌，用以區別貴賤，有氏者爲貴。所以，先秦時男子稱氏不稱姓。

姓和氏的融合：

秦代廢除了原始的宗法分封制度而實行郡縣制，氏失去了代表貴賤的意義，逐漸與姓合用，都成爲父系血緣傳承的標識。中國現在大多數的姓，都是承襲了產生於周代的氏。

《百家姓》是公元960年北宋的'時候寫的，裏面一共收集了單姓408個，複姓30個，一共438個。發展到後來，總數據說有已達5000個，但是實際應用的，只有1000個左右。

後世之姓，大約有以下幾種來源：

1、以氏爲姓。

2、以國名爲姓氏。

3、以邑名爲姓氏。

4、以鄉、亭名爲氏。

5、以居住地爲姓氏。

6、以先人的字或名爲姓氏。

7、以排行爲姓氏。如春秋魯國有孟孫氏、叔孫氏和季孫氏。

8、以官職爲姓氏。如西周的職官司、司馬、司空後來均成爲姓。又如漢代有治粟都尉，後代便姓粟。

9、以技藝爲姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的創始者，後世便以爲氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技藝爲氏。

【第4篇】陳姓的歷史和現狀的研究報告

關於陳姓的歷史和現狀的研究報告

關於陳姓的歷史和現狀的研究報告

一問題的提出：

我們班有好幾個同學姓陳。他們常開玩笑說：“我們一千年前是一家噢!”這個星期剛好有讓我們研究姓氏。於是，我和我的家人對陳姓的歷史和現狀作了一次調查。

二：調查方法

1.查閱有關中華百家姓的書籍，閱讀書籍報刊上網瀏覽，瞭解陳姓的.來源和陳姓名人。

2.問老一輩人，瞭解陳姓族譜。

3.通過教科書與因特網

三：調查情況與資料整理

信息渠道

涉及的方面

具體內容

書籍 網絡

陳姓的來源

傳說陳姓最早出自嬀姓，是舜帝的後裔。周武王建立周朝後，找到順後人胡公溝，封他在陳這個地方。外族的改姓也是來源之一。

書籍、教科書、報刊

歷史上的陳姓名人

陳元、陳勝、陳壽、陳亮、陳子昂、陳玄奘、陳毅、陳景潤……

上網

陳姓人口數量

據統計，目前陳姓人口總數已超過8000萬以上

爺爺的講述

陳姓的族譜

在湖南韶山，有一米多厚的陳氏族譜。足足50卷之長

四：結論

1.我國陳姓歷史源遠流長，若按人口來說，是中國第五大姓。陳姓最要出自嬀姓，是舜帝的後裔。周武王建立周朝，找到舜的後人胡公滿封他在陳這個地方，建立陳國。到了陳閔公的時候陳國被楚滅掉，亡國後的陳國子孫以原國名爲姓氏，於是有了陳姓。從資料中發現，北魏鮮卑貴族侯莫陳氏隨北魏孝文帝遷都洛陽後，將侯莫陳改爲單姓陳。

2.縱覽古今，陳姓人在其家族史上留向下了輝煌的一筆。春秋時有孔子弟子陳元;秦末農民起義領袖陳勝;西漢《三國志》的作者陳壽;唐朝高僧陳玄奘， 元末大漢政權建立者陳友諒;中國無產階級革命家陳毅，還有近代數學家陳景潤……我爲陳姓祖先創造的輝煌感到驕傲。

3.陳姓是中國百家姓排名第五的姓氏。據統計，陳姓人口數量超過8000萬。

【第5篇】胡姓的歷史和現狀的研究報告

關於胡姓的歷史和現狀的研究報告

一.問題的提出

在我們班裏姓胡的人很少，只有兩個，一個是我，一個是胡知明。平常看電視在電視裏姓胡的人也很少見，，就引發了我對胡氏這個姓氏研究的想法。老師也說過，姓氏是一種文化，很值得研究。於是，我就對胡氏的歷史和現狀做了一次調查。

二.調查方法

1.查閱有關中華姓氏的書籍，閱讀報刊，上網瀏覽，瞭解胡姓的來源和胡姓歷史名人。

2.走訪有關部門，瞭解胡姓人口和分佈情況。

3.通過多種途徑，蒐集胡姓的名人故事。

三.調查情況和資料整理

信息渠道

涉及的方面

具體內容

書籍

胡姓的來源

根據《元和姓篡》等史記記載，胡氏的姓源可以追溯到上古君虞帝的嬀姓後裔。

書籍

歷史上的胡姓名人

胡雪巖.胡適.胡安定.胡安.胡遵.胡曾.胡安國.胡宏.胡大海.胡也頻.胡烈…..

上網

胡姓人口數量

據統計，目前胡姓人口總數大約有一千八百萬人。

上網

胡姓族譜

江蘇常州安定胡氏族譜有二十八卷，江蘇常州有胡氏族譜十二卷……

四.結論

1.根據《元和姓篡》等史籍記載，胡氏的姓源可以追溯到上古君虞帝的嬀姓後裔。這樣來說，其胡姓始祖，應是三千多年前被周武王封爲陳地的胡公滿了。胡公滿是虞帝的'第三十三代孫，周武王的東牀快婿，被封爲陳候。由此可見，中國胡氏的先祖是正統的虞帝后裔，黃帝子孫，並非後來侵中原的“五胡後代”。

2.在歷史長河中胡姓人才輩出。有清末紅頂商人胡雪巖，近代歷史名人胡適，宋代教育家胡安定，秦漢教育家胡安，三國時魏國大將胡遵，唐代詩人胡曾，北宋經學家胡安國，南宋理學名家胡宏，明朝開國功臣胡大海，中國文學家胡也頻，秦漢一位出名的好官胡烈......我們爲胡姓祖先創造的輝煌感到自豪。

3.在百家姓中，胡姓佔第13位，據統計，胡姓人口總數有一千八百萬人。

【第6篇】林姓的歷史和現狀的研究報告

關於林姓的歷史和現狀的研究報告

一、問題的提出：

從小到大，爺爺總是對我說：“你是林家的.後代，我們林姓源遠流長，人才輩出，林家子孫遍佈中國乃至世界各個角落，你要做一個林家的好子孫。”這讓我很好奇。林姓的歷史是什麼?現狀又是怎麼樣?我想借這次活動做一次調查。

二、調查方法：

1、查閱有關中華姓氏的書籍，閱讀報刊;2、上網瀏覽，瞭解林姓的來源和歷史;3、向人請教，瞭解林姓的現狀。

三、調查情況和資料整理：

信息渠道：書籍、報刊涉及的方面;林姓的來源。具體內容：林姓起源於姬姓，是東周周平王姬宜臼(公元720—770年)的小兒子姬開，他的子孫以林字爲姓。

信息渠道：上網，涉及方面：林姓人口數，具體內容：林姓在全球約有2千多萬人。

信息渠道：爺爺的講述，涉及方面：林姓族譜，具體內容：近日在安溪縣湖頭鎮一古厝裏被挖出。

四、結論：

1、林姓起源於姬姓，是東周周平王姬宜臼(公元前720——770年)的小兒子姬開。

2、林姓歷史上的名人有憂國憂民的林則徐，民國第一才女林徽因，太平天國將領林鳳祥，清海軍將領林永升......

3、林姓現在有2千多萬人。

4、林姓族譜在安溪縣湖頭鎮被挖出。

【第7篇】趙姓的歷史和現狀的研究報告

關於趙姓的歷史和現狀的研究報告

關於趙姓的歷史和現狀的研究報告

一、問題的提出

我周圍有很多人姓趙，有大人，有小孩。我忽然有一個奇怪的想法，說不定我們五百年前是一家呢。有一次語文課上，蝴蝶媽媽對我們說，姓氏是一種文化，很值得調查研究。於是，我對姓氏有了很大興趣，決定對姓趙的歷史和現狀作一次調查。

二、調查方法

1、通過報刊、有關書籍查閱，上網瀏覽，瞭解趙姓的來源及趙姓歷史名人。

2、其它途徑，蒐集歷史上的趙姓名人及故事。

3、走訪有關部門，瞭解趙姓人口和分佈情況。

三、通過調查研究，我整理出了以下詳細的資料，並進行了分析。

信息渠道

涉及的方面

具體內容

書籍、報刊

趙姓的來源

據說，這是由於《百家姓》是在宋朝所編，而宋朝的皇帝姓趙，當時正是趙家的'天下，爲了表示對皇帝的尊敬，順理成章地就拿“趙”來作爲衆姓之首了。

歷史書籍

歷史上的趙姓名人

趙公明、趙宣子、趙盾、趙鞅、趙括、趙充國、趙曄、趙婕妤

上網

趙姓人口數量

當代趙姓人口大約在2700餘萬，佔全國人口的2.3%，即1000箇中國人中姓趙的至少有23個。

父母的講述

趙姓族譜

江蘇地區58部.

四、結論

1、宋代編寫的《百家姓》將趙姓列爲全國首姓，是因爲趙姓是宋朝的“國姓”，實際上並非如此。根據考證，趙姓是當今中國的第七大姓。趙姓形成於西周，祖先爲造父。 戰國時趙姓主要在山西，河北等地發展，秦朝後，逐漸向甘肅、河南、陝西、山東等地發展。秦代時，趙佗任南海郡縣令，於秦末兼併桂林、南海和象三郡，建立南越國，此後趙佗的子孫繁衍於今兩廣一帶。漢以後，趙姓人向福建、四川、江蘇、江西等地遷移。趙姓最顯赫的時期是宋代。

2、在歷史長河中趙姓人才輩出。趙武靈王，戰國時趙國的第六位國君;平原君趙勝，戰國四大公子之一，以“食客數人”而著稱;趙雲是三國時蜀名將，勇武果敢，劉備曾讚譽他一身是膽;趙匡胤，河北涿州人，陳橋兵變，建立宋朝，杯酒釋兵權，加強中央集權。當代著名作家趙樹理，山西沁水人，著有《三裏灣》、《李有才板話》、《小二黑結婚》等。

3、趙姓是當代中國第七大姓，人口大約在2700餘萬，佔全國人口的2.3%。

【第8篇】劉姓的歷史和現狀的研究報告

關於劉姓的歷史和現狀的研究報告

一、問題的提出

每個人擁有的就是姓氏，所以我對劉姓歷史和現狀作了一次調查。

二：調查的方法

1. 通過上網瀏覽和查閱書籍這些方式獲得的信息。

2. 瞭解劉姓人口分佈情況。

3.作出的結論。

三、調查的情況和資料的整理

1、劉姓的來源：(1)以邑爲氏。據《通志。氏族略。以邑爲氏》所載，傳說爲上古陶唐氏之後，居於劉(在今河北省唐縣)後裔因以爲氏。

2.出自姬姓。以邑爲氏。公元前十一世紀周成王封王季之子於劉邑，子孫亦爲劉氏。

3.是南北朝時鮮卑族姓氏所改。

四、結論

據《史記》所載，西漢初年漢高祖劉邦實行和親政策，以皇室女嫁匈奴單于冒頓爲妻。當時匈奴習俗，貴者皆從母姓，冒頓子孫遂姓劉氏。劉漢王朝賜姓。據《漢書》所載，齊人婁敬，在洛陽向劉邦獻西都關中之策，高祖賜其姓劉氏。遂改作劉敬，又項羽之伯父項伯纏，在鴻門宴保護劉邦有功，賜項伯家族姓劉氏。

劉姓位列我國宋代百家姓第252位，是當今中國姓氏排行第四位的大姓，人口衆多，約佔全國漢族人口的百分之五點三八。劉姓在當代中國爲第4姓，佔5.38%，總人口大約在6千5百萬。

【第9篇】張姓的歷史和現狀的研究報告

關於張姓的歷史和現狀的研究報告

關於張姓的歷史和現狀的研究報告

一、問題的'提出

我們班有好幾個同學姓張。所以我們也總是開玩笑說：“我們都是一家人。”有一次聽別人說，姓氏也是一種文化，很值得研究。於是，我決定對張氏的歷史和現狀做一次調查。

二、調查方法

1、查閱關於姓氏的書籍，閱讀報刊，上網瀏覽，瞭解張性的來源和張姓的歷史名人

2、詢問家長和有關部門，瞭解張姓的人口和分佈的情況。

3、通過多種途徑，蒐集張姓的名人故事。

三、調查情況和資料整理

信息渠道

設計方面

具體內容

書籍、報刊、上網

張姓的來源

據《新唐書宰相世系表》記載，“黃帝第五子揮爲弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。外族改姓也是其一。

書籍、報刊

歷史上的張姓名人

張良、張騫、張衡、張仲景、張飛、張遼、張頜、張居正、張學良、張愛玲……

上網

張姓的人口數量

據統計，張姓人口已超過了一億。

上網

張姓族譜

在江蘇、湖南、山西、等都存有張姓族譜。

……

……

…………

四、結論

1、我國的張姓源遠流長，傳說黃帝的第五子揮在觀察天象時得到啓發，發明了弓矢這個古代重要的武器。所以，揮被黃帝賜爲弓氏，然後又成了張氏。後來，又有許多姓氏先後改爲張姓，比如聶氏、諸氏……還有少數民族改爲張姓，有匈奴張姓。這也是張姓成爲三大姓氏之一。

2、在這歷史的長河中，張姓人才輩出。有劉邦的重要謀士張良;西漢外交家張騫;東漢科學家、文學家張衡;東漢醫學家張仲景;三國名將張飛、張頜、張遼;明末著名政治家張居正……我們爲張姓祖先創造的歷史輝煌而感到自豪。

3、張姓是當代中國人口的三大姓氏之一，在世界上人口也是名列前茅。據統計，張姓人口的總數也超過一億。

【第10篇】王氏的歷史和現狀的研究報告

關於王氏的歷史和現狀的研究報告

關於王姓的歷史和現狀的研究報告

一、問題的提出

百家姓向來都是：趙錢孫李，現在聽說新百家姓成了：王李…..

怎麼變化那麼大呀!於是我新百家姓中的第一王姓產生了興趣做了一次調查!

二、調查方法

1.查閱有關中華姓氏的書籍

例如：百家姓等

網上瀏覽

2.調查情況和資料

信息渠道 涉及的方面 具體的內容

書籍 王姓的來源 傳說王姓的直接來源是周靈王的兒子——太子晉的姓。現在是中國第一大姓。

爸爸的講述 歷史上王姓的名人 王翦，王莽，王充，王羲之，王勃，王維，王溥，王安石，王實甫，王守仁，王夫之。

上網 王姓的人口數量 王姓人口占中國12%的人。

信息渠道

涉及的方面

具體的內容

書籍

王姓的來源

傳說王姓的直接來源是周靈王的兒子——太子晉的姓。現在是中國第一大姓。

爸爸的講述

歷史上王姓的名人

王翦，王莽，王充，王羲之，王勃，王維，王溥，王安石，王實甫，王守仁，王夫之。

上網

王姓的人口數量

王姓人口占中國12%的人。

結 論

1、據我調查，王姓來源主要有五大方面：一是出自姬姓，而由此又衍生出構成王氏主體的三支姬姓。周靈王太子晉因直諫被廢爲庶人，晉之子宗敬爲司徒，其後人由洛陽遷居太原，琅邪，時人號稱王家，以此爲氏，此其一。此支源於太子晉的王氏，後來成爲天下王氏的.主要支派。京兆郡，河間郡有王姓，爲周文王第十五子畢公高的後裔，此其二。河東猗氏有王姓，是周平王太孫赤的後裔，此其三。二是出自媙姓，爲齊王田和的後代，此是河南王氏。三是出自子姓，爲殷商王子比干之後，也爲河南王氏。四是由北方他族該王姓而來。五是出自賜姓或冒姓而來的王氏。

2、王姓作爲我國十大姓之一，在各個朝代，都有傑出的人物涌現。秦代有爲輔佐始皇平定趙，燕，薊，荊等地的大將王翦。西漢末年有攝政王，後建新朝稱帝的王莽。東漢有思想家、哲學家、無神論者王充。晉有書聖王羲之等名人!

3.王姓是當代中國人口位居第一多的姓氏，據統計王氏站漢人口7.41%.

【第11篇】五年級下冊第三單元《關於姓氏的歷史和現狀的研究報告》寫作範文

五年級下冊第三單元《關於姓氏的歷史和現狀的研究報告》寫作範文

一、問題的提出

我看了很多關於姓氏的研究報告和資料，可就是不知道關於我自己的姓氏的研究報告和資料，正好，這次茅老師讓我們做這個作業，我就借這次活動做了一次調查。

二、調查的方法

（1）查閱有關中華姓氏的書藉，閱讀報刑，上網瀏覽，瞭解賀姓的來源和賀姓的歷史名人。

（2）通過多種途徑，蒐集賀姓的名人故事。

三、調查情況和資料整理

從網上搜集賀姓的資料：賀姓是因避諱而改成的。賀氏來爲慶氏，據《通志·氏族略》記載：“慶氏，姜姓，齊恆公子公子無虧也。無虧生慶克，示謂之慶父，名通用，是亦以字爲氏者。春秋時期，齊恆公有子無虧，後來無虧有子慶克。慶克的兒子名封以父親的字爲姓氏呂慶封。從此其子孫便相繼以慶爲姓氏。但因爲當時全國都避諱“慶”字，所以凡姓慶者均改爲賀氏。

從書上和網上知道了歷姓賀的名人：賀昌、賀龍、賀狄幹、賀嶽、賀循、賀鑄、賀逢聖、賀知章、賀長齡、賀炳炎、賀亦然、賀敬之、賀之珍……

從網上知道了賀姓人口數量：賀氏約佔全國人口的百分之賀姓分佈很廣，湖南、江西較爲集中，二省賀姓約佔全國漢族人口的百分之

四、結論

1、賀姓是由慶氏改編過來的，由於當時全國都避諱“慶”字，所以把慶改爲賀。賀姓，出自姜姓，是爲避帝王名諱所改的姓氏。據《魏書·官氏志》等記載，南北朝時候，魏孝文帝遷都洛陽後，實行文化，將鮮卑族複姓賀蘭氏、賀狄氏、賀賴氏、賀敦氏皆改爲漢族賀氏。沒想到一個姓氏竟有如此大的學問。據1998年統計，是97大姓。《左傳》上說：炎帝神農氏，姜姓之祖。

2、歷姓賀的名人有很多，像：賀昌、賀龍、賀狄幹、賀嶽、賀循、賀鑄、賀逢聖、賀知章、賀長齡、賀炳炎、賀亦然、賀敬之、賀之珍……其中賀子珍很讓我佩服，因爲我在生活中只知道毛澤東的妻子是楊開慧，卻不知道她是毛澤東的第二任妻子，賀子珍真爲我們賀氏爭光啊。賀子珍的原名也很有趣，叫桂圓。她還曾任共青團永新縣委書記，中共永新縣委，吉安縣委婦書記，建國後，任杭州市婦聯主任，是第xx屆全國政協委員；中國共產黨優秀委員，傑出的婦女先驅。