哈尼族磨秋運動現狀研究

元江縣哈尼族“矻扎扎”開展現狀研究

安定國小李仕林

摘要：元江縣是一個少數民族自治縣，磨秋運動作爲哈尼族的傳統運動項目，在我縣開展較爲廣泛，深受當地人民羣衆的喜愛。隨着社會的不斷髮展，人民生活水平不斷提高，對參與體育活動的方式日益多元化。爲了更好的傳承和發揚磨秋運動，本文通過對與元江縣磨秋運動的開展現狀調查研究，瞭解當地參與磨秋運動的性別和年齡特徵，羣衆參與磨秋運動的意願、途徑和目的，分析當地磨秋運動的優勢和不足。希望爲元江縣磨秋運動的發展提供參考。

關鍵詞：元江；磨秋；開展現狀

一、前言

磨秋運動是哈尼族傳統體育運動項目之一，磨秋又稱磨礅秋等。取一根長1至2米的硬木豎於場地中央，頂端稍尖，作爲軸心；另以一根長約6米的木杆，中部鑿一圓洞，橫置於立柱頂上。轉動時類似推磨，故名磨秋。娛樂時，橫杆兩頭人數相等，雙方推動橫杆助跑幾步後，迅速騎上或匍匐杆頭，隨杆旋轉起伏，落地一方用腳蹬地，使杆彈起，並藉助蹬力使橫杆兩端交替上下，旋轉不止。每逢哈尼族的“矻扎扎”節，哈尼族同胞在各村寨、村頭或寨子中心選擇寬敞的地方作爲歡度節日的娛樂場地。對祖先及神靈的祭祀祈求豐衣足食，來年五穀豐登。通過對元江縣磨秋運動的開展現狀研究，可以更好的傳承和保護磨秋運動。

二、研究對象與方法

（一）研究對象

本文以雲南省玉溪市元江哈尼族彝族傣族自治縣爲研究對象。

（二）研究方法

1.文獻資料法

根據本文內容的研究需要，通過查閱有關磨秋的文獻資料，閱讀與磨秋運動相關的論文、期刊，瞭解我國及雲南省當前開展磨秋運動的現狀，爲撰寫本文提供理論方向。

2.問卷調查法

依據本文研究的內容和目的，設計遵循問卷調查設計的可行性、科學性等基本要求的問卷，對元江縣哈尼族居民進行問卷調查，共發放問卷500份，收回有效問卷490份。

3.實地調查法

通過對元江縣羊街鄉、那諾鄉哈尼族部分村寨進行實地調查，收集需要的信息，瞭解羣衆參與磨秋運動的現狀。

4.數據統計法

對回收的有效問卷進行數據的統計分析。

三、磨秋運動在元江縣發展的背景

（一）“矻扎扎”的歷史傳承

元江縣是多民族聚居的自治縣，其中以哈尼族居多。哈尼族的“磨秋”是哈尼族先民在漫長的歷史進程中世代相傳逐步完善和發展出來的一項少數民族傳統體育項目。哈尼族先民通過其特有的語言和文字流傳下來。哈尼族的主要傳統節日有“年首扎勒特”（十月年）、“矻扎扎”（五月節）、“昂瑪突”（祭寨神）、插秧節等。哈尼族打磨秋主要在農曆的五月或六月舉行。農曆五月在戍日或亥日舉行。稱“五月年”；元江縣的哈尼族人民希望通過“矻扎扎”節，對祖先和神靈的祭祀祈求風調雨順。

（二）“矻扎扎”發展現狀

元江縣的哈尼族每到“矻扎扎”節，都會舉辦一系列的活動。特別是在那諾鄉那諾社區浪施上寨、塔朗等舉行了別具特色的祭祀活動，村民們穿上節日的盛裝，全村老老少少，男男女女，歡聚在寨邊風景優美的磨秋場上，每家每戶都做好飯菜放到磨秋邊進行祭祀。寨子裏的人民把早準備好的牛肉、豬肉，舂好的糯米粑粑放到祭臺進行祭拜。祭祀開始時，邀請村裏德高望重的長者“開秋”之後，哈尼人民敲起囉、吹起號，圍着祭祀點跳起牛皮鼓舞及棕扇舞，成羣結隊地聚集在磨秋場上騎磨秋、歡度節日。祭拜完場後大家圍坐在一起享受美食。元江縣的磨秋運動侷限於哈尼族地區，受到了場地、器材等因素開展起來較不易。希望通過我對磨秋在元江縣的開展現狀研究，可以讓更多的人蔘與到這項運動中去。

四、磨秋運動與祭祀的關係

（一）“矻扎扎”的傳說故事

“矻扎扎”，其含義是迎接“俄咀”（一位仙人）到哈尼人間巡訪，爲哈尼人驅害降魔，祈求“俄咀”保佑山寨平安、人畜興旺、五穀豐登。傳說古代哈尼人燒山開田，得罪了衆野獸。爲了懲罰哈尼人，每到農曆六月殺人爲祭。哈尼人苦不堪言，阿匹梅煙天神教哈尼人在農曆六月二十四日打磨秋。衆野獸看見哈尼人在磨秋上飛懸高喊，以爲是天神加重對哈尼人的懲罰，把哈尼人一個個的吊在空中打。於是請烏麼免除了哈尼人殺人爲祭的懲罰。爲感謝阿匹梅煙天神，哈尼人舉行苦扎扎，祭天神，並請天神到人間與哈尼人共度佳節。

（二）“矻扎扎”的宗教祭祀文化

哈尼族“矻扎扎”，是哈尼族的宗教節日，節日隆重的祭祀活動與哈尼人生產節令有着密不可分的關係，節日活動是農事活動的時間表；“矻扎扎”活動主要展示了哈尼族宗教祭祀文化和娛樂交際禮儀文化。慶祝的方式有打磨秋、歌舞、摔跤等。

節日的第一天，村寨裏要淘洗水井，祭水井神。祭祀完畢後，村中年輕人上山砍磨秋杆。相傳節日來源於一個古老的傳說！“矻扎扎”節很隆重。節日裏，人們要準備豐盛的食品，還要宰殺牲畜祭祀神人。磨秋場是節日的主要娛樂活動之一，家家戶戶來到磨秋場，自備飯菜，人們團團圓圓坐在磨秋場上，互相敬酒，預祝豐收。磨秋場上人山人海，藝高膽大的小夥子往往爭先恐後地登場表演，以博得姑娘的愛慕。除此外，還有其他的活動，如跳舞、盪鞦韆、摔跤等。節日的最後一天傍晚家家戶戶都要點燃一個火把，並舉火把照遍屋內的每一個角落，表示驅逐邪惡，然後將火把送到村邊的路旁，以先後順序，排成一條火龍，朝東南方向延伸，以示將邪魔驅向遠方。

五、元江縣哈尼族開展磨秋運動的情況分析

（一）場地分析

場地是開展磨秋的必要條件，爲了瞭解開展磨秋的場地分析進行調查。結果（見表1）有61%的人選擇了磨秋場地不平整。因爲大多數磨秋場地是土地易被風雨沖刷；79%選擇了場地不安全，是因爲大部分磨秋場地選擇在較寬闊的路邊，人來人往，容易發生事故，因此安全性較低；另外，在調查過程中發現有的磨秋場地設在公路上，其安全係數大大降低，具有一定的安全隱患。有45%卷選擇場地不清潔，最主要的原因在於磨秋場地也要進行祭神活動，在活動過程中要殺豬宰牛，不免造成地面不清潔，極少數的人認爲現有的場地很好，場地安全，可以開展磨秋運動。

表1磨秋運動場地分析

（二）參與者的年齡、性別狀況

1.年齡特徵

爲了瞭解運動參與者的人羣特徵，從年齡、性別進行調查。調查結果（見表2）；18至40歲年齡段參加磨秋活動的比例相對較高，佔選中人數比例的53%，其次是40歲以上佔23.6%，這表明磨秋運動在哈尼族男、女青年中的喜愛程度很高，這充分體現了磨秋運動是一項很有青春活力的體育運動。磨秋運動給青年男女賦予了愛的氣息，通過參加磨秋運動可以體驗勤勞哈尼人民的生活態度，因爲活動中缺少不了哈尼族人民的熱情好客和民族歌舞穿插在磨秋活動中，青年男女可以在活動中相互認識，結交朋友，相互之間的閒聊和協作可增進朋友之間的情感。而18歲以下和40歲以上參與較少則因爲磨秋運動充滿一定的危險性，年齡過小和年齡過大者參與起來較爲困難。

2.性別特徵

調查數據顯示，在磨秋運動的人羣中，男性佔71.4.%，女性佔28.6%.哈尼族生活中各自有明確的分工，女生的社會地位相對較低，很多女性認爲磨秋是男性的運動，女人須在家操勞家務和照看孩子，但隨着婦女社會地位的提升，哈尼人民素質的不斷提高，現已有不少哈尼族女性認爲磨秋可以體現自我價值，逐漸開始參與磨秋運動，從而促進了磨秋運動的不斷進步與發展，提高了男女平等的社會地位。參與的人羣中未成年人佔23.4%；而18歲至40歲佔53%；40歲以上佔23.6%。

表2 參與磨秋運動的年齡、性別特徵

（三）參與者的參與動機

爲了調查元江縣參與磨秋運動的參與動機，可發現（見表3）：大多數參與運動是爲了娛樂；（57%）及鍛鍊身體（21%），很少有人爲了社交（13.8%）參與到磨秋運動中。大多數人只是在矻扎扎節或祭祀中才能接觸。

表3參與者參與動機

（四）參與者的參與途徑、方式

參與磨秋運動的方式多種多樣，（見表4）可知在“矻扎扎”節個人參與居多佔73.4%，和家人蔘與佔51%，和朋友一起參與佔65.3%，通過調查得知磨秋是在相應的節日或祭祀活動中才會進行，婚喪嫁娶多不進行打磨秋。

表4參與磨秋的途徑

（五）開展磨秋運動中存在的問題

調查結果顯示，目前在開展磨秋運動中場地不夠好居多，原因在於哈尼人民常年定居山上，經濟、交通等各方面條件比較落後，沒有能力建設良好的磨秋場地，導致無法將場地完善。認爲器材不夠完善者居多，其原因在於都是手工製作，無法做的很精緻，難免有瑕疵，再者目前磨秋沒有良好的安全措施其安全係數較低，因此，場地不夠好和器材不完善是開展磨秋運動中存在的主要問題，另外，政府不重視、村幹部不重視、村民不重視等方面不是最主要的問題，但也不可忽視的問題。

六、磨秋運動開展帶來的效益

（一）文化效益

通過對元江縣哈尼族村寨調查得知，“矻扎扎”節和重大祭祀儀式時，當地哈尼族村寨會舉行打磨秋。一來通過對祖先和神靈的祭祀，保佑村寨和諧安寧；二來通過有趣的民族傳統體育增進村民們的感情。在磨秋中不但鍛鍊了身體，而且在參加磨秋運動中更好的認識了本民族的發展，進而更好的傳承和保護了民族文化。積極地號召青少年們參與到少數民族傳統體育中。

（二）經濟效益

通過實地調查發現，現在哈尼族的“矻扎扎”節，並不侷限於本村寨居民參加。通過當地政府的宣傳和報道，哈尼族的傳統節日變成了一個多民族參與。慢慢的向產業化方向發展。每到“矻扎扎”節，元江縣哈尼族村寨成爲了旅遊的勝地，來自各地的朋友涌入了哈尼族村寨，給節日增添了色彩。客人的涌入不但可以更好的展現哈尼族優秀的文化，而且給各村寨帶來了一筆可觀的收入。通過向客人們展示哈尼族的傳統文化，能夠更好的保護磨秋這項運動。

七、結論和建議

（一）結論

從參與人羣的特徵來看，參與磨秋運動人羣的性別比例、年齡的結構不平衡。元江縣參與磨秋運動爲男性居多，佔調查總數的71.4%，女性參與磨秋運動者較少。在年齡結構中，以成年人居多，因爲磨秋運動充滿一定的危險性。從磨秋場地的分析中來看，沒有人認爲磨秋場地是安全的，場地會有不平整、不安全和不清潔。這是正常現象，因爲打磨秋多爲祭祀場地，以山林，以及自家院落居多。多爲節日時的活動之一。從參與者參與磨秋的動機中來看，大多數人以娛樂爲主，通過在祭祀中的打磨秋既鍛鍊了身體，又可以增進村民們的感情。元江開展“磨秋”運動只有在每年的“苦扎扎”節日裏進行，時間短，制了磨秋運動的廣泛開展，阻礙了磨秋運動的良好發展。元江哈尼族地區滯後，活動場地的匱乏和器材的不完善，影響了元江民族傳統體育項目磨秋的發展。通過調查得知，磨秋運動方式單一，只侷限與娛樂，沒有比賽項目，使得磨秋運動沒能廣泛的開展起來。

（二）建議

1.元江縣磨秋運動的發展並不應當侷限於哈尼族參加，各民族應當積極參與到磨秋運動中去，各個年齡層的人都應當引導積極參與磨秋運動，豐富生活情趣。

2.磨秋運動在哈尼族村寨的開展，體現裏哈尼族優秀的傳統文化。而磨秋運動的開展不應該侷限於“矻扎扎”節，應該推陳出新，廣泛的推廣磨秋運動，爲磨秋運動提供一個更大的舞臺。

3.當地政府部門應提高支持的力度，給予足夠的重視。調動社會各部門和政府部門給予資金支持，改善場地、器材的現狀。

4.積極宣傳磨秋運動，讓更多的人蔘與到磨秋運動中。合理改變磨秋運動的形式，不侷限於以娛樂爲目的。制定相應的競賽規則，組織羣衆參與磨秋比賽，進而使磨秋運動得到更廣泛的開展。

參考文獻

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附錄1

調查問卷

親愛的朋友們：

您好！我是安定國小體育教師，爲了瞭解元江縣哈尼族磨秋運動的開展現狀，特設計了此調查問卷。該問卷採用匿名填答方式，不會涉及個人任何事宜。所有資料僅供參考之用，希望大家根據實際情況填寫，有些題目是多選。感謝大家對我的支持和幫助。

根據自己的實際情況，在空白處填入選項，

1.您的性別（）

A男B女

2.您的年齡（）

A18歲以下 B18至40歲C40歲以上

3.您是否參與過磨秋運動（）

A參與過 B沒參與過

4.您參與磨秋運動的場地是（）

A山林B自家院子 C廣場

5.您的參與動機（）（可多選）

A娛樂 B鍛鍊身體 C喜愛 D社交

6.參加過對場地的印象（）（可多選）

A場地不平整 B場地不安全C場地不清潔D安全

7.你參與磨秋的途徑、方式（）（可多選）

A個人參與B和家人一起C和朋友一起D祭祀參與 E婚喪嫁娶參與

感謝大家的填寫，祝各位生活愉快！