高一課文阿房宮賦原文及譯文（精品多篇）

阿房宮賦知識點 篇一

一、古今異義

1、鉤心鬥角

古：指宮室結構的參差錯落，精巧工緻；今：比喻用盡心機，明爭暗鬥。

2、明星

古：明亮的星光；今：指行業中做出成績，出了名的人。

3、經營

古：指金玉珠寶等物；今：指籌劃管理或組織（企業、活動）。

4、精英

古：指金玉珠寶等物；今：指優秀人才。

5、可憐

古：可惜；今：憐憫，同情。

6、隔離

古義：遮斷，遮蔽 今義：不讓聚在一起，避免接觸

7、直走

古義：趨向 今義：行走

8、氣候

古義：文中是指情緒氣氛之意 今義：是指一個地區的氣象概況

二、一詞多義

（一）實詞歸納

1、一

①六王畢，四海一 （統一）

②楚人一炬，可憐焦土 （數詞）

③黃鶴一去不復返 （一旦） ○

4上食埃土，下飲黃泉，用心一也 （專一）

5合從締交，相與爲一 （一體）

2、愛:

①秦愛紛奢，人亦念其家 （喜愛）

②使秦復愛六國之人 （愛護）

③不愛珍器重寶肥饒之地 （吝惜）

3、取

①奈何取之盡錙銖，用之如泥沙 （奪取）

②青，取之於藍，而青於藍（提取）

4、族:

①族秦者秦也，非天下也 （滅族）

②士大夫之族，曰師曰弟子云者 (類)

③族庖月更刀（一般的）

④每至於族（筋骨交錯的地方）

5、縵

①廊腰縵回（動詞，縈繞）

②縵立遠視（形容詞，久長）

6、盡

①一肌一容，盡態極妍（副詞，達到頂點）

②奈何取之盡錙銖（動詞，取盡）

7、使

①使天下之人，不敢言而敢怒（動詞，讓）

②使秦復愛六國之人（連詞，假使）

8、爲

①朝歌夜弦，爲秦宮人（動詞，是）

②則遞三世可至萬世而爲君（動詞，做，當）

（二）文言虛詞歸納

1、焉

（1） 形容詞詞尾，相當於“然”。 盤盤焉，囷囷焉

（2） 句末語氣詞。 縵立遠視，而望幸焉

2、而

（1） 連詞，表承接。

①驪山北構而西折

②縵立遠視，而望幸焉

③則遞三世可至萬世而爲君

（2） 連詞，錶轉折。

①一日之內，一宮之間，而氣候不齊

②使天下之人，不敢言而敢怒

③後人哀之而不鑑之

④秦人不暇自哀，而後人哀之

3、其

（1） 代詞。

①杳不知其所之也（指宮車）

②幾世幾年，摞掠其人，倚疊如山（代六國）

③一旦不能有，輸來其間（代秦國）

（2） 代詞，自己的，作定語。

①使六國各愛其人

4、於

（1） 介詞，到。 辭樓下殿，輦來於秦

（2） 介詞，表比較。 使負棟之柱，多於南畝之農夫

5、之

（1） 動詞，往，去。 轆轆遠聽，杳不知其所之也

（2） 助詞，的。 一人之心，千萬人之心也

（3） 代詞。 奈何取之盡錙銖（代財物）/

秦人不暇自哀，而後人哀之（代秦人）

三、詞類活用

（一）名詞用作動詞

1、長橋臥波，未云何龍（出現龍）

2、複道行空，不霽何虹（出現虹）

3、蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（像蜂房，像水渦）

4、朝歌夜弦 （唱歌，奏樂）

5、鼎鐺玉石 （當做鐵鍋；當做石頭），金塊珠礫 （當做土塊；當做石子）

6、楚人一炬 （點火），可憐焦土（化爲焦土）

7、、族秦者秦也 （滅族，殺死一族的人）

（二）名詞用作狀語

1、輦來於秦 （乘坐輦車）

2、驪山北構而西折 （向北；向西）

3、廊腰縵回，檐牙高啄（像腰一樣）

4、鼎鐺玉石，金塊珠礫(把鼎……、把玉……、把金……、把珠……

（三）數詞用作動詞

1、六王畢，四海一（統一）

（四） 動詞作名詞。

1、燕趙之收藏，韓魏之經營（指金玉珠寶之物）

（五） 動詞的意動用法。

1、後人哀之而不鑑之（以……爲鑑）

（六）形容詞作動詞

1、蜀山兀，阿房出（變禿了）

四、文言句式

（一）判斷句:

1、滅六國者六國也，非秦也。

2、族秦者秦也，非天下也。

3、一人之心，千萬人之心也

4、明星熒熒，開妝鏡也……

（二）疑問句

1、長橋臥波，未云何龍（疑問代詞“何”表疑問）

2、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（代詞“奈何”表疑問）

3、誰得而族滅也（疑問代詞“誰”與“也”表疑問）

（三）省略句

1、五步（有)一樓，十步(有）一閣（省謂語“有”）

2、長橋臥（於)波，未云何龍(省介詞“於”）

3、幾世幾年，摞掠（於)其人(省介詞“於”）

4、誰得而族滅（秦國）也（省賓語“秦國”）

（四）倒裝句

1、使負棟之柱，多於南畝之農夫……（於南畝之農夫多，介賓短語後置【狀語後置】）

2、秦人不暇自哀（哀自，賓語前置）

3、戍卒叫，函谷舉。（被動句）

詩文賞析 篇二

從內容結構上看，此賦可分爲四段。

第一段，寫阿房宮的雄偉壯觀。

開篇先用四個三字短句領起，音節緊湊，氣勢不凡，達到了先聲奪人的效果。這12個字，既寫出了秦始皇一統天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮興建營造的非同凡響，語言簡練到不能刪削分毫的程度，筆力千鈞。接下來從全景到本體構築，寫阿房宮的雄偉壯觀。“覆壓三百餘里，隔離天日”，勾勒出阿房宮佔地廣闊、凌雲蔽日的宏偉氣勢，給人一個總體的印象。“驪山北構而西折”四句，寫阿房宮是依着山勢、就着水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧奪天工的氣派。以下由寫渭水和樊川的“流入宮牆”，自然地過渡到寫阿房宮的建築特點。其中實寫了樓閣、廊檐，描繪得細緻入微；虛寫了長橋、複道，想像得神奇瑰麗。然後用誇張和襯托的手法，借寫歌舞的冷暖，描述阿房宮“一日之內，一宮之間，而氣候不齊”的怪現象，陪襯出它的宏大寬廣。

第二段，寫阿房宮裏的美人和珍寶，揭露秦朝統治者奢侈的生活，爲下文的議論設伏。

先寫“妃嬪”的由來，說明是“六王畢，四海一”的結果，照應篇首。作者一連用了“明星熒熒，開妝鏡也”等六組排比句式，寫宮人梳妝打扮、“縵立遠視，而望幸焉”的悽慘生活。鏡如明星，鬟如綠雲，“棄脂”漲渭水，焚椒蘭成煙霧。這些生動的描寫，既表現了宮女命運的悲慘，也揭示了秦始皇生活的驕奢淫逸。“燕趙之收藏”以下，由寫人的被欺辱轉而寫物的被踐踏。在這裏，原來六國珍藏的玉石金鼎，像土塊、鐵鍋一樣堆棄着，“秦人視之，亦不甚惜”。

第三段，由描寫轉爲議論，顯示出作這篇賦文的本意。

先以“嗟乎”發出感嘆，對比人心事理，指出“秦愛紛奢，人亦念其家”，進而質問道：“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”接着，用了六組“使……多於……”的比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災難。經過重重鋪墊，筆鋒一轉，讓“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統治者進行較量，結果阿房宮成了一片焦土。

第四段，總結六國和秦滅亡的歷史教訓，向當世統治者發出警告。

作者連續慨嘆，情不能禁。“嗚呼”之後提出論點，闡明興亡自取的道理；“嗟夫”以下申述論據，指出愛民與長治久安息息相關。最後，用“後人”的委婉稱謂，提醒唐統治者不要重蹈亡秦的覆轍，意味深長。

從藝術手法上，此賦運用了以下手法。

一、想像、比喻與誇張

阿房宮毀於戰火，其形制如何，早已無人能夠說清，《史記·秦始皇本紀》的記載（見“有關資料”霍松林的《〈阿房宮賦〉鑑賞》引文）也不很詳。這給寫“阿房宮”造成了困難，但卻給作者留下了馳騁想像的空間。可以說，杜牧在這篇賦中藝術地再造了阿房宮。無論是對樓閣廊檐的工筆細刻，還是對長橋複道的潑墨揮灑，都是出自想像。這些奇特的想像不但不給人以造作之感，反而能帶動人沿着他開闢的路徑走下去，在頭腦中活現當年這座宮殿的盛況。這種效果的取得，和本文運用生動的比喻、大膽的誇張有直接關係。如“使負棟之柱，多於南畝之農夫”一段出於想像，既是比喻，也是誇張，具有很強的藝術感染力。

二、描寫、鋪排與議論

從整體結構來看，此賦前兩段以描寫爲主，後兩段以議論爲主。前面的描寫是爲後面的議論作鋪墊的。但是，無論描寫還是議論，都大量採用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢奪人，令人耳目一新。描寫中鋪排的例子，如“明星熒熒，開妝鏡也”一段；議論中鋪排的例子，如結尾一段的正反述說。這固然是賦體的傳統寫法，但值得稱道的是杜牧沒有像編類書一樣堆砌相同詞語，而是寫得不繁縟冗雜，恰到好處。

三、駢句散行，錯落有致

此賦發揮了駢文的某些長處，如鋪排、對偶、押韻等，但也大量使用單句散行，增強表現力。如在用了“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角”六個四字句後，接以“盤盤焉，焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落”一個散行的長句。這樣，句子整散結合，長短不拘，節奏鮮明，更富於表現力。

《阿房宮賦》默寫題及答案： 篇三

1、杜牧在《阿房宮賦》中一針見血地指出六國和秦國滅亡的原因都是自己不修自身，咎由自取，怨不得別人（借秦滅亡的教訓批評唐敬宗廣建宮室）的語句是：“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”

2、通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓，文中說：“秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。”

3、不吸取經驗教訓讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。

4、《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮佔地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百餘里，隔離天日。

5、《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之衆多，又爲下文美女充盈宮室預作鋪墊的句子是：歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨悽悽。

6、以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現本體，解釋原因，使讀者印象更爲強烈得語句是：明星熒熒，開妝鏡也。

7、既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。

8、從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區別，都追求幸福快樂、都掛念家小，對秦統治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。

9、總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，並且還揮霍無度（對秦國貪婪掠奪而又肆意揮霍財富的行爲提出批評）的語句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

10、杜牧在本文中最後總結，六國和秦國的滅亡都是由於不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是：滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

11、《阿房宮賦》最能表現“秦人”對珍寶的態度的兩句是：鼎鐺玉石，金塊珠礫。

12、杜牧在《阿房宮賦》中表現皇帝的。車隊儀仗遠去的名句是：轆轆遠聽，杳不知其所之也。

13、在《阿房宮賦》中，杜牧僅用八個字就把項羽火燒阿房宮的史實寫了出來：楚人一炬，可憐焦土。

14、杜牧在《阿房宮賦》中表現這座龐大的宮殿依山勢而設計、結構精巧的特點的句子：各抱地勢，鉤心鬥角。

15、杜牧在《阿房宮賦》中將阿房宮的奢華與百姓的生活作了鮮明的對比，揭示了秦始皇的殘暴。其中將阿房宮的釘子與百姓的糧食進行對比的兩句是：釘頭磷磷，多於在庾之粟粒。

16、杜牧在《阿房宮賦》中提醒晚唐統治者，對於強秦盛極而亡的歷史，如果後人哀悼他卻不以史爲鑑，那麼就會“亦使後人而復哀後人也”。

17、杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡警醒當朝者不吸取教訓就會重蹈覆轍的句子是：“後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。”

18、“奈何取之盡錙銖用之如泥沙？”是杜牧在《阿房宮賦》中對秦奢侈靡費而不知憐惜的人發出的憤激的質問。

19、杜牧寫《阿房宮賦》論述六國和秦朝滅亡的原因時說，如果六國當年能善待百姓，那麼“則足以拒秦”；如果秦人能善待六國之人，那麼“則遞三世可至萬世而爲君”，又怎麼會滅亡呢？

20、杜牧《阿房宮賦》中在分析秦國滅亡的原因時，指出假如國君懂得關心百姓，秦國就會得以延續的句子是“使秦復愛六國之人則遞三世可至萬世而爲君”。

譯文 篇四

阿房宮是秦始皇在渭南營造的宮殿，始建於秦始皇三十五年（前212），據說動工不到兩年，秦始皇死，秦二世胡亥繼續修建，還未完成，即於公元前206年被項羽燒燬（實爲鹹陽宮而非阿房宮，作者以此以示誡人。）從此，阿房宮的興滅就同秦王朝的興亡聯繫在一起，成爲人們議論的話題。

杜牧也加入到這一傳統的議論中來。本文寫於唐敬宗寶曆元年（825年），這時的唐王朝已是大廈將傾，搖搖欲墜。唐敬宗李湛年少即位，好遊獵，務聲色，大興土木，不理朝政。杜牧在《上知己文章啓》一文中說：“寶曆大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”

這是一篇借古諷今的賦體散文。作者通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史經驗，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個封建時代正直的文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。

西漢的揚雄在《法言·吾子》中提出了“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以婬*”的著名論斷。揚雄認爲賦的共同特點是詞彩華麗，而在內容上卻有着“則”與“婬*”的區別。他把片面追求形式的賦稱爲“辭人之賦”，其特點是雕繪鋪陳的泛濫（婬*）；把注重社會內容、有諷諫意義的賦稱爲“詩人之賦”，其特點是符合儒家的詩教原則。

如果按照這個標準來衡量，杜牧這篇賦是典型的“詩人之賦”，它在“麗”的同時，也體現了“則”的精神。在晚唐，做到這一點也是非常不易的。晚唐律賦中，不乏詠古傷今之作。洪邁在《容齋四筆》卷七中指出：“晚唐士人作律賦，多以古事爲題，寓悲傷之旨。”他列舉了當時名氣很大的賦家黃滔的作品，如《明皇回駕經馬嵬坡》，其中有“日慘風悲，到玉顏之死處；花愁露泣，認朱臉之啼痕”等句子。

但這種賦大都是抒發思古之幽情，沒有更多的影射社會現實的內容，因而只能名噪一時。而杜牧這篇《阿房宮賦》之所以能流傳千古，正在於它的思想性*和藝術性*的完美結合。

杜牧人物介紹 篇五

人物簡介

杜牧（公元803－約853年），字牧之，號“樊川居士”，號稱杜紫薇。京兆萬年（今陝西西安）人，晚唐詩人。（來源：中書省別名紫微省，因此人稱其爲“杜紫薇” ）晚唐時期。唐代文學家，後人稱杜甫爲“老杜”，稱杜牧爲“小杜”。《阿(ē)房宮賦》亦頗有名。

傑出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從鬱之子，唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕。史館修撰(xiū zhuàn)，膳部、比部、司勳員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐傑出詩人，尤以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷爲主。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟杜甫與李白區別開來，詩人李商隱與杜牧即“小李杜”。