大學聯考語文氓知識點

《國風·衛風·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。作爲大學聯考語文常考詩經，考生必須要對氓有深刻記憶。下面小編給大家分享一些大學聯考語文氓知識點，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

大學聯考語文氓知識點

(1)氓：《說文》“氓，民也。”本義爲外來的百姓，這裏指自彼來此之民，男子之代稱。蚩(chī)蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說憨厚、老實的樣子。

(2)貿：交易。抱布貿絲是以物易物。

(3)“匪來”二句：是說那人並非真來買絲，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結婚。匪：通“非”，讀爲“fěi”。即：走近，靠近。謀：商量。古音咪(mī)。

(4)淇：衛國河名。今河南淇河。

(5)頓丘：地名。今河南清豐。丘：古讀如“欺”。

(6)愆(qiān)：過失，過錯，這裏指延誤。這句是說並非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因爲你沒有找好媒人。

(7)將(qiāng)：願，請。無：通“毋”，不要。

(8)乘：登上。垝(guǐ)垣(yuán)：倒塌的牆壁。垝，倒塌。垣，牆壁。

(9)復關：①復，返。關：在往來要道所設的關卡。女望男到期來會。他來時一定要經過關門。一說“復”是關名。 ②復關：衛國地名，指“氓”所居之地。

(10)涕：眼淚;漣漣：涕淚下流貌。她初時不見彼氓回到關門來，以爲他負約不來了，因而傷心淚下。

(11)載(zaì)：動詞詞頭，無義。

(12)爾卜爾筮(shì)：燒灼龜甲的裂紋以判吉凶，叫做“卜”。用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結果。

(13)咎(jiù)：不吉利，災禍。無咎言：就是無兇卦。

(14)賄：財物，指嫁妝，妝奩(lián)。以上四句是說你從卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的結果好，你就打發車子來迎娶，並將嫁妝搬去。

(15)沃若：猶“沃然”，像水浸潤過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時期比自己戀愛滿足，生活美好的時期。

(16)于嗟鳩兮：於：通“籲”(xū)本義爲表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。

(17)耽(dān)：迷戀，沉溺，貪樂太甚。

(18)說：通“脫”，解脫。

(19)隕(yǔn)：墜落，掉下。這裏用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“芸其黃矣”，芸也是黃色。

(20)徂(cú)：往;徂爾：嫁到你家。

(21)食貧：過貧窮的生活。

(22)湯(shāng)湯：水勢浩大的樣子。

(23)漸(jiān)：浸溼。帷(wéi)裳(cháng)：車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐後渡淇水而歸。

(24)爽：差錯。

(25)貳：“貣(tè)”的誤字。“貣”就是“忒”，和“爽”同義。這裏指愛情不專一。以上兩句是說女方沒有過失而男方行爲不對。

(26)罔：無，沒有;極：標準，準則。

(27)二三其德：在品德上三心二意，言行爲前後不一致。

(28)靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔負無餘。室勞：家務勞動。靡：無。

(29)“夙興”二句：就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計算了。夙：早。興：起來。

(30)言既遂矣：“言”字爲語助詞，無義。既遂：就是《穀風》篇“既生既育”的意思，言願望既然已經實現。

(31)咥(xì)：笑的樣子。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時都譏笑我啊。

(32)靜言思之：靜下心來好好地想一想，言：音節助詞，無實義。

(33)躬自悼矣：自身獨自傷心。躬，自身;悼，傷心。

(34)“及爾”二句：當初曾相約和你一同過到老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。

(35)隰(xí)：低溼的地方;當作“溼”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經衛國境內。泮(pàn)：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。

(36)總角：古代男女未成年時把頭髮紮成丫髻，稱總角。這裏指代少年時代。宴：快樂。

(37)晏晏(yàn)：歡樂，和悅的樣子。

(38)旦旦：誠懇的樣子。

(39)反：即“返”字。不思其反：不曾想過會違背誓言。

(40)反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重複上句的意思，變換句法爲的是和下句叶韻。

(41)已：了結，終止。焉哉(古讀如茲zī)：語氣詞連用，加強語氣，表示感嘆。末句等於說撇開算了罷!

氓賞析

《衛風·氓》是一首上古民間歌謠，是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦。全詩六章，每章十句。第一章，追敘自己由初戀而定的婚;第二章，敘述自己陷入情網，衝破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚;第三章，她對一羣年青貌美的天真少女，現身說法地規勸她們不要沉醉於愛情，並指出男女不平等的現象;第四章，對氓的負心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯，而是氓的反覆無常;第五章，接着追敘她婚後的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸;第六章，敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，斥責氓的虛僞和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。

詩中雖以抒情爲主，所敘的故事也還不夠完整細緻，但它已將女主人公的遭遇、命運，比較真實地反映出來，抒情敘事融爲一體，時而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說，這首詩已初步具備中國式的敘事詩的某些特徵。這些特徵或多或少地影響到其後二千餘年的敘事詩，在《孔雀東南飛》《長恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。

《氓》詩的結構，是和它的故事情節與作者敘述時激昂波動的情緒相適應的。全詩六章，每章十句，但並不像《詩經》其他各篇採用復沓的形式，而是依照人物命運發展的順序，自然地加以抒寫。它以賦爲主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在於加強敘事和抒情的色彩。

開頭一、二章，《詩集傳》雲：“賦也。”具體描寫男子向女主人公求婚以至結婚的過程。那是在一次集市上，一個男子以買絲爲名，向女主人公吐露愛情，一會兒嬉皮笑臉，一會兒又發脾氣，可謂軟硬兼施。可是這位單純的女子看不透他的本質，說是必須有人來說媒，最後將婚期訂在秋天。從此以後，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復關”，望不到男子所住的復關，便淚流不止;既見覆關，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預測婚事的吉凶。及至男方派車前來迎娶，她就帶着全部的財物，嫁了過去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩人作爲一個純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤評這一段雲：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡於情者耳。”(《詩經原始》)一個“癡”字。點出了此女鍾情之深。

朱熹《詩集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說這兩章以抒情爲主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚;于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉;愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺於愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多麼沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，一般以爲女子嫁過去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數，言其多，不是實指三年。”(程俊英《詩經譯註》)實際上是說女子嫁過去好幾年，夫妻關係漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐着車子，渡過淇水，回到孃家。她反覆考慮，自己並無一點差錯，而是那個男子“二三其德”。在這裏女子以反省的口氣回顧了婚後的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子爲中心的社會裏，只有癡心女子負心漢。

詩之五章用賦的手法敘述被棄前後的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補敘多年爲婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。後四句寫她回到孃家以後受到兄弟們的冷笑。《詩集傳》釋此段雲：“蓋淫奔從人，不爲兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不爲兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。”說女主人公“淫奔”，固不足取;但其他的話可以幫助讀者理解她當時所受到的精神壓力和由此而產生的內心矛盾。

第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當初他們相戀時，有說有笑;男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老。可是他還未老時就產生怨恨，而且無法挽回。這裏用了兩個比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸;廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦爲什麼竟沒有到頭的時候?《詩集傳》指出“此則興也”，其實它是比中有興。詩人運用這兩個比喻，強烈地抒發了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。爲了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯繫：“反是不思，亦已焉哉!”從此後不再希望他回心轉意，算了，算了。然而她果真能做到嗎?方玉潤認爲：“雖然口縱言已，心豈能忘?”(《詩經原始》)是的，從這女子一貫鍾情的性格來看，她對男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說的悲劇性格。

氓的中心思想

這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦。此詩通過棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。