高中語文師說知識點

《師說》是唐代文學家韓愈創作的一篇議論文。文章闡說從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。那麼接下來給大家分享一些關於高中語文師說知識點，希望對大家有所幫助。

高中語文師說知識

《師說》作於唐貞元十八年韓愈任四門博士時，闡明瞭從師進修的的必要性及其準則。

《師說》作者簡介整理

韓愈，字退之，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。他是“唐代古文運動”的倡導者，宋代蘇軾稱他爲“文起八代之衰”，明人列他爲“唐宋八大家”之首。唐宋八大家:韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。

“說”是古文中的一種文體，屬議論文範圍，可以先敘後議，也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。國中學過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。一般爲陳述自己對某種事物的見解。高中語文課本中師說的是作者對從師問題的看法。

《師說》知識點歸納:古今異義詞

(1)古之學者必有師 古義：求學的人。 今義：學問上有一定成就的人。

(2)所以傳道受業解惑也 古義：用來。 今義： 連詞，表因果關係。

(3)國小而大遺，吾未見其明也 古義：小的方面學習 今義：初等教育學校

(4)吾從而師之 古義：從，跟從;而，連詞。 今義：連詞。

(5)今之衆人 古義：一般人。 今義：很多人。

找出下列通假字並釋義：

傳道受業解惑 ：同 授，傳授。句讀之不知 ：同逗，停頓。 或師焉，或不焉：同 否。

活用情況：

吾從而師之：以……爲師，意動用法。 而恥學於師：以------爲恥，意動用法。

其下聖人也亦遠矣：低於，名詞作動詞。 是故聖益聖，愚益愚：聖人 愚人 形容詞作名詞。

《師說》知識點歸納:一詞多義

之 愛其子，擇師而教之：代詞，他 巫醫樂師百工之人：代詞，這些

師道之不復：結構助詞，取消獨立性。 句讀之不知：表示賓語前置

六藝經傳皆通習之：代詞，代“六藝經傳” 古之學者：助詞，的

其 其聞道也固先乎吾：代詞，他 其爲惑也，終不解矣：代詞，那些

其出人也遠矣：代詞，指聖人 其皆出於此乎：副詞，大概

夫庸知其年之先後生於吾乎 ：代詞，指“聞道先乎吾”的人

今其智乃反不能及，其可怪也歟：前指士大夫，後爲語氣詞。

道 其聞道也固先乎吾： 道理 吾師道也： 道理

道相似也： 道德學問 師道之不傳也久矣： 風尚

餘嘉其能行古道： 風尚

師 古之學者必有師：老師 巫醫樂師百工之人：專門技藝的人

孔子師郯子……：以---爲師 吾師道也： 學習、效法

或師焉，或不焉：從師 師道之不傳也久矣：從師

吾從而師之：意動用法，以……爲師 不恥相師：學習、效法

無 無貴無賤：無論 聖人無常師：沒有

《師說》知識點歸納-句式

1.《師說》判斷句知識點

師者，所以傳道受業解惑也。 老師(是)用來傳授道理、授予業務知識、解釋疑難問題的人。

介詞結構後置

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。

在我之前出生的人，他懂得道理本來就比我早。我跟從他以他爲師。

2.《師說》賓語前置知識點

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。

不知道句讀，不能解決疑難問題，有的從師學習，有的不從師學習。

3.《師說》被動句知識點

六藝經傳，皆通習之，不拘於時，學於餘。

六藝經傳都普遍的學習，不受時俗的拘束，向我學習。

師說讀後感

師者，對於我們學生來說是最親近的一種職業，可我們又對老師這個職業有過多少了解呢?古代的韓愈就對“師者”有過獨特而富有深意的見解。

“師者，所以傳道授業解惑也”，此句出自《師說》，解釋了老師的作用。每個老師都有幫助學生解決困難的職能，無論在古代還是現如今，只要掌握真理，幫助學生解決困難就可以稱得上是一位好老師，假如一位教師不能“傳道”，他也就不能成爲教師了。“道之所存，師之所存也”頁在不斷提醒我們“師”和“道”是密不可分的。“道”是“師”存在的先決條件，“師”是“道”傳播的社會載體，總的來說，“道”是“師”存之根基，“師”是“道”存之體現，“道”存所以“師”在，這也是韓愈所謂“師道”。

在我看來，對於教師而言，做好本職工作不僅在於愛崗敬業、盡職盡責的完成教學任務，更在於要有一顆大愛之心、仁心育人、愛生如子，例如在地震中，第一時間幫助學生逃生的教師們，他們敢爲人先、兢兢業業、勤勤懇懇。回想韓愈在《師說》中的所言，我認爲他們不僅爲學生傳道授業解惑，而且將自己的責任進行了昇華。於我們學生來說，要學習古代聖人的“從師而問焉”，就要做到學無止境、不恥下問，纔會“聖益聖”，並且不能向士大夫那樣“恥學於師”，不然就會“愚益愚”。例如有時，我們在學習遇到困難的時候，很難會開口向他人請教，然後問題就會越攢越多，最後就不知道從何解決了。

在《師說》中，令我印象最深刻的是孔子了，他是一位出色的老師，同時也是一個虛心向學習的學生，孔子曰：“三人行，必有我師焉。”的確，許多人一起行走，其中必有能當我老師的人。人無完人，每個人都不是完美的，必定會有些方面不如別人。孔子被稱爲聖人，但他還是不恥下問，他曾以郯子、萇弘等人爲師，難道他的學問不如他們這些人嗎?不!他只是想學到其他他不會的知識罷了，所以大家在一起學習可以優勢互補。可現如今，人們的學問還遠不如聖人，可他們也不肯向老師或他人學習，這樣的話，人又會有什麼進步呢?

不僅如此，孔子還說：“弟子不必不如師，師不必賢於弟子。”說的就是每個人都可以作別人的老師，只是看你擅長哪方面而已。

《師說》中還蘊含着許多人生道理，有時或許會被我們所忽視，但要是反覆多讀幾遍的話，就會感受其中的韻味。所謂“溫故而知新”應該說的就是這個吧!

《師說》的中心思想

着重在論述師道的重要性，嚴正地駁斥士大夫們的惡意誹謗，抨擊時俗輕視師道的不良風尚，爲開展古文運動掃除思想障礙。作者在本文中所發表的如何求學的見解是極其精闢的。他對於讀書求學的議論，很能夠啓發後人。