《子衿》原文及賞析（新版多篇）

詩經經典子衿原文及賞析 篇一

青青子衿，悠悠我心。

縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。

縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。

一日不見，如三月兮！——先秦·佚名《子衿》

譯文及註釋

譯文

青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去看你，你難道就不給我寄傳音訊？

青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去看你，難道你就不能到我這來嗎？

走來走去張眼望啊，在這高高的觀樓上。一天不見你的面啊，好像已經有三個月那樣長！

註釋

子衿：周代讀書人的服裝。子，男子的美稱，這裏即指“你”。衿，即襟，衣服的胸前部分。

悠悠：憂思不斷的樣子。

寧（nìng）：豈，難道。

嗣（sì）音：保持音信。嗣：接續，繼續。

佩：這裏指系佩玉的綬帶。

挑（tiāo，一說讀tāo）兮達（tà）兮：獨自走來走去的樣子。挑，也作“佻”。

城闕：城門兩邊的觀樓。

賞析

《國風·鄭風·子衿》詩中國古代第一部詩歌總集《詩經》中爲一首詩。全詩三章，每章四句。此詩寫單相思，描寫一個女子思念她爲心上人。每當看到顏色青青爲東西，女子就會想起心上人青青爲衣領和青青爲佩玉。於詩她登上城門樓，就詩想看見心上人爲蹤影。如果有一天看不見，她便覺得如隔三月。全詩採用倒敘爲手法，充分描寫了女子單相思爲心理活動，惟妙惟肖，而且意境很美，詩一首難得爲優美爲情歌，成爲中國文學史上描寫相思之情爲經典作品。

全詩三章，採用倒敘手法。

前兩章以“我”爲口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，詩以戀人爲衣飾借代戀人。對方爲衣飾給她留下這麼深刻爲印象，使她念念不忘，可想見三相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃爲愛意不由轉化爲惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你爲何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你爲何就不能主動前來？”

第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那麼漫長。

全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時爲焦灼萬分爲情狀宛然如在目 前。這不藝術效果爲獲得，在於詩人在創作中運用了大量爲心理描寫。詩中表現這個女子爲動作行爲僅用“挑”“達”二字，主要筆墨都用在刻劃她爲心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒爲埋怨，末章“一日不見，如三月兮”爲獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾爲內心獨自，則通過誇張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間爲反差，從而將三強烈爲情緒心理形象地表現了出來，可謂因誇以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在後世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯三源，此詩已開三先。

這首詩詩《詩經》衆多情愛詩歌作品中較有代表性爲一篇，它鮮明地體現了那個時代爲女性所具有爲獨立、自主、平等爲思想觀念和精神實質，女主人公在詩中大膽表達自己爲情感，即對情人爲思念。這在《詩經》以後爲歷代文學作品中詩少見爲。

詩經經典子衿原文及賞析 篇二

原文：

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

註釋

①子：男子的美稱。

②衿：衣領。

③悠悠：此指憂思深長不斷。

④寧：難道。

⑤嗣，通“貽”，音yí，給、寄的意思。

⑥嗣音：傳音訊。

⑦挑達：音táo tà，獨自來回走動。

⑧城闕：城門樓。

譯文

青青的是你的衣領， 悠悠的是我的心境。

縱然我不曾去會你， 難道你就此斷音信？

青青的是你的佩帶， 悠悠的是我的情懷。

縱然我不曾去會你， 難道你不能主動來？

我來回踱着步子呵， 在這高高城樓上啊。

一天不見你的面呵， 好像已有三月長啊。

鑑賞

這首寫一個女子在城樓上等候他的戀人。全詩三章，採用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這麼深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化爲惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你爲何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你爲何就不能主動前來？第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那麼漫長。

近人吳闓生雲：“舊評：前二章回環入妙，纏綿婉曲。末章變調。”（《詩義會通》）雖道出此詩章法之妙，卻還未得箇中三昧。全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術效果的獲得，在於詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行爲僅用“挑”、“達”二字，主要筆墨都用在刻劃男的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨白，則通過誇張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因誇以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在後世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，本詩已開其先。所以錢鍾書指出：“《子衿》雲：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責己而厚望於人也。已開後世小說言情心理描繪矣。”

詩經經典子衿原文及賞析 篇三

原文：

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

註釋：

青青子衿(jīn):青衿，指漢民族服飾。現在則解釋爲戀人的衣領。但是，實際上是指扮作春神的年輕人所着的青衿。因此，這句是召喚春神的話。子：男子的美稱。

悠悠：此指憂思深長不斷。

我心：焦急等待着春神的少女之心。

縱：縱然。

不往：不能去，指凡人成不了神仙之意。

寧：怎能。嗣音：寄個信來，指春風送信。嗣（似sì）：《釋文》引《韓詩》作“詒（貽yí）”，就是寄。音：謂信息。這兩句是說，縱然我不曾去會你，難道你就這樣斷絕音信了嗎？

佩：指男子腰中佩玉的綬（絲）帶。

挑兮達兮：來到。“挑”諧“到”音。“達”諧音“踏ta”。

城闕：城門，由東門迎春神。是男女慣常幽會的地方。聞一多《風詩類鈔》：“城闕，是青年們常幽會的地方。”

一日不見：表示戀慕之情的慣用語。

譯文1：

青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？

青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？

來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。 一天不見你的面呵，好像已有三月長啊！

譯文2：

輕輕地撫摸着你送給我的衣帶，我的心裏全是你。縱使我不能去（約會），你爲什麼不等我？

輕輕地撫摸着你送給我的玉佩，我的腦裏全是你。縱使我不能去（約會），你爲什麼不來找我？

（我）站在城門口，踮起腳來眺首遠望（你）啊。一天沒見到你，好像已經過去了三個月啊。

【概要】女子思念情人。

賞析：

《詩經。 鄭風》中的那首著名的“子衿”其背後就有另有一層深意。

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

這首詩從表面上看，似乎是說一個女孩兒在等待情人時的那種焦急，煩悶與無限思慕之情。從詩中分析，她的情人應該是一個出身於貴族之家的青衣少年，青色的衣襟，青色的玉帶，一幅風流籍然之態。

全詩委婉熱烈，重章疊句，迴環復沓，一唱三嘆，清晰明快，琅琅上口，猶如一股純真的音符在心田跳動，極富有音律美，堪稱千古名篇。應該說，這位熱戀中的青春少女很有才情，應該受過良好的教育，似乎也應該出身於一個有文〈ＷＷＷ．〉化的貴族家庭。

這一對少男少女還很浪漫，經常相約在城闕之上，一邊遠眺風景，一邊互訴衷腸。可是不知什麼原因，這位少年有幾天沒有來了，少女非常思念他，詩中帶有“埋怨”與“相思”“撒嬌”的口氣了：縱我不往，子寧不嗣音？縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

縱使我不去，你難道就不問候我嗎？縱使我不去，你難道就不過來了嗎？以前，我們步態輕疾，在城闕之上；現在，我一天見不到你，就像隔了三個月一樣的漫長～～～

我估計，那位青衣少年聽到心上人這番深情而熱烈的告白，也不禁會怦然心動的了。

“青青子衿，悠悠我心”“青青子佩，悠悠我思”堪稱流傳極廣的思慕之名句，連曹操著名的《短歌行》中都直接引用：“青青子衿，悠悠我心，但爲君故，沉吟至今。”以表示自己作爲政治家“惜才愛士”的寬廣心胸，以及對“天下賢才”的思慕之情。如果說，鄭風子衿中的“青青子衿，悠悠我心”是美人版；那麼，短歌行中的“青青子衿，悠悠我心”便是英雄版了。看來，曹孟德不僅精通法家商韓之術，也很有儒家的文化底蘊呢，比“孫劉”要“風雅”多了～～～ 玄德也就只能對孔明說“如魚得水”了。

那麼這首“子衿”真的只是一首“相思”之詩嗎？其背後又有什麼令人深思的內涵呢？

毛詩序上說：子衿，刺學校廢也。亂世則學校不修焉。

說實話，我第一次看毛詩對“子衿”註釋，也是一頭霧水，仔細一品味，才恍然大悟，不僅有“曲徑通幽”“峯迴路轉”之感了。

在西周時期，國家辦“公學”設“學校”，吸納年輕的貴族子弟入學“識文字”“讀尚書”“學周禮”作用是在教化子民，培養君子棟樑。至春秋時期，王室衰微，各諸侯國的執政者，或忽視教化，或自命難保，無心於教育，公學就荒廢了，至孔子時期，私學興起，孔子是大教育家“有教無類”辦“私學”傳播文化也是最成功的，以至於“弟子三千，賢人七十二”。

從《詩經》中“子衿”的。排列順序來看，應該成詩於春秋中期，也就是公學荒廢之後，私學興起之前的這一段“青黃不接”時期。從當時鄭國的內外形勢來看，國家已經十分衰落了，已淪爲晉楚等軍事大國的政治附庸與戰略前沿。鄭雖非大國，但地緣戰略價值極其重要，誰控制了鄭國，誰就等於控制了中原，尤其是北方的晉國虎視眈眈，修築虎牢城，駐有軍隊，挾控鄭國險要之地。意思也很明顯：你不聽話，我可以隨時派兵打進來。鄭國上層早就是風聲鶴唳，朝不保夕，猶如驚弓之鳥了，誰還有心思興學重教？因此十五六歲的年輕貴族子弟不入公學，無所事事，放了閒羊了，且處於青春萌動期的少年，也就自然而然的和鐘意的少女談情說愛，挑兮達兮，步態輕疾，打打鬧鬧，男孩多情，少女懷春，青青子衿，青青子佩，悠悠我心，悠悠我思，纏纏綿綿，難捨難分，一日不見，如隔三秋～～～

當然，這種情況也不僅僅是鄭國所獨有，其他諸侯國的情況也很類似，也可以說是一個非常普遍的社會現象。

“子衿”中的少男少女，也就是十四五歲的年紀，戀情雖說很純真，但用現在的話說就是有點“早戀”了。不過，那個時代自然沒有“早戀”這個感念，古時女子十五歲“及箕”就可以出嫁；男子十八歲冠禮，便可以迎娶。現代社會晚婚晚戀，那個時候早婚早戀，也很正常。所以毛詩還是非常人性化的，對這一對兒小情侶，也沒有太多道德上的指摘，這也是“人之常情”嘛～～

毛詩對此詩的註釋，更多的是勸諫國家當政者，應該尊師重教，要勸學，要修學校，要把年輕的貴族子弟們組織起來學習，要培養國家棟梁之才，不能任其自流，不能成天的放縱他們與少年女郎“挑兮達兮，在城闕兮”啊。年輕人不教育，不培養，讓他們失學，國家還有前途嗎？又怎麼能不衰落呢？另外一層含義，也是規勸年輕人，尤其是青春萌動的男孩子，“求偶”是正常的，但是更應該立志於“求學”，這兩者都是正常的需要，“求偶”與“求學”兩者皆不可廢，而“求學”重於“求偶”，不能只是“一日不見，如三月兮”沉浸在兒女私情之中，荒廢學業。

所以說呢，毛詩本身所具備的修政勸世之意，不要說放在那個時候是良善的，就是放到現在，也未嘗沒有教育意義。