中秋的歷史故事【精品多篇】

中秋節傳說：玉兔搗藥 篇一

擡頭仰望明月，可見當中有些黑影，這便是傳說的吳剛在伐桂。吳剛砍桂的神話據說是在唐代演繹而成的。相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍倒。

這個砍樹的人名叫吳剛，是漢代西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日（)做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持爲寒者薪”的記載。

賞桂、觀潮習俗 篇二

拜月與賞月不同，賞月是娛樂，而拜月是信仰。中華民族自上古便有敬天禮地的習俗，對月神的崇拜古己有之。早在周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月儀式。到了宋朝，民間對月神的崇拜仍然在緩慢發展，中秋月圓時，人們都會對其虔誠祭拜，以求願望達成。金盈之的《新編醉翁談錄》裏記載了京城拜月的習俗:“京師賞月之會，異放他郡。傾城人家，不以貧富，能自行者至十二三，皆以成人之服飾之。登樓或放庭中焚香拜月，各有所期。男則願早步蟾宮，高攀仙 桂……。女則願貌似嫦娥，圓如潔月。”劉辰翁的《虞美人·壬午中秋雨後不見月》詞裏就談到了拜月之事:“眼前兒女意堪憐……便似佳期誤。笑他拜月不曾圓。”除了拜月之外，南方還有燃燈的習俗。中秋夜，高懸的明月與地上的燈火交相輝映，高貴之家燈高達數丈，家人聚在燈下歡飲爲樂，一般百姓家則樹以竹竿，掛兩顆燈籠自取其樂。各地街市也多懸燈，以助月色，其盛僅次於元宵節。

正如侯真詞中所說“況楚風、連陌競張燈，如元夕。”而浙江的中秋夜還有放水燈的習俗。據周密《武林舊事》記載，中秋夜“燈燭華燦，竟夕乃止。此夕浙江放？一點紅？羊皮小水燈數十萬盞，浮滿水面，爛如繁星，有足觀者。或謂此乃江神所喜，非徒事觀美也。”這一風俗在宋詞中也可窺見:“碧樹陰圓，綠階露滿。金波澈豔堆瑤盞。”中秋夜於江面上佈滿燈盞，着實引人注目。但據說放水燈更多是爲討江神喜歡，並非純粹爲了觀賞。

中秋的習俗 篇三

古時，按習慣是春季二月十五早晨祭太陽，秋季八月十五晚上祭月亮，所謂“祭日祭月不宜遲，仲春仲秋剛適時”，但在六朝以前，中秋不爲人們所重視，到了唐代，才逐漸被人們重視，因爲皇宮裏傳出了一個有關唐明皇八月十五遊月宮的傳說。據《唐逸史》記載：

唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起遊月宮之念，於是天師作法，三人一起步上青雲，漫遊月宮，但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人！唐玄宗素來熟通音律，於是默記心中。

這正是“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞！”日後玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓棠羽衣曲”。

中秋吃月餅的習俗唐代就有了。《洛中見聞》中記載，唐僖宗在中秋節吃月餅，味極美。他聽說新科盡是在曲江開宴，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給他們，這是有關月餅初見的記載。

到了宋代，月餅已有“荷葉”，“金花”，“芙蓉”等花色名目，蘇東坡曾稱讚月餅道:“小餅如嚼月，中有酥與飴。”酥是酥油，飴是飴糖。

到了明朝，祭月之風甚行。明世宗還派官員大興土木修建了夕月壇，即現在的北京月壇公園。這是皇宮朝廷專門祭月的地方。皇帝每三年必親自去祭一次“夜明之神”，餘年遣文武百官主祭。同時，中秋還在大內禁宮中舉行祭月活動。

中秋節傳統習俗： 篇四

“皎皎秋月八月圓，嫦娥端正桂枝鮮”“未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤”……中秋從來不乏美麗的故事，嫦娥奔月就是其中一個。而在版本不一的嫦娥奔月故事中，有關奔月的具體地點也衆說紛紜。當前的說法主要有四種 ，即山東日照、河南新密、山東濰坊以及江西宜春。當前，日照正斥資上億元開發相關旅遊項目。相比之下，先行一步的江西宜春明月山，已連續舉辦五屆月亮文化節，甚至還一度成立了嫦娥文化產業辦公室。很顯然，神話故事中的嫦娥姑娘，已經成爲各地發展經濟的一大籌碼。

中秋節來源： 篇五

中秋節來歷一：

由古代祭月慢慢演變而來，我國古代曆法，把每個季節分爲三個月，分別是孟月、仲月、季月。

農曆八月份正好是秋季的第二個月，所以被稱爲“仲秋”，而且農曆八月十五正好是秋季的一半，所以被稱爲“中秋”。先開始這一天被定爲古代帝王祭月的節日，慢慢的演變稱爲“中秋節”。

中秋節來歷二：

嫦娥奔月的故事演變而來，這個我們最熟悉了，先是後裔射掉了多餘的九個太陽，然後上天賞賜他一個成仙的藥，他不捨得自己的妻子（嫦娥），把藥交給嫦娥保管，在八月十五這天嫦娥吃了仙藥，然後奔月亮去了。

至於嫦娥爲什麼吃藥，還有幾種說法，這裏不表，後裔對嫦娥思念，所以每年這一天，都會在園子裏擺上嫦娥最愛吃的東西，後來演變成習俗，也有說人們聽說嫦娥成仙之後，紛紛在月下設香案，向成仙的嫦娥祈求平安。

之後，年年如此，代代相傳，就演變成了節日，由於這天時值中秋，所以，人們稱“中秋節”。

中秋節來歷三：

由祭祀土地神演變而來，在農耕社會，農作物的收穫對於農民至關重要，所以人們經常有祭祀土地的活動。

以前有春播、夏收、秋獲、冬藏之說，在秋季收穫時，農民會祭祀土地神，農曆八月十五正好是農作物收穫的時節，所以可能是由這延續下來的'習俗。

山東日照天台山：山上有大羿陵嫦娥墓 篇六

“嫦娥奔月雲臺山，民間故事千古傳。天上人間相望時，自雲妾是雲中仙。”在濰坊寒亭區，流傳着這樣一則順口溜 。

寒亭區政協文史委主任張寶輝曾走訪區裏多個村莊，瞭解了很多與嫦娥有關的有趣傳說。“嫦娥原是居住在古寒國（今寒亭）雲臺山下的一位姑娘 ，養了一隻玉兔。后羿到雲臺山附近狩獵時，連射幾箭都沒射中玉兔，一路追趕遇到了嫦娥 。後來，一個叫寒浞的人殺死後羿，強佔嫦娥 ，併爲她在雲臺山上建了廣寒宮。雖然二人生活也算美滿 ，但嫦娥爲永葆青春吃了后羿留下的仙丹，飛到了月亮上。”

20xx年年初，寒亭區政府啓動了寒浞與嫦娥歷史文化研討項目，重新挖掘嫦娥故里的文化內涵。