上古時代五帝之一帝嚳介紹精品多篇
上古時代五帝之一帝嚳功業 篇一
遷都於亳。
有幾點好處:
1)民生上:使得人民免於洪水之患。
因爲這裏十分的土地,山區佔去四分,丘陵佔去四分,剩下的兩分是平原。
一旦洪水暴發,人民可以轉移到山上去。
2)政治上:便於徹底解決不安分的共工氏餘部。
共工氏餘部的反抗不停息,一直從黃河中上游跑到長江中上游發展。
建都於亳,便於將軍隊迅速投放到前線戰場。
守成之主:擊退外敵遊牧民族——犬戎之後 ,並沒有趁機窮追猛打,爲的是將風險最小化。
後將精力轉向內政,處理民族的問題。
五正之制:以勾芒氏(即重氏)爲木正,以祝融氏(重黎氏)爲火正,以蓐收氏爲金正,以玄冥氏爲水正,以後土氏爲土正。
勾芒氏專事天文曆法,主祭東方和春季之神;祝融氏主事農業,主祭南方和夏季之神;蓐收氏爲少昊氏古老的一支,主管刑罰,主祭西方和秋季之神;玄冥氏,主事水利,主祭北方和冬季之神;后土氏,女媧氏的一個主要支部,地位高於前四者,可以說是統管。
帝嚳以前,人們雖有一年四季的。概念,但只是日出而作,日落而息,從事農藝畜牧沒有一個科學的時辰順序,嚴重製約了農業發展和人們生活質量的提高。
因此,帝嚳 “爻策占驗推算曆法,窮極變化,頒告天下”《大戴禮·五帝德》說他“夜觀北斗,盡觀日,作歷弦、望、晦、朔、迎日推策”,或“觀北斗四時指向,以定節氣;觀天干以定周天歷度。
”科學探索天象,物候變化規律,劃分四時節令,指導人們按照節令從事農畜活動,極大地促進了社會生產力的發展。
使華夏農業出現一次偉大的革命,農耕文明走進了一個嶄新的時代。
帝嚳時代可謂上古時期的太平盛世。
他的治國方略是:“德莫於博愛於人,政莫高於博利於人。
政莫大於信,治莫於大仁。
”強調以誠信、仁德使天下治。
所以《史記》說他“普施利物,聰以知遠,明以察微,順天之義,知民之急,仁而威,惠而信,脩身而天下服……日月所照,風雨所至,莫不服從。
”帝嚳在人民羣衆中尤以誠信而著稱。
“嫁女盤瓠犬”的故事歷數千年而不衰。
說犬戎房王作亂,帝嚳徵而不勝,便告文天下,凡取房王人頭者,可得千金,封萬戶,賜帝女爲妻。
後來,一個頭狀如狗頭的人叫盤瓠,以自己的勇猛和智慧取房王首級,帝嚳即履行諾言,嫁女封邑於盤瓠犬。
帝嚳作爲一代帝王,不僅能養性自律,大公無私,而且倡導誠信,明察善惡,爲天下人所景仰,爲歷代帝王所推崇,時至今日,仍有積極意義。
人物簡介 篇二
帝嚳(kù)(生卒年不詳),姬姓,高辛氏,名俊(一作夋,夔),出生於高辛(今河南省商丘市睢陽區高辛鎮),黃帝的曾孫,中華上古時期部落聯盟首領,五帝之一,是《山海經》裏天帝帝俊的原型。
姬俊的祖父玄囂(少昊)是黃帝元妃嫘祖的長子,父親名叫蟜極。姬俊5歲時受封爲辛侯,15歲輔佐叔父顓頊,顓頊死後,時年30歲的姬俊繼承帝位,成爲天下共主,以亳爲都城,以木德爲帝,號高辛氏,深受百姓愛戴。死後葬於故地辛,建有帝嚳陵。
春秋戰國後,被列爲“三皇五帝”中的第三位帝王,帝嚳前承炎黃,後啓堯、舜,奠定華夏根基,是華夏民族的共同人文始祖,商、周兩朝先祖,帝堯、帝摯之父。
上古時代五帝之一帝嚳即位 篇三
帝嚳即帝位後,“聰以知遠,明以察微。
順天之義,知民之急。
仁而威,惠而信,修身而天下服”。
他在位七十年,天下大治,人民安居樂業。
顓頊死後,侄子高辛(玄囂的孫子)繼位,即帝嚳。
帝嚳的兒子:有邰氏姜嫄生有一子棄,有娀氏女簡狄生契。
陳鋒氏(又作“陳豐氏”或“陳酆氏”)女慶都生堯,鄒屠氏常儀生摯(即“鷙”)。
契被派往灤河以東駐守邊疆統治當地的東夷部落—有娀氏部落。
棄被派往陝西武功縣駐守邊疆統治當地的炎帝部落—有邰氏部落。
堯和摯屬太昊族(該族分兩支,原支在淮陽發展爲華夏族,東遷一支在曲阜發展爲東夷)的文化,因此稱摯爲少昊。
帝嚳 篇四
帝嚳外出,春夏乘着龍,秋冬乘着馬。
帝嚳也有許多發明創造:他命臣子鹹黑創作了樂歌,命巧人有倕製作了鼙鼓、鐘磬、笙管等樂器,叫人敲起鼙鼓,擊起鐘磬,吹起笙管,鸞鳥和鳳凰都紛紛聚來,翩翩起舞。
帝嚳的四個妃子,生的兒子都有天下:元妃是有邰氏的女兒,名叫姜嫄,生下后稷,成爲西方周民族的始祖;次妃是有娀氏的女兒,名叫簡狄,生下契,是東方殷民族的始祖;次妃陳鋒氏的女兒,名叫慶都,生下堯,成爲著名的仁君;次妃娵訾氏的女兒,名叫常儀,生下摯,也是個了不起的人物。帝嚳還有一個妃子,是鄒屠氏的女兒,她能乘風駕雲,走起路來腳不沾地,常常到伊水和洛水之濱去遊玩。帝嚳按時到水邊去跟她約會,便納她做了妃子。妃子常夢見自己吞日,做一次夢便生下一個兒子,共做了八個這樣的夢,生了八個富有神性的兒子,世間稱之“八神”。
可是據說帝嚳也有兩個不爭氣的兒子,大的叫閼伯,小的叫實沈,兄弟倆住在大樹林裏,誰也不服誰,甚至大動干戈。高辛氏無奈,只好把閼伯遷到商丘,叫他主管辰星,也叫商星;把實沈遷到大夏,叫他主管參星。兄弟倆一東一西,再也不會見面了。
上古時代五帝之一帝嚳 篇五
上古時代五帝之一帝嚳出世
帝嚳(kù)(公元前2480~前2345)姓姬,名俊,號高辛氏,河南商丘人,爲“三皇五帝”中的第三位帝王,即
黃帝的曾孫,前承炎黃,後啓堯舜,奠定華夏基根,是華夏民族的共同人文始祖,商族的第一位先公。
祖父玄囂,是太祖黃帝正妃高皇后嫘祖的大兒子,父親名蟜極,帝顓頊是其伯父。
帝嚳從小德行高尚,聰明能幹。
十五歲時,被帝顓頊選爲助手,有功,被封於辛(今商丘市高辛鎮)。
帝顓頊死後,他繼承帝位,時年三十歲。
帝嚳繼爲天下共主後,以亳(今河南商丘)爲都城,以木德爲帝,深受百姓愛戴,死後葬於故地辛(今商丘市睢陽區高辛鎮),建有帝嚳陵。
帝嚳少小聰明好學,十二三歲便有盛名,十五而佐顓頊,封有辛(今河南商丘高辛鎮),三十而得帝位,遷都亳(bó)(今河南商丘),在位七十年,享壽105歲。
死後葬於商丘市睢陽區南20公里的高辛鎮。
國學大師範文瀾先生在《中國通史簡編》中寫道:“漢以前人相信黃帝、顓頊、帝嚳三人爲華族祖先,當是事實。
”帝嚳氏族的一位嚳,後爲顓頊“族子”,十五歲時,因輔佐顓頊帝有功,被封於高辛(今商丘市睢陽區高辛鎮〕。
三十歲時,代顓頊爲帝,都於亳(今河南商丘)。
因他興起於高辛,史稱之爲高辛氏。
爲政舉措 篇六
遷都於亳
遷都於亳,民生上使得人民免於洪水之患,政治上便於徹底解決不安分的共工氏餘部。共工氏餘部一直從黃河中上游跑到長江中上游發展,建都於亳,便於將軍隊迅速投放到前線戰場。擊退外敵遊牧民族——犬戎之後 ,並沒有趁機窮追猛打,爲的是將風險最小化,後將精力轉向內政,處理民族問題。
訂立節氣
帝嚳以前,人們雖有一年四季的概念,但只是日出而作,日落而息,從事農藝畜牧沒有一個科學的時辰順序,嚴重製約了農業發展和人們生活質量的提高。因此,帝嚳科學探索天象,物候變化規律,劃分四時節令,指導人們按照節令從事農畜活動,極大地促進了社會生產力的發展。使華夏農業出現一次偉大的革命,農耕文明走進了一個嶄新的時代。
知人善任
帝嚳以仁愛治國,生活儉樸;他平常神色莊重靜穆,品德崇高如山。他廣施恩惠、仁愛、講究信譽。他了解民間的疾苦,對天下人都一律平等。他絕不違背自然規律,又恭敬地祭祀天地鬼神,祈求神靈降福萬民。由於他德行崇高,因此深受百姓的愛戴。在他的治理下,社會富足,人民安居樂業。帝嚳亦能知人善任。羿的射箭技術天下無雙,帝嚳選拔他擔任射官,賜給他彤弓和蒿矢。羿也不負帝嚳深望,當白難反叛時,他一舉將其平定。鹹黑、柞卜長於音樂和製作樂器,帝嚳命他們爲樂官,終於創作出《九招》之樂和鼙鼓、笭、管、壎、簾等新樂器。
締造盛世
帝嚳的部落,《春秋緯》中一本叫《命歷序》的書,說傳10世,400年,《易緯》中的《稽覽圖》說是350年。帝嚳時代可謂上古時期的太平盛世。他的治國方略是:一要博愛於人,二要讓民獲利,強調以誠信、仁德使天下治,帝嚳在人民羣衆中尤以誠信而著稱。帝嚳作爲一代帝王,不僅能養性自律,大公無私,而且倡導誠信,明察善惡,爲歷代帝王所推崇,到了現代,仍有積極意義。
上古時代五帝之一帝嚳評價 篇七
帝嚳以仁愛治國,生活儉樸;他平常神色莊重靜穆,品德崇高如山。
他廣施恩惠、仁愛、講究信譽。
他了解民間的疾苦,對天下人都一律平等。
他絕不違背自然規律,又恭敬地祭祀天地鬼神,祈求神靈降福萬民。
由於他德行崇高,因此深受百姓的愛戴。
在他的治理下,社會富足,人民安居樂業。
帝嚳亦能知人善任。
羿的射箭技術天下無雙,帝嚳選拔他擔任射官,賜給他彤弓和蒿矢。
羿也不負帝嚳深望,當白難反叛時,他一舉將其平定。
鹹黑、柞卜長於音樂和製作樂器,帝嚳命他們爲樂官,終於創作出《九招》之樂和鼙鼓、笭、管、壎、簾等新樂器。
帝嚳有四妃。
正妃有邰氏名姜嫄,生子棄,即后稷,是周朝的始祖。
次妃有娀氏名簡狄,生子契,是商朝的始祖。
次妃陳豐氏名慶都,生子放勳。
次妃娵訾氏名常儀,生摯,帝嚳死後,摰承嚳的帝位,九年後禪讓給放勳,也就是帝堯。
相傳帝嚳活了一百零五歲(一說九十二歲),死後安葬於濮陽頓丘城南臺陰野中。
著名文學家曹植曾作《帝嚳贊》以頌之:“祖自軒轅,玄囂之裔,生言其名。
木德治世。
撫寧天地,神聖靈賓,教訖四海,明並日月。
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