新版《列子》二則原文及翻譯（精品多篇）

《列子》二則原文及翻譯 篇一

林類①年且百歲，底春被裘，拾遺穗於故畦，並歌並進。孔子適衛，望之於野。顧謂弟子曰：“彼叟可與言者，試往訊之！”子貢請行。逆之壠端，面之而嘆曰： “先生曾不悔乎，而行歌拾穗？”林類行不留，歌不輟。子貢叩之，不已，乃仰而應曰：“吾何悔邪？”子貢曰：“先生少不勤行，長不競時，老無妻子，死期將至，亦有何樂而拾穗行歌乎？”林類笑曰：“吾之所以爲樂，人皆有之，而反以爲憂。少不勤行，長不競時，故能壽若此。老無妻子，死期將至，故能樂若此。 ”子貢曰：“壽者人之情，死者人之惡。子以死爲樂，何也？”林類曰：“死之與生，一往一反。故死於是者，安知不生於彼？故吾知其不相若矣，吾又安知營營而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子貢聞之，不喻其意，還以告夫子。夫子曰：“吾知其可與言，果然；然彼得之而不盡者也。”

子貢倦於學，告仲尼曰：“願有所息。”仲尼曰：“生無所息。”子貢曰：“然則賜息無所乎？”仲尼曰：“有焉耳。望其壙②，睾如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣。”子貢曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。”仲尼曰：“賜！汝知之矣。人胥知生之樂，未知生之苦；知老之憊，未知老之佚；知死之惡，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。’死也者，德之徼③也。古者謂死人爲歸人。夫言死人爲歸人，則生人爲行人矣。行而不知歸，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非也。有人去鄉土、離六親、廢家業、遊於四方而不歸者，何人哉？世必謂之爲狂蕩之人矣。又有人鍾賢世，矜巧能，脩名譽，誇張於世而不知已者，亦何人哉？世必以爲智謀之士。此二者，胥失者也。而世與一不與一，唯聖人知所與，知所去。”

(選自《列子④•天瑞》)

【注】 ①林類：古代隱士，事蹟不詳。②壙：墳墓。③徼：求取。④列子：戰國時期鄭國人，學說屬於道家之流。《列子》爲道教經典著作之一。

《列子》文言文閱讀題目

10.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )

a. 孔子適衛 適：到；往

b.逆之壠端 逆：阻擋

c.子貢聞之，不喻其意 喻：明白；瞭解

d.矜巧能，脩名譽 矜：誇耀；自得

11.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是( )

a. 生無所息 某所，而母立於茲

b.君子息焉 積土成山，風雨興焉

c.面之而嘆曰 富與貴，是人之所欲也

d.乃仰而應曰 人而無信，不知其可也

12.下列敘述對原文理解不正確的一項是( )

a.列子用林類的故事告訴人們，以求生爲快樂，也許正是人們憂慮的根源；超越生與死來看待人生，也許才能像林類那樣充滿快樂。

b.人們戀生懼死是因爲留戀這屬於自己的唯一一次生命，而在林類看來，人人都會死，死後還會在別處重生，所以死亡沒有什麼可怕的。

c.孔子認爲，無論“狂蕩之士”還是“智謀之士”都是有過失的，只有聖人才知道要讚揚其中的哪一種人，反對其中的哪一種人。

d.列子用子貢倦於學的故事告訴人們，生命是與辛勞相伴的，唯有死亡纔是徹底的休息和解脫，才能使人回到和諧安寧的狀態之中。

13.將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(12分)

①先生少不勤行，長不競時，老無妻子，死期將至，亦有何樂而拾穗行歌乎？(4分)

②人胥知生之樂，未知生之苦；知老之憊，未知老之佚(4分)

③而世與一不與一，唯聖人知所與，知所去(4分)

《列子》文言文閱讀答案

10.b( 逆者，迎也)

11.b(a.“所”和動詞結合，名詞性結構/名詞，處所，地方；b相當於“於之”、“於此”、“於彼”;c代詞/主謂之間；d修飾關係/假設關係)

12.c(“孔子”認爲，無論“狂蕩之士”還是“智謀之士”都是(有所)失的，這兩種人都不值得讚揚，只有聖人知道所讚揚的什麼，所反對的是什麼)

13(1)您少年時懶惰不努力，長大了又不爭取時間，到老了還沒有妻子兒女，現在已經死到臨頭了，又有什麼快樂值得拾穀穗時邊走邊唱歌呢？(勤行、競時、妻子、句意)

(2)人們都知道活着的快樂，卻不知道活着的勞苦；都知道老年的疲憊，卻不知道老年的安逸；(胥、憊、佚、句意)

(3)、而世上的人卻讚揚一個，反對一個。只有聖人才知道什麼該讚揚，什麼該反對。(與、知所與、去、句意)

《列子》文言文閱讀參考譯文

林類的年紀將近一百歲了，到了春天還穿着粗皮衣，在田地裏拾取收割後遺留下來的穀穗，一面唱歌，一面往前走。孔子到衛國去，在田野上看見了他，回頭對學生說：“那位老人是個值得對話的人，試試去問問他。”子貢請求前往。在田埂的一頭迎面走去，面對着他感嘆道：“先生沒有後悔過嗎？卻邊走邊唱地拾穀穗？”林類不停地往前走，照樣唱歌不止。子貢再三追問，他才仰着頭答覆說：“我後悔什麼呢？”子貢說：“您少年時懶惰不努力，長大了又不爭取時間，到老了還沒有妻子兒女，現在已經死到臨頭了，又有什麼快樂值得拾穀穗時邊走邊唱歌呢？”林類笑着說：“我所以快樂的原因，人人都有，但他們卻反而以此爲憂。我少年時懶惰不努力，長大了又不爭取時間，所以才能這樣長壽。

到老了還沒有妻子兒女，現在又死到臨頭了，所以才能這樣快樂。”子貢問：“長壽是人人所希望的，死亡是人人所厭惡的。您卻把死亡當作快樂，爲什麼呢？”林類說：“死亡與出生，不過是一去一回。因此在這兒死去了，怎麼知道不在另一個地方重新出生呢？由此，我怎麼知道死與生不一樣呢？我又怎麼知道力求生存而忙忙碌碌不是頭腦糊塗呢？同時又怎麼知道我現在的死亡不比過去活着更好些呢？”子貢聽了，不明白他的意思，回來告訴了孔子。孔子說：“我知道他是值得對話的，果然如此；可是他懂得自然之理並不完全徹底。”

子貢對學習有些厭倦，對孔子說：“希望能休息一陣。”孔子說：“人生沒有什麼休息。”子貢問：“那麼我也就沒有休息的時候了嗎？”孔子回答說：“有休息的時候。你看那空曠的原野上，有高起來的地方，好像是墓穴，又像是土丘，又像是底朝上的飯鍋，就知道休息的時候了。”子貢說：“死亡真偉大啊！君子在那時休息了，小人在那時被埋葬了。”孔子說：“賜！你現在已經明白了。人們都知道活着的快樂，卻不知道活着的勞苦；都知道老年的疲憊，卻不知道老年的安逸；都知道死亡的可惡，卻不知道死亡是休息。晏子說過：‘真好啊，自古以來就有死亡！仁慈的人在那時休息了，不仁的人在那時被埋葬了。’死亡是德所求取的事情。古人把死人叫做歸人。

說死人是歸人，那麼活着的人就是行人了。一直在外面行走而不知道回家，那是拋棄了家庭的人。一個人拋棄了家庭，所有世上的人都反對他；天下的人都拋棄了家庭，卻沒有人知道反對。有人離開了家鄉，拋棄了親人，荒廢了家業，到處遊蕩而不知道回家，這是怎樣的人呢？世上的人一定會說他是放蕩而瘋狂的人。又有人專心致志於盛世之治，自以爲聰明能幹，於是博取功名，到處誇誇其談而不知道停止，這又是怎樣的人呢？世上的人一定會認爲他是有智慧謀略的人。這兩種人都是錯誤的，而世上的人卻讚揚一個，反對一個。只有聖人才知道什麼該讚揚，什麼該反對。”

《列子》二則原文及翻譯 篇二

教學時間：2006年4月25日上午第二節

教學地點：桐城市十三中701班教室

教學內容：《〈列子〉二則》之二《楊布打狗》

主 講 人：包國勝

聽 課 人：

張繼先（教育部語文出版社教材編審）、劉和程（安慶市教研室語文教研員）、姜玲（教育部語文出版社安徽發行部主任）、劉東生（安慶市迎江區教研室副主任）、程鈞（桐城市教研室語文教研員，中學高級教師）

陳太平（十三中校長）、倪章健（十三中教學副校長）、張玉懷、高順貴、林國鋒、陳龍發

教學過程實錄：

一、抓住特殊的教學情景，一方面引導學生對遠道而來的專家和領導表達熱忱的歡迎；一方面順理成章地引進三種紀年方式：公曆，干支與年號。

二、由干支紀年引出深受人們喜愛且婦孺皆知的十二生肖，並由此引出教學內容，同時板書課題。但因同學們對天干、地支瞭解不多，因而在教學處理上顯得有點生硬。

三、點名孫潔同學爲全班範讀課文，引導同學們關注誦讀過程中出現的誦讀節奏方面的失誤，並讓張慧同學爲之糾正：

曏者/使汝狗/白而往/黑而來，豈能/無怪哉？

四、點名程維本同學領讀全文一遍，再讓全班同學集體齊讀一遍。

五、給全班同學五分鐘時間，結合課本註解可以自主探究，也可以小組合作，疏通字詞句，瞭解文章大意。然後點名齊鳳與餘銳同學邊讀邊譯課文。

六、組織其餘同學對齊鳳同學的譯文提出質疑問難，從而理解並掌握幾個重點文言詞彙與句式。

①衣：名→動，穿上；名詞，衣服    ②雨：名→動，下雨

③解：脫下    ④撲：打    ⑤猶：如同，象    ⑥是：這樣

⑦豈能無怪哉：反問句式。豈，怎麼，哪裏，加強反問語氣。

（在上述文言詞彙的探究過程中，同學們對猶字討論得最爲激烈，前後共有六七個同學都不能幫助齊鳳同學解決它。有的說是是，有的說是大概；有的說是差不多……）。

七、探究過後，組織各個學習小組內部選擇代表交流自己的口頭譯文，教師巡視並有重點地傾聽。3分鐘以後組織全班齊讀課文。

八、組織全班同學發揮學習小組的集體力量，從狗和楊布兩個不同的角度探究文章內容，從而體會寓言故事的寓意。討論過程中，教師形成課文的結構提綱（並板書）。

楊  布  打  狗

楊布         素衣出            將撲之

打           緇衣返                             故事

狗           迎而吠之          白往、黑來(怪)

①學會抓住事物的本質，不能只重現象

寓意

②要弄清事情的來龍去脈

九、同學們交流課外閱讀過的寓言故事，並探討自己從中所獲得的體會（即寓意）。

如：鄭人買履--凡事要適應外界的變化，不可一成不變。

守株待兔--凡事要注意把握其中的偶然性與必然性。

揠苗助長--做事一定要遵循事物的內部規律。

掩耳盜鈴--爲人處事不可自欺欺人。

十、教師口述一則寓言故事《狗和他的一塊肉》，組織學生討論其寓意。

做人不可貪得無厭，否則將一無所獲

十一、發動全班同學蒐集有關狗的成語，教師予以補充。

十二、師生共同探究《基礎訓練》第五大題兩則寓言的字面意思，組織學生自主探究其寓意。

①楚人有賣其珠於鄭者，爲木蘭之櫃，薰以桂、椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠。

②齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請爲王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。

十三、佈置作業：1、整理譯文；

2、課外閱讀《伊索寓言》

十四、請張教授親自爲學生指點語文學習的方法，讓專家與學生零距離接觸，激發同學們求知慾。

（高順貴整理）

聽課專家評點記錄

專家點評時間：2006年4月25日上午第三、四節課

地點：十三中多媒體教室

點評內容：《楊布打狗》一文教學的得與失

點評專家：張繼先（教育部語文出版社教材編審）、姜玲（教育部語文出版社安徽發行部主任）、劉東生（安慶市迎江區教研室副主任）、程鈞（桐城市教研室語文教研員）、倪章健（十三中教學副校長，中學高級教師）張玉懷、高順貴、林國鋒、包國勝

主持人：程  鈞

記錄整理：高順貴

點評過程：

程鈞老師：今天，我們陪同教育部語文出版社張教授一行到十三中聽了包國勝老師的一節課，請各位專家對照《語文課程標準》和素質教育背景下的新課改理念，暢談包老師這節課的優點與不足之處（尤其是不足之處），以此促進我市語文教師的執教能力與我市語文教學的水平。同時，也請十三中七年級的語文教師，把自己在教學過程中對於語文版教材的有關建議運用書面形式反饋給張教授。這種專家與教師互動的方式，將有助於促進我們的語文教學工作。

劉和程老師：記得2004年我曾聽過包老師的一節課，兩年後的今天再聽包老師的課，當年那春風不度玉門關的感覺不存在了。這說明我們的語文老師在課改的背景下正在不斷成長：①能正確運用新課程理念指導教學過程，學生正逐步成爲語文學習的主體；②學生的學習方式發生了重大變化--學生領讀、小組討論等方式無不體現出自主、合作、探究的課堂特色；③能緊密結合文言文的特點，注意語言基礎訓練同人文色彩的結合；④課外拓展與練習可以有效地豐富課堂的容量；⑤師生互動、專家與教師互動、專家與學生互動這個教學過程處理得比較機智，這也是充分利用教學資源的一個範例。窺一斑可知全豹，由包老師這節課可以推斷：十三中這個年輕的學校正在紮紮實實地推進課改。就這節課而言，還兩點建議：①閱讀本身是個個性化的體驗過程，因此故事的寓意應引導學生結合自身的生活經歷去感悟。②新課的導入遠了一點，可以採取開門見山的方式，這樣可以騰出時間來讓學生自己去多方位多角度體驗故事的寓意。

劉東生老師：總體而言，這節課能做到三個注重：①注重學生知識的積累，如聯繫歷史，讓學生了解紀年的方式；結合教學內容蒐集成詞，豐富學生的語言積累；②注重引導學生自主學習；③注重學習方法的指導，如寓言故事與寓意之間的緊密聯繫。至於說欠缺，一是在朗讀方面應對學生有所指導；二是故事寓意的揭示，可以尊重學生的個性體驗。

張繼先教授：①文言文教學本身應做到以語言教學爲重點，這也是本堂課突出的一個亮點。抓住語言教學，落實具體的文言字詞，比如猶字，讓七八個學生提出自己的理解，教師最後才予以揭示，做得比較紮實；訓練閱讀與翻譯並重，能求得實效。

②方法的指導上比較突出，板書清晰，指導過程自然，可謂是水到渠成。

③學生的課堂表現也很突出，發言簡明扼要，思維靈活敏捷。

由此可以推知我們整個安慶市的文化底蘊豐厚。

倪章健校長：①感謝各位專家百忙之中躬臨十三中，面對面、手把手地指導我們十三中的語文教學工作；②語文組老師要以這次活動爲契機，對各位專家的意見組織討論，努力提升我們的執教能力。

程鈞老師：①希望十三的全體語文教師認真體會各位專家的評點與建議，提高自己的語文教學水平，爲推進我們桐城市的語文教學工作盡智盡力。②請包老師將本節課的教學材料整理完畢，連同自己的教學反思，於近期內報市教研室。

《實踐新課標尊重學生的個性體驗》

--《楊布打狗》一文的教學反思

桐城市第十三中學包國勝

語文屬於人文科學的學科，它與自然科學不同之處就在於要對人們的精神領域起作用。另一方面，許多語文材料本身就是多義的，具有豐富的內容和很強的啓發性；人們對語文材料的反應往往也是多元的，不同的人，甚至同一個人在不同的時期，對同一個材料完全可以有不同的理解。所以《語文課程標準》在闡釋語文教育的特點時，非常明確地指出應該尊重學生在學習過程中的獨特體驗。

我在教學《楊布打狗》這則寓言時，正如張繼先教授、劉和程老師所指出的，在揭示寓意（①抓住事物本質，不能只重現象；②要弄清事情的來龍去脈）這個教學環節上，教師發揮的是明確的導向作用，沒有留給學生自主課堂、自主探究的時間，沒能尊重學生的個性體驗，這是一個缺憾。雖然，在自主的過程中，我不可能排除有些學生會提出諸如人可以素衣而出、緇衣而歸，狗又怎麼會白而往黑而來這類令老師都難於回答而產生尷尬的疑難問題，但它可以激發學生的個性思維，可以活躍課堂學習的氣氛，也可以調動全體同學投入到語文教學過程，從而避免因爲一味地聽從老師的講解出現一塘死水的狀況。

正如因如此，所以東北師大的陸志平教授在《語文課程新探》一書中說：尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗，是對學生的尊重和鼓勵，也是對真理的尊重。

《列子》二則原文及翻譯 篇三

教學目標

1知識與技能：認識七個二類字，學會四個一類字。

2過程與方法：正確、流利地朗讀課文。背誦《薛譚學謳》

3情感態度與價值觀：瞭解《列子》的大致內容，瞭解列子其人。能借助註釋讀懂課文內容，感悟其中的寓意。

教學重點：能借助註釋讀懂課文內容，感悟其中的寓意。

教學難點：藉助註釋，理解並說出每句話的意思。

教學準備：

查找《列子》相關資料，找《列子》自己比較感興趣的故事，讀一讀。

教學時數：二課時。

教學方法：讀中感悟

教學過程：

第一課時

一、介紹《列子》相關資料。

二、讀古文，感受寓意：

（一）、讀課題《薛譚學謳》，你讀懂了什麼？薛譚學習唱歌。

（二）、出示小組合作學習提綱：

1.能正確、流利地朗讀課文。

2.能用自己的話講《薛譚學謳》的故事。

（三）小組彙報，教師相機指導。

1.掃清難讀的字：謳遂弗止郊衢響遏行雲

2.結合書下注釋，理解這篇短文的大意。

薛譚向秦青學習唱歌，還沒有把秦青的本領全部學完，自己就以爲統統都會了，便打算向老師先辭回家。秦青沒有阻攔他，並在城外的大路旁給他設酒餞行。席間，秦青輕輕地擊着拍子，唱了一支十分悲壯的曲子，歌聲把樹林都震響了，使天上飄動着的彩雲也停住不動了。薛譚聽了，便連忙向老師謝罪請求回去繼續學習。從此以後，他一輩子再也不敢說學成回家的話。

3.感受人物形象，從故事中受到啓發。

【說明】

這則寓言告誡人們，讀書、學習淺嘗輒止的人，不可能有大成就。學識技藝，是永遠沒有窮盡的。

這裏也給我們以啓示：一方面可以說恰當的正面教育可收到很好的效果。道理是從實際生活中抽象出來的，當反過來用它來指導學生實際時，就應具體化、形象化，教師的引導也要曉之以理，動之以情，針對往往容易產生自滿的同學，這樣的導向往往能使其看到別人身上的閃光點，使其客觀地評價自己和他人，讓其真正懂得如何做到全面發展。也就是我們經常聽到的“言傳身教”。

三、教師小結：

“薛譚學謳”全文的重心是刻畫人物秦青和薛譚，頌揚秦青的“視徒如子”和薛譚的“知錯則改”的好品質。秦青對待學生，寬容大度、仁愛和善，作者用最簡潔、洗練的詞字成功塑造出教師秦青的高大形象。這個故事說明了學習必須虛心、持之以恆、不能驕傲自滿、半途而廢。

四、作業：

1、把其中一篇讀給家長聽，並能用自己的把這個故事講出來。

2、結合這兩則寓言故事寫一篇讀後感。

板書設計：

薛譚學謳

《列子》

餘音繞樑，三日不絕響遏行雲

學無止境

第二課時

一、板書課題，解題設疑：

1、今天我們學習《紀昌學射》。

2、齊讀課題。

3、誰願意對說一說對“紀昌學射”這則寓言文題的理解？

（紀昌學習射箭。）

4、學習這則寓言，你都想知道什麼問題？

（紀昌跟誰學習射箭？是怎樣學習的？學習怎麼樣？……）

5、老師把大家的問題整理了一下，是不是這樣幾個問題。

這節課我們就帶着大家設計的問題來學習本課。

二、請學生帶着這幾個問題，自己試讀課文

師：大家讀了課文，從朗讀的角度你覺得讀文言文與讀現代文有什麼不同？（課文不太好讀。）

三、下面老師出示一些文中不太好讀的語句，我們來練習讀一讀。（在讀中理解加點詞語的意思。）

（1）甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。

（2）偃臥其妻之機下，以目承牽挺。

（3）二年之後，雖錐末倒眥而不瞬也。

（4）昌以犛懸蝨於牖，南面望之。

（5）乃以燕角之弧、朔蓬之竿射之，貫蝨之心而懸不絕。

四、請三名同學分自然段朗讀課文

五、研討第一個問題：紀昌跟誰學習射箭？

1、讀“紀昌者，又學射于飛衛。”板書：學射于飛衛

2、讀了這句話，你有沒有什麼疑問？

（飛衛是誰？爲什麼用了一個“又”，不用不可以嗎？）

3、這些問題在文中寫沒寫？哪裏寫了？

4、請同學讀第一自然段。

5、學習理解“弟子……其師。”

6、學習理解“甘蠅……鳥下。”

7、學習了這一段，你想到了哪此詞語？

（青出於藍而勝於藍，弟子不必不如師，名師出高徒，神箭手……）

8、指導有感情地朗讀第一段。（帶讚美的語氣來讀第一段）

六、研討第二個問題：“飛衛”這位高師是怎麼教紀昌學習射箭的？

板書：先學不瞬（眨眼），亞學視（看）

讀“飛衛”說的兩段話。——抓住語言來寫

七、研討第三個問題：

紀昌是怎樣學習的？學習得怎麼樣？

1、怎樣學習“不瞬”的？

（1）讀句子——“紀昌歸……以目承牽挺。”

（2）理解這句話的意思。

2、學得怎樣？

（1）二年之後，雖錐末倒眥而不瞬也。

（2）指導朗讀。

3、怎樣學習“視”的？

（1）讀句子——“昌以犛……南面望之。”

（2）理解這句話的意思。

（3）從紀昌學“不瞬”與“視”中看出什麼？

（非常刻苦，克服困難，想盡辦法。）

4、學得怎樣？（作者用4句話寫他學得怎樣？）

（1）讀句子“旬日之間……”“三年之後……”“以睹餘物……”

“乃以燕角……不絕。”

（2）由紀昌學習的結果，你又想到了哪些詞語？

（3）用自己的話講《紀昌學射》的故事和你從中受到的啓示。

八、作業：預習下一課。

板書設計

學射于飛衛

紀昌學射先學不瞬

亞學視

第三、四課時

教學目標：

1知識與技能：學會本課1個生字，能根據課後註釋疏通文意；有感情地朗讀課文；背誦課文，並複述故事。

2過程與方法：學習一段一段地複述的方法。

3情感態度與價值觀：理解課文內容，學習古人爲認識自然、探求真理而善於動腦、大膽質疑的精神及孔子謙虛謹慎、實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。

教學重點、難點：字、詞古今含義不同是學習本文的難點。

教學時數：兩課時

教學方法：自讀感悟，相機引導

課時安排：

第三課時

教學內容：初讀課文，瞭解大意。

教學過程：

一、激趣引入，揭示課題

師：今天我們就學習《兩小兒辯日》。

板書課題，齊讀課題，說說題目是什麼意思？重點理解“辯”字，並且學習這個生字。

二、初讀課文，梳理學法

1.自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什麼事？

（考查學生對古文的感悟能力）

2.板書課題，解釋課題。他們到底在辯論什麼呢？

三、讀通課文

1、試讀，將讀不準的字畫下來。

2、指名分小節讀，集體糾正讀錯的字音，讀破的語句。

3、學生齊讀。

四、精讀課文

1、教師範讀，學生聽讀，思考他們在辯論什麼問題？

2、四人小組合作學習，先借助註釋自由讀課文，找出不懂的地方，然後分旁白、孔子、一兒、另一兒四個角色練習朗讀課文。

3、組織交流。結合學生不懂的地方，教師相機點撥。

4、背誦課文，複述故事。

第四課時

一、指導學法，精讀課文：

想想我們是怎樣學習《紀昌學射》的？一是要理解重點字詞；二要讀出詩文韻味；三要感悟人文內涵。

二、研讀課文，自學理解：

1.學生對照註釋，自己理解課文，記下不懂的問題。

2.按學習《學弈》的方法自學課文，小組內交流學習成果。

三、激勵測試，交流感悟：

出示測試題，各小組搶答積分，評出優勝學習小組。

1.回答下列詞語在文中的意思。

遊：其：爲：也：

如：此：乎：始出：

小兒：

2.兩小兒在辯論什麼？

（太陽大小？太陽冷熱？太陽遠近？）

3.朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。

四、深化感悟，明確寓意：

1.各組提出分歧較大的問題以及不懂的問題，同學交流討論。

2.你同意他們的意見嗎？用科學知識解答兩小兒提出的問題。

根據學生回答引導學生課下收集資料，將課內學習延伸到課外。）假如你是孔子，當然你是掌握了現代科學知識的孔子，你會對這兩個小孩說些什麼？現在我們就來表演《新兩小兒辯日》。

3、四人一小組，分角色練習創造性表演。

4、組織交流，一小組表演，其他同學做評委。

5.這個故事中，你最喜歡誰，爲什麼？你想對他說什麼？

（引導學生肯定兩小兒敢於嘲笑孔子，挑戰；或讚揚孔子“知之爲知之，不知爲不知，是知也）

6.練習有感情背誦課文。

五、作業：

向學生推薦閱讀《女媧補天》、《夸父逐日》等文言文，培養學生閱讀古文的興趣。

板書設計：

兩小兒辯日

兩小兒：敢於嘲笑孔子，挑戰

孔子“知之爲知之，不知爲不知，是知也”

《列子》二則原文及翻譯 篇四

1.能正確、流利地朗讀課文。

2. 理解課文中每句話的大概意思。

3. 感受這則寓言告誡人們的道理，讀書、學習淺嘗輒止的人，不可能有大成就。學識技藝，是永遠沒有窮盡的。

教學重點：

藉助書下注釋，查找的相關資料，通過小組合作學習的方式，理解文中每句話的大意。

教學難點：

部分句子的理解以及通過品詞析句感受這則故事告訴我們的道理。

教學課時：1課時

教學過程：

一、導入。

1.上節課我們學習了《論語四則》，瞭解了做學問的道理，今天我們再來學一個跟學習有關的故事，(請大家打開書翻到84頁)這個故事選自《列子》。誰能簡單介紹一下《列子》?

(相傳爲戰國時期的鄭國人列禦寇所著，其中保存了許多先秦時代優秀的寓言故事和民間故事。)

2.齊讀課題。

3.能說說題目的意思嗎？(就是薛譚學習歌唱。)“謳”就是歌唱。

4.再齊讀課題。理解了意思，再來讀課題。

二、讀通課文。

1.練讀。學古文，讀通是第一步，課前預習了嗎？課文讀得怎麼樣了？自己先練習着讀一讀！生自由讀課文。

2.指名讀。誰願意先來讀一讀？

預設：(讀得好)讀得很好，尤其是有幾個比較難讀的字，你都讀準了，很了不起！

預設：(讀得不好)讀得不錯，但是有幾個字比較難讀，要把字音讀準。

我們一起來認讀這幾個字，跟我寫：板書 餞 衢 遏(寫、誰會讀，齊讀)

把這幾個字送回古文的句子中，讀一讀。同桌互相聽聽他讀得準不準

3.範讀。古文的朗讀，除了要讀準確外，還要讀出韻味，怎樣才能讀出韻味

呢？(注意停頓才能讀出韻味。還要根據它的意思斷句)這樣，老師也想給你們讀讀，可以嗎？(你也可以在文中用斜線做一個停頓提示？)好嗎？(師範讀)

4.練讀。老師相信您能比我讀得更好，能做到嗎？自己練習讀一讀。

5.指名讀。讀得非常認真，誰願意再來讀一讀？

生1 不好 師指導(你們也練習讀一讀這句)

生2 好 讀得好不好

6.齊讀。讀得很好！還有誰想讀？這麼多同學，我們一起來讀，好嗎。

三、讀懂課文

(一)課文讀通了，第二步是讀懂。怎樣弄懂古文的意思，你有什麼好辦法？(看註釋、讀課文、查字典、聯繫上下文)確實，這些都是我們學習文言文的法寶，下面就讓我們先在小組裏合作着弄懂課文的意思。

(二)誰來讀一讀自學提示。自學，小組討論

(三)彙報交流。

讓我們來交流一下吧，這樣，咱們一塊對着註釋來理解句子，你們邊說老師邊把它打在大屏幕上好不好？我們一句一句地來說吧。誰來說？

【一句】

1.生說

2.看他寫得你覺得他有沒有說清楚、具體、明白。

3.補充、修改。 有沒有要補充的地方？

評價：你能推敲語言，這就叫字斟句酌。真是精益求精啊！

4.重點理解：

於 向、跟 爲什麼不說“薛譚於秦青學謳”，

謂 “自己以爲”是從哪些字來的？“自謂”，謂在這裏就“以爲”的意思。

兩個之 大家發現了沒有，這句話中有2個一樣的字(之)，真是個偉大的發現，人們常用“之、乎、者、也”來形容文言文的特點，就是因爲它們在文言文中用得特別多，能說一說你們對這兩個“之”字的理解嗎？

滿意了嗎？

【二句】

1.生說

2.看他寫得你覺得他有沒有說清楚、具體、明白。

3.補充、修改。 有沒有要補充的地方？

評價：你能推敲語言，這就叫字斟句酌。真是精益求精啊！

4.重點理解：

於 “餞於郊忂”中的“於”與上句的“於”意思相同嗎？與古詩中的

意思一樣嗎？一詞多義，這就是漢語的魅力。 記到書上

悲歌？

聲震林木，響遏行雲，怎麼解釋？這句話是形容什麼？(聲音極具震撼力)

【三句】

1.生說

2.看他寫得你覺得他有沒有說清楚、具體、明白。

3.補充、修改。 有沒有要補充的地方？

評價：你能推敲語言，這就叫字斟句酌。真是精益求精啊！

4.重點理解：

乃：於是、就的意思，看到“乃”字，你們能想起曾經學過的哪句詩？

意思一樣嗎？學知識能夠由此及彼，這就叫融匯貫通， 記到書上

謝：道歉，謝罪。平時我們常說的謝謝的謝是什麼意思？(感謝)

【全文】齊讀課文。

好，經過我們的共同努力原文已經譯成了一篇現代文，數一數我們在表述的時候用了多少字？和你們查的一樣嗎？原文用了多少個字，我們看到現代文的特點是十分具體，你比較一下文言文的特點是什麼？(簡練、讀起來朗朗上口。)

文言文簡約而不簡單，幾千年來它傳遞知識，傳承文化，是我們祖國文化的精華！好，讓我們來齊讀課文，感受文言文的美。

四、拓展延伸

1.想象。文言文雖然簡練，卻給了我們很多的想象和補白的空間。看到薛譚回來繼續學習唱歌，秦青會說些什麼呢？你能想象一下並且試着用文言文表述出來嗎？ 評價：你們不僅能學以致用，還能活學活用。真好！

2.第二段。其實，原文中下面還有一段話，想看看嗎？老師來讀，你們結合註釋想一想這個故事講的大概是什麼？ (師讀故事)

3.說大意。誰能說說這段話的大概意思。 基本意思說出來了，故事的確如此。

4. 成語。同學們，你們可曾知道，其實我們現在用得很多成語就來自古人的文章，你都知道那些成語出自古人的文章？(完璧歸趙、負荊請罪、毛遂自薦、守株待兔、拔苗助長、濫竽充數、刻舟求劍)那要是有人問你成語“餘音繞樑，三日不絕”出自哪裏你知道嗎？(薛譚學謳)(意思是形容歌聲或者是音樂優美，耐人尋味。)真聰明，其實在文章的第一段中也有一個成語，知道是哪一個嗎？響遏行雲 (意思是形容歌聲嘹亮。)把這兩個成語記在書上。

五、揭示道理、再讀課文

1.道理：同學們，剛纔我們知道，課文僅僅有五十一個字，它卻向我們揭示了一個深刻的道理，你知道是什麼道理嗎？(學海無涯、學無止境、謙受益，滿招損、知錯就改)板書：學無止境

短短五十一個字，一個簡簡單單的小故事，到現在還在影響着人們，這就是古代文化的魅力。

2.練習讀課文。

同學們，如果我們能重現古人讀書的情景那該有多美，比如說，你就是私塾裏的白鬍子老先生，或者你就是在溫習功課準備上京趕考的書生。你將如何吟誦呢？練讀。

3.指名讀。誰先來試一試？(不好——好共三人)

4.齊讀。你們也想吟誦一番嗎？想讀的站起來讀，自己讀自己的，相信自

己，你就是最棒的。

六、背誦課文

1.練習背。讀得這麼好，能試着把它背下來嗎？自己先練練。

2.指名背。誰來試一試？(不好——好共三人)

3.齊背。這麼多都背下來了，我們一起來背好嗎？

同學們，短短的四十分鐘裏，我們讀通了古文，弄懂了它的意思，還有大部分同學把課文背下來了，收穫真不小。今天晚上把這篇文言文背給你的家長，把這個故事講給你的家長聽，好嗎？

作業：

1.蒐集名言。

2.預習《紀昌學射》。

自學提示：

1.請同學們先獨立學習，弄懂課文的大意並用自己的話表述清楚，具體、明白。

2 .在小組討論交流時要輪流發言。每個同學都要把自己的想法講給小組同學聽，或者爲其它同學做補充。

《列子》二則原文及翻譯 篇五

《子列子窮》又名《列子辭子陽之粟》《列子拒糧》，具有較深的教育意義。體現了列子的操守。下面是第一範文網小編整理的《子列子窮》閱讀題目及其參考答案以供大家閱讀。

《子列子窮》閱讀原文

子列子窮，容貌有飢色，客有言之鄭子陽者曰：“列禦寇蓋有道之士也，居君之國而窮，君無乃爲不好士乎？”鄭子陽即令官遺之粟，子列子出見使者，再拜而辭，使者去。列子入，其妻望之而拊心曰：“妾聞爲有道者之妻子皆得佚樂今有飢色君過而遺先生食。先生不受，豈不命也哉”子列子笑謂之曰：“君非自知我也。以人之言而遺我粟，至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。” 其卒，民果作難，而殺子陽。

《子列子窮》閱讀題目

9.下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項( )(3分)

a.子列子窮/所識窮乏者得我 b.蓋有道之士也/今已亭亭如蓋矣

c 至其罪我也/不效則治臣之罪d.民果作難/李廣難封

10. 用三個“/”給文中劃線的句子斷句。(3分)

妾 聞 爲 有 道 者 之 妻 子 皆 得 佚 樂 今 有 飢 色 君 過 而 遺 先 生 食。

11. 子列子辭粟的原因是什麼？(3分)

《子列子窮》閱讀答案

9.a (b 推想 器物的蓋子；c 處罰 罪過 d 叛亂 艱難、困難)

10.妾聞爲有道者之妻子/皆得佚樂/今有飢色/君過而遺先生食。

11.因人之言而施恩，就有可能因人之言而降罪。

《子列子窮》閱讀譯文

列子生活貧困，面容常有飢色。有人對鄭國的上卿子陽說起這件事：“列禦寇，是一位有道的人，居住在你治理的國家卻是如此貧困，你恐怕不喜歡賢達的士人吧？”子陽立即派官吏送給列子米粟。列子見到派來的官吏，拜兩拜後辭謝不接受子陽的賜予。官吏離去後，列子進到屋裏，列子的妻子埋怨他並且拍着胸脯傷心地說：“我聽說作爲有道的人的妻子兒女，都能夠享盡逸樂，可是如今我們卻面有飢色。鄭相子陽瞧得起先生方纔會把食物贈送給先生，可是先生卻拒不接受，這難道不是命裏註定要忍飢挨餓嗎！”列子笑着對她說：“鄭相子陽並不是親自了解了我。他因爲別人的談論而派人贈與我米粟，等到他想加罪於我時必定仍會憑藉別人的談論，這就是我不願接受他贈與的原因。”後來，百姓果真發難而殺死了子陽。 列子見細節而遠離不義。而且列子有飢寒之憂，不尚且不隨便取得，看見得到就想到要符合道義，看見利益就想到危害，更不用說他處於富貴之中了。