司馬光原文及賞析【通用多篇】

和張文裕安寒十首·其 篇一

朝代：宋朝|作者：司馬光

何處初寒好，襯寒福善居。

長宵對燈火，滿屋聚詩書。

暫息登山屐，休脂下澤車。

所安容膝地，何必更多餘。

司馬光原文及賞析 篇二

原文：漢家五尺道，置吏撫南夷。

欲使文翁教，兼令孟獲知。

盤饈蒟醬實，歌雜竹枝辭。

取酒須勤醉，鄉關不可思。

送張寺丞覲知富順監賞析

“黯然消魂者，唯別而已矣！”（江淹《別賦》）自古創來，以“別”爲題的作品，多有悲悽纏綿之作，常囿於個人感情圈子之內，而司馬光的這首送別詩，卻能俯瞰九州，追溯千古，將歷史、現實、希望結合起來，以詩的`美啓迪友人的沉思，用歷史的光輝燭照前進的道路，感情深摯而不浮露，境界高人一着。

富順在四川南部，與雲南近鄰。古代，包括雲南、貴州及四川西南的廣大地區，《史記》、《漢書》稱爲“西南夷”；《三國志》、《華陽國志》稱爲“南中”。歷代王朝很早就注意到這一帶地方的開發，秦代李冰、常頞，先後修築從四川通往雲南的路，長約二千餘里，寬約五尺，史稱“五尺道”（見《史記·西南夷列傳》、《華陽國志》），還在西南地區設置官吏。漢代承秦制，繼續派唐蒙等“鑿石開閣”，修築官路，直達建寧（今雲南曲靖）；漢武帝時，兵臨雲南，滇王降漢，漢武帝仍命其爲“長帥”，賜“滇王”印，先後置益州、越嶲、牂牁、犍爲等郡，西南地區自此有了全國統一的行政建制；漢王朝還實行移民屯田，內地的先進耕作技術漸傳邊疆。首聯以簡練的筆墨概括了這些史實。

在注意加強邊疆與內地政治、經濟聯繫的同時，一些有見識的官員，還注意邊疆文化的提高和民族的團結。西漢的文翁在漢景帝末期任蜀郡太守，在成都設立學校，入學得免徭役，一時“學徒鱗萃，蜀學比於齊魯”（《華陽國志·南中志》）。三國時期的諸葛亮，對南中大姓的叛亂，並不單純以武力征服，而是採取“攻心爲上”的策略，對其首領孟獲“七擒七縱”，使其心誠悅服。諸葛亮還吸收一部分民族上層人物爲其“屬官”，參與蜀國中央政權。結果，南中安定，無復後顧之憂。諸葛亮南征，恩威兼施，然而教化尚未顧及。“欲使”二句即於此着眼。二句一氣直下，意謂朝廷欲將文翁的教化施於南中孟獲之輩，使之發展成爲文明之域。

南中地區，古人多視爲蠻荒之地，其實，這裏物產豐饒，民風淳樸，蜀錦、桐華布、筇竹杖，遠在西漢就已銷售國外，風味飲食亦多，蒟醬就是其中之一。蒟醬，一作“枸醬”。一說是，一種胡椒科植物做的醬，味辛辣（《史記·西南夷列傳·索隱》）；另一說是雞棕醬，蒟、雞同音，爲內地人誤記（尹藝《雞棕油》）。雞棕本是一種香菌，向來被視爲“山珍”。明代謝肇淛《滇略·產》說：“雞棕，……土人鹽而脯之，熬液爲油，以代醬豉。”南中蒟醬，漢代就已銷往鄰近地區。南中民間歌舞豐富優美，巴渝間流傳的《竹枝詞》就是其中的代表，它含思婉轉，色彩明麗，唱時以鼓笛伴奏，同時起舞。唐代劉禹錫曾據以改作新詞，膾炙人口。“盤饈”二句即選取這兩件有代表性的事物，說明了南中風物之美。

尾聯二句，詩人勸友人在途中開懷暢飲，切莫頻起鄉思之情。言外之意是，南中之事大有可爲，不可因憂思而自傷心神。司馬光畢竟是政治家，頗有眼光。詩中所發的主張是針對唐宋以來的弊端而發的。唐代天寶年間（742—756），楊國忠等貪邊功以邀寵，對南詔發動了兩次大規模的進攻，結果全軍覆沒，自此西南兵戈不息（見《新唐書·南詔傳》、《舊唐書·南詔傳》）；宋太祖趙匡胤則“揮玉斧”，把大渡河以南之地劃出疆界（見畢沅《續資治通鑑》卷四），使繼南詔而起的大理國與中原地區的文化交流受到阻礙。司馬光對友人的諄諄囑咐，表現了他對西南地區的深切關注。

此詩雖偏於議論，不鋪陳文采，也不刻意求工，然而在質樸的語句之中，蘊含着豐富的內涵，而且感情誠摯，含意深遠，在宋人五律中屬於佳作。這與詩人“視地而後敢行，頓足而後敢立”的敦樸性格也是一致的。

酬永樂劉祕校四洞詩 篇三

朝代：宋朝|作者：司馬光

貧居苦湫隘，無術逃炎曦。

穿地作幽室，頗與朱夏宜。

寬者容一席，狹者分三支。

芳草植中唐，嘉卉週四垂。

詎堪接賓宴，適足供兒嬉。

自問安取法，前修果慕誰。

非如太古民，營窟避寒威。

又非學射人，空石專致思。

又非沮漆俗，陶複習西夷。

又非楚司馬，金奏相賓儀。

又非鄭伯有，壑谷甘糟醨。

又非越五子，丹穴免憂危。

又非張巨和，崇巖立師資。

所慕於陵子，欲效蚓所爲。

微竅足藏身，槁壤足充飢。

養生既無憾，此外安敢知。

唯祈膏澤布，歌嘯樂餘滋。

豈羞泥塗賤，甘受高明嗤。

何言清尚士，善頌形聲詩。

困剝固未嘗，進復敢終辭。

司馬光誠信賣馬 篇四

司馬光要賣一匹馬，這匹馬毛色純正漂亮，高大有力，性情溫順，只可惜夏季有肺病。司馬光對管家說：“這匹馬夏季有肺病，這一定要告訴給買主聽。”管家笑了笑說：“哪有人像你這樣的呀？我們賣馬怎能把人家看不出的毛病說出來！”司馬光可不認同管家這種看法，對他說：“一匹馬多少錢事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。我們做人必須得要誠信，要是我們失去了誠信，損失將更大。”管家聽後慚愧極了。

何秀才郊園五首·濁酒不取味 篇五

朝代：宋朝|作者：司馬光

濁酒不取味，素琴無復弦。

何須更清論，相見自蕭然。

和同舍對菊無酒 篇六

朝代：宋朝|作者：司馬光

黃花倚秋色，曄曄爲誰開。

更使窺殘榼，空令洗舊杯。

嗅香行繚繞，撚蕊立徘徊。

盡日柴門外，白衣來不來。

句·初時被目爲迂叟 篇七

朝代：宋朝|作者：司馬光

初時被目爲迂叟，近日蒙呼作隱人。

司馬光的遠祖可追溯到西晉皇族安平獻王司馬孚。原籍屬河內（今河南沁陽）。司馬光的父親司馬池曾爲兵部郎中、天章閣待制（屬翰林學士院），在藏書閣擔任皇帝的顧問，官居四品，一直以清廉仁厚享有盛譽。

宋仁宗時中進士，英宗時進龍圖閣直學士。宋神宗時，王安石施行變法，朝廷內外有許多人反對，司馬光就是其中之一。王安石變法以後，司馬光離開朝廷十五年，專心編纂《資治通鑑》，用功刻苦、勤奮。用他自己話說是：“日力不足，繼之以夜。”

宋仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院，他立志編撰《通志》，作爲封建統治的借鑑。治平三年（1066年）撰成戰國迄秦的八捲上進，英宗命設局續修。神宗時賜書名《資治通鑑》。王安石行新政，他竭力反對，與安石在帝前爭論，強調祖宗之法不可變。被命爲樞密副使，堅辭不就。次年退居洛陽，以書局自隨，繼續編撰《通鑑》，至元豐七年（1084年）成書。他從發凡起例至刪削定稿，都親自動筆。元豐八年宋哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左僕射、兼門下傳郎，數月間盡廢新法，罷黜新黨。爲相八個月病死，追封溫國公。遺著有《司馬文正公集》《稽古錄》等，還有諸多名著被衆人所流傳。

和子華招潞公暑飲 篇八

朝代：宋朝|作者：司馬光

朱門近在府園樂，杖屢過從跬步中。

避暑連翩投轄宴，析酲蕭灑滿襟風。

閒來高韻渾如鶴，醉裏朱顏卻變童。

剪燭添香歡未極，但驚銅漏太匆匆。

司馬光剝胡桃 篇九

在司馬光小時候，大概只有六七歲左右的樣子，有一日，他想要吃青胡桃，但很可惜他怎麼也剝不下青胡桃的。皮，司馬光很是着急。他的姐姐見司馬光不能將皮給剝下來，便想要幫忙。但是他的姐姐也不會剝，無奈之下，司馬光只能拿着青胡桃不知所措。

過了一會兒，司馬光家裏的女傭看到司馬光拿着一個青胡桃，就明白司馬光是想吃胡桃，但又剝不了皮。於是，女傭便將司馬光手中的青胡桃拿了過來，打了一盆熱水，把青胡桃放進了熱水之中。青胡桃經過熱水的浸泡，就非常容易剝下皮來。

司馬光的姐姐路過時，看到司馬光已經拿着胡桃在那吃了。姐姐很是好奇，於是就問青胡桃的皮是誰剝的。司馬光看了看自己手中的青胡桃說：“青胡桃的皮是我自己剝下來的，只要將青胡桃放進熱水裏浸泡一下就可以了。”姐姐聽後十分的高興，認爲司馬光是一個聰明的小孩子。但司馬光的父親聽到兩人的對話後，非常的生氣，訓斥他：“你怎麼敢說謊。”原來，女傭幫助司馬光剝青胡桃皮的事情，被在門口的父親看得一清二楚。

經過這件事後，司馬光再也不敢撒謊了。等到司馬光成人後，他還將這件事記錄下來，時刻提醒自己做人要誠信。

和昌言官舍十題·石榴花 篇十

朝代：宋朝|作者：司馬光

靈根逐漢臣，遠自河源至。

流離遍中壤，今茲盡苗裔。

畏日助殷紅，凍雨滌濃翠。

宜攜避暑客，花下縱橫醉。