《岳陽樓記》原文（精品多篇）

成語 篇一

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之後才享樂。比喻吃苦在先，享受在後。

皓月千里：皎潔的月光普照千里湖面。

不以物喜，不以己悲：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。

心曠神怡：形容心境開闊，精神愉快 曠：開闊；怡：愉快。

氣象萬千：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。

政通人和：政令推行順暢，人民團結；形容國家穩定，人民安樂。

百廢具興：許多被廢置的事業又都興辦起來。現在規範詞形寫作百廢俱興。

浩浩湯湯：浩浩蕩蕩。指水勢壯闊的樣子。

薄暮冥冥：傍晚時天氣昏暗。

霪雨霏霏：形容細雨連綿不絕的樣子。

春和景明：春風和煦，陽光明媚（的時候）。

波瀾不驚：是岳陽樓月夜裏風平浪靜時的景色。 現在一般的說法是"無論遇到什麼事都不會自亂陣腳，不驚不詫。

一碧萬頃：一片碧綠，廣闊無際。頃，極言其廣。

岸芷汀蘭：岸邊的香草，小洲上的蘭花。

寵辱偕忘：受寵或受辱都毫不計較。常指一種通達的超絕塵世的態度。

字詞講解

一詞多義

夫：

1）予觀夫巴陵勝狀 那

2）夫環而攻之 發語詞，不譯

3）未幾，夫鼾聲起 丈夫

觀：

1）予觀夫巴陵勝狀 看

2）此則岳陽樓之大觀也 雄偉景象

極：

1）北通巫峽，南極瀟湘 盡

2）浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極 窮盡

3）感極而悲者矣 十分

去：

1）去國懷鄉 離開

2）西蜀之去南海 距離

3）委而去之 逃離，逃亡

或：

1、而或長煙一空 有時

2。或異二者之爲 或許

空：

1。濁浪排空 天空

2、長煙一空 消散

通：

1、政通人和 順利

2 ，北通巫峽 通向

詞類活用

1、百廢具興（動詞作名詞，荒廢了的事業）

2、先天下之憂而憂（名詞作狀語，在……之前）

3、後天下之樂而樂（名詞作狀語，在……之後）

4、滕子京謫守巴陵郡（名詞作動詞，作郡的長官）

5、憂讒畏譏（名詞作動詞，說別人壞話）

6、刻唐賢今人詩賦於其上（形容詞作名詞，賢明之人）

7、錦鱗游泳（用錦鱗代指魚羣）

古今異義

1、氣象萬千（古義：事態； 今義：天氣變化）

2、微斯人（ 古義：如果沒有；今義：微小）

3、此則岳陽樓之大觀也（古：景象；今：看）

4、橫無際涯（古：廣遠；今：與豎相對）

5、濁浪排空（古：衝向天空；今：全部去除掉）

6、予觀夫巴陵勝狀（古：指示代詞，表遠指，相當於那；今：丈夫，夫人）

7、前人之述備矣（古：詳盡 今：準備）

8、增其舊制（古：規模 今：制度）

中心思想

通過遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達了作者不以物喜，不以己悲的博大胸懷和先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的政治抱負，並以此勉勵友人，警策自己。

主題

洞庭天下水，岳陽天下樓。一提起岳陽樓，人們就會很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽樓記》，

想到其中表明範仲淹寬闊胸襟的句子不以物喜，不以己悲，還會讚頌他先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的政治抱負和生活態度。可以說，人們把太多的目光和關注給了范仲淹，而很少會有人想到功不可沒的滕子京。 既是自勉，又是與友人共勉。

後世影響

影響力洞穿史冊，成爲延綿千年的治國理念之一，政事通達、人心和順成爲後代無數治國理政者孜孜以求的理想境界。後世有居官警語云：善爲治者，貴運軼民之隱，達民之情。治民之大者，在上下之交不至於隔閡。上下之交而不隔閡，其核心就是個通字，揭示了政通人和的關鍵所在。

文章理解

1．本文的立意和構思有什麼特點？

據史料記載，滕子京函請范仲淹作記，特附上一幅《洞庭晚秋圖》，並說：山水非有樓觀登覽者不爲顯，樓觀非有文字稱記者不爲久。但《岳陽樓記》卻超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和遷客騷人的覽物之情結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。全篇看似閒筆漫敘，實際上卻大有深意。滕子京與范仲淹爲同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元1015年）進士，兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的，他到嶽州後，憤鬱頗見辭色，別人慶賀岳陽樓將落成，他卻回答說：落甚成？只待憑欄大慟數場。可見他的情緒極爲低落。范仲淹正是借作記之機，含蓄委婉地規勸他要不以物喜，不以己悲，試圖以自己先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結合的風格。

2．怎樣理解先天下之憂而憂，後天下之樂而樂？

范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書，少有大志。據《宋史》記載，他從小就立下不能利澤生民，非丈夫平生之志的誓言。歐陽修給他寫的墓碑文也說：公少有大節，於富貴貧賤譭譽歡戚，不一動其心，而慨然有志於天下。常自誦曰：‘士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也’。可見， 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂這句話是范仲淹自幼的心語，而藉《岳陽樓記》一文廣爲人知。先憂後樂的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。孟子就曾說：樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）范仲淹把樂以天下，憂以天下的思想進一步發展爲先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，也就是要超越個人的憂樂，以天下爲己任，以利民爲宗旨，補救時弊，積極進取。爲此，就要不爲外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環境的順逆艱難，都不能動搖心中的信念。范仲淹的從政生涯，始終踐行了這一信念。例如，天聖七年（1029），30歲的范仲淹還在沒有資格進諫的小小祕書閣校理任上，就上書諫止皇帝宋仁宗率百官爲章獻太后朝拜上壽；第二年又直接上書請章獻太后還政退位──那時章獻太后正垂簾聽政，權傾朝野，滿朝文武，無敢言者。范仲淹因此被貶離京，三年後纔回來。又如，景三年（1036），范仲淹向宋仁宗進《百官圖》，指斥宰相呂夷簡結黨營私，任用讒佞，反被誣爲越職言事，薦引朋黨，離間君臣，又遭貶斥，連爲他鳴不平的歐陽修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年，數遭貶黜，但他澄清吏治、憂國憂民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉買義田千畝，救濟貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至於死時身無以爲殮，子無以爲喪。爲民請命，憂民之憂，這就是范仲淹先天下之憂而憂，後天下之樂而樂精神的具體體現。

3．敘事、寫景、議論、抒情相結合的寫法有什麼作用？

本文全篇僅368字，卻內容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄託自己的心志。作者又善於以簡馭繁，巧妙地轉換內容和寫法。如以前人之述備矣一語帶過無數敘述，以 然則一語引出覽物之情，以或異二者之爲展開議論話題，等等，千迴百轉，層層推進，敘事言情都入化境。

4．本文的句式是如何駢散結合的？

這篇記文以單行散句爲主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡潔凝練。散句駢句的運用，依文章內容而變化。如開頭結尾的敘述文字用散句，莊嚴而質樸；中間寫景狀物的語句多用駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情語段（嗟夫一段）也用散句，抑揚頓挫，富於變化。這樣，駢散交替，敘議結合，文質兼美，具有很強的藝術感染力。

5、文中的古仁人是作者心目中的理想人物，實際也許並不存在，那作者爲何要議論這種實際上並不存在的人物？

結合作者當時被流放的背景，顯然古仁人在某種情況下也是作者的理想所在。作者所提出的不以物喜，不以己悲。的理想境界也應合了古仁人擁有的堅定意志和不爲外界所動搖的品格。也表明這一類人的境界是不爲自己進退而悲喜的。所以在文中議論這個人物。

6、表現遷客騷人因物而喜的兩個四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘。

7、表現遷客騷人因物而悲的兩個四字句是：去國懷鄉，憂讒畏譏。

8、沙鷗翔集，錦鱗游泳一句的修辭是：對偶、借代

9、總寫:予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖

10、銜(xián)遠山，吞長江，浩浩湯(shāng)湯，橫無際涯是空間描寫

11、此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。的作用：承上啓下

文章分段段意

第一段：①交代了寫作背景；②敘述了重修岳陽樓的作記緣由

第二段：由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情

第三段：覽物而悲者

第四段：覽物而喜者

第五段：點明文章主旨抒發了作者的政治理想與抱負：先天下之憂而憂后天下之樂而樂。

千古名句

不以物喜，不以己悲。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

出色的景物描寫。 篇二

文章開頭一段說：“越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓……屬予作文以記之。”扼要地指出重修岳陽樓是在“政通人和，百廢具興”的前提下進行的。而《岳陽樓記》是作者應滕子京的請求而作的。在這段裏，對於重修岳陽樓的工程，只用“增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上”兩句交代清楚，並沒有描寫重修後的岳陽樓如何壯麗，因爲這與作者所要表現的主題無關。

第2段，先寫岳陽樓上所見的勝景，“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖……此則岳陽樓之大觀也。”這層寫得極概括。一則關於洞庭湖的勝狀

“前人之述備矣”，二則寫洞庭湖的勝狀並不是本文的重點。接着通過“然則北通巫峽……得無異乎？”向重點部分過渡。用“覽物之情，得無異乎”這一反答，引出下面第3、4段文字。

第3、4兩段是對“覽物之情”的具體描述。這兩段在形式上是對稱的`，都是先寫景，後寫遷客騷人觸景而答的情。景不同，情也不同。一悲一喜，形成鮮明的對照。這又證實了前文的“異”字。

第5段是全文的重點。在這段裏，作者提出理想化了的“古仁人”不同於“遷客騷人”的地方正在於“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，回答了前面所提出的“或異二者之爲”的原因。於此抒發了作者的遠大抱負，揭示出文章的主題。

中心思想 篇三

通過遷客騷人登樓時或喜或悲的`覽物之情的分析議論，表達了作者不以物喜，不以己悲的博大胸懷和先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的政治抱負，並以此勉勵友人，警策自己。

原文： 篇四

《岳陽樓記》

朝代：宋代

作者：范仲淹

慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。（具 通：俱）

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（隱曜 一作：隱耀；淫雨 通：霪雨）

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

譯文： 篇五

慶曆四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。囑託我寫一篇文章來記述這件事情。

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接着遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天裏陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經）很詳盡了。雖然如此，那麼向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這裏聚會，（他們）觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？

像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪衝向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山嶽隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。

到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的'光閃着金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！（這時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一併忘了，端着酒杯，吹着微風，那真是快樂高興極了。

唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情 ，或許不同於（以上）兩種人的心情，這是爲什麼呢？（是由於）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就爲百姓擔憂；在江湖上不做官時，就爲國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那麼他們什麼時候纔會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢 ？

寫於爲慶曆六年九月十五日。