五柳先生傳原文及翻譯（精選8篇）

本站小編爲你精心整理了8篇《五柳先生傳原文及翻譯》的範文，但願對你的工作學習帶來幫助，希望你能喜歡！當然你還可以在本站搜索到更多與《五柳先生傳原文及翻譯》相關的範文。

篇1：五柳先生傳原文及翻譯

五柳先生傳原文及翻譯

五柳先生傳

陶淵明

原文：

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以爲號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?

譯文

不知道五柳先生是什麼地方的人，也不清楚他的姓字。因爲住宅旁邊有五棵柳樹，就把這個作爲號了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究;每當對書中的內容有所領會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家裏窮經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉;喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室裏空空蕩蕩，遮擋不住嚴寒和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢裏經常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過完自己的一生。

讚語說：黔婁的妻子曾經說過：“不爲貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧?一邊喝酒一邊作詩，因爲自己抱定的志向而感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢?還是葛天氏時代的人呢?

註釋

1.何許人：何處人。也可解作哪裏人。許，處所。

2.詳：知道。

3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠後另立別名稱字。

4.因以爲號焉：就以此爲號。以爲，以之爲。焉，語氣助詞。

5.不求甚解：這裏指讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究。

6.會意：指對書中的有所體會。會：體會、領會。

7.欣然：高興的樣子。

8.嗜：喜好。

9.親舊：親戚朋友。舊，這裏指舊交，舊友。

10.如此：像這樣，指上文所說的“性嗜酒，家貧不能常得。”

11.或：有時。

12.造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興。造，往，到。輒(zhé)，就。

13.期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。

14.既：已經。

15.曾不吝情去留：五柳先生態度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾(zēng)不，竟不。吝情，捨不得。去留，意思是離開。

16.環堵蕭然：簡陋的居室裏空空蕩蕩。環堵(dǔ)：周圍都是土牆，形容居室簡陋。堵，牆壁。蕭然，空寂的樣子。

17.短褐穿結：粗布短衣上打了個補丁。短褐，粗布短衣，穿結，指衣服破爛。穿，破。結，縫補。

18.簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞(dān)，盛飯的圓形竹器。瓢(piáo)，飲水用具。屢：經常。

19.晏如：安然自若的樣子。

20.自終：過完自己的一生。

21.贊：傳記結尾的評論性文字。

22.黔(qián)婁：戰國時期齊稷下先生，齊國有名的隱士和著名的道家學，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。他死後，曾子前去弔喪，黔婁的妻子稱讚黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。求仁而得仁，求義而得義。”

23.慼慼：憂愁的樣子。

24.汲汲：極力營求的樣子、心情急切的樣子。

25.其言：推究她所說的.話。

26.茲：這。

27.若人：此人，指五柳先生。

28.儔(chóu)：輩，同類。

29.觴(shāng)：酒杯。

30.以樂其志：爲自己抱定的志向感到快樂。以，用來。

31.無懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚朴實。

賞析

這篇文章可分爲兩部分。第一部分是正文。第二部分是讚語。

正文部分又可分爲四小節。第一節自開頭至“因以爲號焉”，交代“五柳先生”號的由來，開篇點題。“先生不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而五柳先生竟與這種風氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士。“宅邊有五柳樹，因以爲號焉”，就這樣隨便地取了一個字號。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實之賓也”，本就無關緊要。但他看中五柳樹的原因也許五柳先生宅邊並無桃李，只有這麼幾棵柳樹，這與後面所寫“環堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點清靜、淡雅、簡樸的色彩。以五柳爲號也就顯示了五柳先生的性格。

第二節自“閒補少言” 至“欣然忘食”，寫五柳先生的稟性志趣。接着寫五柳先生的生活、性格。“閒靜少言，不慕榮利”，這是五柳先生最突出的地方。閒靜少言是五柳先生的外在表現，不慕榮利，纔是五柳先生的真實面貌。因爲不追求榮利，五柳先生就無須奔忙，不用煩躁，自然也就閒，也就靜，用不着喋喋不休。但這種閒靜少言，並不等於五柳先生沒有志趣。但這一節主要是寫其“好讀書”而善讀書。但五柳先生“好讀書，不求甚解”，不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關。五柳先生讀書的目的，是一種求知的滿足，精神的享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。這表明了五柳先生是一位有知識的人，和那個時代的社會對他的限制和迫害。

第三節自“性嗜灑”至“不吝情去留”，寫“五柳先生”的飲酒嗜好。作者強調他的嗜灑是出於天性，而非門閥之士的放蕩縱酒，自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的，他不慕榮利，不能擺脫貧困，便“不能常得”到酒。這說明他不因嗜酒而失節。至於親友請他吃酒，他卻毫無拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與認真，並沒有當時所謂名士的虛僞與矯情。飲酒是他在那種時代環境裏使自己得到解脫的一種方法。

第四節自“環堵蕭然”至“以此自終”，寫“五柳先生”的安貧與著文。他雖然居室破漏，衣食不足，但卻安然自得。這正是他安貧樂道的表現。而“常著文章自娛”，不入塵網，則是他讀書“每有會意”的結果。並且，“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照應，又收束了全篇。

對五柳先生的生活、志趣作了敘述以後，第二部分文章結尾也仿史家筆法，加個讚語。這個讚語的實質就是黔婁之妻的兩句話：“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”這兩句話與前面寫到的“不慕榮利”相照應，這是五柳先生最大的特點和優點。陶淵明正是通過五柳先生“頗示己志”，表達自己的思想感情。文章最後有兩句設問的話：“無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”既表達了他對上古社會淳樸風尚的嚮往之情，又說明他是一位有着美好現想的隱士。同時也是對世風日卜的黑暗現實的鍼砭與嘲颯。

創作背景

對於《五柳先生傳》的寫作年份一般有作於少年和作於晚年兩種說法。

王瑤根據蕭統的《陶淵明傳》的敘述認爲，《五柳先生傳》作於太元十七年(392年)陶淵明爲江州祭酒以前。魏正申在《陶淵明探稿》中曾提到：“他在二十八寫下的《五柳先生傳》中，表示了自己的從文志願。”如果這說少年時所作的話，那麼這便不是自傳了，有可能是陶淵明在年少時對生活的構想，表明志向，規劃未來。

可是，“環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空”可見陶淵明筆下五柳先生窮困潦倒，家境貧寒。如此情境不似爲自己規劃未來，所以有研究者認爲文章創作於晚年時期。清代學者林雲銘指出文中讚語中“無懷氏”“葛天氏” 傳達了安貧樂道的情懷和不爲官的態度，可以推測這是陶淵明辭官後所作。

篇2：五柳先生傳翻譯及原文

先生不知何許（1）人也，亦（2）不詳（3）其姓字，宅邊有五柳樹，因以爲號焉（4）。閒靜（5）少言，不慕榮利。好（hào）讀書，不求甚解（6）；每有會意（7），便欣然忘食。性嗜（shì）（8）酒，家貧不能常得。親舊（9）知其如此，或（10）置酒而招之；造（11）飲輒（zhé）盡（12），期在必醉（13）。既（14）醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（15）。環堵蕭然（16），不蔽（bì）風日；短褐（hè穿結（17），簞（dān）瓢（piáo）屢（lǚ）空（18），晏（yàn）如（19）也。常着文章自娛，頗（pō）（20）示己志。忘懷得失（21），以（22）此自終（23）。

贊（24）曰：黔婁（25）（qián lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚於貧賤，不汲（jí）汲於富貴。”（26）其言茲（zī）若人之儔（chóu）乎（27）？銜（xián）觴（shāng）賦詩（28），以樂（29）其志（30）。無懷氏（31）。之民歟（yú）（32）？葛天氏之民歟（yú） ?

註釋

⒈【何許】何處，哪裏。許，處所。

2.【亦】也。

3.【不詳】不知道。 詳，詳細地知道。

4.【因以爲號焉】就以此爲號。因，於是，因此。以，把，用。爲，作爲。以爲，以之爲（用這個作爲）。焉，語氣助詞。

5.【閒靜】安靜。

6.【不求甚解】這裏指讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。甚，深入，過分。

7.【會意】指對書中的內容有所領會。會，體會，領會；今意指領會別人沒有明白的意思。

8.【嗜】特別喜歡，愛好。

9.【親舊】親戚朋友。親，親戚。舊，這裏指舊交，舊友。

10.【或】有時。

11.【造】往，到。

12.【造飲輒（zhé）盡】去喝酒就喝個盡興。輒，就。

13.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。

14.【曾（céng）不吝（lìn）情去留】竟沒有捨不得離開 （意思是五柳先生的態度率真，來了就喝酒，喝完就走）。 曾不，竟不。曾，用在“不”前，加強否定語氣。吝情，捨不得。去留，意思是去，離開。

15.【環堵蕭然】簡陋的居室裏空空蕩蕩。環堵，周圍都是土牆，形容居室簡陋。蕭然，空寂的樣子。

16.【短褐（hè）穿結】粗布短衣上打了補丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。 穿結，指衣服上有洞和補丁。

17.【簞（dān）瓢（piáo）屢空】簞和瓢時常是空的（形容貧困，難以吃飽。）簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢空，經常是空的。

18.【晏（yàn）如】安然自若的樣子。 晏：安然 如：……的樣子。

19.【頗】 稍稍。

20.【忘懷】忘記。

21.【自終】過完自己的一生。

22.【贊】傳記結尾的評論性文字。今義稱讚、讚美。本文中可直接翻譯爲“贊”.

23.【黔（qián）婁】戰國時齊國的隱士。

24.【不戚（qī）戚於貧賤，不汲（jí）汲於富貴。】不爲貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。慼慼，憂慮的'樣子。汲汲，心情急切的樣子。於，介詞，由於、因爲，的意思。

25.【其言茲若人之儔（chóu）乎】這話大概說的是五柳先生一類的人吧？若人，此人，指五柳先生。儔，輩，同類。

26.【銜（xián）觴（shāng）賦詩】一邊喝酒一邊作詩。觴，酒杯。銜，拿着。

27.【以】連接詞。

28.【志】：志向。志氣

29.【無懷氏】：跟下文的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚朴實。

篇3：五柳先生傳翻譯及原文

五柳先生不知道是什麼地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因爲住宅旁邊植有五棵柳樹，於是就用”五柳“作爲自己的別號了。五柳先生安閒沉靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。（五柳先生）喜歡讀書，但只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究；每當讀書有所領悟的時候，就會高興得忘了吃飯。（五柳先生）生性嗜好喝酒，但因爲家裏貧窮就不能經常喝酒。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席就叫他來一起喝酒。他去喝酒就喝個盡興，並且希望一定喝醉，喝醉了就離開，從來不有意留下。簡陋的居室裏空空蕩蕩，破舊得連風和太陽都無法遮擋，粗布短衣上打了補丁，飲食簡陋而且經常短缺，而他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當娛樂，稍微抒發自己的志趣。他能夠忘掉世俗的得失，只願這樣過完自己的一生。

評論說，黔婁的妻子曾經說過：”不爲貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。“這話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，爲自己確定的志向而感到快樂，他也許是無懷氏時期的人吧？也許是葛天氏時期的人吧？

篇4：五柳先生傳原文及翻譯

《五柳先生傳》是東晉田園派創始人陶淵明代表作之一，是陶淵明自傳散文。

原文

五柳先生傳

作者：陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以爲號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

篇5：五柳先生傳原文及翻譯

不知道五柳先生是什麼地方的人，也不清楚他的姓字。因爲住宅旁邊有五棵柳樹，就把這個作爲號了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家裏窮經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室裏空空蕩蕩，遮擋不住嚴寒和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢裏經常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過完自己的一生。

讚語說：黔婁的妻子曾經說過：“不爲貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，因爲自己抱定的志向而感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？

賞析

這篇文章可分爲兩部分。第一部分是正文。第二部分是讚語。

正文部分又可分爲四小節。第一節自開頭至“因以爲號焉”，交代“五柳先生”號的由來，開篇點題。“先生不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而五柳先生竟與這種風氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士。“宅邊有五柳樹，因以爲號焉”，就這樣隨便地取了一個字號。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的.話說，“名者，實之賓也”，本就無關緊要。但他看中五柳樹的原因也許五柳先生宅邊並無桃李，只有這麼幾棵柳樹，這與後面所寫“環堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點清靜、淡雅、簡樸的色彩。以五柳爲號也就顯示了五柳先生的性格。

第二節自“閒補少言”至“欣然忘食”，寫五柳先生的稟性志趣。接着寫五柳先生的生活、性格。“閒靜少言，不慕榮利”，這是五柳先生最突出的地方。閒靜少言是五柳先生的外在表現，不慕榮利，纔是五柳先生的真實面貌。因爲不追求榮利，五柳先生就無須奔忙，不用煩躁，自然也就閒，也就靜，用不着喋喋不休。但這種閒靜少言，並不等於五柳先生沒有志趣。但這一節主要是寫其“好讀書”而善讀書。但五柳先生“好讀書，不求甚解”，不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關。五柳先生讀書的目的，是一種求知的滿足，精神的享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。這表明了五柳先生是一位有知識的人，和那個時代的社會對他的限制和迫害。

第三節自“性嗜灑”至“不吝情去留”，寫“五柳先生”的飲酒嗜好。作者強調他的嗜灑是出於天性，而非門閥之士的放蕩縱酒，自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的，他不慕榮利，不能擺脫貧困，便“不能常得”到酒。這說明他不因嗜酒而失節。至於親友請他吃酒，他卻毫無拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與認真，並沒有當時所謂名士的虛僞與矯情。飲酒是他在那種時代環境裏使自己得到解脫的一種方法。

第四節自“環堵蕭然”至“以此自終”，寫“五柳先生”的安貧與著文。他雖然居室破漏，衣食不足，但卻安然自得。這正是他安貧樂道的表現。而“常著文章自娛”，不入塵網，則是他讀書“每有會意”的結果。並且，“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照應，又收束了全篇。

對五柳先生的生活、志趣作了敘述以後，第二部分文章結尾也仿史家筆法，加個讚語。這個讚語的實質就是黔婁之妻的兩句話：“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”這兩句話與前面寫到的“不慕榮利”相照應，這是五柳先生最大的特點和優點。陶淵明正是通過五柳先生“頗示己志”，表達自己的思想感情。文章最後有兩句設問的話：“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”既表達了他對上古社會淳樸風尚的嚮往之情，又說明他是一位有着美好現想的隱士。同時也是對世風日卜的黑暗現實的鍼砭與嘲颯。

篇6：五柳先生傳翻譯和原文

五柳先生不知道是什麼地方的人，也不清楚他的`姓名和表字。因爲住宅旁邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領會的時候，就高興連飯都忘了吃。他有嗜酒的天性，因爲家裏窮，所以經常沒有酒喝。親戚朋友知道他有這種嗜好，有時擺了酒叫他來喝。他一來就要把酒喝光，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，並不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室裏冷冷清清，遮不住風和陽光。粗布短衣上面打了很多補丁，飯籃子和瓢裏經常是空的，可是他安然自若，經常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完了自己的一生。

讚語說：黔婁的妻子曾經說過：“不爲貧賤而憂心忡忡，不熱衷於發財做官。”從這句話看，他應該是五柳先生這類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，爲自己抱定的志向而感到無比快樂。他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？

篇7：五柳先生傳翻譯和原文

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以爲號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒（zhé）盡，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞（dān）瓢屢空，晏（yān）如也。常著文章自娛，頗示己志,忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁有言,不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。其言茲若人之儔（chóu)乎!銜觴賦詩，以樂其志無懷氏之民歟(yū)？葛天氏之民歟(yū)？

篇8：《五柳先生傳》原文和翻譯

《五柳先生傳》原文和翻譯

原文：

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以爲號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁有言：“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

翻譯：

五柳先生不知道是什麼地方的人，也不知道他的姓名和表字。住宅旁邊有五棵柳樹，就把它當作自己的號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究，每對書中的內容有所領會，就高興得忘了吃飯。他本性嗜酒，家裏窮不能常喝。親戚舊友知道他這種情況，有時擺酒叫他來喝。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家，竟不捨不得離開。簡陋的'居室裏空空蕩蕩，不能遮蔽風和陽光。粗布短衣上打了補丁，飯籃子和瓢裏經常是空的，他安然自若。經常寫文章自我娛樂，稍微表露出自己的志趣。他忘記心中的得與失，這樣過完自己的一生。

評論說：黔婁的妻子曾經說過：“不爲貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。”這話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，把自己的志趣當作快樂。（他是）無懷氏的百姓嗎？或者是葛天氏的百姓吧？