兩小兒辯日文言文原文及翻譯精品多篇

原文 篇一

一、知之爲知之，不知爲不知，是知也。

二、要學習古人爲認識自然，探求真理而善於動腦，大膽質疑的精神及孔子謙虛謹慎，實事求是的科學態度，明白了學無止境的道理。

三、片面地看待問題，是得不出結論的，也告訴我們要用全面的眼光來看待事物。

《兩小兒辯日》譯文 篇二

孔子到東方遊歷，途中遇見兩個小孩在爭辯，便問他們爭辯的原因。

有一個小孩說：“我認爲太陽剛升起時距離人近（我以/日/始出/時/去人近），而到中午的時候距離人遠。”

另一個小孩則認爲太陽剛升起的時候距離人遠，而到中午的時候距離人近。

一個小孩說：“太陽剛升起的時候大得像一個車蓋，等到正午就小得像一個盤子，這不是遠處的看着小而近處 的看着大嗎？”

另一個小孩說：“太陽剛升起的時候清涼而略帶寒意，等到中午的時候像手伸進熱水裏一樣熱，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼嗎？”

孔子不能判決（誰對誰錯）。

兩個孩子笑着說：“誰說你知識淵博呢？”

《兩小兒辯日》註釋

選自《列子·湯問》。原文共十三章，這是第七章。《列子》成書於春秋戰國時期，由列禦寇編寫。

東遊：向東遊歷。東：東方。遊：遊歷、遊學。

見：看見。

辯鬥：辯論，爭論。

辯：爭。

其：代詞，他們，兩小兒。

故：緣故，原因。

以：以爲，認爲。

始：剛剛，才。

去：離；距離。

日中：正午。

初：剛剛。

車蓋：車篷，古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。

及：到，至。

則：就。

盤盂（yú）：古代盛放食物的器皿。圓者爲盤，方者爲盂。

爲：是。

滄滄涼涼：形容清涼的感覺；清涼，略帶寒意。滄滄：寒冷的意思。

探湯：把手伸向熱水裏。湯，熱水，開水。（古時還特指沐浴時用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。

決：決斷，判定，判斷。

笑：嘲笑，譏諷。在這裏不是嘲笑，在這裏突出了孩子們的天真可愛。

孰（shú）爲汝（rǔ）多知（zhì）乎？：誰說你知識淵博呢？

孰：誰。

爲：同“謂”，說，認爲。

汝：你。

知：zhì，通假字。“知”通 “智”聰明、智慧。

笑：在這裏不是嘲笑，在這裏突出了孩子們的天真可愛

滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意。

《兩小兒辯日》文言知識

詞類活用

東遊：名詞做狀語，向東通假字

知：通“智”，智慧。

一詞多義

1 其：

⑴指示代詞，“那"——及其日中如探湯。

⑵ 第三人稱代詞，“他們”——問其故。

2爲：

⑴通“謂”，說——孰爲汝多知乎：誰說你知識淵博呢？

⑵是——此不爲遠者小而近者大乎？

古今異義

⒈盤盂：

古義：過去吃飯的碗、盤子。圓的爲盤，方的爲盂。

今義：用來裝痰、人的排泄物的盤子。

⒉湯：

古義：熱水

今義：食物加熱煮熟後的汁液。

⒊去：

古義：距離，離、相離。

今義：離開所在的地方到別處。

⒋援：

古義：引，拉

今義：支援，幫助

本文選自

《列子》之《列子。湯問》

《兩小兒辯日》教學設計 篇三

教學目標：

1、組織學生閱讀課文，讀準、理解課文中的生字、新詞；

2、結合課文中的書下注釋提示合作讀文，能掌握課文的大意；

3、培養學生質疑問難，探究知識的興趣，激發學生的創新熱情。

教學重點：

1、組織學生閱讀課文，讀準、理解課文中的生字、新詞；

2、結合課文中的書下注釋提示合作讀文，能掌握課文的大意。

教學難點：

1、培養學生質疑問難，探究知識的興趣，激發學生的'創新熱情。

教學時數：一課時

教學流程：

一、情境導入

“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”不知大家是否還記得這是誰的至理名言（孔子），誰能解釋這句話的意思？的確，孔子是這樣說的，也是這樣做的。《列子》裏記載的一則寓言故事就進一步證實了孔子的言行一致，同學們想聽這個故事嗎？

二、整體感知

1、師範讀課文。

2、自由讀。（讀出朗讀節奏）

3、指名讀。

《兩小兒辯日》簡述 篇四

從太陽中心點到地球表面上的一個固定點來說，肯定是早上距離長、中午距離短。只不過這點距離的變化並不足以導致中午熱早上涼，中午熱早上涼是太陽入射角度引起的，不是“兩小兒辯日”中講的那個道理。

本文是一篇寓言故事。文章敘述了古時候，兩個小孩憑着自己的直覺，一個認爲太陽在早晨離人近，一個認爲太陽在中午離人近，爲此，各持一端，爭執不下，就連孔子這樣博學的人也無能爲力。這個故事說明爲了認識自然、探求客觀真理，要敢於獨立思考、大膽質疑；也說明宇宙無限，知識無窮，再博學的人也會有所不知，學習是無止境的。

故事可分三部分理解。先寫孔子路遇兩小兒辯鬥，點明瞭故事發生的時間、地點、人物、起因。兩小兒對於太陽在不同時間距離地球遠近這一問題擺出兩種截然不同的觀點。接着寫兩小兒憑藉人們日常生活中可以體會的直覺（視覺、觸覺）闡明所持觀點，以反駁對方觀點。最後寫孔子面對兩小兒的爭辯，無法裁決而引起兩小兒的“笑”。全文僅一百來字，卻能給人以多方面的啓示。通過對話描寫來表現人物、展開故事情節是其語言表達上的特點，從中表現了兩小兒的天真可愛及孔子謙虛謹慎、實事求是的科學態度。

作品註釋 篇五

1選自《列子·湯問》。原文共十三章，這是第七章。《列子》成書於春秋戰國時期，由列禦寇編寫。《列子》又名《沖虛經》，是由春秋戰國時期著名道家思想家列子（禦寇）所著經典。後漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，《列子》錄有《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，其內容多爲民間故事、寓言和神話傳說，現在流傳的《列子》一書，在先秦曾有人研習過，經過秦火，劉向整理《列子》時存者僅爲八篇，西漢時仍盛行，西晉遭永嘉之亂，渡江後始殘缺。其後經由張湛蒐羅整理加以補全。《湯問》取此篇首句“殷湯問於夏革”中的兩字爲題。

2東遊：向東遊歷。

3見：看見。

4辯鬥：辯論，爭論，爭辯。

5其：代詞，代“兩個小孩”。

6故：緣故，原因。

7以：認爲。

8始：剛剛，才。

9去：離。

10日中：正午。

11初：剛剛。

12車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣呈圓形。

13及：到。

14則：就。

15盤盂（yú）：古代盛放食物的器皿。圓者爲盤，方者爲盂。

16爲：是。

17滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。

18探湯：把手伸向熱水裏，意思是天氣很熱。湯，熱水。

19決：判斷。

20笑：在這裏不是嘲笑，採用了反問的句式突出了孩子們的天真可愛。

21孰：誰。

22、汝：你。

《兩小兒辯日》原文及翻譯 篇六

孔子

東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不爲遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄（cāng）滄涼涼，及其日中如探湯，此不爲近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰（shú）爲汝（rǔ）多知（此處念“智”）乎？”

賞析

《兩小兒辯日》一文選自《列子·湯問》，相傳是戰國時鄭國人列禦寇所著。文章通過兩小兒辯日使孔子不能判斷誰是誰非，說明宇宙之大，知識之廣，上下縱橫，雖智者也不能事事盡知。孔子沒有“強不知以爲知”，而是本着“知之爲知之，不知爲不知”的實事求是的態度，從而體現孔子謙虛謹慎的科學態度。

註釋

（1）遊：遊學，遊歷。

（2）辯鬥：辯論，爭論。

（3）故：原因，緣故。

（4）以：以爲，認爲。

（5）去：離。

（6）日中：中午。

（7）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。

（8）及：到了。

（9）則：就。

（10）盤盂：過去吃飯的碗，盤子。盤：圓的盤子，盂：一種裝酒食的敞口器具。

（11）爲：是。

（12）滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。

（13）探湯：把手伸到熱水裏去。意思是天氣很熱。

（14）決：裁決，判斷。

（15）孰：誰，哪個。

（16）汝：你。

譯文：

孔子到東方遊學，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。有一個小孩兒說：“我認爲太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠。”另一個小孩兒則認爲太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。有一個小孩兒說：“太陽剛升起時大得像一個車蓋，到了中午時小得像一個盤盂，這不是遠小近大的道理嗎？”另一個小孩兒說：“太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進熱水裏一樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？”孔子聽了不能判定他們誰對誰錯，兩個小孩笑着說：“誰說你知識淵博呢？”

《兩小兒辯日》中心思想 篇七

一 知之爲知之，不知爲不知，是知也。

二 要學習古人爲認識自然，探求真理而善於動腦，大膽質疑的精神及孔子謙虛謹慎，實事求是的科學態度，明白了學無止境的道理。

三 片面地看待問題，是得不出結論的，也告訴我們要用全面的眼光來看待事物。

《兩小兒辯日》科學解釋

原因根據不同感覺來說明地面距離太陽的遠近，並不正確。

《兩小兒辯日》裏的一個小孩說因爲早晨太陽冷，中午的熱所以早上遠中午近另外一個說早上的太陽大，中午小，所以早上的近中午的遠 而且事實的觀察的確如此，那麼如何解釋？到底又是怎麼回事？

初升的太陽看上去比中午的大，是因爲早晨陽光進入大氣層折射角比較大，我們看到的是被放大了的太陽的像，看上去比中午的太陽大很多。[原文：看起來早晨的太陽比中午時大些是因爲眼睛的錯覺。我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學上叫“光滲作用”。當太陽初升時，四周天空是暗沉沉的，因而太陽顯得明亮，而在中午時，四周天空都很明亮，相對之下，太陽與背襯的亮度差沒有那樣懸殊，這也是使我們看起來太陽在早晨比中午時大些的原因。]總之，在早晨和中午太陽離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的。

事實上由於中午的太陽輻射過於強烈，用肉眼直接觀察太陽的大小是不現實的。這可能也是造成了在人們的印象中，中午的太陽只是一個明亮的點，而日出日落的太陽是可以觀察到的一個圓形。

還有，中午比早晨時熱，是不是因爲中午時太陽離我們比早晨時離我們近呢？也不是。那又是因爲什麼呢？

中午時比早晨熱，是因爲中午時太陽光是直射在地面上，而早晨太陽光是斜射在地面上，可以看出太陽光直射時，地面和空氣在相同的時間裏、相等的面積內接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多，因而受熱最強。所以中午比早晨時熱。

而實際上，天氣的冷熱主要決定於空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由太陽的輻射強度所決定的，但太陽光熱並不是直接使氣溫升高的主要原因。因爲空氣直接吸收陽光的熱能只是太陽輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽輻射熱後，再通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導給空氣，這是使氣溫升高的主要原因。

總之，每天中午較熱，早晨較冷，並非太陽離我們地面有遠有近之故。

在學習的時候，可能老師都會說是一樣的距離，但真正的答案卻有2個：相對論我想大家都知道，就是以一個點爲中心，在一個點做對照。也就是說在文中應該有2箇中心點，一個就是地球，一個就是兩個小兒所在的地區。如果以地球爲中心點，那麼太陽離地球的距離不變的在早上還是中午時都是一樣的。如果以兩個小兒所在的地區爲中心點那麼就應該是中午的時候會更近些。都知道太陽和地球都是球體。那我們先把兩個小兒所在的地區假設到地區圓行的正上方，而太陽就假設到地球的左邊。這時兩個小兒所在的地區看到的太陽就是早晨的太陽。而只要把兩個小兒所在的地區假設到太陽的正下方那麼這時的太陽就是中午的太陽。兩點之間線段最短。這時就可以很明確的知道在以兩個小兒所在的地區爲中心點時。早上的太陽比中午的太陽離兩個小兒所在的地區較遠。而文中當時的兩個小孩根本不知道地球，所以他們是以自己所在的地區做中心點。這就能判斷出誰對誰錯了。

作品鑑賞 篇八

《兩小兒辯日》表現了古人爲認識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質疑、實事求是的精神；同時闡述了“學無止境，我們要不斷學習”的道理。

通過閱讀，我們發現兩個小孩有着善於觀察、大膽質疑、勇於探索的精神，而孔子則實事求是、謙虛謹慎——這說明了治學要實事求是，不能不懂裝懂的道理。

對於兩個小孩爲什麼觀點不同，那是因爲他們看事物的角度不同：一個從視覺出發，用“如車蓋”和“如盤盂”的比喻，生動形象的寫出了太陽形狀的大小；另一個從觸覺出發，用“如探湯”的比喻生動形象的寫出了太陽在中午時的灼熱。

事實上，現代科學已經對這種現象有了科學的解釋：早上和傍晚，太陽角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽就大；中午太陽角度大，穿透的大氣層相對較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽就覺得小了。

此外，當太陽在早上的時候是從地面升起，而遠處的屋子或山正和那大太陽成了一小一大的鮮明對比，而在中午，有時候太陽周圍沒有我們所熟悉的東西來做對比，簡單運用生活規律或生活常識去解釋是無法作出正確解釋的。

作出正確解釋是一個漫長的過程，我們所需要的正是“兩小兒”和孔子的這種獨立思考、大膽質疑、實事求是的精神。

早晨的太陽看起來大一些，中午的太陽小一些，實際上是一種視覺誤差。因爲，早晨太陽剛從地平線上升起來時，有山峯、樹木等地面物體作對比，太陽就顯得大一些；而中午的太陽高懸在空曠的天空，相形之下就顯得小一些。實際上用儀器測太陽的視直徑，若不考慮地平線上大氣折射的影響，早晚都是一樣的。

《兩小兒辯日》告訴我們：（1）生活中要善於觀察，纔會有所發現。

（2）說話要有理有據。

（3）要學習孔子實事求是的態度。

（4）即使是孔子這樣的大學問家也有不知道的`事情，每個人都需要虛心學習。

（5）認識事物的角度不同，得出的結論就不同。

（6）學海無涯，我們應該樹立終身的思考。

（7）學習兩小兒執着探究、獨立思考、大膽質疑的精神。

《兩小兒辯日》課後問題 篇九

⒈你怎麼看待兩小兒對孔子的譏笑？

兩小兒譏笑孔子固然不對，但從另一方面，博學多聞的孔子尚且不能解答，側面反映了學習是沒有止境的，所以要活到老學到老。

⒉這個故事對你有什麼啓發？

同上問題意義大致相同，說明人要活到老學到老。

1、兩個通假字，都在最後一句：爲——謂——說，知——智——智慧。

2、其——指代兩小兒辯日這件事 及——等到 決——決斷，判斷，決定

滄滄——天氣寒涼的感覺

3、我認爲太陽剛出時距離人近，而太陽到中午時距離人遠。

4、爲什麼早上和晚上看太陽的時候特別大？中午特別小？

早上和傍晚，太陽角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽就大；中午太陽角度大，穿透的大氣層相對較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽就覺得小了。

此外，當太陽在早上的時候是從地面升起，而遠處的屋子或山正和那大太陽成了一小一大的鮮明對比，而在中午周圍沒有任何東起跟它對比，顯然就會顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。

你畫兩個一樣大的圓圈，然後在一個圓圈外面畫一個大圓圈，在另一個的外面畫一個小一點的圓圈。你就會覺得那兩個本來一樣大的圓圈好像大小不同。

《兩小兒辯日》參考資料

1．本文選自《列子·湯問》。《列子》相傳爲戰國時鄭國人列禦寇（約公元前450—公元前375）所著，其中保存了許多先秦時代優秀的寓言故事、民間故事。

2．孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。他的一生言行被他的學生編成《論語》一書，留傳於世。

3．太陽什麼時候離人們近些？

太陽是在中午離人們近些呢？還是早晨和晚上離人們近些呢？早晚看到的太陽比中午大都是由於人們的錯覺；中午陽光比早晚熱是由於中午陽光直射，陽光在大氣裏走過的路程較短，熱量被吸收少。首先，我們應該搞清楚在中午和早晚的時候，人們觀測太陽的距離爲什麼會不同。原因很多：（一）地球是球形，不斷地自轉。如若地球除了自轉沒有其他運動，而且自轉軸與太陽和地球間的直線垂直，則對於在赤道上的人來說中午太陽總比早晚近，也就是說近的距離相當於地球的半徑6 400公里。（二）地球的緯度的不同，觀測的人不一定在赤道上。緯度愈大即離赤道愈遠，太陽在中午和早晚的距離差愈小。（三）地球不只自轉，也繞太陽公轉，自轉軸和公轉軸成235°角。自轉軸的方向變化很慢。因此中午太陽在天空的高度一年內不斷變化。（四）地球公轉軌道是橢圓形，所以地心和日心的距離逐日變化。（五）日出日落時間在一年中逐日變化着，同一天的日出日落時間又隨緯度而不同。（六）由於地球自轉軸方向很慢的變化和行星引力對地球公轉軌道所產生的影響等原因，地心和日心最接近的日期並不固定。（在目前日心和地心距離最近的日子是一月二日，此後每千年往後推移17天半。）考慮到上述原因，可以推出適當的公式來計算中午和早晚太陽和觀測者的距離差。必需的資料可由天文年曆查到。計算結果如下：對於北緯40度如北京來說，目前每年從一月二十二日到六月五日中午太陽比日出時遠，二月初遠1 000公里，三月初遠4 000公里，四月初遠達6 400公里，以後差別減少到零。六月五日之後中午太陽比日出時近，七月初近5 800公里，九月中近達16 000公里，以後差別減少到第二年的一月二十二日。午和晚的差別情況大不相同，從八月一日到十二月十五日午比晚遠，其餘七個半月午比晚近，四月中近達17 000公里。……上面的計算於1954年所作。但由於第六原因在短時間內影響很小，所以上述計算結果對今後一百年仍適用。由此可見，一切現象必須用科學來解釋，纔是正確的。

（戴文賽《中午太陽是否比早晚離我們近》）

4．早晨近而冷、中午遠而熱的原因何在？

早晨較中午太陽看起來大些，是不是早晨太陽離我們近而中午離我們遠些呢？不是的。

在一定的條件下，人對物體的視覺會發生錯覺，一個物體在一些小的物體中間看起來就顯得大些，而一個物體在一些大的物體中間看起來又顯得小些。

同理，早晨的太陽，只有地平線上一角是天空，而其餘部分是以樹木、房屋等做它的背襯，而在中午時，太陽在頭頂上是以大得無比的天空做它的背襯，所以看起來中午的太陽就比早晨的太陽顯得小些。

另外，我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學上叫“光滲作用”。當太陽初升時，四周天空是暗沉沉的，因而太陽顯得明亮，而在中午時，四周天空都很明亮，相對之下，太陽與背襯的亮度差沒有那樣懸殊，這也是使我們看起來太陽在早晨比中午時大些的原因。總之，在早晨和中午太陽離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的，而看起來早晨的太陽比中午時大些是因爲眼睛的錯覺。

還有，中午較早晨時熱，是不是因爲中午時太陽離我們較早晨時離我們近呢？也不是。那又是因爲什麼呢？

中午時較早晨熱，是因爲中午時太陽光是直射在地面上，而早晨太陽光是斜射在地面上，可以看出太陽光直射時，地面和空氣在相同的時間裏、相等的面積內接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多，因而受熱最強。所以中午較早晨時熱。

而實際上，天氣的冷熱主要決定於空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由太陽的輻射強度所決定的，但太陽光熱並不是直接使氣溫升高的主要原因。因爲空氣直接吸收陽光的熱能只是太陽輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽輻射熱後，再通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導給空氣，這是使氣溫升高的主要原因。

總之，每天中午較熱，早晨較冷，並非太陽離我們地面有遠有近之故。