甘棠原文及翻譯，甘棠賞析

甘棠原文

作者：佚名 〔先秦〕

蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。

蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。

甘棠譯文及註釋

譯文

棠梨樹鬱鬱蔥蔥，不剪不砍細細養護，曾是召伯居住處。

棠梨樹鬱鬱蔥蔥，不剪不毀細細養護，曾是召伯休息處。

棠梨樹鬱鬱蔥蔥，不剪不折細細養護，曾是召伯停歇處。

註釋

蔽芾（fèi費）：小貌。一說樹木高大茂密的樣子。甘棠：棠梨，杜梨，落葉喬木，果實圓而小，味澀可食。芾：盛貌；蔽：謂可蔽風日也。

翦：同“剪”，伐，砍伐。

召（shào邵）伯：即召公，姬姓，封於燕。茇（bá拔）：草舍，此處用爲動詞，居住。

敗：伐，毀壞。

憩：休息。

拜：拔也，一說屈、折。

說（shuì稅）：通“稅”，休憩，止息。

甘棠賞析

召公在治西方的時候，治理得當，人民和睦。等到他去世了，人們懷念他，連他種的樹都不忍心破壞，後人便作了這首詩來紀念他。全詩純用賦體鋪陳排衍，物象簡明，而寓意深遠，真摯懇切，體現了人民對召公的讚美和懷念。

《甘棠》一詩的主旨，自古至今，惟藍菊蓀《詩經國風今譯》認爲是諷刺召伯之作，其他幾乎衆口一辭，均認爲是懷念召伯的詩作。如《毛詩序》雲：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明於南國。”鄭箋雲：“召伯聽男女之訟，不重煩百姓，止舍小棠之下而聽斷焉，國人被其德，說其化，思其人，敬其樹。”朱熹《詩集傳》雲：“召伯循行南國，以布文王之政，或舍甘棠之下。其後人思其德，故愛其樹而不忍傷也。”

對比每章第二句針對甘棠發出的動作：首章曰“勿伐”，伐是齊根砍斷；次章曰“勿敗”，敗是壞其枝葉；末章曰“勿拜”，拜，攀援使彎。《詩經》的重章疊句往往表現爲情感上的由淺入深、由輕至重，行爲動作上的由簡至繁、由小到大，體現的是對主題的逐層深化。但這首《甘棠》一反故常，表現爲動作上和行爲上的先重後輕。由斷到折再到使彎曲，動作愈來愈輕 。它說明了人們對甘棠的珍重態度，伐倒是不行的，折斷枝葉也不可，既使是攀援弄彎也是不準的。於是這組動詞的妙處和這組疊句的妙處所在即爲： 它是用先重後輕的方式傳達一種神聖的情感，一種基於敬仰、懷念召伯衍生出的對甘棠的情感。

再看每章末句由召伯做出的行動：首章曰“所茇”，茇是居住的意思，居住是較長一段時間內的狀態；次章曰“所憩”，憩是休息，休息是較短時間內的狀態；末章曰“所說”，“說”讀爲稅，稅即稅駕，停下車子叫稅駕，停下車子的時間比休息片刻的時間還要短。由居住到休息再到停車，行爲愈來愈簡。一位可敬的人居住時間長的地方，那地方就成了他的故居，人們視其爲聖地，在那裏人們睹物思人，想見其爲人，有歷史感和真實感。如果這可敬的人在人們心目中的地位是神聖的、至高無上的 ，別說是他長期居住的地方 ，就是他曾經立足、流連的地方也會神聖起來，同樣，這組表示召伯行爲的動詞也像上組動詞一樣 ，表現了人們對召伯的無上景仰之情，其實這正是重章疊句的好處。

全詩三章，每章三句，全詩由睹物到思人，由思人到愛物，人、物交融爲一。對甘棠樹的一枝一葉，從不要砍伐、不要毀壞到不要折枝，可謂愛之有加，這種愛源於對召公德政教化的衷心感激。而先告誡人們不要損傷樹木，再說明其中原因，筆意有波折亦見詩人措辭之妙。突將愛慕意說在甘棠上，末將召伯一點，是運實於虛法。纏綿篤摯，隱躍言外。