春節大年初五迎財神的習俗（精品多篇）

迎財神是正月初幾 篇一

根據伏羲易文化，傳統正月初五是黑道日出生的人迎財神的好日子；非黑道日出生的人不建議在初五迎財神，因爲初五對於非黑道日出生的人不利，很難起到求財的作用，甚至還有破財的風險。因此非黑道日出生的人建議在正月八年級或十六財日迎財神，有利於未來一年財運的提升。

過年怎麼迎財神 篇二

如果家中供奉了財神像。直接面對神像，擺好香案，吉時到，點燃香燭，焚化元寶，焚化疏文，默唸恭請財神歸位即可，家中沒有供奉財神像，可以在吉時打開大門，向東南排列供品，點燃香燭、焚化元寶，手持五枝檀香，向正南方向三拜奉請，在心中默唸，接財神回家，邀請財神與你一起回家，接着緩步返家，將疏文連同元寶(紙錢)焚化於香爐內請聖，迎接財神降臨、賜福賜財、祈求平安吉祥。

大年初五迎接財神習俗的來歷 篇三

正月初五“迎財神”只是漢族民間廣泛流行的一種習俗，反映了人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。其實除了放鞭炮之外，更需要自己的智慧和勤勞。關於年初五迎接財神習俗的來歷有三種說法：

說法一，有些地方又把初五日叫做“圓年”，意思是說年過完了，到這一天要做一個總結，劃句號了。其實，這是“破五”的變種，是由於不知“破五”的由來，慢慢的演變出來的。據《封神榜》所說，姜子牙封神，把背叛他的妻子封爲“窮神”，有令她“逢破即歸”。神話傳說中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之婦，封了窮神以後，就更讓人討厭了，還沒聽說有誰是喜歡窮神的是不是？所以人們就在初五這一天“破”她，讓她“即歸”----馬上滾回去吧！

說法二，初五是財神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶祝活動，寓意就是迎接財神的到來。

說法三，有好多地方，在除夕夜是要把祖宗請回來過年的，在堂屋的正中，高掛祖宗牌位，燒香上供，意爲請祖宗過年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，過年過完了，所以，這一天要燒香，燒紙錢，恭送祖宗。

由於初五日肩負着送窮神、接財神等多重重任，所以這一天非常重要也就不奇怪了。這許多的講究綜合起來，就形成風俗----要擺宴席，要放鞭炮，要吃象徵“元寶”的餃子。

據民俗專家表示，迎財神之俗盛行於明清和民國時期，至今仍流傳不息。財神分爲文財神和武財神。文財神是比干，武財神是趙公明和關羽。有的商家，常年供奉的是武財神趙公明，以使自己在商業競爭中“宜利和合”而取勝；有的商家，供奉的是紅臉關公，關羽以“義”著稱，商家取其“以義爲利”，即以“義”達到贏“利”的目的。還有的商家乾脆將三人一起供奉。

老上海有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，爲爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。至於燃放鞭炮，則於另外一個正月初五“送窮”的習俗有關，是中國古代漢族民間一種很有特色的歲時風俗。相傳這一天各家用紙造婦人，稱爲“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。

其實，除了放鞭炮之外，漢族民間還有在初五打掃衛生的習俗，從每間房屋裏把垃圾掃出門外。江南一代的百姓還有在這天講究吃財神糕、下面條。因爲麪條長得像古時候串錢的繩子，下面條寓意給家裏添“錢串子”，財源滾滾來。

路財神分別是什麼 篇四

財神掌管不單指金錢的財富，還包括身體健康、精神上的財富。如藏傳佛教的五位財神：黃財神、白財神、紅財神、黑財神、綠財神。

黃財神——藏拉色波，是護法神。相傳釋迦牟尼佛在中印度講經時遇到阻礙，黃財神前來庇護。後釋迦牟尼佛囑咐黃財神，要救助一切貧苦衆生免受壓迫，常行佈施和廣結善緣者可得黃財神庇佑。

白財神——藏哈嘎玻，又名白寶藏王。據傳白財神和觀世音菩薩有關，以前有位尊者在南遊普陀時看見一位窮人貧病交加，十分可憐，但自己又是僧侶，身上沒有多少錢財，對自己沒辦法救濟這位窮人感到非常遺憾，不禁下淚。此時觀世音菩薩現身，問了他的原委，也流下了兩滴眼淚，左眼的眼淚化作救度佛母，右眼的眼淚就化作白財神。觀世音菩薩叮囑白財神要常常佈施，救濟窮苦民衆。

紅財神——薩迦派密法的一位財神。修行可得聚世間財、食物。在藏傳佛教薩迦派中，非常注重紅財神密法，古時的王者和貴族也非常注重此法修行。

黑財神——藏拉那波，是五方佛裏的東方金剛不動佛。在密法裏黑財神是救衆生脫離貧困之苦的化身，祛除所有業障的糾纏，使善願能心想事成。

綠財神——西方無量光明佛，藏名是佔巴拉沃波。受釋迦牟尼佛囑咐，消除貧苦，修行能增長福德和智慧。

2020年怎麼迎財神最好 篇五

1. 2020年迎財神的時間和對象

接財神是中國民間古老的傳統節日習俗。

1) 時間：一般時間在正月初四(也有地區是正月初五)，這是正月迎福家家戶戶都少不了的活動，在這天各家都會置辦酒席，爲財神賀辰。2020年的正月初五是在公曆的2020年1月29日，這一天可以在家裏上香祭拜財神，也可以去廟裏祭祀求福。

2) 迎財神的對象：一般迎得是五路財神，五路神又稱路頭神，是中國民間所信奉的一位財神。關於五路財神，有版本說指的是道教賜封的趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司等五位掌管人間財祿的神。

3) 也有版本說“五路神”指的是路頭、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財神，其實即五祀門行中之神，出門五路皆得財也”，其中的五路是指東、西、南、北、中五方，意爲出門有五路神保佑可以得八方之財，行好運，發大財。所以，五路神又被認爲是“偏財神”，正所謂人無橫財不富，所以在五月初五迎財神也是祈求流年財運亨通，能大發橫財。

2. 2020年迎財神的具體步驟

在風水習俗中，迎財神進門一般有幾個步驟，即請財神——查神位——開光安神位——接財神——供養財神等。具體步驟就是：

1) 請財神

請財神的話，就是首先要確定自己要供奉的是哪路財神。財神有正財神和偏財神，也有文財神和武財神之分。一般正財神適合供奉在家居里面，更能把財氣帶給家人。偏財神一般供奉在家居外面，用於招來外財，比如平時喜歡打牌打麻將和炒股的人可以供奉，能旺偏財運勢。

文財神有比干、范蠡、財帛星君李詭祖、福祿壽中的祿星等，這些都是正財神，適合供奉在家居住在裏面，也適合以文求財的正當職業者使用，比如書店、旅社、報社等地方可請文財神。武財神有關公、趙公明等，形象莊嚴，能招財守財，還有鎮宅辟邪、擋小人護平安的威力，一般不用於家居使用，否則威力太大容易有損家人運勢。適合用在公司、商鋪、會館等地方，還有以武求財、賺偏財的經商人士使用。

總之選擇供奉哪尊財神，最好是根據自己八字命理來確定，比如用於家中供養的則需提供家人的生辰八字；用於經營場所供奉的，則需提供合夥人或主要管理人的生辰八字，詳細批算後選擇做適合的財神方可。還有供奉的財神神像有銅質、陶瓷、木雕、樹脂等材質之分。一般在家居中常見的都是銅質的財神。其實選擇什麼材質的財神更好，最好是根據屋主的八字用神來選擇，比如八字用神爲金的朋友，適合請銅質財神。

2) 查神位：選擇財位

確定了要供奉的財神之後，第二步就是要確定安放財神的神位。財神一般是供奉在家居的財位上最合適，這個位置最好是固定的，因爲財位忌移動，如此可以將財神安放在明財位上，就是家居入門的左邊或右邊對角線位置。還可以將財神安放在住宅財位上，根據住宅坐向來確定，這個還需要根據家居的實際佈局來查找，可以請教專業人士來幫忙。

3) 爲財神開光

確定了財神的擺放方位後，在正式接財神進門安神之前還應該要給財神開光祈福。開光是一個爲神像賦予生命和法力的儀式，無論是供奉文財神還是武財神，在真正開始使用前都應該選擇一個良辰吉日爲神像開光，使其更具有感應能力，使供養的財神更具有添福進財、招財進寶的風水作用。

4) 接財神安神

做好了一系列的準備工作之後，就可以選在一個良辰吉日把財神接回家供奉了。吉日可以選擇天德、月德、天恩、福生、黃道、建日、除日、滿日、開日、成日等吉利日子。在接財神時應該內心虔誠，不可嬉鬧，應穩託財神底部，財神與請神人方向一致，不可面對面相向。財神到家之後，要燃放煙花爆竹，請上神位時還應該在神像坐下墊張紅紙，燃香三炷，以闢八方邪氣。新請的財神應該要有香火供奉不斷，這樣更能使家人早日獲得福報。

5) 供奉財神

財神已經請到家後，供桌上應當時時備有供茶、素果、鮮花等等祈福祭品，最好是早晚三炷香，尤其是是到了重大喜慶節日的時候，比如春節、元宵、每月的七年級、十五等等，更是應該要誠心上香，保證香火不斷。在每年正月初五更是少不了要上香祈福迎財神。

3. 民間迎財神的相關習俗

正月初五迎財神是民間一直盛行的習俗，出於求吉利、旺運勢的訴求，每個地方迎財神的方式也各有特色。

1) 設宴迎財神

迎財神一般是在正月初四晚上就開始準備，這一天家家戶戶都會準備好豐盛晚宴迎接財神，有的地方會用羊頭與鯉魚來供奉財神，取吉祥開泰、年年有餘的寓意。在正月初五零時零分，便打開大門和窗戶，燃香放爆竹，向財神表示歡迎。

2) “搶路頭”

接過財神後，還要吃“路頭酒”、“搶路頭”，過去在上海、蘇州等吳地一帶有搶路頭的習俗。清代顧祿《清嘉錄》雲：“正月初五日，爲路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先爲利市，必早起迎之，謂之接路頭”。就是說正月初五是財神誕辰，爲了爲爭利市得到財神的福運，在正月初四子夜便開始備好祭牲、糕果、香燭等祭祀物品，鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神，名曰“搶路頭”，有詩曰：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”，這個與現代人們在正月七年級“搶頭香”有異曲同工之妙。