《警惕小丑文化的泛濫》閱讀理解及答案(新版多篇)
參考答案: 篇一
1.我們要警惕小丑文化的泛濫。
2.①二人轉正在悄然發生重大變化;②部分小品也在發生類似的變化;③許多在現場插科打諢的節目成了一些晚會的主流;④諸個電視臺經常推出的選秀節目,也都是以出洋相取勝。
3.①小丑文化是低俗的;②小丑文化有可能與“美”的審美取向發生偏離(答“小丑文化有可能突破審美底線”或“小丑文化會扭曲人們的審美情趣”也可);③小丑文化的泛濫,有悖於我們提高大衆文化修養的願望。
4.本文共有三組對比論證:
①用小丑和戲曲中的丑角對比,突出小丑沒有擺脫“醜”,是低俗的,如俗得過了頭,就有可能與“美”的審美取向發生偏離;
②用“傳統二人轉”和“現代二人轉”對比,表明“現代二人轉”的低俗傾向,強調了今天娛樂形式中“小丑文化”的泛濫正扭曲着人們的審美情趣;
③用春晚小品《不差錢》和趙本山原來的小品對比,表明《不差錢》已經純粹是二人轉的一個變種,強調了今天娛樂形式中“小丑文化”的泛濫正扭曲着人們的審美情趣。
警惕小丑文化的泛濫 篇二
①這個春天,小瀋陽太火了。
②有人說小瀋陽今天的火,是因爲他的師傅趙本山,而我認爲,小瀋陽今天的火,源於我們娛樂視線中已經存在了若干年的“小丑文化”的泛濫。
③在許多反映歐洲宮廷生活的影視劇裏,我們時常可以看到“小丑”。他們打扮成撲克牌裏“小鬼”的樣子,跟隨在皇帝的身邊,不僅僅是插科打諢,而且他們蹦跳,他們獻媚,他們發出奇怪的聲音……但是這樣的小丑存在的時代很早就過去了,因爲隨着歐洲人的審美情趣的變化,這樣低俗的表演實在不能讓人提起精神來。還有人說小丑是中國戲曲的發源之一,並且一直保存在中國戲曲的行當之中。被藝術化之後的`小丑,特別是戲曲中的丑角,因爲有了意象化的加工創造,已經擺脫了“醜”,而成爲一種藝術的“美”。
④可是,在我們今天的娛樂形式中,一種“小丑文化”正悄然氾濫起來,正扭曲着人們的審美情趣。讓我們來看一下它的幾種表現形式吧。
⑤二人轉正在悄然發生重大變化。傳統二人轉具備“以歌舞演故事”這一戲曲特有的藝術特徵,但它的具體表現方法,卻更像是曲藝。也就是說,傳統的二人轉形式,以講故事爲主,節目多數是與戲曲劇目幾乎無異的《劈關西》《三盜芭蕉扇》之類,主要靠唱功取勝。到了今天,以趙本山爲“代表傳承人”的“現代二人轉”,故事趨向荒誕,我們看到的多是男女演員相互調侃或在服裝上搞怪之類的形式,演唱傳統曲調退居次席,唱流行歌曲或是一捧一逗的相聲形式成了主流。
⑥部分小品也在發生類似的變化。例如,在春晚小品《不差錢》中,無論是小瀋陽的“七分褲”,還是“丫蛋”與小瀋陽的模仿演唱,都是典型的“現代二人轉”。這與趙本山原來的小品差別明顯。趙本山曾經的小品多數是經過劇本創作和導演過程中的精細加工,以故事機巧、幽默表演和語言取勝的;而這個《不差錢》,據說是師徒幾人後臺“攢”成的節目,表現在舞臺上,賣弄技巧的比重非常大,已經純粹是二人轉的一個變種。
⑦這並不是要批評小瀋陽,更不是要批評趙本山,本文要提醒大家的是,其實這種已經成爲“小丑文化”的娛樂節目,在我們的現實生活中比比皆是。許多在現場插科打諢的節目成了一些晚會的主流,比如某衛視的“名牌欄目”,總是好幾個主持人一起,你一言我一語,或調侃嘉賓,或相互諷刺取笑,穿着打扮也十分另類,絕對接近“小丑”的水平;還有諸個電視臺經常推出的選秀節目,也都是以出洋相取勝,同樣是一種“醜”的展示。
⑧小丑,與中國戲曲裏的丑角不同。它是低俗的代名詞。低俗也好,通俗也罷,如果俗得過了頭,就有可能與“美”的審美取向發生偏離。在快餐文化流行的今天,對美的判斷與倡導,仍然存在着審美底線,我們是不是要容許這樣的以“醜”爲美的“小丑文化”氾濫值得思考,畢竟它與我們提高大衆文化修養的願望相悖。(選自(2009中國年度雜文》,有改動)
1.通讀全文,用一句話概括本文的中心論點。
答:____________________________________________________
2.文中“小丑文化”氾濫的表現形式有哪幾種?
答:____________________________________________________
3.爲什麼要警惕“小丑文化”的泛濫?請根據全文內容概括。
答:____________________________________________________
4.文中多處使用對比論證的方法,試舉一例,並結合全文內容分析其作用。
答:____________________________________________________
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