阿房宮賦詩詞鑑賞通用多篇

註釋解釋 篇一

六王畢：六國滅亡了。齊、楚、燕、韓、趙、魏六國的國王，即指六國。畢，完結，指爲秦國所滅。

一：統一。

蜀山兀，阿房出：四川的山光禿了，阿房宮出現了。兀，山高而上平。這裏形容山上樹木已被砍伐淨盡。出，出現，意思是建成。蜀，四川。

覆壓三百餘里：（從渭南到咸陽）覆蓋了三百多裏地（裏是面積單位，不是長度單位。古代五戶爲一鄰，五鄰爲一里。三百餘下里，約合7500戶人家的面積。300裏地，即150公里，現代人也無法做到，誇張過度，難以令人信服）。這是形容宮殿樓閣接連不斷，佔地極廣。覆壓，覆蓋（覆壓：應當是指“層層疊疊”）。

隔離天日：遮蔽了天日。這是形容宮殿樓閣的高大。

驪山北構而西折，直走咸陽：（阿房宮）從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽（古咸陽在驪山西北）。走，趨向。

二川溶溶：二川，指渭水和樊川。溶溶，河水緩流的樣子。

廊腰縵回：走廊長而曲折。廊腰，連接高大建築物的走廊，好像人的腰部，所以這樣說。縵，縈繞。回，曲折。

檐牙高啄：（突起的）屋檐（像鳥嘴）向上撅起。檐牙，屋檐突起，猶如牙齒。

各抱地勢：各隨地形。這是寫樓閣各隨地勢的高下向背而建築的狀態。

鉤心鬥角：指宮室結構的參差錯落，精巧工緻。鉤心，指各種建築物都向中心區攢聚。鬥角，指屋角互相對峙。如今指各自用盡心機互相排擠。

盤盤焉，囷囷（qūn qūn）焉，蜂房水渦：盤旋，屈曲，像蜂房，像水渦。焉，相當於“凜然”“欣然”的“然”，意爲。.。的樣子。樓閣依山而築，所以說像蜂房，像水渦。盤盤，盤旋的樣子。囷囷，屈曲的樣子，曲折迴旋的樣子。

矗不知其幾千萬落：矗立着不知它們有幾千萬座。矗，形容建築物高高聳立的樣子。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法與此相同。落，相當於“座”或者“所”。

長橋臥波，未云何龍：長橋臥在水上，沒有云怎麼（出現了）龍？《易經》有“雲從龍”的話，所以人們認爲有龍就應該有云。這是用故作疑問的話，形容長橋似龍。

複道：在樓閣之間架木築成的通道。因上下都有通道，叫做複道。霽：雨後天晴。

冥迷：分辨不清。

歌臺暖響，春光融融：意思是說，人們在臺上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿着暖意。如同春光那樣融和。融融，和樂。

舞殿冷袖，風雨悽悽：意思是說，人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風雨交加那樣淒冷。

妃嬪媵嬙（feīpín yìng qiáng）：統指六國王侯的宮妃。她們各有等級（妃的等級比嬪、嬙高）。媵是陪嫁的侍女，也可成爲嬪、嬙。下文的“王子皇孫”指六國王侯的女兒，孫女。

辭樓下殿，輦（niǎn）來於秦：辭別（六國的）樓閣宮殿，乘輦車來到秦國。

明星熒熒，開妝鏡也：（光如）明星閃亮，是（宮人）打開梳妝的鏡子。熒熒，明亮的樣子。下文緊連的四句，句式相同。

漲膩：漲起了（一層）脂膏（含有胭脂、香粉的洗臉的“脂水”）。

椒蘭：兩種香料植物，焚燒以薰衣物。

轆轆遠聽：車聲越聽越遠。轆轆，車行的聲音。

杳：遙遠得蹤跡全無。

一肌一容，盡態極妍：任何一部分肌膚，任何一種姿容，都嬌媚極了。態，指姿態的美好。妍，美麗。

縵立：久立。縵，通“慢”

幸：封建時代皇帝到某處，叫“幸”。妃，嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”。

三十六年：秦始皇在位共三十六年。按秦始皇二十六年（前221年）統一中國，到三十七年（前209年）死，做了十二年皇帝，這裏說三十六年，指其在位年數，形容阿房宮很大，有36年都沒有見到皇帝的宮女。

收藏：指收藏的金玉珍寶等物。下文的“經營”也指金玉珍寶等物。“精英”，形容詞作名詞，精品，也有金玉珍寶等物的意思。

摽（piāo）掠其人：從人民那裏搶來。摽，搶劫，掠奪。人，民。唐避唐太宗李世民諱，改民爲人。下文“人亦念其家”“六國各愛其人”“秦復愛六國之人”的“人”，與此相同。

倚疊：積累。

鼎鐺（chēng）玉石，金塊珠礫：把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子。鐺，平底的淺鍋。

邐迤（lǐ yǐ）：連續不斷。這裏有“連接着”、“到處都是”的意思。

一人之心，千萬人之心也：心，心意，意願。

奈何：怎麼，爲什麼。

錙銖（zīzhū）：古代重量名，一錙等於六銖，一銖約等於後來的一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細微。

負棟之柱：承擔棟樑的柱子。

磷磷：水中石頭突立的樣子。這裏形容突出的釘頭。

庾（yǔ）：露天的穀倉。

九土：九州。

獨夫：失去人心而極端孤立的統治者。這裏指秦始皇。

固：頑固。

戍卒叫：指陳勝、吳廣起義。

函谷舉：劉邦於公元前206年率軍先入咸陽，推翻秦朝統治，並派兵守函谷關。舉，被攻佔。

楚人一炬：指項羽（楚將項燕的後代）也於公元前206年入咸陽，並焚燒秦的宮殿，大火三月不滅。

使：假使。

遞：傳遞，這裏指王位順着次序傳下去。

萬世：《史記·秦始皇本紀》載：秦始皇統一六國後，“下詔曰：“朕爲始皇帝，後世以計數，二世，三世至於萬世，傳之無窮。”然而秦朝僅傳二世便亡。

族：使……滅族。

不暇：來不及。

哀：哀嘆。

古今異義 篇二

1、可憐 古:可惜 今:值得憐憫

2、精英 古：收藏的金玉珍寶 今：卓越人物，泛指在一項或多項領域上的優秀人才和領導者。

《阿房宮賦》文言考試重點字詞 篇三

六王畢，四海一（畢，完結，指爲秦國所滅；一，數詞作動詞，統一）

驪山北構而西折（北、西，名詞作狀語，向北、向西 驪山，從驪山 ，名作狀）

長橋臥波，未云何龍？（雲，名詞作動詞，出現了雲；龍，名詞作動詞，出現了龍）

複道行空，不霽何虹？（虹，名詞作動詞，出現了彩虹 ）

辭樓下殿（下，名作動，走下）

輦來於秦（輦，名詞作狀語，坐輦車）

朝歌夜弦（歌、弦，名詞作動詞，吟唱、彈奏。朝、夜，名詞作狀語，在早上、在晚上）

誰得而族滅（族，使。.。滅族，名作動，使動）

鼎鐺玉石，金塊珠礫（鼎、玉、金、珠，把鼎，把玉，把金子，把珍珠當作。名詞作動詞。）

後人哀之而不鑑之（鑑，意動用法，以……爲鑑）

廊腰縵回（腰名詞作狀語，像腰帶一樣）

蜂房水渦（蜂房、水渦，名詞作狀語，像蜂房，像水渦）

族秦者秦也（族，名詞作動詞，滅族）

蜀山兀（兀，形容詞作動詞，山高而禿，指山上的樹木被砍伐光了）

日益驕固（日，名詞作狀語，天天地）

秦人不暇自哀（哀，爲動用法，爲……哀嘆）

奈何取之盡錙銖（盡，使動用法，使……盡）

楚人一炬，可憐焦土（炬。放火 焦土，名詞作動詞，變成焦土）

一肌一容，盡態極妍（極，副詞作動詞，極盡）

燕趙之收藏（收藏，動詞作名詞，指收藏的金玉珍寶等物）

《阿房宮賦》賞析 篇四

這是一篇借古諷今的賦體散文。作者通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史經驗，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個封建時代正直的文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。

《阿房宮賦》一出世，就引得士林驚歎，爭相誦讀。杜牧秉承唐代古文運動的傳統，使用散體筆調，把散文的筆法、句式引進賦裏，經綸世務，鍼砭時弊，突破了六朝以來賦文日益駢儷化、聲律化、形式化的趨勢，開創了我國古代賦體的新體式——散賦。《阿房宮賦》文句奇偶錯落，駢散互用，長短結合，融敘述、描寫、議論於一體，全文洋溢着史論的理性風采，又煥發着詩畫靈動的光芒。縱觀全文，以下三點作者獨具匠心，歷來被人們所景仰，所稱道。

首先，文章對阿房宮的鋪陳描寫奇偉壯麗，氣象開闊綿邈，充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。開首第一句“六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出”用韻急峻，先聲奪人，突兀有力，讓人有“泰山壓頂之感”，不僅簡捷地交代了阿房宮的背景，並把全文置於一個國家興亡、朝代更替的視角與高度。接着，作者採用了現今所謂的“攝像”技術，多角度地帶動讀者的視覺去感受阿房宮建構的宏大與精緻之美。“覆壓”“驪山”兩句高空俯瞰，極繪阿房宮佔地之廣，規模之大；“廊腰”一句屬仰觀，重樓疊閣，長廊高檐，氣勢非凡；“盤盤焉”一句把鏡頭拉長、拉闊，以宏觀的角度去遠看一組組的亭臺樓閣；“長橋”“複道”兩句則讓讀者的視野隨鏡頭而推轉，把讀者直接帶入繽紛畫圖之中。這裏，作者先總後細，由遠及近，虛實結合，逐一展示了阿房宮的宏偉豪華，內外奇觀與丰姿盛態。

其次，本文觀照現實，立意高遠，充分表現出了一個清醒的政治家的真知灼見。杜牧生活在內憂外患日益加深的晚唐時代，從青少年時代起就關心國事，懷抱着中興唐王朝的理想。《上知己文章啓》中說：“寶曆大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”可見本文是借古諷今，以秦警唐，提醒唐王朝統治者應充分認識到荒淫無度必然導致民怨沸騰，國亡族滅的道理，表現出了一個正直文人憂國憂民、曠世濟俗的情懷。本文前後兩個部分，前部分着重描寫與鋪陳，分別從宮室建築、宮中美女和宮中珍寶三個方面詳細敘寫了秦朝統治者奢靡荒淫的生活。後一部分着重說理與議論，總結了秦王朝滅亡的歷史教訓。“秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也”，更是猶如巨鈸洪鐘，永遠響徹在歷史的天空，迴盪在人們的耳際，警醒着一代又一代的統治者。

第三，多種修辭手法的縱橫交錯運用，更是本文的突出特點。作爲“散賦”的開山之作，本文突破了駢文的四言句式，全文句式長短不一，駢散結合，句與句之間有相當的跳躍性，具有散文的意脈，有時又參用純散文句式，使文章帶上了散文、散文詩靈動多變的特點。特別是在修辭上，本文綜合運用了排比、誇張、對偶、比喻、比較等多種手法，而且常常是把幾種修辭縱橫交錯糅合在一起，從而使文章語言顯得凝練簡潔，新穎奇特，給人以強烈的美感。“長橋”“複道”兩句整體上看用了對偶，單句看又用了比喻中的“詰喻”，對偶使前後句子整齊劃一，詰喻則婉曲而形象地描繪出了橋樑與複道的'奇麗壯觀。“使負棟之柱，多於南畝之農夫……”六句整體上看用了排比，單句看用了比喻中的“強喻”，強喻中又暗含比較、誇張修辭；這一段正是因爲把排比、比喻、比較、誇張等幾種手法綜合起來交錯運用，纔有力地突出了阿房宮內供統治者享用的各種物品之多，從而說明了秦統治者的生活是極其奢靡的，封建帝王的奢侈享樂是建築在人民痛苦的生活之上的。“明星熒熒，開妝鏡也……”五句，也是兼用了排比、比喻（暗喻）、誇張等多種修辭，特別是使用暗喻手法，把喻體放在本體前邊，突出喻體，先給人鮮明、生動的畫面，然後出現本體，喚起讀者的豐富想像，加深了讀者的印象，渲染了阿房宮美女之多，間接地揭露了秦統治者的荒淫無道。

杜牧的《阿房宮賦》在藝術風格上擺脫了纖細、綺靡的文風，一掃六朝舊習，有着極大的獨創性；在意趣和識度上，一反千古謾嗟榮辱的悲嘆，站得高，看得遠，借古諷今，寄意遙深，《四庫全書總目》評價他“縱橫奧衍，多切經世之務”，是恰如其分的。

西漢的揚雄在《法言·吾子》中提出了“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”的著名論斷。揚雄認爲賦的共同特點是詞彩華麗，而在內容上卻有着“則”與“淫”的區別。他把片面追求形式的賦稱爲“辭人之賦”，其特點是雕繪鋪陳的泛濫(淫)；把注重社會內容、有諷諫意義的賦稱爲“詩人之賦”，其特點是符合儒家的詩教原則。如果按照這個標準來衡量，杜牧這篇賦是典型的“詩人之賦”，它在“麗”的同時，也體現了“則”的精神。在晚唐，做到這一點也是非常不易的。晚唐律賦中，不乏詠古傷今之作。洪邁在《容齋四筆》卷七中指出：“晚唐士人作律賦，多以古事爲題，寓悲傷之旨。”他列舉了當時名氣很大的賦家黃滔的作品，如《明皇回駕經馬嵬坡》，其中有“日慘風悲，到玉顏之死處；花愁露泣，認朱臉之啼痕”等句子。但這種賦大都是抒發思古之幽情，沒有更多的影射社會現實的內容，因而只能名噪一時。而杜牧這篇《阿房宮賦》之所以能流傳千古，正在於它的思想性和藝術性的完美結合。

作者介紹 篇五

杜牧（803-852年），字牧之，世稱杜樊川。京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。唐文宗太和二年（828年）進士。爲弘文館校書郎。歷監察御史、膳部、比部及司勳元外郎，黃州、池州、睦州、湖州刺史。官終中書舍人。早年頗有抱負，主張削平藩鎮，抗擊吐蕃、回紇的侵擾，加強國防，以拯救日趨衰敗的唐王朝，晚年漸趨保守消極。

杜牧工詩、賦、文、辭，而以詩歌創作成就最大，在晚唐詩壇獨樹一幟，是晚唐著名作家。他的散文以議論見長，氣勢縱橫，敢於論列軍國大事，指陳時弊，具有較強的。現實性，繼承了韓、柳派古文家的優良傳統。他的詩意境清新，風格豪健俊爽，在晚唐輕浮豔麗的文壇上獨樹一幟。後人因稱他爲“小杜”，以繼杜甫；又因和李商隱齊名，被稱爲“小李杜”。晚年居住在長安城南的樊川別墅，後人稱他“樊川先生”、“杜樊川”。有《樊川文集》二十卷傳世。

《阿房宮賦》創作背景 篇六

《阿房宮賦》寫於唐敬宗（李湛）寶曆元年(825)，杜牧二十三歲。敬宗十六歲即位，昏聵失德，荒淫無度，鬧得朝野疑懼，無不懷有危機感。於是杜牧寫下《阿房宮賦》。杜牧在《上知己文章啓》中說：“寶曆大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”由此可見其寫作目的，是在借秦始皇失敗的教訓，以警告最高統治者。