帝顓頊歷史典故記載

帝顓頊成爲黃帝系下與帝嚳並列兩系中的一系，成爲中華民族人文共祖之一。下面是小編爲大家整理的關於帝顓頊歷史典故記載，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

帝顓頊人物簡介

顓頊(約公元前2342年-約公元前2245年)，號高陽氏，出生於若水，黃帝之孫，昌意之子，中國上古部落聯盟首領，“五帝”之一。

顓頊是主管北方的天帝，始自窮桑，而遷都於商丘，後居於帝丘(河南濮陽)。顓頊在上古天文曆法上有重要貢獻，完成了《顓頊歷》。顓頊與共工氏因修築河堤引發洪水一事起衝突，雙方大戰於澶淵，共工戰敗，顓頊統一華夏。之後顓頊將中國劃爲九州，形成各民族真正統一。顓頊在位78年，活到98歲逝世，葬於濮陽。

帝顓頊歷史記載

與顓頊同時，有個部落領袖，叫做共工，主管水利。傳說他是人首蛇身，長着滿頭的赤發，他的坐騎是兩條龍。共工手下有兩個惡名昭彰的神：一個是長着九個腦袋的相柳，它也是人面蛇身，全身青色，性情殘酷貪婪，專以殺戮爲樂;另一個是長的凶神惡煞一般的浮游，也是一個作惡多端的傢伙。

共工氏姓姜，是炎帝的後代，祝融的兒子。他的部落在河南北部。他對農耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發明了築堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農業生產，水的利用是至關重要的。共工氏是神農氏以後，又一個爲發展農業生產做出過貢獻的人。

共工有個兒子叫后土，對農業也很精通。他們爲了發展農業生產，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發現有的地方地勢太高，田地澆水很費力;有的地方地勢太低，容易被淹。由於這些原因，非常不利於農業生產。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地的高處的土運去墊高低地，認爲窪地墊高可以擴大耕種面積，高地去平，利於水利灌溉，對發展農業生產大有好處。

共工氏的人說話好聽的很，但做起事來邪僻，表面上恭敬，實際上無法無天。共工氏的頭子叫康回，生的髦身朱發，鐵臂虯筋，身高一丈有餘，力大無窮。康回爲人表面恭敬但內心狡詐，陰謀百出，只是礙於伏羲的大威大德而暫時隱忍爲上。伏羲離去後，華夏之民尊奉女媧，康回因此嫉恨，倚仗自己封地的地勢高險，決滔天洪水危害中原，致使華夏天地間一片。女媧忍無可忍，決定引領華夏之民剷除共工。

在帝顓頊時期(約公元前25世紀)，顓頊部落聯盟與共工部落聯盟在中原地區(河南北部)的作戰。原始社會晚期，相傳黃帝之孫顓頊號高陽氏，繼黃帝爲該部落聯盟首領。他生於若水而居帝丘(河南濮陽東南)，正處黃河(約當今衛河)東岸附近。炎帝的後裔共工，已成爲炎帝族分支共工氏部落聯盟的首領，居九有(即九州)黃河中游河西地區(約在今河南輝縣境)，在顓頊部落聯盟的上流。當時，黃河經常氾濫成災，禍及百姓。共工氏部落爲了自己一己之利修築西岸河堤，將大水引至東部河堤。大水沖毀東岸河堤，殃及下流顓頊部落聯盟。兩部落聯盟發生衝突，在中原地區展開大戰。顓頊大帝以共工違反天意爲由發動羣衆，討伐共工。雙方大戰於澶淵(濮陽西)。最終共工因寡不敵衆而失敗，顓頊統一華夏。

關於共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經流傳了兩千多年。前邊講的幾個神話，說明在那時我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現象，不瞭解和掌握自然規律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之於神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、軒轅黃帝等等傳奇人物來。

至於傳說中的共工氏，當然並不一定實有其事，然而他那種勇敢、堅強，願意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。儘管前邊所講的神話和傳說是後人的臆想和藝術加工，但在反映原始社會的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實，像部落首領的被神化，就反映了原來是服務於部落的首領轉化成了高踞於社會之上的權力。原始社會也就開始有了階段的分化。

即位後，進行政治改革，藉以改變社會現狀，鞏固自己的統治。他在位78年，死時90多歲，顓頊子孫很多，屈原就是自稱顓頊的後裔。後人對顓頊大帝的評價是：靜淵有謀，疏通知事，養材任地，載時象天，依鬼神以治義，治氣以教化，潔誠以祭祀。因他生前崇尚玄色，故後人推戴他爲玄帝。

帝顓頊主要成就

顓頊大帝與醫巫閭山以及瑪瑙，有着千絲萬縷的聯繫。

2013年，唐偉在雅昌藝術網撰寫《論瑪瑙與玉的關係》一文，詳細論述了黃帝之孫顓頊是一位頭戴瑪瑙飾物的大帝，這位大帝依靠瑪瑙製成的箭鏃，戰勝敵手共工，而他的葬身處則是醫巫閭山即《爾雅》中記載的“醫無閭”。

《山海經》中的《大荒北經》記載：“東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。”《海外北經》說：“務隅之山，帝顓頊葬於陽，九嬪葬於陰。”《海內東經》也說：“鮒魚之山，帝顓頊葬於陽，九嬪葬於陰，四蛇衛之。”學者艾蔭範根據古語音學判斷，認爲“附禺”、“務禺”、“鮒魚”都是“無慮”的音轉，推斷顓頊大帝所葬之地就是現在的醫巫閭山。在漢代稱作“無慮”，今北鎮市附近，漢代時稱“無慮縣”，即是由醫巫閭山得名。持相同觀點的學者還有馮立民、王哲等。

《爾雅》之“醫無閭”、《淮南子》之“醫毋閭”，與“附禺”、“務禺”、“鮒魚”一樣，均系“無慮”轉音，又與“珣玗琪”一樣“皆東夷語”，這種語言屬於阿爾泰語系，是周代時佔據阜新地區的東胡人和山戎人的語言。

《山海經》中描寫顓頊葬地“附禺之山”，有多處提到了美玉，顓頊的“顓”本義爲“圓頭胖腦”，而“頊”字從“玉”從“頁”，“玉”指“玉勝”，即玉製的髮飾品，“頁”指人頭，合起來表示“頭戴玉飾品者”。

因此唐偉認爲“顓頊”這個名字，本身構成一種佐證，而瑪瑙便是《爾雅》所說的“珣玗琪”，從另一側面對艾蔭範、馮立民、王哲等學者“顓頊大帝葬於醫巫閭山”的學術推論，構成了強有力的支撐。由此可知黃帝之孫顓頊大帝是一位頭戴玉飾品的圓臉君主，東夷在其管轄範圍內，他所戴的頭飾，材質即是阜新瑪瑙，即東夷當地語稱“珣玗琪”，“珣玗琪”真正的產地就是今天的阜新蒙古族自治縣。