高二語文下冊《竇娥冤》教案（多篇）

課《竇娥冤》教案 篇一

一、教材分析：

新教材的《竇娥冤》內容由舊教材只選取第三折，擴大到現在的三折，衆所周知第三折是全劇的*部分，不僅最集中的表現了竇娥的反抗精神，還深刻地揭露了元朝社會的黑暗，我今天以第三折帶全劇，說這一課。

本課位於新教材必修四第一單元第一課。是元雜劇的代表作，也是中國古典悲劇代表作。在中國文學有舉足輕重的地位。通過本文的學習力求對本單元的學習產生良好的導向作用。踐行新課標的要求：通過對學生鑑賞能力和審美情趣的培養，提高學生語文素養。

根據新課標的教學要求，結合學生實際，我把本課的教學目標定爲：

1.初步瞭解元雜劇的特點。

2.鑑賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風格。

3.理解竇娥的反抗性格及其在*部分的充分表現，體會浪漫主義手法在本劇中的運用。

教學重點：

1.通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。

2.認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。

3.鑑賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風格。

教學難點：

1.戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

2.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節*的認識。

教法：

1、利用多媒體設備，直觀欣賞戲曲片段，提高鑑賞能力。

2、組織形式多樣的朗讀，直接體驗，加深理解。重視語言運用能力和語感的培養。

3、討論分析法。通過設計問題，啓發引導的方式，讓學生開展積極的討論，分析、感悟具體情境，最後教師補充點撥歸納。增加學生對文學作品的感悟能力。

學法：主張“指導、合作、交流、探究”的學習方法，具體的學法有：討論法，朗讀法，研究性閱讀法。

二、教學過程

基於以上教學目的和要求，我把本堂課的教學分爲以下五個環節。五個環節分別爲：（一）導入新課，激發興趣。（二）初讀課文，整體感知。（三）細讀課文，重點把握。（四）揣摩課文，加深理解。（五）總結全文，深化認識。

環節一：導入新課，激發興趣。

1.導語設計：中國的莎士比亞關漢卿

2.關漢卿其人

關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱爲“元曲四大家”。元代人說他：“生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，爲一時之冠。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

3.元雜劇基本知識：

①結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似於現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當於現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。在折與折之間的楔子，則起着承上啓下的作用，相當於過場戲。楔子與折的區別，楔子只用一兩支曲調，不必如折那樣，必用一套曲調。

雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱爲“末本”或“旦本”。

②角色：扮演的角色有末、旦、淨、醜等。

元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

淨：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

醜：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

③劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。

唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先後順序都有慣例規定。關於宮調。隋唐以來，音樂的調子是用“燕樂二十八調”，在宮、商、角、羽四聲上各分配七調而成的。宮聲七調如正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮等叫“宮”，其餘二十一調如越調、雙調、般涉調等叫“調”，所以稱調子爲“宮調”。“燕樂二十八調’，是宋詞、元曲的依據，但實用的調子並不多，元曲中僅用十二調，而傳奇中常用的只有九種。這九種宮調及其表現的情趣如下：

正宮-惆悵、黃鐘宮-纏綿、仙呂宮-清新、中呂宮-跌宕、南呂高-感嘆、雙調-健朗、商調-悽惶、越調-諧趣、大石調-蘊藉

每一宮調各有它所屬的曲牌，常用曲牌就有五百隻以上。傳奇繼承了南北曲的傳統，很少有另外創作的曲牌

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話獨白人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。

環節二：初讀課文，整體感知。

通過課堂提問的方式讓學生自主作答。

1.理解本色的語言風格。

①：語言的適俗性。如：[滾繡球]中竇娥指天罵地，毫不遮掩、毫無顧忌，酣暢淋漓，用最通俗、最簡潔、最激厲的語言發泄出自己滿腔的憤怒，詛咒了顛倒黑白的黑暗社會。一字一句，都發自肺腑，沒有一絲一毫的做作與雕琢，使觀衆聽來也不由怒火中燒，熱血上涌。

②語言的個性化。[滾繡球]中竇娥冤的語言深沉悲亢，塑造了堅強善良的竇娥形象

③語言的淺顯化。[快活三]、[鮑老兒]兩支曲子是竇娥去法場路上囑咐婆婆的話，全是日常口語，非常樸素，如泣如訴，具有真情實感，聽來真切感人，使人落淚。

2.採取全班參與，分組朗讀的方法初步閱讀課文，重點了解第三折中的結構。

探究明確：第一層：（開頭~“哎，只落得兩淚漣漣”）寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。第二層：（“（劊子云）快行動些”~“不明不暗，負屈銜冤”）寫竇娥告別婆婆。第三層：（“（劊子喝科，雲）兀那婆子靠後”）~結束）寫竇娥發下三大誓願。

3.按三層劃分得出三個劇情畫面，即

押赴刑場鳴冤

婆媳訣別訴冤

三樁誓願發誓

環節三：細讀課文，重點把握。

有矛盾纔有戲劇，爲重點把握戲劇體裁提出兩個討論性問題。

1.討論：竇娥與現實生活有哪些矛盾衝突？這些矛盾衝突表現了什麼？

明確：竇娥與現實生活的矛盾衝突有：①張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；③竇娥渴望清清白白地活着，卻怕連累婆婆，自己心甘情願擔當死罪。

矛盾衝突的第①點，反映當時社會上強欺弱、惡欺善的現實；第②點，反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法；第③點，表現了竇娥的孝順和善良。

2.討論：竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會不會發生？

明確：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會被屈打成招，到那時，殺頭的雖不是竇娥，卻會是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發生的，因爲製造冤案的是當時社會上強大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。

這樣，我們就會深刻地體會出竇娥所唱的《滾繡球》這曲子對當時社會黑暗現實的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對黑暗現實徹底失望而表現出來的反抗精神，是那樣的震撼心靈。

環節四：揣摩課文，加深理解。

通過教師指引對全文再次分析閱讀特別是對《端正好》、《滾繡球》、以及後來竇娥的三樁誓願的研究探討

提出討論：你對竇娥這一人物形象的理解？

明確：善良而富有反抗性的底層婦女形象。

環節五：總結全文，深化認識。

通過教師指導與學生之前討論相結合，對三大奇願的認識和全文的總體把握。

明確：①：竇娥臨刑前的三樁誓願，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關漢卿關心民情，洞察現實，通過竇娥指斥天地、發下三樁誓願應驗等情節表明自己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統治，要求變革現實的時代精神。另一方面，作者畢竟是封建時代的劇作家，他儘管關心人民的疾苦，卻不能意識到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統治，卻又找不到變革現實的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階級侷限和歷史侷限。當然，三大奇願也反映了竇娥冤屈之大。

②：在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏爲了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會*。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似岩漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。

三、板書設計：關漢卿個人簡介、元劇基本知識介紹、第三折劇情場景分析、全文總結。

四、作業：1.背誦第三折中的[端正好]、[滾繡球]兩曲。

2.第三折中的劇情表演。鞏固知識、發揮想象、置身其中、切身體會戲劇的藝術魅力。

高二語文下冊《竇娥冤》教案 篇二

例題解析

【例1】下面對《滾繡球》一段文字分析不確切的一項是①有日月朝暮懸，有鬼神掌着生死權。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？③爲善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。④天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！⑤地也，你不分好歹何爲地！⑥天也，你錯勘賢愚枉做天！⑦哎，只落得兩淚漣漣。

[ ]

a.第一句是說人的生死全由鬼神掌握着，誰該生，誰該死，如日、月分明。b.第二句用設問詢問天地爲什麼混淆了盜跖、顏淵，第三句用對比揭示不公平的社會現狀。第四句指出這種狀況是天地“怕硬欺軟、順水推船”、不敢堅持正義造成的。c.第五、六句憤怒譴責天地失掉職分就不該“爲地”、“做天”，爲後面“天地”被竇娥冤情感動使其實現三大誓願做了反襯。d.第七句竇娥面對法制黑暗的現實，無法申冤，只感到無限委屈和悲傷。精析 本題考查對《滾繡球》劇情的理解能力。b項第二句應是用反問句指斥天地爲什麼混淆了壞人和好人。c項應結合劇情理解第五、六句。第五、六句雖然否定了“天地”，但後面天地又使竇娥實現三大誓願。這說明竇娥的冤情實在太大，把天地鬼神都感動了，原劇全名爲《感天動地竇娥冤》，其道理恐怕也就在這裏吧。答案 b【例2】《竇娥冤》中有的詞語其字形與現代漢語一樣，但意義則不同。請思辨各組中的加粗詞，選出與現代漢語意義全不相同的一組

[ ]

a.鼓三通，鑼三下，行動些，行動些；不提防遭刑憲b.怎不將天地也生埋怨；只合把清濁分辨；可怎生糊突了盜跖、顏淵c.我竇娥向哥哥行有句言；休推辭路遠；往後街裏去，是甚麼主意d.待我囑咐他幾句話咱；你還有甚的說話；斷送出古陌荒阡精析 本題考查思辨古今同形異義詞的能力，同時，考查對詞類活用的思辨能力。a項中，鼓，名詞活用爲動詞，擊鼓；鑼，名詞活用爲動詞，敲鑼；行動，快走；不提防，不料想；b項中，生，深深的；埋怨，同於現代；合，該；糊突，混淆；c項中，行（h2ng），這邊，那邊；推辭，同於現代；主意，意思，想法；d項中，咱，吧；說話，話可說；陌、阡，與現代同。答案 a

練習題

1.下列加粗字注音全對的一組是

[ ]

a.嗟（jiē）怨 罪愆（yún） 銜（xián）冤b.亢（kàng）旱 劊（guì）子手 提（dī）防c.湛湛（zhàn） 阡陌（mò） 偃（yàn）旗d.鼓三通（tōng） 萇（cháng）弘 盜跖（zhí ）2.對加粗詞語解釋全對的一組是①怎不將天地也生（產生）埋怨 ②不提防遭刑憲（刑法，刑律） ③錯勘（分辨、判斷）賢愚枉（徒然）作天 ④待我囑咐他幾句話咱（自己） ⑤我竇娥向哥哥行（這裏、那裏）有句言 ⑥你去那受刑法屍骸上烈（燒）些紙錢 ⑦只當把你亡化的孩兒薦（推薦） ⑧官吏每（每每、常常）無心正法 ⑨斷送（喪失、毀滅）出古陌荒阡 ⑩兀的（這，與“兀那”意同）不是我媳婦兒

[ ]

a.①③⑤⑦b.②④⑥⑧c.②③⑤⑥d.⑦⑧⑨⑩3.選出不是兩個錯字的一項

[ ]

a.有日月朝暮旋，有鬼神掌着生死權。天地也，只合把清濁分辯，可怎生胡突了盜跖、顏源？b.天地也，作得個怕硬欺軟，確原來也這般順水推船！c.地也，你不分好歹何謂地！d.天也，你錯看賢愚枉作天！讀下面一段文字，完成下列問題。【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭願，委實的冤情不淺；若沒些兒靈聖與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下裏皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。【二煞】你道是暑氣喧，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免着我屍骸現；要什麼素車白馬，斷送出古陌荒阡？【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人願。做甚麼三年不見甘霖降，也只爲東海曾經孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。【煞尾】浮雲爲我陰，悲風爲我旋，三樁兒誓願明提遍。（做哭科，雲）婆婆也，直等到雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。4.竇娥在臨刑前發下了三樁誓願，這三樁誓願分別是：________、________、________。這其中運用的四個典故分別是________、________、________、________。（以上均限四字語回答。）這四個典故所涉及的四個人物分別是________、________、________、________。5.下面對竇娥發下的三樁誓願的分析，不恰當的一項是

[ ]

a.血濺白練，這樁誓願是希望到刑場上圍觀的人羣立刻了解她的冤屈。b.三樁誓願表現了竇娥寧死不屈的反抗性格。c.三樁誓願也表現了當時人民仇恨罪惡統治，要求變革現實的強烈願望。d.三樁誓願層層深入地表現了竇娥不屈不撓的反抗精神和樂觀態度。6.三樁誓願的順序可以顛倒嗎？試說明理由。答：________。

參考答案

1.b（a項“愆”應讀“qiān”；c項“偃”應讀“yǎn”；d項“通”應讀“tòng”。）2.c（①中的“生”意爲“甚、深”；④中的“咱”相當於“吧”；⑦中的“薦”意爲“祭，超度亡靈”；⑧中的“每”同“們”；⑨中的“斷送”意爲“發送，指殯葬”；⑩“兀那”是“那”的意思。）3.a（a項中錯別字有四：“旋”應爲“懸”，“辯”應爲“辨”，“胡”應爲“糊”，“源”應爲“淵”；b項中有二：“作”應爲“做”，“確”應爲“卻”；c項中有二：“夕”應爲“歹”，“謂”應爲“爲”；d項中有二：“看”應爲“勘”，“作”應爲“做”。）4.血濺白練 六月飛雪 亢旱三年 萇弘化碧 望帝啼鵑 六月飛雪 東海孝婦 萇弘杜宇 鄒衍 孝婦5.d（表現竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗）6.不能。因三樁誓願一樁比一樁深刻，一願比一願強烈，層層深入，不容變動

竇娥冤教案 篇三

[設計思想]

《竇娥冤》是元代戲曲大師關漢卿的代表作，它深刻地反映了社會現實，塑造了光彩照人的竇娥形象，戲劇衝突尖銳、扣人心絃，悲劇的魅力經久不衰。

戲劇是語言的藝術，本文又具有濃郁的生活氣息和強烈的抒情色彩，因而教學中把誦讀作爲首要環節，讓學生通過多種方式的讀，切實感受人物心理，仔細體會劇作的情味，爲深層探究做好鋪墊。

現實主義是關漢卿劇作的一大特色，但是學生對人物悲劇命運的認識往往膚淺，他們回答“社會不好”，就是貼了個標籤，並未真正深入文本語言內部，用心去感受作品的魅力。基於此，我設計了主問題引導下的探究教學方式，即全課由三個主問題構成，主問題的設計力求迅速提挈全篇的學習，能奮力攪動學生的思維。三個問題主次分明，逐層深入，虛實結合，一步步引導着學生深入探究作品的魅力。

[教學目標]

1、分析竇娥性格的典型意義，培養學生深入挖掘人物性格的能力。

2、解剖人物悲劇命運的成因，深入探討作品的主題。領會悲劇深刻的社會意義和強烈的感染力量，對元代社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴有清醒的認識。

3、欣賞本色的語言和浪漫主義的手法，賞析悲劇藝術的美。

[教學時數]1課時

[教學過程]

課前預習：

1、要求學生閱讀老師分發下去的有關元雜劇知識和《竇娥冤》全劇劇情的相關材料；

2、學生熟悉課文，理清全劇的情節結構。

一、導入

中國古代作家燦若星辰，被列爲世界文化名人的爲數不多，關漢卿是其中之一；

中國古典戲劇作品浩如煙海，被譽爲世界十大悲劇的只有一部——《竇娥冤》；

直到今天。人們遇到難以訴說的冤屈時，還常說一句話“簡直比竇娥還冤”。

二、誰解竇娥女——賞析悲劇形象

主問題：在前文中，竇娥是一個苦命人，是一個遇事能忍則忍的弱女子。這樣一個人，一步步被逼上絕路，面臨死亡的時候，她的性格會有怎樣的發展呢？

1、朗讀全文

第一場

指導理解感情基調(怨)。

齊讀。

第二場

指導理解感情基調：臨刑時，見到唯一的親人了，竇娥的感情會發生怎樣的變化？(悲)

分角色朗讀。

第三場

指導誦讀：臨死前她不是哀嘆求饒。而是發誓願，該用什麼語調朗讀？(怒)

教師範讀。

2、請學生談一談：在竇娥一步步走向死亡的時候，你感受到她的性格有什麼發展？

學生髮言，教師隨其回答進行深層啓發。

（1）反抗性突出，集中表現在[滾繡球]一曲和三樁誓願上。

深層啓發提問：老百姓遇到冤屈也會呼夭喊地，竇娥的不同是什麼？

參考分析：竇娥不僅呼天，她還罵天，對人人敬畏的天地進行了憤怒的抨擊。對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。它已經超出了爲個人鳴冤的層次，上升到對社會、對封建秩序的反抗。

深層啓發提問：三樁誓願看似臨死前隨興而發，有內在聯繫嗎？

參考分析：三願層層深入。一願希望在場的人瞭解冤情，二願表現她的清白，三願不僅證明自己的冤屈，而且希望上天懲治邪惡，鬥爭鋒芒直指貪贓枉法的昏官污吏。從監斬官的反應（“依你”－“胡說”－“打嘴”）也可見出層深性。

這一段不是弱者臨死前的哀嘆呻吟，而是無辜百姓對罪惡社會的憤怒吼聲。

（2）性情善良，體現在對待婆婆的態度上。

深層啓發提問：封建社會孝順媳婦很多，竇娥行爲的動人之處是什麼？

參考分析：蔡婆的糊塗是導致竇娥陷於悲劇的一個因素，因此，不得不說竇娥的慘劇蔡婆有責任。竇娥孝順的特殊性，在於她非但不埋怨，不記恨，生命行將終結時，想得最多的卻還是婆婆。直到第四折，化作鬼魂的竇娥還央求父親收留無依無靠的蔡婆，這種以德報怨的孝順凸現了竇娥的善良無辜。

三、誰解竇娥冤——挖掘悲劇根源

主問題：竇娥爲什麼會陷於比海深的冤屈之中？竇娥的悲劇能不能避免？我們爲她做一點假設，“假如她……不會死”，請同學們設想。

參考分析：

假如她不承認罪行，供出婆婆就不會死，但是她的善良不允許；

假如她遇到一個清官，就不會死，但從“這都是官吏們無心正法”看出，吏治黑暗，清官難尋；

假如她當初同意嫁給張驢兒，她就不會死，但作爲貞節的女子，她恪守的封建孝道不允許；

假如她深諳官府規矩，賄賂官吏，就不會死，但她深信官府能主持正義，單純的良民不會這樣做；

小結：竇娥的冤在於她太善良而吏治太黑暗了。具體來說有兩點：

1、她太善良了，遵從封建道德，孝順、安分，卻不被封建社會所保護：

2、吏治太黑暗了，相信官府，卻死在封建官府的刀下。

所以說從具體的人物性格和社會狀況分析，悲劇無法避免。

四、誰解竇娥劇——探究悲劇的藝術效果

主問題：比較以下三種結局，就表現主題而言，你覺得哪一種最好或最不好，選一個側重來談。

1、爲了更好地表現主旨，有導演做了改編。他認爲三樁誓願的浪漫主義手法最利於表現主題，於是讓戲在高潮處結束。

2、原作結局：竇娥的父親竇天章中狀元后。作爲巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，最後洗雪了冤情。

3、明代人葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》，竇娥的丈夫並沒有夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年後又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最後竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

深層啓發提問：有人說，原作結尾既對官員絕望，又借官員平反，削弱了批判力度，你覺得呢？

參考分析：作家主觀上雖有侷限性，但客觀上作品處理得很好。原作並非出現了一個清官，主動查清了案子。竇娥最終依靠鬼魂顯靈，使她的冤情在父親的手裏獲得了洗雪，這恰恰是對官吏、對社會的絕望，更揭示出社會的黑暗。至於作家說“與天子分憂”“王家法不使民冤”的頌詞，是其時代侷限性。

教師小結：這個問題可以有不同看法，但要求說出理由。

三樁誓願處結束：浪漫主義的手法凸現了人物的反抗性，加強了對封建制度的批判，震撼力強，主題深刻；但不符合民族善惡果報的審美習慣，不能滿足觀衆的期待心理。

洗雪冤情：從以上分析可見，鬼魂顯靈洗冤，既不影響主題的深刻，又符合民族審美心理。

金鎖記：滿足了人們的心理期待，但削弱了主題。如此一改，雖然符合人們的願望，但削弱了原劇的戰鬥性，把一出控訴封建統治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇，落入了一般戲曲的大團圓結局的俗套。

五、總結全文

1、竇娥的人物形象：（學生根據賞析概括）

竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象。她善良勤勞，孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢於與惡勢力拼鬥到底。她生於嚴酷的腐敗的封建統治之下，註定要走向悲劇的結局。

2、概括主題：（學生根據賞析概括）

《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗和統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人。她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

3、關於本色派的語言特點：

《竇娥冤》一劇說白凝練而又明白如話。唱詞優美而又有節奏，生動地表現了人物的複雜心情，推動了情節的發展。

六、結課

1、作業：《竇娥冤》之所以深受喜愛，就在於它具有恆久的社會意義。今天，人們依然排演它，如果《竇娥冤》即將上演，請爲它寫個廣告詞。

2、齊讀晉劇《竇娥冤》的結束唱詞：

碧血飛濺素練染，

烈女柏舟意志堅。

六月霜雪三年旱，

感天動地竇娥冤。

高一下冊語文《竇娥冤》教案 篇四

教學目標：

1、品味語言，通過分析唱白理解人物形象。

2、揭示竇娥形象的社會意義，理解戲劇主題。

3、戲劇現實主義和浪漫主義相結合的藝術手法。

教學過程：

一、視頻欣賞，引入學習本劇第二個場景。

教師：竇娥的冤屈，真能感天地，泣鬼神，如果說第一個場景刻畫了一個滿含悲憤之情，有着強烈反抗意識的竇娥，那麼，第二個場景又跟我們帶來的是什麼樣的竇娥呢？

二、賞析第二個場景：

1、學生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與劊子手的對白，(男：劊子手，女：竇娥)思考：講了什麼內容？表現了竇娥的什麼性格特徵？

學生明確：主要寫了竇娥請求不走前街走後街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。主要表現了竇娥淳樸善良的美好心靈。

2、教師：竇娥來到了法場，她婆婆也來到了法場，接下來，讓我們來朗讀一下竇娥和婆婆的對白，思考：這段對白，在語言上有什麼特點？

學生們明確：這些話通俗明白，像生活本身那樣自然、貼切，沒有絲毫加工的痕跡，而且與竇娥的身份、處境相吻合，刻畫了她善良的心地。

3、這段對白，除了刻畫竇娥善良的心地，還敘說了竇娥的冤屈，這在情節上起了什麼作用？

學生明確：這段對白，主要用以激發人物的內心冤屈，表現人物的內心憤恨，爲後文發三樁誓願作了鋪墊。

4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的後面唱段，思考：竇娥說自己：沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤，這話這樣理解？

學生明確：因爲現實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能爲力，只能感嘆自己時運不濟；這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現了她的孝順。

5、思考：作者着力刻畫竇娥的善良性格，在表達主題上起到了怎樣的藝術效果？

學生明確：劇作家越是刻畫她的善良，也就越發顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被昏官斷爲殺 人的兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出瞭如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯，使她的形象更豐滿、鮮明；同時善良的被毀滅，突出了她的冤和屈之深，更深入地揭露了社會的黑暗。

三、賞析第三個場景：

(教師：竇娥滿含冤屈，走上了法場，她多麼不甘心平白受冤，多麼想昭示冤情，多麼想懲罰世道，那我們再來看看竇娥走上斷頭臺時說了些什麼)

1、學生明確，主要講了三樁誓願，是哪三樁誓願？(血濺白練六月飛雪亢旱三年)

2、賞析血濺白練：角色朗讀賓白，齊讀《耍孩兒》唱段，思考：竇娥要血濺白練的目的是什麼？

學生明確：

①說明自己的冤屈。

②讓自己的滿腔熱血不落紅塵，她發這誓是想讓在場的人立刻了解她的冤屈。

3、賞析六月飛雪：學生角色朗讀賓白部分，思考：竇娥要六月飛雪的目的是什麼？

學生明確：

①讓上天昭示自己的冤屈。

②讓白雪裹屍，潔白不染。

4、引導學生分析血濺白練和六月飛雪所隱含的其他意思。

學生明確：表明了她與要與那污濁的社會最後的決裂，也表現了她品格的高潔。

5、賞析亢旱三年：學生自由討論：竇娥要發下亢旱三年的誓願？

學生討論明確：她希望的不僅是個人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人，亢旱三年，楚州自然顆粒無收，那些貪贓枉法，草菅人命的污吏自然就不可搜刮。同時更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。

6、學生欣賞視頻，感知竇娥的冤屈。

7、學生討論：前後對天地的不同態度是否矛盾？

學生明確：前者是無助之下的怨恨，實質上怨恨的是現實的社會；後者是無助之下最後的依靠和寄託，是竇娥反抗精神的體現。所以二者並不矛盾。

8、體會典故萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦的作用？

學生明確：萇弘化碧、望帝啼鵑說明竇娥冤枉悲悽；六月飛霜襯托竇娥冤案是實，證明並暗示第二樁誓願也能實現；東海孝婦除了暗示第三樁誓願將要實現之外，更能襯托竇娥的反抗精神。

四、總結竇娥的形象：

竇娥是一個飽受封建壓迫和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強、敢於與惡勢力抗爭的勞動婦女形象。

五、學生討論：

根據結尾安排三大誓願的情節，探討本劇的浪漫主義手法。

六、概括主題：

學生明確：作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘 暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

七、分析語言特點：

《竇娥冤》一劇具有很高的藝術成就。在課文中，凝練而又明白如話的說白，優美而又有節奏的的唱詞，深刻地展示了人物的內心世界，集中表現了竇娥的怨與憤。不少古代白話，如只合(只應該)、怎生(怎麼)等都表述得十分生動。科白等輔助手段運用的也很好，配合唱詞生動地表現了人物的複雜心情，推動了情節的發展。

竇娥冤教案 篇五

一、教學目標

（一）初步瞭解元雜劇的特點，提高鑑賞古典戲劇的藝術素養。

（二）結合“單元知識和訓練”，掌握研究性閱讀的特點，學會研究性閱讀的方法。

（三）認識封建社會官吏昏聵、法制腐敗的黑暗現實以及人民的反抗精神。

二、難點、重點分析

（一）這折戲由幾個部分組成？彼此之間有什麼內在聯繫？

分析：由三個部分組成，第一部分寫竇娥譴責天地鬼神，第二部分寫竇娥與婆婆訣別。第三部分寫竇娥臨刑發下三大奇願，三個部分貫串了一個“冤”字，由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓。前兩個部分顯示了竇娥性格中堅貞剛烈和善良敦厚的不同側面，第三個部分進一步表現了竇娥對含冤而死的不甘心，不瞑目，從而更集中更充分地展示了她的反抗精神。三個部分層相遞進，逐步揭示了人物的性格特徵，突出了竇娥的叛逆精神。

（二）竇娥是被當時昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》一曲中爲什麼要對天地日月鬼神進行猛烈的譴責呢？

分析：在封建社會裏，人民不僅受到封建政權的迫害，而且受到神權的嚴重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世上是非，主持人間公道的。封建官吏爲了愚弄人民，也每每以青天自稱。竇娥起初也受到神權思想的嚴重影響，當張驢兒把謀害人命的罪名強加於竇娥時，她仍然相信官府能主持正義，賞善罰惡。只是在殘酷的現實面前，她才逐漸覺醒過來，終於看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真面目。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人得以橫行，善良橫遭殺戮。竇娥對神權的大膽譴責，實際上也就是對封建官府對現實社會黑暗統治的強烈控訴和根本否定。

值得注意的是，在當時社會中，天地鬼神是被視爲神聖不可侵犯的，可竇娥敢於怒目青天，頓足大地，對之進行憤怒的譴責。從她那似岩漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥的覺醒意識和強烈的反抗精神，這也反映了當時廣大人民對封建統治的不滿和反抗，竇娥反抗性格正閃爍着劇作家關漢卿的思想光輝。

（三）高明的戲劇家，常常善於捕捉生活細節來揭示人物的內心世界。在押赴刑場上，竇娥要求劊子手走後街不走前街，這一細節對塑造竇娥形象有什麼作用？

分析：這是劇作家塑造竇娥形象的重要一筆。縱觀全劇，作者在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現人物性格中溫順善良的另一側面。前兩折戲已經寫到竇娥對婆婆平時一向孝順。大堂之上，酷刑之下，爲使婆婆免遭毒打，她甘願犧牲自己，屈招了藥死公公的死罪。這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走後街不走前街的細節，可見在走向死亡的路上、竇娥想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心。這不正說明她的性格是極其善良的嗎？劇作家越是刻畫她的善良，就越發顯出她的冤屈，她的反抗和抗爭也就越令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被貪官斷爲殺人兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出瞭如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是婦女的壓迫是何等的深重。因此，這一細節的描寫使人物形象更其豐滿動人，使劇作對封建社會的批判也更爲有力。

（四）一般說，戲劇情節常忌平鋪直敘，一覽無遺。波瀾起伏，跌宕多姿，往往能引人入勝，取得良好的藝術效果。試以婆媳訣別這一場面的設計來分析《竇娥冤》第三折情節結構的特點。

分析：《竇娥冤》在情節安排上，有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術節奏，第三折戲也體現了這個特點。“婆媳訣別”是這折戲中的第二個部分，大幕拉開時劊子手搖旗提刀，監斬官厲聲吆喝，再配上緩慢、沉重的鑼鼓聲，舞臺上籠罩着陰森緊張的氣氛，而披枷帶鎖的竇娥的登場以及呼天振地的傾訴悲憤又加劇了悲劇的氛圍。頃刻之間，竇娥就要作刀下之鬼，觀衆的心絃繃得緊緊的。然而這時作者卻宕開一筆，沒有立即寫刑場處決，卻描繪了婆媳訣別這催人淚下的場面。如果說我們從前一場景中看到的是竇娥高亢激昂的鬥爭精神，那麼這一場景中聽到的便是竇娥哀怨低迴的身世之嘆，不僅人物的內心世界展露無遺，劇情的發展至此也是明顯地一頓，形成了一張一弛的戲劇波瀾；然而這“弛”是爲一個“張”蓄勢，是爲了把情節遞送到一個更高的浪峯——竇娥臨刑前發下的三大奇願，也就是全劇的高潮，讓人物性格和主題得到集中體現。因此說作者在本折戲中別具匠心地設計了這樣一個場景，使劇情波瀾起伏，跌宕多致，具有良好的藝術效果。

（五）這折戲的結尾，寫血濺白練，六月飛雪，三年亢旱，這在現實生活中自然是不可能的， 那麼劇作家爲什麼要安排這樣的情節呢？

分析：從內容上看，這三願一願比一願深刻，一願比一願強烈（這從監斬官的反應一次比一次強烈也可看出）。竇娥發下三願，“血濺白練”、“六月飛雪”、“三年亢旱”；這不僅要自己的冤情昭示世人，而且要感動蒼天，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這三願充分揭露了當時社會官僚昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤，呼告無門的真實情況。這三願着力表現了竇娥與社會惡勢力“爭到頭，況到底”，至死不屈的鬥爭精神，這種精神甚至產生了感天動地的超自然的力量。這三願也是劇作家社會、政治觀點和美學理想的形象體現。作者運用浪漫主義的手法，通過奇特的構思，藉助於想象，藉助於天地震驚，人神共怒的藝術處理，使現實生活中不可能實現的事在藝術舞臺上應驗了。這雖違揹物理，卻又合乎人情，有力地體現了廣大人民要伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的意願。

（六）關漢卿在語言運用上有着出色的成就，他的戲劇語言向來以“字字本色”，不事雕飾著稱。《竇娥冤》中人物語言質樸自然，鮮明生動。試分析《滾繡球》一曲，加以體會。

分析：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的。他的劇作，詞彙豐富，句式宮於變化，充分地吸收和提煉日常生活中人民羣衆的口頭語言，同時從古典文學名著中汲取營養，把這些和人民口頭語言融合在一起，從而形成了他“文而不文，俗而不俗”的語言風格，收到了雅俗共賞的演出效果。

在《滾繡球》一曲中，有的地方如“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？”“天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。”直率如口語，便於直抒胸臆，把人物因蒙冤受屈而憤懣不平的心情刻畫得淋漓盡致；有的地方如“爲善的受貧窮更命短，造惡的享富貴更壽延”這些句式整齊，對仗工整，用強烈的對比有力地揭露了黑白顛倒的社會現實。整個曲子感情激昂有力，語言通俗易懂；句式或整或散，排列錯落有致，韻律鏗鏘，節奏鮮明，具有強烈的藝術感染力。

（七）竇娥這一藝術形象是如何通過情節的發展而逐漸鮮明、豐滿起來的？

分析：《竇娥冤》全劇共分四折，開頭有一個“楔子”，由蔡婆獨白開始，第一折爲故事開端，第二折是故事的發展，第三折是故事高潮，第四折是故事的結束。課文是全劇的第三折，是矛盾衝突的高潮，竇娥性格在這一折中發展達到了頂點。

本課劇情由竇娥指斥天地鬼神、告別婆婆、發下三大誓願三部分組成。三部分中“冤”字貫串始終，由一個冤字引出了竇娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了竇娥的反抗精神，突出了她的剛烈性格。

第一部分開始，人物上場，構成一個赴法場途中指天斥地、訴說冤屈的場面。

劇本首先用一支 [端正好]的曲子， 由竇娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接着說冤屈之大可“動地驚天”。竇娥含冤受刑，對命運的不公、天地的不公充滿了憤恨。由於內心悲憤到了極點，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面[滾繡球]曲子中對天地鬼神的指斥、控訴：“地也，你不分好歹何爲地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”

但作爲封建社會一個弱女子的竇娥，對於這樣不平的命運，不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結，抒發一下自己的痛苦和悲傷而已。

竇娥在這一部分裏雖更多的是無奈與悲傷，但那指天罵地的言語也昭示出了她性格中的反抗成份。因爲那封建社會的“天”可是神聖而不可侵犯的，它具有特定的含義，一個小女子竟如此“放肆”，是何其勇敢！

第二部分通過竇娥與婆婆的對白訴說了自己的冤屈。赴刑場的路上竇娥忽然堅決要求走後街，因爲竇娥的婆婆住在前街，她這樣要求是怕婆婆看見自己受刑而傷心，充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現了竇娥性格中溫順善良孝順的一個側面，竇娥的形象更加完整豐滿了。

而如此孝順、善良、溫順的一個弱女子卻被判了死刑，由此可以想見當時的官吏是何等昏聵，當時的社會又是多麼黑暗與殘酷。“沒有比較就沒有鑑別”，我們不得不佩服作者在情節設置中寄寓的深刻社會意義了！

（快活三）和（鮑老兒）兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的希望和要求。她央求婆婆顧念自己屈枉而死和生前孤苦無依，對自己“遇時節將碗涼漿奠”，更突出了這一弱女子的悲慘遭遇，而她勸慰蔡婆不要過於悲傷，則再一次表明了她的善良性格和美好心靈。

第三部分，隨着情節的發展，竇娥的感情更加激越奔放，竇娥的反抗精神達到高潮，這一切是由竇娥臨刑前發出的誓願表現出來的。

竇娥的第一個誓願是血濺白練，她發這樁誓願是希望刑場圍觀的人們能立刻了解她的冤屈。她的第二個誓願是六月飛雪，竇娥希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應。她的第三個誓願是要楚州乾旱三年，這已經不僅是希望個人的冤屈得到伸張，而是希望上天能夠懲治邪惡，她的鬥爭鋒芒已指向了貪贓枉法、草管人命的昏官污吏。

三樁誓願，層層深入地表現了對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓願和她在[滾繡球] 中的指天斥地都充分地表現了她的反抗精神，而這三樁誓願更加針鋒相對、鋒芒畢露，是她反抗性格的頂點。是全劇的高潮，也是塑造竇娥形象最成功的一筆。

情節至此，一個勤勞、正直、善良、孝順但又具有強烈反抗精神的古代年輕婦女形象就鮮明、豐滿地立在了讀者的面前。

（八）竇娥臨刑時的三樁誓願究竟是封建迷信的色彩，還是浪漫主義的藝術處理？

分析：《竇娥冤》結尾部分竇娥臨刑時的三樁誓願（血濺白練、六月飛雪、三年亢旱）和竇娥被害後誓願應驗所出現的奇特景象，究竟是封建迷信的色彩，還是浪漫主義的藝術處理？這是正確理解這個雜劇的主題思想的關鍵問題。

戲劇作家關漢卿所處的時代是一個政治極端黑暗的時代。元王朝的外族統治者，對人民實行慘無人道的野蠻統治，製造了大批冤假錯案，百姓怨聲載道。關漢卿塑造了竇娥這個被封建勢力迫害而至死不屈的典型，一方面深刻揭露了元朝黑暗的社會現實，一方面歌頌了被壓迫人民的反抗精神。三樁誓願的實現，在有冤不能申，有仇無法報的社會裏，表達了人民羣衆的美好願望；表達了勞苦大衆對封建統治者設冤獄，不顧百姓死活的憤慨。關漢卿運用了浪漫主義的手法，繼承了神話的傳統，藉助感天動地的宏偉想象，讓誓願一一兌現，正是在感情上滿足了廣大人民羣衆的心理需求。

三樁誓願在現實生活中當然是不可能實現的事，可是劇本卻讓它們一一發生並兌現了，這並不是宣揚封建迷信，而是浪漫主義的藝術處理。這樣處理，更加突出了竇娥寧死不屈的堅強性格和對惡勢力的反抗精神，我們不僅沒有感到情節的荒誕離奇，反而更覺竇娥確實是含冤而死的，更同情竇娥的“冤”；這樣處理，正表現了竇娥對死的不甘，對自己冤枉慘死、無處申冤的恨。她相信自己的冤案不會在人世上毫無痕跡地泯滅，她相信自己這樣的千古奇冤一定會在人世上留下點什麼。三樁誓願的實現，使主題更加深化， 悲劇氣氛更加濃烈，《竇娥冤》的“冤”字也就更爲突出了。

三、教學過程 設計

（一）介紹關漢卿。

關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱爲“元曲四大家”。

元代人說他：“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，爲一時之冠。”

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄託自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存18部。《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

（二）介紹元雜劇。

元雜劇有一套較嚴格的體制：

（1）結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似於現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當於現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱爲“末本”或“旦本”。

（2）角色：扮演的角色有末、旦、淨、醜等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

淨：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

醜：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

（3）劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。

唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先後順序都有慣例規定。

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心裏話；帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。

（三）指導閱讀。

1.閱讀“自讀提示”中與本折有關的情節。

2.閱讀課文。

3.提問式闡述：文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折裏，已經把竇娥受害的故事情節交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的衝突，竇娥在公堂上的鬥爭，都已在前兩折裏表現出來，那麼高潮爲什麼出現在第三折裏？

通過閱讀課文，我們發現；第三折裏僅有竇娥指天發誓，刑場受戮，故事情節簡單，而構成竇娥矛盾衝突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統治的典型官府都隱藏在幕後，沒有衝突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折裏是與戲劇本身的特點分不開的。

戲劇本身的特點是什麼呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構思戲劇的矛盾衝突外，還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說白，以便創造條件，讓演員在舞臺上盡情地演出。

4.提問：在課文中共出現多少曲牌？都屬什麼宮調？

明確：共出現10個曲牌，都屬於正宮調。

5.提問：根據10個曲牌和故事情節，把課文分成若干層次。（按“思考和練習”一的要求）    明確：10個曲牌有三個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心絃，催人淚下。

第一層是[端正好][滾繡球] 兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第二層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第三層是[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌。大意是竇娥發下三大誓願。

6.分析第一層。齊讀第一層兩支曲子。

7.提問：竇娥爲什麼要指斥天地鬼神？

明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤出之大可“動地驚天”。又因爲竇娥的衝突對象隱於幕後，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由於內心的悲憤難以控制，便構成了對天地的怨恨與控訴。

天地，在古代人的意識裏，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神聖的東西。是不容侵犯的。但由於竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動於衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨。”的唱詞時，便自然得到了人們的共鳴。

7.背誦 [滾繡球] 一曲，然後作“思考和練習”五。

明確：作爲封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應深信不疑，可是殘酷的社會現實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉爲憤怒的控訴：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何爲地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現實，表現了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。

作爲封建社會一個弱女子的竇娥，認識了封建社會的罪惡又能怎麼樣？她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。

8.小結：這兩個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統治階級草管人命、殘酷壓迫的反動本質。又由於這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式和思想內容和諧統一，自有一種強烈的感人力量。爲此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。

（四）研究閱讀：

1.提問：從“左側右偏”“前合後偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她爲什麼還要提出堅決走後街，舍近而求遠呢？

明確：因爲竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。

2.然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，並試作分析。

（原文略）

3.提問：通過人物對白，試分析關漢卿的語言藝術和戲劇效果。

明確：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據生活本身所提供的語言來反映現實，充分爲劇情和人物性格服務。竇娥對婆婆的一段對白，出自這個封建社會小媳婦的口裏是那樣的貼切，表現得是那麼自然、生動。

在戲劇衝突的程度上，由急轉緩，由怯轉傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美。可見竇娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷爲殺人兇手，足見當時的統治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還爲悲劇的產生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。

4.閱讀[快活三][鮑老兒]。

5.提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現主題方面起什麼作用呢？

明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現。

6.閱讀第三層。分析竇娥臨刑時發出的三樁誓願，說明她所希望的是什麼。

明確：第一個誓願是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓願是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應；第三個誓願是亢旱三年：她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

7.她的三樁誓願與第一層對天地的指責是什麼關係呢？是否矛盾呢？

明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的侷限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的願望。另一方面，又不能從根本上提出救民於水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

8.提問：竇娥的三樁誓願明明是幻想，卻偏偏寫成現實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什麼？

明確：這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者採用這種浪漫主義的表現手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的願望。

9.提問：“煞”就是結尾的曲牌，爲什麼關漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個曲牌呢？

明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地岩漿，衝向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統治者的憤恨表現得痛痛快快，淋漓盡致。於是在結尾處一波三折，把高潮推向頂峯。

10.歸納主題。

主題：本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好的心靈和反抗精神。

【小資料】

（一）重點內容圖示。

（二）背景簡介。

作者關漢卿，號己齋叟，金末元初大都人。元末熊自得編纂的《析津志·名宦傳》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，爲一時之冠”。他的散曲《南呂一枝花·不伏老》也說自己精通音律，會吟詩，會吹蕭彈琴、歌唱舞蹈，也會下棋射獵，具有多種多樣的才藝。當時由於元朝階級矛盾和民族矛盾尖銳，關漢卿不滿當時的社會現實，他不願意做官，進入了社會底層。他的一生主要是從事戲劇活動，不僅寫作劇本，有時還“躬踐排場，面傅粉墨”，登臺演唱，藉助雜劇藝術來揭露現實的黑暗，寄託自己的社會的理想。

關漢卿創作的雜劇共六十多種，大都散失，僅存十八種，流傳較廣的劇作有《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》、《魯齋郎》等。關漢卿的劇作具有深刻的社會內容。他同情弱小，憎惡強權，在他的筆下，被壓迫人民總是那樣勇敢、正直，又充滿着智慧；而上層統治者卻總是如此卑微，低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映了現實，又放射着理想的光輝，深受人民喜愛。關漢卿的創作所以有生命力，還在於它們有巨大的藝術魁力，他善於塑造典型的人物形象，刻畫出人物深邃複雜的內心世界。他的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其樸實自然的本色，既富生活氣息，又有藝術韻味，也被歷代評論者稱道爲“字字本色”，尊爲“本色派”之首。

關漢卿的戲劇創作在我國戲劇史，文學史上佔着重要的地位，在世界文學藝術史上，也享有盛譽。在本世紀50年代，他的名字被列入世界文化名人之列，受到世界進步人類的景仰。

《竇娥冤》是關漢卿的代表作，它通過主人公竇娥無辜被殺的冤獄，憤怒地控訴了元代社會冤獄迭生的殘酷現實，同時也通過竇娥如何從屈從於命運走向覺醒最終奮起抗爭的過程，反映了廣大人民對元朝統治的不滿和反抗。《竇娥冤》是有着深刻的思想意義和卓越的藝術成就的一部作品，是關漢卿成熟的藝術珍品。

（三）陳毅同志對關漢卿的評價。

1958年6月，陳毅同志爲“關漢卿戲劇創作六百年紀念”寫了重要題詞。題詞說：

“關漢卿接近下層人民，熟悉人民語言和民間藝術形式，也深知人民的疾苦和願望，所以能成爲元代雜劇的奠基人。使他在思想上，在藝術上能發出炫耀百代的光彩。”

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竇娥冤教案 篇六

一、教學目的

通過課文教學，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗

理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格

使學生領會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾衝突的寫作技巧

初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點

二、教學重點

竇娥正直善良、寧死不屈的性格

戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾衝突的寫作技巧

古代雜劇形式上的一些特點

三、教學難點

初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點

唱詞、科白

四、教學方法

誦讀、解析、鑑賞

五、教學過程

[一]講析第三部分；作文指導。

這一部分寫血淺白練、三年亢旱，這些情節怎樣理解？是否是迷信？ 討論，明確：這些情節在現實生活中是不可能出現。這是一種體現作家理想的浪漫主義手法的運用，從實質上來說，反映了封建社會裏，由於受到當時的生產力發展水平的限制，人們對自然界的一些怪異現象，如山

崩地裂，彗星出現，長期乾旱等等，還不能得到科學的解釋。如果這些怪異現象出現在階級壓迫極其嚴重的年代，苦痛不堪的人民羣衆便常常把這種自然現象與反動統治者的罪惡聯繫起來，或者以爲這是上天對當道者不仁的懲罰，或者以爲是王朝末日的徵兆，因而藉機舉事，等等。所以，《竇娥冤》這一浪漫主義手法的運用，一方面非常有力地顯示了竇娥的反抗性格，同時也鮮明地反映出人民羣衆仇恨黑暗的封建統治，要求變革現實的感情和願望。

【小結】這一部分寫竇娥的三樁誓願，是完成竇娥反抗性格的最精彩的筆墨。

〖總結課文〗

[二]、主題：見提示。

[三]、寫作特色

1、運用了浪漫主義手法。

2、以唱詞展開人物內心的衝突（怨憤）以科白爲輔助手段表現人物心情。

3、矛盾衝突波瀾起伏感情：怨天地，激越奔放——訣別，哀婉纏綿——誓願，激越奔放。

[四]〖作文練習〗高中第四冊戲劇單元作文題

1、戲曲。小品。戲曲小品之比較

2、妙在似與不似之間

——讀《林沖開店》

3、淺談繼承與創新

——讀《林沖開店》

（任選一題）

參考資料：

1、戲劇知識；

2、《竇娥冤》；

3、《林教頭風雪山神廟》；

4、《水滸傳》有關情節。

《竇娥冤》教案 篇七

教學目標：

⒈鑑賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風格。

⒉充滿濃郁生活氣息的現實主義與想象奇特的浪漫主義相結合的表現手法。

⒊認識封建社會吏治腐敗的黑暗現實和統治者草菅人命的罪惡。

教學時數：1

教學過程：

一、導入新課

二、解題

⒈元雜劇簡介

⒉關漢卿簡介

元曲四大家：關漢卿 鄭光祖 白樸 馬致遠

⒊《竇娥冤》劇情簡介

三、整體感知

分角色朗讀課文，要求：

⑴把你認爲疑難的問題找出來，討論交流。

⑵課文什麼地方最能打動你？

四、討論交流

⒈討論交流疑難問題

⒉自由發言：課文什麼地方最能打動你？

示例：

（一）強烈的反抗精神

⑴指天斥地

在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯堪賢愚。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。

⑵三樁誓願

臨刑時的三樁誓願，尤其是第三樁誓願，竇娥把鬥爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤恨和堅決抗爭是她反抗性格的頂點。這裏，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現。這樣，一個勤勞、正直、善良，但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。

（二）淳樸善良的性格

訣別婆婆：走後街→說真相→立遺囑→勸婆婆

竇娥這善良、美好的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會的黑暗和現實的殘酷。

⒊談談關漢卿的語言風格

明確：

①曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優美，淺顯而見深邃。

②說白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。

③曲白配合相得益彰。

王國維評：“關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當元人第一。”

五、探究閱讀

⒈竇娥是被昏官屈判死罪的，她爲何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神，卻又在最後發下三大誓願，要感天動地來顯示冤情？

明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的侷限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的願望。另一方面，又不能從根本上提出救民於水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

⒉這三樁誓願的順序可以顛倒嗎？爲什麼？

明確：不可以，理由如下：

①“血濺白練”――是希望在場的人立刻了解她的冤情。並用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個典故說明她死得冤枉、悲悽。

②“六月飛雪”――表明她的'清白，並用“六月飛霜”這個典故表現她的冤情深重，足以動天。

③“亢旱三年”――不僅是爲了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡。鬥爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。“東海孝婦”這一典故的運用，更加強化了她的鬥爭性。

這三樁誓願，一願比一願深刻，一願比一願強烈，層層深入，不可顛倒。

⒊這三樁誓願有兩樁即時應驗，還有一樁在第四折中也得到驗證。現實中這本來不可能，作者爲什麼要這樣寫？

明確：在現實生活中，這三樁誓願均是無法實現的。而在作者筆下，竟然都得到驗證。正是作者浪漫主義的描寫，顯示了正義抗爭的強大力量，寄託了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的願望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最着力的一筆，是作品藝術性的集中體現，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節更生動，主題思想更深刻。既洋溢着濃郁的生活氣息，又充滿着奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量。

六、主題探討

造成竇娥悲劇命運的原因是什麼？用文中的一句話回答。

明確：“官吏每無心正法，使百姓有口難言。”→法制黑暗，官吏昏聵

七、課文總結

關漢卿是一位熟悉舞臺藝術的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術家，他用本色又當行的語言爲我們塑造了一位善良、勤勞而又敢於抗爭的女性形象，深刻地揭露了時代的黑暗、社會的腐敗，並且爲世界文學畫廊增添了一個永不磨滅的形象，《竇娥冤》的確不愧爲元曲之首。

《竇娥冤》教學設計 篇八

一、設計依據

1、課標依據

以《普通高中語文課程標準（20xx年版）》中四大學科核心素養爲依據，結合“新課標”第四部分“課程內容”中“學習任務羣8中華傳統文化經典研習”和教學實際，希望學生通過多種形式的探究學習後，能在感受到祖國語言文字獨特之美的同時豐富自己的經驗和語言表達，形成自己對語言和文學的認識，並表達自己的審美體驗、情感態度和觀念，同時也提升自身思維品質，增強民族文化自信。

2、教材依據

戲劇文學是中國文學史上一個重要的文學樣式，產生過許多激動人心、影響深遠的作品。爲了培養學生初步的文學鑑賞能力和閱讀古代戲曲作品的能力，華師大版高中語文教科書在第一冊學習古典詩歌和古代小說，第二冊學習樂府敘事詩的基礎上，在第三冊設計了第六單元即“詞曲及鑑賞”單元。其中《竇娥冤》、《長亭送別》作爲元雜劇，可算是中國古代戲曲文學的經典範例，而《竇娥冤（節選）》作爲高中階段唯一一篇古代戲曲文學必修篇目，在教學上有其標本意義。

3、單元依據

本單元主題爲“宋詞元曲及其鑑賞”，共五篇課文，其中關漢卿《竇娥冤（節選）》和王實甫《西廂記﹒長亭送別》是元雜劇。本單元作爲高中階段唯一涉及中國古代戲曲的單元，在該方面的教學重點是使學生通過學習和思考，瞭解中國古代戲曲發展的大致脈絡和線索；能夠藉助對戲曲劇本情節的梳理，以及對人物語言的分析把握人物性格特徵，進而體會作品情節設計的匠心；使學生掌握閱讀古代戲曲文學的基本方法，感受文學經典的魅力。

4、文本特點

《感天動地竇娥冤》是中國古代悲劇成熟的標誌和中國古代悲劇的典範作品。《竇娥冤（節選）》作爲該劇的高潮部分，其張弛有度的情節安排、鮮明突出的人物形象、本色自然的語言唱詞，浪漫主義的表現手法、深刻入髓的主題思想都是值得細品探究的。以其強烈的悲劇性爲切入口，緊扣悲劇故事情節、悲劇人物形象、悲劇產生根源、悲劇藝術效果逐層深入地去體味鑑賞探究，以期加深劇作帶給我們的審美感受，爲今後的學習和生活奠基引趣。

5、學生情況

高二（17）班學生思維活躍、求知慾望強烈、自身知識雜而無序，特別是對中國古代戲曲知識，無論是興趣還是相關知識點，都不成體系。又因時空距離、概念差異，學生到高二才第一次接觸中國古代戲曲。學生在閱讀和欣賞上會有較大障礙，存在相關知識背景、文化背景的缺失。在前期整合必要的知識以激發其興趣基礎上，利用學生已有的課本劇排演經驗，令其在“演”中研讀文本，在“研”中批判理解，在“看”中思考人生。同時教師給予學生一定品鑑賞析方面的方法指導，讓學生在不同解讀方式的相互碰撞、相互融合的過程中，也可以達到自我學習、自我發展，逐步實現審美體驗，爲學生打開一扇通往古代戲曲文化的門。

二、教學目標

1、分析竇娥悲劇形象，挖掘竇娥悲劇根源。

2、探究悲劇藝術效果，逐步深化審美體驗。

三、教學方法

情境法、表演法、點撥法、誦讀法、比較法、合作學習

四、教學準備

1、資料準備

導學案、教學設計、PPT、戲曲視頻資料、拓展資料

2、活動準備

（1）課前預習：熟讀文本，查閱有關《竇娥冤》資料。

（2）課本劇排演：學生自主報名、自行選編課本劇內容並進行排演。

（3）情境創設：課前播放春晚戲曲聯唱視頻，使學生直觀體驗古典戲曲魅力。

五、教學過程

（一）導入

（二）學習

1、【教學內容】誰解竇娥冤——悲劇故事情節梳理

（1）【學生活動】表演、觀看課本劇。

（2）【教師活動】（問題1）結合課本劇劇情，速覽本課課文，請問什麼字眼出現得最多最頻繁？

【學生活動】迅速瀏覽課文並圈畫出文中高頻詞閃現處並回答。

【明確】怨、冤（12處）

（3）【教師活動】引導學生梳理課文情節內容。

【明確】（板書）情節情感

押赴刑場由冤生怨

冤婆媳訣別由冤生悲怨

臨刑誓願由冤生恨

【明確】悲劇，就是把人生有價值的東西毀滅給人看。（魯迅）

【設計目的】通過課本劇的角色還原幫助學生理解劇情，實現情感體驗。引導學生抓住文本中高頻詞以把握劇情情感基調，根據劇情張弛節奏來梳理情節。

2、【教學內容】誰解竇娥冤——悲劇人物形象分析

（1）【教師活動】請大家結合課文說說竇娥身上人生“有價值的東西”有哪些？【學生活動】快速跳讀，勾畫要點，思考交流，師生共同歸納。

【明確】傳統美德：善良、孝順、堅貞、正直、勤勞、淳樸……

反抗精神：堅強、剛烈、不屈服、敢反抗……

（2）【教師活動】這樣一個年輕美好的生命卻要被冤殺，在她走向刑場的時候應該有許多話要說，集中體現在課文哪些地方？

【明確】[端正好][滾繡球]和三樁誓願

（3）【教師活動】竇娥對主宰世界的天地持什麼態度？

【學生活動】齊讀[端正好][滾繡球]，圈畫回答問題。

【明確】反抗、不滿、憤懣、責問、控訴、無奈……

（4）【教師活動】這個美麗柔弱的生命被逼向了死亡，她此刻的憤懣還不是最強烈的，最強烈的聲音在何處？

【明確】三樁誓願。

【學生活動】根據課文完成相關表格並交流。

內容典故應驗時間應驗範圍監斬官態度

血濺白練

六月飛雪

抗旱三年

【教師活動】（追問1）三樁誓願看似臨死前隨興而發，那麼可以互換嗎？

【明確】不能，因爲三願層層深入遞進。

【設計目的】通過誦讀和對文本圈畫分析歸納人物性格，運用表格理清文本信息，尋找相關細節之間的邏輯關係，並將之聯繫起來理解文本，有助於學生更好地把握人物形象的悲劇性特點。

3、【教學內容】誰解竇娥冤——悲劇根源深入挖掘

（1）【教師活動】假設給竇娥一次重來的機會，那麼她的悲劇可以避免嗎？

請以“假設竇娥……，她就不會死”的假設命題格式，結合劇中已知現實條件進行推理論證自己的觀點

【學生活動】小組討論，合作學習，交流發言。

【明確】（PPT）悲劇的實質，在於衝突，即在於人心的自然慾望與不可克服的障礙之間的衝突。（別林斯基）

【設計目的】藉由假設某前提，預設竇娥不會死，再與文中導致竇娥悲劇的主客觀因素相對應後產生矛盾，無法成立，幫助學生更清楚地認識到該悲劇產生的根源及其不可避免。

4、【教學內容】誰解竇娥冤——悲劇藝術效果探究

（1）【教師活動】就表現主題而言，你覺得下面三種結局哪一種最好或最不好？側重一點說說原因。

爲更好表現主旨，有導演認爲三樁誓願的浪漫主義手法最利於表現主題，於是讓戲在高潮處（第三折）結束。

原作結局：竇娥的父親竇天章中狀元后。作爲巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，託夢父親，最後洗雪了冤情。

明代人葉憲祖改編《竇娥冤》爲《金鎖記》：竇娥丈夫並未夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年後又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最後竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

【明確】可以有不同看法，但要求說明理由，自圓其說。

（1）【教師活動】（追問1）從全劇結局看，竇娥的三樁誓願有兩樁當場實現，第三樁三年實現，最後連冤情也得到昭雪，爲什麼我們依然覺得這是一出悲劇？

【明確】（PPT）悲劇，是歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現之間的悲劇性的衝突。（恩格斯）

【教師活動】（追問2）將現實生活中實際上不可能實現的美好結局通過藝術作品來實現，是什麼創作手法？

【明確】浪漫主義手法的結局更能激起觀衆對劇中人物強烈的愛和憎，而這正是悲劇所要達到的戲劇效果。

【設計目的】通過三種結局的比較閱讀和分析，理…本站 …解作者所運用的浪漫主義手法，及其強化的悲劇藝術效果。

（三）總結（師生共同概括）

1．竇娥形象概括

2、課文主題概括

3、教師歸納總結

六、鞏固拓展

1、鞏固性作業

你如何看待竇娥的第三樁誓願？讓楚州百姓受苦的“亢旱三年”是否與竇娥善良本性矛盾？（300字短文）

2、拓展性作業

閱讀張燕瑾《<竇娥冤>的悲劇價值》、胡琳《淺析<竇娥冤>的戲劇衝突》，梳理讀書提綱，做好書摘記錄。

竇娥冤教案 篇九

教學方法：賞讀法。

第一課時 瞭解元雜劇、賞析第一部分

一。 教學導入  ：

元朝是中國古代戲曲發展的一段輝煌的時期，雜劇成爲當時一種流行的文學樣式，涌現出了大批戲曲名家。今天我們一起來學習關漢卿的《竇娥冤》，瞭解元雜劇的藝術特色。

二。 元雜劇與關漢卿：

1. 關於元雜劇的知識：

元雜劇是用北曲（北方的曲調）演唱的一種戲曲形式。金末元初產生於中國北方。是在金院本基礎上以及諸宮調的影響下發展起來的。

作爲一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結合的戲曲藝術形式，並且產生了韻文和散文結合的、結構完整的文學劇本。

在結構上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當於現代劇的一幕或一場，是故事情節發展的一個較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發展、高潮和結局。四折之外可以加一二個楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當於後來的過場戲。但也有少數雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對語，用以概括全劇內容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結尾的“題目”是“秉鑑持衡廉訪法”，“正名”是“感天動地竇娥冤”。

在音樂上，雜劇的每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調，即調式，相當於現代音樂的C調D調等。曲牌，是曲調的名稱，每個曲牌都屬於一定的宮調。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。

雜劇角色分爲末、旦、淨三大類。每類又可分爲外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副淨、二淨等。其中正末爲男主角，正旦爲女主角。此外，還有以劇中人職務身份爲名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。

雜劇的舞臺演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱，也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。2. 作者關漢卿：

關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱爲“元曲四大家”，並居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進”（[元]朱經《青樓集·序》），生活在底層人民中間。他是當時雜劇界的領袖人物，與當時許多戲曲作家、雜劇演員有着密切聯繫。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，爲一時之冠”；明代臧晉叔說他“躬踐排場，面敷粉墨。以爲我家生活，偶倡優而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術才能。他是一位熟悉舞臺藝術的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出。關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響噹噹一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。

關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱爲世界十大悲劇之一。關漢卿一生創作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱爲中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列爲世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱爲本色派之首。

四。 理清本文戲劇情節：

第一部分：（開頭~“哎，只落得兩淚漣漣”）寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。

第二部分：（“（劊子云）快行動些”~“不明不暗，負屈銜冤”）寫竇娥告別婆婆。

第三部分：（“（劊子喝科，雲）兀那婆子靠後”）~結束）寫竇娥發下三大誓願。

五。 賞析第一部分：

1. 朗讀第一部分的唱詞（學生齊讀）。

2. 《端正好》表現了竇娥怎樣的思想感情？

（提示：表現了竇娥滿腹冤屈與怨恨。）

3. “遊魂先赴森羅殿”採用了什麼修辭手法？怎樣理解？

（提示：諱飾，實際是說被殺頭而死。）

4. 《滾繡球》中有一句是說命運不由自己掌握，這句話是哪一句？它採用了什麼詩歌手法？

（提示：“有日月朝暮懸，有鬼神掌着生死權”。採用了興的手法。）

5. 引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？

（提示：這裏是用以指責天地好壞不分，黑白顛倒。）

6. 《滾繡球》中有一句話揭露了社會的嚴重不公，是哪一句？

（提示：爲善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。）

7. 概括地說，《滾繡球》一曲表達了怎樣的思想感情？

（提示：既表達了對天地不公的不滿，又表現了主人公的反抗精神。）

六。 作業 佈置：課後練習一、三。

第二課時 賞析第二部分：

1. 朗讀第二部分（抽讀）。

. 竇娥臨死前反覆叮囑婆婆要祭奠她，是出於怎樣的思想感情？

（提示：這個問題可從這幾方面考慮：

① 這正是體現竇娥難以舍別婆婆，表現了她對婆婆的掛念；

② 安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄託，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；

③ 可以增強悲劇氣氛；

④ 白髮人送黑髮人，白髮人祭奠黑髮人，更加突出社會黑暗，無公道可言。）

三。 賞析第三部分：

1.“無頭願”是什麼意思？

（提示：意思是說自己的誓願無根無據，但正可以表明其冤情。）

2.“萇弘化碧、望帝啼鵑”是怎麼回事？這兩個典故在文中起何作用？

（提示：這兩個典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓願並非不能靈驗，因爲她相信自有天理在。）

3. 監斬官說：“這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來……”這一說在文中起何作用？

（提示：反襯竇娥的確冤情深重，怨氣沖天。）

4. 鄒衍“六月飛霜”的典故起何作用？

（可以襯托竇娥冤案是實，證明並暗示第二樁誓願也能實現。）

5. 竇娥爲什麼要發下“亢旱三年”的毒誓？

（提示：她希望的不僅是個人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人。“亢旱三年”，楚州自然是顆粒無收，那些貪贓枉法，草菅人命的貪官污吏自然就無可搜刮。）

6. “東海孝婦”的典故起何作用？

（提示：除了暗示第三樁誓願將要實現之外，更能襯托竇娥的反抗精神。）

7. 三樁誓願的實現採用了什麼手法？說說這種手法的藝術效果？

（提示：浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實在是真，有能增強悲劇氣氛。從觀衆來看，符合一般民衆善惡有報的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的願望，能引起觀衆更多的共鳴；也表現了作者鮮明的愛憎。）

四。 竇娥的人物形象：（學生根據賞析概括）

竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象。他善良勤勞、孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢於與惡勢力拼鬥到底。她生於嚴酷的腐敗的封建統治之下，註定要走向悲劇的結局。

五。 概括主題：（學生根據賞析概括）

《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

六。 教學後記：

竇娥冤

學法建議

《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典範，具有極高的藝

術成就。全劇共四折，開頭有一個“楔子”（序幕），第一折爲故事的開端，第二折

是故事的發展，第三折是情節的高潮，第四折是故事的結局。本文選的是第三

折，是戲劇矛盾衝突的高潮，也是竇娥性格發展到頂點的部分。本文的重點有如

下幾點：①把握貫串全文的線索——冤；②把握人物形象的性格特徵；③本文是

如何塑造竇娥這個人物形象的？④把握竇娥這個人物形象的社會意義。

因此，學習本文，應緊扣住情節發展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個

人物形象及其性格特徵的。對“滾繡球”及三樁誓願要仔細體味，認真研究，學會

辯證分析，才能全面準確地把握形象的社會意義及其人物性格中所體現出來的

矛盾性，從而深刻認識當時社會的黑暗和法制的腐朽性。對“滾繡球”一段，直反

復吟誦，力爭會背會默寫，並從深層涵義上去理解、把握。

重難點提示

1.竇娥是被昏官屈判死罪的，她爲何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神，卻又在

最後發下三大奇願，要感天動地來顯示冤情？

在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經濟上受壓迫，而且在思想上受毒

害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏爲了愚民，

也每每以青天自況。竇娥開始也受神權思想影響，相信“青天大老爺”能主持正

義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中

無個不冤哉”的社會真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清

濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封

建統治的強烈控訴和根本否定。她那似岩漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反

映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。

至於竇娥臨刑前的三樁誓願，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關

漢卿關心民瘦，洞察現實，通過竇娥指斥天地、發下三願、願願應驗等情節表明自

己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統治，要求變革

現實的時代精神。另一方面，作者畢竟是封建時代的劇作家，他儘管關心人民的

疾苦，卻不能意識到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統治，卻又找不到變革現

實的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階

級侷限和歷史侷限。當然，上天被竇娥感動，也說明竇娥冤大恨深。

2.《竇娥冤》第三折情節結構有何特點？

本折戲由三個部分組成。第一部分是竇娥譴責天地鬼神，第二部分是竇娥

與婆婆訣別，第三部分是竇娥發下三大奇願。這三部分有張有弛，疏密相間，富

有鮮明的藝術節奏。一開幕劊子手搖旗提刀，監斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶

的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒

斥，更加重了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成爲刀下之鬼，觀衆的心繃得緊緊的。然

後作者卻宕開一筆，轉人第二部分婆媳訣別。竇娥哀怨低迴的身世之嘆與第一

部分高亢激昂的鬥爭精神形成鮮明的對比，展示了她內心世界的另一面，催人淚

下，感人至深。劇情發展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾。這一“弛”爲下

一“張”蓄勢，從而轉入全劇的高潮，真是跌宕多姿，匠心獨運，具有極強的藝術感

染力。

3.竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的音願在現實生活中是不可能實現的，作

者爲什麼要這樣寫？

竇娥的三樁誓願，一願比一願深刻，一願比一願強烈。她發下三願，爲的是

把自己的冤情昭示世人，感動蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無心正法，使百姓

有口難言”。這充分揭露了當時社會官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無

門的社會現實，表現了女主人公至死不屈的鬥爭精神。這樣安排情節也是關漢

卿社會政治觀點和美學理想的形象體現。他運用浪漫主義手法，通過奇特的構

思，藉助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現

了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心願。

釋疑解難

1.關漢卿的作品有何獨特的藝術風格？

關漢卿號己齋叟，金末元初大都人，“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風

流，爲一時之冠”（《析津志·名宦傳》），他多才多藝，且不滿元朝黑暗現實，終身帶

仕，一生從事戲劇活動，流傳較廣的作品還有《救風塵人《望江亭》、《單刀會》等b

他的劇作具有強烈的社會內容。他同情弱小，憎惡強權。在他的筆下，被壓迫、

受損害的人們總是那樣勇敢正直而又充滿智慧，而上層統治者又總是那樣卑以

低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映社會現實，又放射着理想的光輝，深受廣大

人民羣衆喜愛。他善於塑造栩栩如生的典型人物形象，刻畫出人物複雜深邃的

內心世界。其戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實的本色，既富有生活氣息，

又具有強烈的藝術韻味，被稱道爲“字字本色”，尊爲“本色派”之首。

2.竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》中爲何要對天地日月鬼。

神進行猛烈的譴責呢？

在封建社會裏，人民不僅受到封建政權的壓迫，還要受到神權的嚴重束縛。

按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏爲了愚弄

人民，也往往以青天自喻。受封建神權思想的嚴重影響，竇娥一直認爲天地鬼神

能爲她主持公道；當張驢兒把謀害人命的罪名強加於其身時，她仍相信官府能主

持正義，懲惡揚善。只是在黑暗而殘酷的現實面前，她才逐步覺醒起來，並終於

看清了“衙門自古向南開，獄中無個不冤哉”的社會本來面目。在《滾繡球》一曲

中，她強烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫

行。她對神權的大膽懷疑與譴責，實質上也就是對封建官府、對現實社會的黑暗

統治的強烈控訴和根本否定。在當時的社會中，天地鬼神是被視爲神聖不可侵

犯的，但竇娥敢於怒目青天，頓斥大地，對之進行憤怒斥責。從她那似岩漿迸射，

如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強

烈的反抗精神，這也反映了當時廣大人民羣衆對封建統治的不滿和反抗。竇娥

的反抗性格中正閃爍着關漢卿思想的光輝。

3.在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走後街不走前街，這一細節刻畫對塑造

竇娥形象有什麼作用？

縱觀全劇，作家在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現人物性格中溫

順善良的一側面：大堂之上，酷刑之下，爲使婆婆免遭毒打，她甘願犧牲自己，屈

招了藥殺公公的死罪；這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走後街不走前街的細

節，可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年

邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發

顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發令人同情。試想一個乎時心地善良的百

姓竟被昏官斷爲殺人的兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順

的女子最終也作出瞭如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是勞動

婦女的壓迫是何等的深重。困此，這一細節的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐

滿動人，也使劇作對封建社會的批判更爲有力和深刻。

4.劇作家爲什麼要在這折戲的結尾安排“三大奇願”這樣的情節呢？

竇娥臨刑時發下三樁奇願，從內容上看，，一願比一願深刻而強烈。這不僅

要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動地，讓人們都知道“這都是官吏每無心

正法，使百姓每有口難言”。這三願充分揭露了當時社會官吏昏聵，法制腐敗，人

民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。它着力表現主人公與社會惡勢力“爭到

頭，競到底”的至死不屈的鬥爭精神，這種精神甚至產生了超乎自然之上的感動

天地的力量。三樁奇願也是作家社會、政治觀點和美好理想的形象體現。作者

運用浪漫主義藝術創作手法，通過奇特的構思，藉助於想象，藉助於天地震驚、人

神共怒的藝術處理，使現實生活中不可能發生乃至實現的事在藝術舞臺上發生

並得以應驗。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而

有力地體現了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志

與願望。

[自讀導引設計]

一、簡介戲曲常識

教師提出，學生複習總結，教師校正

1、戲曲通常有哪些角色行當？

生：老生、小生

旦：正旦，花旦，青衣旦，刀馬旦

淨：花臉，性格相貌有特異之處的人物

末：

醜：

外：老年男子

卜兒：老年女角

2、科：動作

白：對白、獨白、帶白

3、元曲四大家及代表作

關漢卿《竇娥冤》 馬致遠《漢宮秋》

鄭光祖《倩女離魂》 白樸《牆頭馬上》

二、閱讀“自讀提示”，瞭解《竇娥冤》的大致情節

三、複述節選部分的情節

四、閱讀討論

1、根據劇情的發展可將課文分爲幾個部分？請劃分其起訖，並各用一個短語概括。

2、第一部分寫竇娥的怨，她怨什麼？

3、她去刑場，本來走前街，爲什麼卻要走後街，表現她什麼性格特徵？

4、婆媳相見，作者借婆媳的談話交代了什麼內容？

5、與婆婆離別時，竇娥交代了什麼，她的這番話表現什麼？

遇時節將碗涼漿奠 突出其悲慘遭遇

勸婆婆不要過於悲傷 善良性格，美好心靈

6、她臨死前發下幾樁誓願，用短語概括出來，她爲什麼發這幾樁願，這三樁願表現竇娥的什麼性格特徵？

7、最後，作者寫兩樁誓願的應驗，用意何在？

總結：竇娥的形象及主題

五、練習

劇中有個人物劊子手，請你以他的身份，將這一折戲改寫爲記敘文。

六、板書設計

七、教後小記

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