竇娥冤教案（多篇）

竇娥冤教案 篇一

課型教讀課

教學目標

1．瞭解元雜劇的有關常識。

2．理清《竇娥冤》的情節結構，弄清雜劇內容。

3．理解主人公竇娥的性格特徵，概括雜劇的主題。

4．分析體會元雜劇的語言特點。

教學重點難點

1戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

2對［端正好］［滾繡球］等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。

3情節衝突和人物形象。

教學方法賞讀法討論法

教學媒體多媒體

第一課時

一．教學導入：在我國古代，由於種種原因，許多事情的結局都讓人覺得淒涼悲慘，但人們都會把自己美好的願望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死後雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個悽慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

二．元雜劇與關漢卿：

（一）元雜劇有一套較嚴格的體制：

（1）題目：雜劇劇本結尾處有總括全劇情節的對句。對句末句爲劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑑賞＝持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。

（2）結構：元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》，個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似於現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當於現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱爲“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。

（3）角色：扮演的角色有末、旦、淨、醜等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。淨：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。醜：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

（4）宮調：樂音七聲：宮、商、角……羽、變宮。以宮爲主的調式稱“宮”，餘稱“調”，合稱“宮調”。不同宮調之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適於表現“惆悵雄壯”的思想感情。

（5）套數亦稱聯套，是將同一宮調的若干支曲子，按照一定規則連綴起來，每套必有［尾］，亦稱［煞］，表示全套曲子成一闋。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先後順序都有慣例規定。《竇娥冤》用正宮，其聯套形式爲［端正好］、［滾繡球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鮑老兒］［耍孩兒］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。

（6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。《竇娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

（7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”．

（8）科介科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

（二）作者關漢卿

（1）關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《牆頭馬上》）、馬致遠（《漢宮秋》）一同被稱爲“元曲四大家”，並居“元曲四大家”之首。關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱爲世界十大悲劇之一。關漢卿一生創作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱爲中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列爲世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱爲本色派之首。

（2）關漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚自我、追求個性自由的宣言書：攀出牆朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風流。憑着我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世裏眠花宿柳。（梁州）我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。願朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閒愁到我心頭！伴的是銀箏女、銀臺前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、並玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休？佔排場風月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，會玩府遊州！（尾）我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響噹噹一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作，會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹症侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間纔不向煙花路上走！

三、檢查預習：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也麼哥四、理清節選部分的情節結構：

啓發：節選部分中，竇娥先後做了哪些事？課文可分爲幾場？

赴法場怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場誓願（竇娥發下三樁誓願）

五、佈置作業：

1、預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；

2、通讀節選部分，掌握字詞。

第二課時

一、複習檢查：元雜劇的有關知識節選部分情節結構

二、閱讀欣賞第一場戲

1、指名朗讀開場的舞臺提示（科介）問：這段科白寫了什麼內容？起到什麼作用？一開幕劊子手搖旗提刀，監斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

2、閱讀“端正好”這支曲子：

（1）指名朗讀；說出曲子大意。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什麼？答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

（2）詞語玩味：沒來由：這三個字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對於竇娥是清白無辜，對於官府，實際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什麼尊嚴？不提防：竇娥縱然再小心再謹慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險惡。動地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應，還自己一個清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動地驚天”可說是戲文之眼，也會後面的三樁誓願的實現埋下伏筆。

（3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發起了對黑暗勢力的衝擊，有動地驚天的舞臺效果，創制了一種特有的氣氛——憤勝於悲，悲中透出不屈和剛烈。“頃刻間遊魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實的心理活動，這種活動，不單是一個弱女子的恐怖心理，更包含着巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀衆心中更有一種複雜的傷痛心緒。

3、閱讀“滾繡球”教師範讀這支曲子。問：這支曲子的各句依次寫了什麼內容？試理清此曲中竇娥的情緒變化過程。學生回答以後教師明確：竇娥先前也是認爲世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產生了懷疑，而後憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉化一聲悲泣。即：傳統觀念懷疑質問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點理解：“地也，你不分好歹何爲地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認爲是本劇中最具有思想性的一句臺詞。

三、閱讀第二場

1、指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥爲何哀告走後街？

師生活動

答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺，《竇娥冤》 －語文教案

《竇娥冤》教案 篇二

一、學習目標

1．知識目標：瞭解作家作品；瞭解元雜劇的特點以及有關知識

2．能力目標：歸納竇娥的性格特點，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會戲曲的語言特點，理解想像、誇張的藝術手法

3．情感目標：通過竇娥這一冤案，認識元代社會的黑暗和統治者的殘暴，以及人們的反抗精神

二、重點難點

1．品味戲曲的語言

2．現實主義和浪漫主義相結合手法的運用與理解

三、預習點撥

1．熟讀課文，初步瞭解文意

2．查閱工具書或電子網絡瞭解作家作品及戲曲有關常識並解決重點字詞

第一課時

寫作背景：

故事發生在元朝，元代統治者是蒙古貴族和官僚，被統治者是勞苦大衆。元統治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利於鞏固統治地位。他們將全國人口分爲四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現實。

一、知識儲備

1．關漢卿，號 ， 戲曲作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有 等。《竇娥冤》全名 ，共 ，是我國十大古典悲劇之一。關漢卿的 和王實甫的 代表了元雜劇的最高成就。

2．元曲四大家爲“關”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關漢卿的 ，馬致遠的，白樸的 ，鄭光祖的 。

3．元雜劇：元代形成的一種把 、、等有機結合起來的戲劇形式。劇本結構一般分爲 ，有的還加一個 ，劇本由 、、三部分組成。每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調，由 或 一人獨唱至終。

4．正音

劊子手（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無音信（ ）、前合後偃（ ）、

屍骸（ ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、

5．課文出現 個曲牌，都屬於 宮調。

二、理清結構（本折戲由三部分組成）

第一部分：

第二部分：

第三部分：

三、問題探究

研讀第一層

1．【端正好】曲子表現了竇娥怎樣的思想感情？

2．在【滾繡球】曲中，竇娥質問了什麼？痛陳了什麼？否定了什麼？（用原文回答）

3．【滾繡球】這支曲子又表達了竇娥怎樣的思想感情？

研讀第二層

1．課文在表現竇娥反抗精神的同時，又反映了她性格的另一面，是什麼？從哪些地方體現出來的？

2．試分析竇娥與婆婆的一段對白，體會關劇的語言藝術。

3．討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認罪，冤案還會不會發生？

課外延伸：把討論內容寫成一段小文字，闡明自己觀點，言之成理即可。

第二課時

一、問題探究：

研讀第三層

1．竇娥臨刑時發出了哪三樁誓願？爲什麼要發這三樁誓願？

2．這三樁誓願表現了竇娥什麼性格？

3．作者設計三樁誓願，並寫兩樁誓願當場應驗，運用了什麼藝術手法，起到了什麼樣的藝術效果？

二、拓展延伸

思考討論：除了《竇娥冤》，文學史上還有很多作品運用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化爲雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺》《西遊記》這些在現實生活中都是不可能的，但是爲什麼文學作品中會這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術手法、社會現實等角度考慮）

三．趣味探究

竇娥與哈姆雷特

關漢卿是我國文學史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，在世界文學史中被譽爲“中國的莎士比亞”，因此關、莎二人的戲劇作品常被用於比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個著名的悲劇形象分別誕生於13世紀的中國和17世紀初的歐洲，在反封建的鬥爭精神方面存在着一些共性，但二者又有很大不同。

竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責天地鬼神，發下三大奇願，要感天動地來顯示冤情。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似岩漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。

哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國王的鬼魂顯現，把自己被害的經過，告訴兒子哈姆雷特，要他報仇。他弄清真相後，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動手時，不幸錯殺了戀人的父親。奸王把他送往英國，在去英國途中他逃回丹麥，在一場由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現實的重大理想並未實現。

哈姆雷特的主要對手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會的許多惡德。從這一點看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會。

但竇娥的命運從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個問題而遲遲不能採取積極行動，最後只能憑一時衝動，抱着宿命論觀點行動起來，以至於最終和所愛的、所恨的人同歸於盡。他的悲劇不僅僅在社會，還在人性本身。

課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會使你對剛纔討論的問題的理解有了很大啓發，那麼，把你自己的想法和剛纔各組討論的結果求同存異進行歸納整理，寫成一篇小論文。

竇娥冤教案 篇三

教學目標：

1、瞭解元雜劇的有關常識。

2、理清《竇娥冤》的情節結構，弄清雜劇內容。

3、理解主人公竇娥的性格特徵，概括雜劇的主題。

4、分析體會元雜劇的語言特點。

教學重點、難點：

1、戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

2、對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。

3、情節衝突和人物形象。

教學方法：賞讀法討論法

教學媒體 多媒體

課時：3

課型：教讀課

第 一 課 時

一。教學導入：

在我國古代，由於種種原因，許多事情的結局都讓人覺得淒涼悲慘，但人們都會把自己美好的願望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死後雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個悽慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

二。元雜劇與關漢卿：

（一）元雜劇有一套較嚴格的體制：

（1）題目：

雜劇劇本結尾處有總括全劇情節的對句。對句末句爲劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑑賞=持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。

（2）結構：

元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》。個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。

①折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落。它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似於現代戲劇的“幕”。

②有的雜劇還有“楔xiē子”，通常在第一折之前起交代作用。相當於現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱爲“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。

（3）角色：

①扮演的角色有末、旦、淨、醜等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。

②男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；

③女配角有副旦、外旦、小旦等。

④淨：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵kuí。

⑤醜：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠lái兒（小廝sī）。

（4）宮調：

樂音七聲：宮、商、角、徵zhǐ、羽、變徵、變宮。

以宮爲主的調式稱“宮”，餘稱“調”，合稱“宮調”。不同宮調之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適於表現“惆悵雄壯”的思想感情。

（5）套數：

亦稱聯套，是將同一宮調的若干支曲子，按照一定規則連綴起來，每套必有[尾]，亦稱[煞]，表示全套曲子成一闋què。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先後順序都有慣例規定。《竇娥冤》用正宮，其聯套形式爲[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。

（6）曲詞：

劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。《竇娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

（7）賓白：

指劇中人的說白部分。”

賓白又分以下四種： 對白：人物對話；

獨白：人物自敘；

旁白：背過別的人物自敘心理話；

帶白：唱詞中的插話。

所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”。

（8）科介：

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

（二）作者關漢卿

關漢卿，號已yǐ齋叟sǒu，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸pǔ（《牆頭馬上》）、馬致遠（《漢宮秋》）一同被稱爲“元曲四大家”，並居“元曲四大家”之首。

關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱爲世界十大悲劇之一。他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱爲中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列爲世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱爲本色派之首。

三、理清節選部分的情節結構：

楔子（序幕）： 交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。

第一折（開端）：賽盧醫爲躲債欲殺蔡婆，蔡婆爲謝恩引狼入室。

第二折（發展）：張驢兒爲逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。

第三折（高潮）：赴法場竇娥指斥天地，明冤屈發下三樁誓願。

啓發：節選部分中，竇娥先後做了哪些事？課文可分爲幾場？

赴法場 怨天 （竇娥指斥天地）

見蔡婆 遺囑 （竇娥告別婆婆）

在刑場 誓願 （竇娥發下三樁誓願）

五、佈置作業：

1、預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；

2、通讀節選部分，掌握字詞。

《竇娥冤》教學設計 篇四

教學目標：

1、瞭解戲劇及元雜劇的有關常識，傳承祖國優秀文化。

2、揣摩人物語言和作家語言，增強學生建構和運用語言的能力。

3、結合文本分析竇娥人物形象，概括雜劇的主題，促進學生思維發展與提升，培養學生審美鑑賞能力。

教學重點：

結合人物言行，概括人物形象；結合戲劇衝突，探究文章主題

教學難點：

“天”的內涵及三樁誓願中體現的浪漫主義手法

教學方法：

問題引導、討論法、比較法

學習方法：

跨媒介閱讀、合作探究、圈點勾畫

教具準備：

PPT

課時安排：

3課時

第一課時

教學重點：

瞭解戲劇及元雜劇的有關常識，梳理劇本情節。

教學過程：

一、對聯導入

PPT顯示：

戲劇本屬虛，虛內尋實，實非爲實，虛非爲虛，虛虛實實，方寸地生殺予奪，榮辱貴賤，做來千秋事業，莫道當局是假；

彈唱原爲樂，樂中藏憂，憂民之憂，樂民之樂，樂樂憂憂，頃刻間悲歡離合，喜怒哀樂，現出萬代人情，須從戲裏傳真

明確：戲劇雖說是一門表演藝術，但它卻來源於生活，真實地反映生活，展示生活，它在使我們受到藝術薰陶的同時，也感悟到生活的真諦。

二、介紹戲劇的相關知識

1、什麼叫戲劇

戲劇的概念：戲劇，是一種綜合的舞臺藝術，它藉助文學、音樂、舞蹈、美術等藝術手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。

戲劇文學，即劇本，是舞臺演出的基礎。通常包括兩個部分：一是劇作家的舞臺說明，內容包括人物表、時間、地點、佈景、服裝、道具的交代以及人物臺詞的心理情緒、動作、上下場的提示等等；一是人物自身的臺詞，包括對話（對唱）、獨白（獨唱）、旁白（旁唱）等。

2、戲劇的要素和特點：

⑴要素包括舞臺說明、戲劇衝突、人物臺詞等。

⑵特點

①空間和時間要高度集中

②矛盾衝突要尖銳集中

③語言要表現人物性格

3、戲劇的分類

中國戲劇主要包括戲曲和話劇：戲曲是中國固有的傳統戲劇，話劇則是20世紀引進的西方戲劇形式。

中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富於藝術魅力的表演形式，爲歷代人民羣衆所喜聞樂見。而且，在世界劇壇上也佔有獨特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇並稱爲世界三大古劇。

戲劇的種類

從表演形式上，可分爲：話劇、歌劇、舞劇、詩劇、廣播劇、電視劇、街頭劇、活報劇等；

從作品內容的性質上，可分：悲劇、喜劇、正劇等；

從故事情節上，可分爲獨幕劇、多幕劇等。

從時代分，可以分爲歷史劇和現代劇。

4、元雜劇

元雜劇也叫北曲雜劇，元雜劇最早產生於金朝末年河北真定、山西平陽一帶。盛行於元代，元雜劇是中國戲曲的第一個黃金時代。它達到了很高的文學水準，以至單從詩體而言，古人早就將唐詩、宋詞、元曲並稱。

⑴分類

散曲小令（一宮調一曲子）

套曲（一宮調數曲子）唱

元曲

雜劇（散曲＋“科”＋“白”）唱＋演

例如：

散曲：小令：只含一支曲子

〈天靜沙·秋思〉

套曲：合一個曲調中的多個曲子

〈般涉調·哨遍·高祖還鄉〉

音樂上，雜劇的每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調，即調式，相當於現代音樂的C調D調等。曲牌，是曲調的名稱，每個曲牌都屬於一定的宮調，就好比詞有詞牌。

⑵結構

元雜劇，雖說盛行於元代，但在金朝末年就已經產生了。元雜劇一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分爲末、旦、淨、醜四類。一本雜劇只限一個腳色唱，其他角色只能唸白。動作和效果稱爲“科”，凡需演員表演某一動作，劇本上都標明“xx科”。

劇本的構成：唱、科、白

唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先後順序都有慣例規定。

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說白部分。

賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。

⑶角色末、旦、淨、醜等。

元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。

此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

淨：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

醜：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠（lái）兒（小廝）。

⑷元雜劇四大愛情劇

關漢卿《拜月亭》

白樸《牆頭馬上》

王實甫《西廂記》

鄭光祖《倩女離魂》

⑸元雜劇的四大悲劇

關漢卿《竇娥冤》

馬致遠《漢宮秋》

白樸《梧桐雨》

紀君祥《趙氏孤兒》

⑹元曲四大家

關漢卿四大家之首

馬致遠散曲《天淨沙·秋思》雜劇《漢宮秋》

白樸雜劇《牆頭馬上》《梧桐雨》

鄭光祖雜劇《倩女離魂》《王粲登樓》

三、關漢卿

關漢卿：元代戲曲作家，號已齋叟，大都人。約生於金末或元太宗時，他在元代劇壇高居“元曲四大家”之首。據記載，他編有雜劇67部，現存18部。其中有《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等。被譽爲“梨園領袖”、“雜劇班頭”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響噹噹一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。

所作雜劇六十餘種，今存十八種；所作套曲十餘套，小令五十餘首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統治的黑暗腐敗，表現了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗鬥爭，人物性格鮮明，結構完整，情節生動，語言本色而精練，對元雜劇和後來戲曲的發展有很大影響。

四、預習檢測

1、識記語音

當壚、（）臨邛（）變徵（）

知契（）情懷冗冗（）鼓三通（）

忤逆（）燕侶鶯儔（）萇弘（）

孛老（）繡闥（）剗的（）

罪愆（）撚斷脊筋（）恓惶（）

祗候（）桃杌（）喝攛廂（）

提防（）盜跖（）屍骸（）

錯勘（）杳無（）瀽（）

前合後偃（）石陌荒阡（）（）

哥哥行（）鰥寡孤獨（）（）亢旱（）

鞍韉（）鞍鞴（bèi）

2、瞭解詞義

渾家：指妻子爭奈：怎奈，無奈處分：責備

知契：知己燕侶鶯儔：比喻夫妻忤逆：不孝順

看覷：照看，照顧剗的：平白無故的，怎的執料：照料，料理

糊突：混淆則是：只當是葫蘆提：糊塗

暄：炎熱幹家緣：操勞家務亢旱：大旱

搬掉：哄騙，挑唆典刑：按法行刑壽延：壽命長

恓惶：煩惱不安的樣子

錯勘：錯誤的判斷

滅罪修因：消除掉今生的罪孽，修得來世的福分

昏聵：眼花耳聾，比喻頭腦糊塗，不明是非

負屈銜冤：揹負委屈，心中懷着怨恨或冤枉

人到中年萬事休：人到中年就沒什麼前途了

一馬難將兩鞍鞴：比喻一個婦女不能出嫁兩次

覆盆不照太陽輝：比喻衙門暗無天日，也比喻遭受冤屈

黃金浮世寶，白髮故人稀：黃金是世俗所寶貴的，從小相交到白頭的朋友是很少的

五、整體感知課文

這部劇共有四折，課文節選了前三折，請大家簡要概括每一折的故事情節。

1、通讀全文，思考

2、明確

《竇娥冤》全劇共四折，開頭有一個楔子，由蔡婆婆獨白開始。

四折的內容分別構成故事的開端、發展、高潮、結局。

課文情節：

楔子：書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵她做童養媳，然後進京趕考去了。

課文情節：

第一折：庸醫賽盧醫欠蔡婆本利二十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張驢兒父子倆搭救，張驢兒乘機逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應了，回家後遭到生性剛烈的竇娥的責怪與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下。

第二折：張驢兒爲達目的，心生惡意，找賽盧醫討了毒藥欲毒死蔡婆，卻陰差陽錯被他父親喝了，張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己爲妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕。於是，兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個昏官，偏聽張驢兒一面之詞，竇娥爲保蔡婆被屈打成招判了死刑。

第三折：在被押往刑場的路上，竇娥激憤之下指天罵地，並在行刑前許下三樁誓願：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死後誓言一一應驗。

第四折：寫竇天章一舉及第，官授兩淮提刑肅政廉訪使，終爲竇娥洗涮冤屈，報仇雪恨。

六、佈置作業

完成《成長資源》第一課預習案

第二課時

教學重點：

探究竇娥形象及挖掘作品現實意義

教學過程：

一、回顧劇情導入

二、以竇娥爲主語總結每一部分內容，列出本文的結構提綱。

⑴被抵作童養媳。

⑵拒絕改嫁。

⑶蒙冤入獄。

⑷含冤被斬。解赴刑場，指斥天地；訣別婆婆，至善至孝；三大誓願，昭示清白，有反抗精神。

三、重點探究：把握竇娥的性格特徵

1、分析討論：面對逼婚和屈打，竇娥是怎樣做的？表現了竇娥什麼品性？

明確：

竇娥：知書達禮，孝順父母，謹守節操，威武不屈。

2、在押赴刑場時，竇娥要求走後街，這一細節刻畫對塑造竇娥形象和表現主題有什麼作用？

明確：

自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發令人同情。因此，這一細節的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更爲有力和深刻。

四、難點突破：結合戲劇的矛盾衝突理解主題

1、思考：竇娥的”冤"是誰造成的？

明確：

蔡婆婆：有點貪財，本質不壞，軟弱。

張驢兒：厚顏無恥，貪財好色，地痞流氓，無所不爲。

張父：不務正業，吃喝嫖賭，無所不爲。

縣令桃杌：貪贓枉法的贓官、昏官，辦事糊塗，作風武斷，認錢不講理。

賽盧醫：表裏不一，心術不正；既是造惡者，又是助惡者。

2、竇娥與現實生活有哪些矛盾衝突？這些矛盾衝突表現了什麼？

明確：竇娥與現實生活的矛盾衝突有：

①張驢兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；

②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻被判以死罪；

③竇娥渴望清清白白地活着，卻怕連累婆婆，自己心甘情願擔當死罪。

反映當時社會上強欺弱、惡欺善的現實；

反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；

表現了竇娥的孝順和善良。

小結：

冤，即無辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽偏信，毫不作調查研究，更不作情理剖析，嚴刑逼供，草草結案。

造成竇娥冤案的是官府的昏庸和殘暴、社會的黑暗和腐敗。

3、本劇的主旨句是哪一句？歸納概括主旨。

“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”這是主人公認識的結晶，是劇本的點睛之筆，一語道破造成竇娥冤案的社會根源，揭示了封建官吏壓迫人民、貪贓枉法、草菅人命的腐朽黑暗本質。表明，竇娥的悲劇是社會悲劇。

主題：通過寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。

五、佈置作業

完成《課時規範練》第一課

第三課時

教學重點：

賞析第三折，體會人物情感，學習文章浪漫主義手法。

教學過程：

一、問題導入

竇娥原指望誰主持正義？申冤無門，竇娥是怎樣抗爭的？

二、初讀文本，感知人物悲情。

㈠在第三折中，竇娥的形象在劇烈的戲劇衝突中被塑造的感人至深，催人淚下，請思考：本折可以分幾個場景？體現竇娥什麼情感？

1、研讀第三折

2、學生髮言

3、明確

綁赴刑場指斥天地

鳴冤叫屈憤

竇娥婆媳訣別后街相見

訴說冤情悲

臨刑發誓怨氣沖天

冤情昭然怒

㈡合作探究：最能體現竇娥怨憤之情的曲子是哪一支？

1、思考討論

2、參考

《滾繡球》：

竇娥受神權思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似岩漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。表達了主人公悲極、憤極、怨極、怒極、無奈之極的思想感情。

“爲善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。”揭示出好人遭殃壞人橫行的社會不公平，這是竇娥用生命換來的認識，流淌着包括自己在內的善良不幸者的悲痛，洶涌着對作惡多端卻不遭報應之徒的無比憤怒。

“地也，你不分好歹何爲地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”善良的竇娥雖無力改變自己的命運卻決不屈從上天的安排，她指天罵地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在閃光。這是竇娥在生命的盡頭用盡全力吼出的一句，多麼悲恨，多麼無奈，又多麼痛快淋漓。

3、難點突破：理解“天”這個意象。

思考：竇娥是被昏官屈判死罪的，她爲何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神？

明確：

（1）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛dá，未嘗不呼父母也。

——《屈原列傳》司馬遷

譯：天是人的起源，父母是人的根本。人們處境艱難就追念本源，所以人在勞累、辛苦、疲倦、困憊時，沒有不喊天的；在疾病、痛苦、悽慘、驚懼時，沒有不呼父母的。

（2）在這裏“天”隱喻的是什麼？

明確：統治者

在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏爲了愚民，也每每以青天自喻。

竇娥受神權思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實面前，她覺醒過來了。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似岩漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。

三、難點突突破：體會劇本浪漫主義手法。

1、竇娥臨刑前發出了哪三樁誓言，運用了哪些典故？每樁誓願表現了竇娥什麼樣的願望？

明確：

一願

二願

三願

賓白

“若是我竇娥

委實冤枉”

“若竇娥

委實冤枉”

“我竇娥死的

委實冤枉”

賓白唱詞

血濺白練

（自身）

六月飛雪

（感天）

楚州亢旱三年

（感天動地）

目的影響

“等他四下裏皆瞧見”

——冤情不淺

“免着我屍骸現”

——清白一身

“官吏每無心正法，使百姓有口難言”

——怨氣沖天，希望上天懲治邪惡

典故

萇弘化碧

望帝啼鵑

六月飛霜

東海孝婦

3、她的三樁誓願與第1層對天地的指責是否矛盾呢？

明確：

這顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的侷限。一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的願望。另一方面，又不能從根本上提出救民於水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

4、竇娥所發的三樁誓願在現實情況下能夠應驗嗎？作者爲什麼要這樣寫？

明確：

這一超現實的情節首先是表現竇娥反抗精神的需要。因爲在現實生活中，竇娥是無力辯白自己的冤屈的，她的故事到她被斬就結束了。這樣，她強烈的反抗精神便不能充分體現出來，爲了突出竇娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了這樣的超現實情節。其次，這種安排也符合普通百姓的審美心理。在古今中外文學作品中，被毀滅的主人公以各種不同的方式表現出強大的力量的例子屢見不鮮，這反映了人民對美好的、進步的事物的肯定和支持，也寄託了作者鮮明的愛憎。再次，超現實的情節使作品既洋溢着濃郁的生活氣息，又富於奇異的浪漫色彩。

四、比較鑑賞

善良而堅強的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結局着實讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活着。這樣的心願終於在明代人葉憲祖那兒得到實現，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：

竇娥的丈夫並沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招爲駙馬。三年後又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最後竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的願望，不知大家有何感想。請討論一下：這樣改好不好？爲什麼？

明確：

不好。因爲如此一改，雖然符合了人們的願望，但削弱了原劇的戰鬥性，而流於一般戲曲的大團圓結局的俗套。

這樣改，說明葉憲祖老先生並沒有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統治者的馬屁，把一出控訴封建統治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。

五、課堂小結

魯迅：悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。

《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

六、作業

1、試將《竇娥冤》改寫成現代話劇。

2、寫一篇評述《竇娥冤》的文章。

竇娥冤教案 篇五

一、背景材料

人民教育出版社全日制普通高級中學教科書必修第四冊第四單元也選了《竇娥冤》。第四冊精選了小說、戲劇、古代散文等文學作品，讓學生在多姿多彩的文學之旅中豐富人文素養，提高語文能力和審美水平；第四單元爲中國古代戲曲單元，重點是欣賞中國古代戲曲的語言和藝術手法，把握戲劇矛盾和人物形象。該單元由兩篇元雜劇《竇娥冤》《長亭送別》和兩篇明清傳奇《閨塾》《哀江南》組成。《竇娥冤》和《長亭送別》爲講讀篇目，其他兩篇爲自讀篇目。這是學生初次接觸中國古代戲曲，因此，學習本文的目的是讓學生初步瞭解中國古代戲曲相關知識以及戲曲藝術的鑑賞方法，從而更好地欣賞本劇的矛盾衝突和戲劇人物。

二、教學目標及切入點

1.教學目標

（1）初步瞭解元雜劇的特點；

（2）整體感知，把握本劇的劇情和結構；

（3）通過竇娥冤這一歷史冤案，認識當時社會的黑暗和統治者的殘暴；

（4）通過竇娥這一形象的毀滅，體味悲劇的含義。

2.切入點

從“冤”字切入，在品味戲劇語言的基礎上，緊扣“冤”字展開教學。

三、教學過程

1、預習

（1）認真閱讀單元后《古代戲曲鑑賞》一文。

（2）誦讀劇本至少兩遍。

2、導入

由“起誓”這一特殊生活現象導入課文，隨後介紹作者及其生活的時代，讓學生了解戲曲所特有的時代內涵和這種獨特文學形式的文體特點，從而爲欣賞本文奠定基礎。

3、進入新課

（1）檢查預習任務“認真閱讀單元后《古代戲曲鑑賞》一文”，初步瞭解元雜劇的特點。

（2）檢查預習任務“誦讀劇本至少兩遍”，整體感知，把握本劇的劇情和結構。

學生通過反覆誦讀進一步把握劇情，然後結合課下注釋用簡潔的語言概述本劇的情節梗概。注意區別概述與複述的不同。

4、劇本誦讀，賞析戲劇矛盾

（1）賞析[端正好]和[滾繡球]兩支曲子，理解竇娥冤從何來。

（2）賞析[倘秀才]和[叨叨令]兩支曲子，理解爲何“后街裏去死無冤”。

（3）賞析“卜兒哭上科，雲”部分和[快活三][鮑老兒]兩支曲子，理解竇娥爲何負屈銜冤。

（4）賞析剩下的部分，理解竇娥是如何爲自己申冤的。

5、研讀劇本，賞析戲劇人物

通過對竇娥負屈含冤、開場鳴冤和發誓申冤的分析，我們可以看到這是一個柔弱、善良而又頑強的女子，爲了婆婆自願負屈銜冤，面對黑暗的社會無可奈何，在迷信上天、抱怨上天的同時，只能把自己的一腔冤屈向天傾訴，希望上天能夠給自己申冤。

6、討論分析竇娥的悲劇

（1）社會的悲劇

在元代那個動盪不安的社會，管理者昏庸無能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財害命。黑暗的社會滋生了他們，縱容了他們，他們互相勾結，構成了虐民的羅網。在這張網下，人的生命沒有什麼保障。竇娥的冤獄不是個人的悲劇，而是時代的悲劇，是悲劇的時代產生的'時代的悲劇。

（2）生命的悲劇

讀《竇娥冤》見到了腐巧與昏庸，醜惡與無恥，但悲劇是那個時代的。如今的社會，仍有正義與邪惡的鬥爭、光明與黑暗的交鋒。可以說，竇娥的悲劇更多地是一個生命的悲劇。一個無辜的生命被戕害，一個美好的形象被毀滅，我們在感嘆她的冤屈的同時，也給予了她同情的眼淚，感到真善美被毀滅時的悲憤和心靈的震撼。正如魯迅所說：悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。

7、課堂實踐活動

展示“山西黑磚窯事件”相關資料，讓學生談談對這個當代悲劇的認識。

這項實踐活動也可改爲課堂寫作練習，每個同學寫一段話，不少於200字，用時10~20分鐘。教師可根據學生具體情況決定這種遷移能力訓練的方式。

8、課後練習

（1）積累與整合

總結歸納本文出現的元雜劇的相關知識。

（2）思考與領悟

課外閱讀《梧桐雨》《漢宮秋》《趙氏孤兒》等篇目，並選擇其中一篇寫讀書筆記，從戲劇矛盾或戲劇人物方面入手，寫一篇不少於300字的短評。

（3）應用與創新

①在各地大打文化招牌引資發展的今天，竇娥家鄉東海縣也想打出竇娥的招牌來擴大當地的影響，從而引資發展旅遊業。但是，這個念頭一出來，就引起了東海縣百姓的爭論。那麼，作爲一個旁觀者，你認爲這件事情可行嗎？如果認爲可行，那就請你替東海縣的宣傳部門寫一篇100字的文化宣傳語。如果認爲不可行，那就請你給東海縣的領導寫一篇100字的反對語。

②學完本劇後，有位同學對竇娥深表同情，爲竇娥擬了一副對聯來鳴冤，請你對出下聯。另外，你還可以根據本劇內容，自選角度，嘗試再擬一副對聯。

A.上聯：天不天，地不地，天地混沌把人欺。

下聯：______________________________。

B.自擬對聯：___________，_____________。

四、教學反思

《竇娥冤》是一篇傳統課文，也是一篇精講課文，以前總是對它進行詳細的分析，結果適得其反，非常好的一篇文章，卻總是講不出它的精彩之處。我對此進行了反思，最後，決定捨棄面面俱到地講授，把元雜劇的知識留給學生自己整理，把對課文細節部分的研讀併入對“冤”的體會當中，對課文進行整體教學，充分信任和挖掘學生的學習能力。

《竇娥冤》的語言很接近口語，學生讀起來沒有多大障礙，因此應放手讓學生讀；劇本中許多細節的東西也都不在課堂上提及和處理，而是留給學生一個賞析的空間。本節課緊緊圍繞“冤”字展開，把戲劇矛盾和人物形象的把握放到了對“冤”的分析之中，既緊扣了劇本中心，又照顧了對戲劇的誦讀，同時也引起了學生對本劇矛盾衝突的思考，使他們順利地把“冤”和“悲”結合起來，深刻地理解本劇的悲劇色彩。

因爲本文教學的出發點是整體理解，所以在教學中重視對戲劇語言的誦讀和品味，在誦讀和品味中完成教學目標，做到緊扣文本，深刻嚴謹。

高二語文《竇娥冤》教學設計 篇六

從容說課

《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典範，具有極高的藝術成就本文教學要在整體把握全劇的基礎上，把重點放在高潮部分第三折，要扣住情節發展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個人物形象及其性格特徵的對【滾繡球】及三樁誓願要仔細體味，認真研究，學會辯證分析，全面準確地把握形象的社會意義及其人物性格中所體現出來的矛盾性，從而深刻認識當時社會的黑暗和法制的腐朽性對【滾繡球】一段，要反覆吟誦，力爭會背會默寫，並從深層含義上去理解、把握。

本文將採取活動式、探討式、鑑賞式相結合的教學方法擬定三課時

第一課時：簡介作者、背景及元雜劇的相關知識，整體感知全劇，把握故事情節，瞭解主要矛盾衝突，分析悲劇產生的根源

第二課時：重點欣賞高潮部分第三折的一、二場戲，通過表演帶動氣氛，鑑賞曲詞，分析人物

第三課時：分析第三折的第三場戲，解讀戲劇主題，品味關漢卿的“本色化”戲劇語言

教學重點

理清戲劇衝突的主要方面，分析人物形象

教學難點

竇娥對天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的複雜性

教具準備

多媒體課件

課時安排

3課時

三維目標

知識與能力

1、瞭解元雜劇的特點及相關知識

2、把握全劇的故事情節並分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，掌握戲劇的主題

3、品味“本色化”戲劇語言

過程與方法

1、合作探究，透過戲劇衝突分析人物形象

2、實踐活動，通過表演激發興趣

3、鑑賞品味，領略戲劇語言藝術

情感態度與價值觀

感受竇娥身上的人性美，認識惡劣社會秩序對人性的摧殘，培養學生向善的心靈

教學過程

第一課時

導入新課

師 同學們喜歡看連續劇嗎？

生 （齊聲）喜歡

師 當你看的連續劇中的主人公以悲劇告終，你們會有什麼感受呢？

（學生七嘴八舌地小聲議論）

生 老師，當我看到心愛的主人公死去時會很痛苦，彷彿世界一夜之間變得灰暗了，心情一下子低落到了極點，甚至會痛哭流涕

生 老師，我倒不會那麼投入，因爲我會提醒自己那僅僅是一部戲，但我會思考悲劇後面的原因

師 看來前一位同學比較感性，感情豐富；後一位同學比較理性，善於思考悲劇在衆多的藝術品中是最具震撼力的藝術形式之一，它能使欣賞者在感情激盪中得到淨化，並更加深刻地認識現實生活，因此，很受藝術家的歡迎，從而創作出了許多膾炙人口的經典作品，比如英國莎士比亞的四大悲劇，中國的十大悲劇今天我們就來欣賞一部由元代戲劇大師關漢卿創作的經典名劇《竇娥冤》這是一部元代雜劇，課前讓大家上網查找元雜劇和關漢卿的相關資料，現在就請同學來展示自己的成果。

推進新課

生 老師，我來介紹元雜劇

多媒體課件展示：

元雜劇是我國元代興起的一種戲劇形式，它有一套較嚴格的體制

1、結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似於現代戲劇的“幕”有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當於現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子演出時一本四折都由正末或正旦獨唱（其他角色只有說白），分別稱爲“末本”或“旦本”

2、角色：扮演的角色有末、旦、淨、醜等元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等

淨：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物如張飛、李逵醜：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）

3、劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先後順序都有慣例規定科是戲劇動作的總稱包括舞臺的程式、武打和舞蹈白是“賓白”，是劇中人的說白部分賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心裏話；帶白：唱詞中的插話賓白是元雜劇中重要的有機組成部分所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點

師 非常感謝這位同學爲我們提供了這麼詳細的資料，在衆多的元雜劇作家中，關漢卿堪稱一絕哪位同學來介紹一下

生 關漢卿，號己齋叟，金末元初大都人，著名的戲曲作家他精通音律，會吟詩，會吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會下棋射獵，具有多種多樣的才藝當時由於元朝階級矛盾和民族矛盾尖銳，關漢卿不滿當時的社會現實，他不願做官而進入社會底層他一生主要從事戲劇活動，不僅寫劇本，而且登臺演唱，藉助元雜劇藝術來揭露現實黑暗，寄託自己的情感和願望

關漢卿比英國戲劇大師莎士比亞早三個多世紀，共創作雜劇六十多種，現僅存十八種流傳較廣的有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》《魯齋郎》等關漢卿劇作具有深刻的社會內容他同情弱小，憎惡強權在他筆下，被壓迫的人民總是那樣勇敢、正直而又充滿着智慧；而上層統治階級總是如此卑劣、低下和貪婪他的劇作既深刻地反映了現實，又放射着理想的光輝，深受人民喜愛關漢卿劇作之所以有生命力，還在於它的巨大的藝術魅力他善於塑造典型人物形象，刻畫出人物深邃複雜的內心世界他的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其樸實自然的本色，又有藝術韻味，也被歷代評論家稱爲本色派之首

師 好，掌聲感謝這位同學下面我們就來欣賞《竇娥冤》這部劇共有四折，課文節選了前三折，請大家簡要概括每一折的故事情節，五分鐘時間

（學生瀏覽課文並動筆概括）

師 時間到，請同學們展示自己的成果

生 楔子部分的情節是，書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養媳，然後進京趕考去了

生 第一折的情節是，庸醫賽盧醫欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張驢兒父子倆撞破，張驢兒乘機逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應了，回家後遭到生性剛烈的竇娥的責罵與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下

生 第二折的情節是，張驢兒爲達目的心生惡意，找賽盧醫討了毒藥欲毒死蔡婆，陰差陽錯被他父親喝了，張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己爲妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕，於是，兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個昏官，偏聽張驢兒一面之詞，竇娥爲保蔡婆被屈打成招判了死刑

生 第三折的情節是，在被押往法場的路上，竇娥激憤之下指天罵地，並在行刑前許下三樁誓願——血飛白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死後誓願一一應驗

師 這幾位同學概括得很精練，課前預習效果很好那麼，在劇本中這位受了冤屈的竇娥到底是一個什麼樣的人呢？大家用兩分鐘分析討論一下

（學生熱烈討論）

師 好，現在就請同學們踊躍發表自己的看法，注意，要言之有據喲！

生 她很堅貞剛烈，當蔡婆勸她將就嫁給張驢兒時，她不但斷然拒絕，“我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實做不得”，而且當面指出婆婆不是，“多淫奔，少志氣，虧殺前人在那裏，更休說百步相隨”

生 竇娥還是一個善良孝順的女子，她寧願自己屈死也要保得婆婆不受傷害，“住住住，休打我婆婆情願我招了罷，是我藥死公公來”“婆婆也，我若是不死呵，如何救得你”，而在去往刑場的路上，她要求走後街則是怕婆婆傷心，“俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，枉將他氣殺也麼哥”

生 她還具有很強的反抗性，在去法場的路上，她指天罵地，行刑前則許下三樁誓願以示冤屈

師 總之，竇娥是一位善良、孝順、堅強的女性形象，但這麼美好的人卻最終落了個身首異處的悲慘結局，是誰之過錯呢？

（學生議論紛紛）

生 老師，這都是那個無賴張驢兒造的孽

生 不對，我覺得那個昏官桃杌應該負更大的責任，要不是他昏庸無能，草菅人命，竇娥纔不會落得屈打成招，身首兩處的下場

生 我覺得蔡婆也有很大責任，正是他的軟弱不貞、引狼入室埋下了禍根

生 竇娥她父親也該算上一個，他爲了自己的前程，撇下年幼的女兒，也是竇娥悲慘命運的促成者之一

師 看來是“人人有責”了，（笑）同學們說的都很有道理，但還沒抓住本質，不夠全面，再想想……

（學生沉默做思考狀）

生 老師，可能是當時的社會環境吧！

師 有點不夠自信喲！非常正確，既然“人人有責”，這“人人”不就構成了一個社會嘛！正是他們形成的合力一步步把善良的竇娥逼入死地大家再想想看，竇娥所處的社會是什麼樣的狀況？

（學生熱烈討論）

生 惡劣

生 荒謬

師 何以見得？

生 首先，竇天章是一介書生，卻落魄到賣女還債的地步；其次，一個“死的醫不活，活的醫死了”的江湖庸醫卻成了“人道我一手好醫，都叫做賽盧醫”，欠人十兩銀子就想着勒死債主；再者，張驢兒湊巧救了蔡婆，就恃恩耍賴，涎着臉皮硬逼要雙雙入贅；更荒唐的是，“明鏡高懸”的衙門裏坐的竟是念叨着“我做官人勝別人，告狀來的要金銀若是上司當刷卷，在家推病不出門”“你不知道，但來告狀的，就是我衣食父母”這一類話的官員所以，竇娥很不幸地生活在一個暗無天日、是非顛倒的社會

師 很好，戲劇一般是通過矛盾衝突來塑造人物形象表達主題的，而戲劇衝突一般有三類：人物之間的衝突，人與環境的衝突，人物內心的衝突那麼，本劇的主要矛盾屬於什麼類型？

生 （齊聲）人與社會環境的衝突

師 對，正是無賴張驢兒和昏官桃杌所代表的社會的黑暗勢力無情地毀滅了一位具有美好靈魂的女子隨着劇情發展，眼見着善良美麗的竇娥一步一步被推向死地，你們有什麼感受呢？

生 既痛苦又無奈，特別是看到竇娥指天罵地那一段，讓人有撕心裂肺的感覺

師 真情流露，魯迅先生說：“所謂悲劇就是把美好的事物撕碎給人看”《竇娥冤》活生生地展示了黑暗社會吞噬人的過程，使觀衆的情感得到滌盪，激起人們對黑暗社會的痛恨課堂小結

師 本節課我們從整體上把握了戲劇情節，並分析了戲劇的矛盾衝突，初步領略了《竇娥冤》的悲劇美，希望同學們課後繼續欣賞關漢卿筆下的悲劇世界

佈置作業

師 同學們，欣賞戲劇光閱讀劇本是不過癮的，我們應該向關漢卿學習，“躬踐排場，面敷粉墨”親自登臺演出，今天的課後作業就是，以學習小組爲單位排演第三折戲下課

第二課時

導入新課

師 （微笑）上節課，我們從整體上欣賞了《竇娥冤》，今天我們來重點品味第三折，在這一折中，劇情走向高潮，竇娥的形象在劇烈的戲劇衝突中被塑造得感人至深，催人淚下同學們先思考一下：本折可以分爲幾個場景？

推進新課

生 可分爲三個場景

情節結構

師 很準確，我們先朗讀第一個場景的兩段曲子，讀的時候要充分體現竇娥當時的激憤情感

（學生有感情地朗讀）

師 好，讀得很不錯，說明同學們已能體會竇娥當時的心情了那麼這兩段曲子寫了什麼內容呢？

生 寫了竇娥的憤怒控訴

師 控訴什麼？

生 控訴天地不公

師 天地，在古代人的意識裏，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神聖的東西，是不容侵犯的現在怎麼卻成了斥罵的對象呢？

生 善良美麗的竇娥蒙受如此深重的冤情，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動於衷，難道不該罵？所以當竇娥痛快淋漓地唱出“……怎不將天地也生埋怨”的唱詞時，我心裏痛快極了

師 說得好，竇娥是真的要罵天地嗎？

生 老師，我覺得這裏的“天”指的是封建統治者，而“地”則指的是昏庸的官吏，實際上，這是對整個社會秩序的懷疑，是對當時社會的黑暗的激烈控訴

師 深刻，那麼，你從中讀出了主人公怎樣的情感呢？

生 有一股怨氣，“沒來由犯王法，不提防遭刑憲”平白無故地被送上斷頭臺，當然怨了

生 還有恨，“地也，你不分好歹何爲地？天也，你錯勘賢愚枉做天！”

生 很無奈悲哀，“哎，只落得兩淚漣漣”，有屈無處伸，這種痛苦是無法言喻的

師 看來同學們是用心去讀了，這兩首曲子感情是如此的激昂，作者用了什麼藝術手法去營造這種效果的？大家不妨討論討論

師 哪位同學先來發表高見啊？

生 這裏用了對偶，“地也，你不分好歹何爲地？天也，你錯勘賢愚枉做天”，句式整齊，語氣連貫，使感情猶如水銀瀉地酣暢淋漓

生 還用了對比，“爲善的受貧窮更命短，造惡的享富貴有壽延”對比強烈，具有鮮明的感情色彩

生 呼告，“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵”，強烈的情感噴薄而出，有極強的感染力

師 看來討論很有成效啊，正所謂思想的碰撞會產生火花嘛，幾位同學分析得都很有見地，這正反映了關漢卿語言大師的英雄本色（學生笑）這兩個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統治階級草菅人命、殘酷壓迫人民的反動本質又由於這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式和思想內容和諧統一，有一種強烈的感人力量因此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮接下來我們來看第二個場景，先請幾位同學來表演“訣別婆婆”這幕戲好不好？

生 （齊聲）好

【創設氛圍，合作學習】

（學生表演，氣氛熱烈）

師 從掌聲中聽出，這幾位同學的即興表演還是很成功的，哪位同學來點評一下

生 我來說說吧，首先很難爲這幾位能在這麼短的時間就流暢地演完這一幕戲，基本還是能表現出人物的身份情感特點，特別是那個劊子手就演得出神入化，（學生大笑）美中不足的是，竇娥的那種悲徹動人的情感沒有表現出來，演員表演有點造作，不是發自內心的

師 很中肯，那麼你認爲這一場景寫竇娥與婆婆訣別的感情基調是什麼呢？

生 悲徹痛楚，哀婉悽惻

師 非常準確，這一場景彙總表現了竇娥的什麼性格特點呢？

生 （齊聲）善良、孝順

師 很好，作者實際上有意通過這一場景着力刻畫竇娥的善良，這對錶達主題有什麼幫助？

生 我認爲，作者在這裏是通過善良被毀滅來揭露社會的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻

師 真是一語中的

課堂小結

師 今天，我們重點欣賞了第三折戲的前兩個場景，領略了竇娥身上散發出的人性美，更進一步體會到黑暗社會吞噬善良的悲劇性

佈置作業

師 關漢卿是以“本色化”著稱於世，他所寫的人物的唱詞，在抒情中蘊涵着鮮明的動作性，切合特定的戲劇情境，請同學們課後仔細閱讀劇本找出例句加以鑑賞點評

第三課時

導入新課

師 （微笑）上節課，我們就開始進入《竇娥冤》高潮部分，這節課呢，我們將進入高潮中的高潮了，（學生大笑），第三個場景寫了什麼？

推進新課

生 寫竇娥在臨刑前發下三樁誓願

師 哪三樁？分別說明了她的什麼願望？

生 第一個誓願是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓願是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應；第三個誓願是亢旱三年：她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡

師 三樁誓願在程度上……

生 （搶答）逐步加深

師 情感也逐步達到高潮，非常好，這三樁誓願是向誰發下的？

生 （齊聲）向天地

師 這就奇怪了，在第一個場景中，竇娥不是剛剛把天地罵了個狗血淋頭嗎？幹嗎現在又去求人家？這不是自相矛盾嗎？

（學生議論紛紛）

生 我認爲並不矛盾，在封建社會，人民不僅在人身權利及政治經濟上受壓迫，而且在思想上受毒害按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道封建官吏爲了愚民，也每每以青天自況竇娥開始也受神權思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡在殘酷的現實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真相在【滾繡球】一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和否定她那似岩漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神，而臨刑前的三樁誓願則希望上天來主持公道

生 我不同意，竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的這說明竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的這正反映了作家的歷史和階級的侷限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的願望；另一方面，又不能從根本上提出救民於水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案

師 不錯嘛，能夠聯繫作家背景去分析，還會透過作品去分析作家思想，見解深刻這誓願在現實世界裏能實現嗎？

生 不能，是幻想

師 那爲什麼它們在劇中還能一一兌現？

（學生熱烈討論，老師巡視答疑）

生 這裏作者運用了浪漫主義手法，通過奇特的構思，藉助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心願

師 分析得很好啊，在第四折裏，作者又用了同樣的手法安排竇娥的鬼魂出現向已任“兩淮提刑肅政廉訪使”的父親竇天章伸冤，最後終於真相大白、沉冤得雪，張驢兒和賽盧醫得到應有的懲處，張驢兒被砍頭，賽盧醫被流放

（學生鼓掌）

師 （笑）真是大快人心！關漢卿的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實的本色，既富有生活氣息，又具有強烈的藝術韻味，被稱道爲“字字本色”，尊爲“本色派”之首請同學們從文中找出例子來證明

（學生仔細閱讀文章，將找出的語段畫出來，時間23分鐘）

師 下面，請同學們結合例子評點一下

生 我要評的是竇娥對婆婆的一段說白，那些話出自這個封建社會小媳婦的口裏是那樣的貼切，表現得是那麼自然、生動，可見竇娥對婆婆的孝順，也使竇娥的性格更加完美

生 張驢兒俗不可耐，面目可憎，連言語也令人作嘔，他對蔡婆說：“你教竇娥隨順了我，叫我三聲嫡嫡親親的丈夫，我便饒了他”這雖是三言兩語，卻活現出一副惡棍無賴的口吻

師 評得不錯啊，戲劇大師關漢卿既立足於戲劇語言性格化，又博採現實生活中的種種語言素材，包括諺語、俚語、成語、口頭禪等，融合於作品之中，形成了一個自然真切、色彩斑斕的語言世界，希望同學們課後繼續欣賞

課堂小結

師 在本課中，我們結識了一個善良而美麗的靈魂，也感同身受地體會了遭受醜惡社會勢力吞噬的孤獨無助的痛苦，這就是悲劇的力量，它讓我們憎惡邪惡，嚮往善良，希望我們在戲劇的藝術世界中沐浴，洗去心靈的塵埃

佈置作業

師 在文學世界裏，我們閱讀一個人物應該深入他的內心，用自己的心去觸摸他的心，然後，我們就能成就一顆善感的心靈，請課後繼續揣摩竇娥這個人物，以“竇娥，我對你說”爲題寫一篇短文

板書設計

第二課時

情節結構

第三課時

三樁誓願

活動與探究

一、閱讀劇本第四折，思考問題：作者爲什麼要安排竇娥的父親爲她平冤昭雪？

二、劇本里竇娥三樁誓願一一實現，這是關漢卿採用了浪漫主義手法假設，把這部分情節還原爲現實主義，情節應該怎麼發展？會有什麼樣的結局？

《竇娥冤》教案 篇七

【目的要求】

1、初步瞭解元雜劇的特點。

2、通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代的黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。

3、認識竇娥開始對天地神鬼的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

【課文釋義】

（1）親眷（眷，juàn）親屬。

（2）負屈銜冤：揹負委屈，心中懷着怨恨或冤枉。

（3）杳無音信：（杳，yǎo）〈書〉遠得不見蹤影，也沒有音信。

（4）古陌荒阡：（陌，mò田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路）古遠而荒涼的田間的路。

（5）昏聵：（聵，kuì，耳聾）眼花耳聾。比喻頭腦糊塗，不明是非。

（6）嫁禍：把禍患轉移給別人。

【內容主旨】

《竇娥冤》是我國十大悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

《竇娥》揭示的是元代社會的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無告的黑暗現實，正是通過竇娥含冤受刑的故事集中體現的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓願是戲劇衝突的集中體現，是對黑暗社會的血淚控訴。

【寫作手法】

課文節選的第三折，是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞爲核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，通過竇娥對婆婆的牽記表現了主人公心地善良的品德，通過竇娥的長篇獨白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓願，三樁誓願一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峯。就這點看，又展現作品積極浪漫的一面。

【重點語段研讀】

課文：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間遊魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌着生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？爲善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何爲地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

：由竇娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接着說冤屈之大可“驚天動地”。竇娥含冤受刑，對命運的不平、天地的不公充滿了憤恨。由於內心悲憤到了極點，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面在這支曲子中對天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何爲地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”

但作爲封建社會一個弱女子的竇娥，對於這樣不平的命運、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結，抒發一下自己的痛苦和悲傷而已。

人物一出場，就讓我們看到一個冤屈至深，怨憤至極的竇娥出現在眼前。

課文：不是我竇娥罰下這等無頭願，委實冤情不淺；若沒些兒靈聖與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下裏皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免着我屍骸現；要什麼素車白馬，斷送出古陌荒阡？你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人願。做甚麼三年不見甘霖降，也只爲東海曾經孝婦冤。如今輪到你山陽，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

分析：是竇娥的第一個誓言。她發這誓，是讓在場的人立刻了解她的冤屈。她的第二個誓願是，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應。是她的第三個誓願，是希望上天能夠懲治邪惡。這三個誓願，層層深入地表現了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓願又是她反抗性格的頂點。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個形象最成功的一筆。這樣，一個勤勞、正直、善良但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀衆的面前。

【解題指導】

一、參見【。寫作手法】

二、參見【重點語段研讀】

三、因爲竇娥的婆婆住在前街，竇娥要求去後街避開前街是怕自己的婆婆看出看見自己受刑而傷心。這充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現了竇娥性格中溫順善良的一個側面。使竇娥形象更爲完整豐滿。

四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱呼別人的詞後面，意爲“這邊”“那邊”或“這裏”，“那裏”。4則，只。

五、略。

【資料窗】

（一）有關元雜劇：元雜劇揭露黑暗現實，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗鬥爭，極具深刻的思想內容和強烈的生活氣息。現實主義是創作的主流，不少優秀作品又是現實主義與浪漫主義結合的產物。以質樸自然，生動潑辣的北方民間口語爲基礎。創作爲舞臺演出緊密結合，構成動人的戲劇衝突。結構上一般爲四折一楔。“折”是音樂組織單元，情節發展的自然段落。一折相當於現在戲曲的一場或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。角色，每本只一個主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。淨俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。醜：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒），卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。音樂，每折限用同一宮調的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨唱。宮調即曲調，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴格，實際是按譜填詞。

劇本，由“曲詞”和“賓白”組成。“曲調”抒情強烈，起喧染和貫穿作用。“賓白”含對白（對話）和獨白。“獨白”具敘事性，對情節發展、人物塑造作用重大。劇本還規定了角色的動作表情，“稱範”或“介”及舞臺效果。

（二）有關作者，吳漢卿號齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱爲“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄託自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

（三）東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養姑（婆婆）甚謹。姑欲嫁之，終於肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其後，姑自經死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，於公以爲此婦養姑十餘年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，於公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭於府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。（《漢書·於定國傳》）

《竇娥冤》教學設計 篇八

教學目標：

1、通過分析“唱白”理解人物形象。

2、揭示竇娥形象的社會意義，理解戲劇主題。

3、戲劇“現實主義和浪漫主義”相結合的藝術手法。

教學過程：

一、導入

上一節課我們學習了無雜劇的一般知識，瞭解了《竇娥冤》的劇情。這一節課我們就來看一看，竇娥是怎樣一個竇娥，她的冤又是怎樣的冤。

二、分析人物性格

1、本文節選的第三折共可以劃分爲三個場面，那麼在這三個場面中各表現了竇娥怎樣的性格呢？流露出什麼樣的情緒？

（1）第一場景：指斥天地

①爲什麼要指斥天地？

天道不公，平白受冤，內心悲憤因而指斥

②流露出她怎樣的情緒？

怨憤、埋怨、控訴

③表現出她具有怎樣的性格特徵？

堅強、具有反抗性格

（2）第二場面：決別婆婆

①表現出她怎樣的性格？

善良、孝順

②哪些地方表現出她的善良？

繞后街而走，怕婆婆傷心

怕連累婆婆，屈招了藥死公公

臨別對婆婆的勸導和囑託

（3）第三場景：三樁誓願

①爲什麼要了下三樁誓願？

不甘心平白受冤、想要昭示冤情、懲罰世道

②表現其怎樣的性格呢？

表現其反抗性格

③爲什麼發下三樁誓願就表現了她的反抗性格呢？

因爲她表現了竇娥對現實的不滿，懲罰世道，更是其反抗精神的體現。

④首尾表現出的對天地的不同態度是否矛盾，爲什麼？

前者是無助之下的怨恨，實質上怨恨的是現實的社會。後者是無助之下最後的依靠和寄託，是中國人思想深處最後的精神依靠。

因而，前後的所指不同，二者並不矛盾。

（4）總結：

通過三個場景的分析我們看到竇娥的性格中表現出兩部分，一部分便是她善良的一面，這是中國婦女的傳統美德，另一方面是她的`反抗性格，這是她的突出性格。

三、主題

①題目叫作《竇娥冤》，爲什麼不寫她怎樣受冤而寫她的善良呢？

突出社會的黑暗，善良的人遭受冤屈，更能表現社會的不公。

②寫她的反抗性格對錶現主題有什麼作用呢？

突出她的冤，這樣的人要進行反抗，要發下誓願懲罰世道是因其蒙冤的深重。

③這樣善良的竇娥卻落得個身首異處的命運是誰造成的呢？

其中有：張驢兒的陷害，

有昏官陶杌的無能和草菅人命

蔡婆的引狼入室

竇天章典賣女兒

這些方面的因素缺一不可，因而從本質上來說就是“社會”。社會的不公、昏官惡霸的橫行、善良人蒙受冤情是社會原因造成的。

四、寫作手法

1、用三樁誓願明冤爲什麼？

希望昭示自己的冤情，希望上天主持公道。

2、用一樁不行嗎？三者什麼關係？

不行，三者是遞進關係，感情越來越強烈。

誓願意義時間空間情感

血濺白練不落紅塵當時當場若是我竇娥委實冤枉

六月飛雪清白高潔之後楚州若竇娥我委實冤枉

亢旱三年懲罰世道三年楚州我竇娥死的委實冤枉

3、總結：

三樁誓願都昭示冤情，不僅要昭示冤情，還要報復和懲罰。一個善良溫順的子女子產生這麼大的仇恨是因爲其冤情的深重，讓人無法承受。

4、這些誓願在現實世界裏能實現嗎？

不能

5、那爲什麼在劇中一一實現？有什麼好處？

這是作者想象的奇特和誇張，表達了懲惡揚善的願望。

6、總結寫作手法

想象和誇張還有神話是浪漫主義的特徵，因而本是現實主義和浪漫方義相結合的表現手法。