孟子兩章 教案（集錦7篇）

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篇1：《孟子兩章》教案

教學目的：

一、學習領悟孟子“得道多助”和“生於憂患”的觀點。

二、積累文言詞語，理解文章的含義。

三、朗讀、背誦能力的提高。

教學重點：

一、學習領悟孟子“得道多助”和“生於憂患”的觀點。

二、積累文言詞語，理解文章的含義。

三、朗讀、背誦能力的提高。

教學難點：

一、對文章重點語句的理解。

二、朗讀、背誦能力的提高。

課型：精讀課。

教學時數：兩課時。

第一課時

教學內容與步驟：

1、導語：“孔子是儒家學派的開創者，而在孔子之後，繼續將儒家學派發揚廣大的就是孟子。現在，我們就通過連續兩篇課文來學習一下孟子這位名人。”

2、簡介有關孟子的文學常識。孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。遊說於齊樑之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民爲貴”君爲輕”，認爲人性本善，強調養心、存心等內心修養的工夫，成爲宋代理學家心性學之本。宋元以後，地位日尊，元至順元年封爲鄒國亞聖公，明嘉靖九年定爲“亞聖孟子”，在儒家中其地位僅次於孔子。思想事蹟大都見於《孟子》一書。

3、請一名學生朗讀課文，其他學生幫助其糾正不足之處。

4、聯繫課後練習一，進一步要求學生讀出節奏。然後有氣勢地齊讀課文。

5、通過小組討論，學生自行翻譯課文的`意思。重點詞句：天時，地利，人和;環而攻之，池，委而去之;以天下之所順，攻親戚之所畔。

6、思考：本文的中心論點是哪句話?分論點是什麼?作者用了什麼方法來論證自己的觀點?中心論點是“得道者多助，失道者寡助”。分論點是“天時不如地利，地利不如人和”。文章開籍指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰爭中所起的作用不同，然後由戰爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結論，闡明瞭“人和”的實質，即“多助”天下順之”;最後把“多助”與“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰，戰必勝矣”。

7、再次齊讀課文，感覺課文的氣勢。分析爲什麼孟子的文章氣勢磅礴?文辭鋪張揚厲，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

8、聯繫歷史和生活，通過列舉實例，理解作者的觀點。如三國，抗日戰爭，運動會等等。

9、學生力爭當堂背誦課文。

作業：翻譯，背誦。

板書設計：

得道多助 失道寡助

孟子 亞聖

天時 地利 人和

排比 對偶

第二課時

教學內容與步驟：

1、教師範讀第二篇課文，學生正音。

2、簡介課文開頭引用的典故。

3、學生分段朗讀課文。

4、分組討論全文大意。教師講解重點語句：苦其心志，動心忍性。困於心。

5、完成課後練習二，明確兩文結構的不同。《得道多助，失道寡助》從戰爭這一角度出發。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明瞭施行仁政的重要性。短文結構形式“總起——分承——闡述——結論”，體現了作者由點到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生於憂患，死於安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到——般，闡述人才是在艱苦環境中磨鍊的，接下來從個人作爲推論到治國，最後歸結出全文論點。作者論述的邏輯思路，外化爲一種“層進式”結構。

6、拓展延伸：請學生說出與本文主題相近的名言?再列舉可以證明本文論點的事例。相關的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自強不息。 ……

相關的事例有：明末農民起義領袖李白成帶領義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生於憂患，死於安樂”的真實寫照。 有人做過一個實驗，將一隻青蛙丟進沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂於呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應，最後竟被煮死了。這也是“生於憂患，死於安樂”的寫照。 ……

7、熟讀課文，力爭當堂背誦。

作業：翻譯，背誦。

板書設計：

生於憂患 死於安樂

個人 治國

篇2：《孟子》兩章教案

[教學目標]：

知識目標

1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。

2．瞭解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

3．背誦兩篇短文，積累名言警句。

能力目標

1．反覆誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。

2．學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

德育目標

1．理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識，

2．理解“生於憂患，死於安樂”的含意。並從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態度對待生活。

[教學重點]：

理清論證思路，把握說理方法。

[教學難點]：

正確認識“得道多助”及“生於憂患”的時代意義。

[教學方法]：

1、誦讀法

2、討論點撥法

3、比較法

[教具準備]：

多媒體

[課時安排]：

2課時

[教學過程]：

第二課時

一、導入新課：

大家都熟悉“臥薪嚐膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終於打敗了吳國，重振越國；然而在此以後，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺於安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經歷給我們什麼樣的啓示呢?請走進《孟子・告子下》的選段中去尋找答案。

二、朗讀課文，整體感知：

1．學生齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

2．教師播放示範朗讀磁帶，提示學生把握句中的停頓及重音。

3．學生大聲讀課文。

三、理清論證思路，背誦課文：

1．學生自讀課文，結合註釋，藉助工具書翻譯課文。

2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。

3．全班分爲兩組，展開課堂競賽，每道題單數題一組回答，雙數題二組回答。

第二板塊：思想內容

(1)本文的中心論點是什麼?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。

(2)這篇短論在論證方法上有什麼特色?

第三板塊：才華展示

(1)“生於憂患，死於安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。

(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。

學生課堂競賽成果展示：

關於思想內容：

(1)本文的中心論點是“生於憂患，死於安樂”。

作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經過種種磨鍊而終於身負“大任”的顯貴人物爲例來說明人才是在艱苦環境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困於心，衡於慮，而後作”的觀點。從兩方面說明人要有所作爲，成就大業，就必須在生活、思想、行爲等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨鍊。接着由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素相仿，最後推出論點。

(2)這篇短論採用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，後歸納觀點等等。

才華展示：

(1)相關的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。

思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

天行健，君子以自強不息。

自強爲天下之健，志剛爲大君之道。……

(2)相關的事例有：明末農民起義領袖李白成帶領義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生於憂患，死於安樂”的真實寫照。

有人做過一個實驗，將一隻青蛙丟進沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂於呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應，最後竟被煮死了。這也是“生於憂患，死於安樂”的寫照。

暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生於憂患，死於安樂”的道理。

4．教師綜合評判，分出優勝組，全班鼓掌祝賀。

5．學生齊背課文。

四、總結昇華:

提問：學習《生於憂患，死於安樂》，你獲得了怎樣的啓示?

學生討論及成果展示：

孟子文中所言的兩個問題，對我們仍具有可貴的啓發意義：一是關於人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調入的才能是在艱難困苦的磨鍊中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨鍊，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的．而優哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨鍊中來。另一方面他指出入要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣纔會有所作爲。挫折困頓面前，振作精神，努力奮鬥，發揮主觀能動性，方能衝出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮鬥中來。一是關於國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，採納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關係到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當道，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那麼其前途命運是可想而知的。

五、課堂小結：

《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善於說理，手法多樣．論證嚴密。這些特點對於我們今天讀寫議論文具有多方面的指導作用和借鑑意義。孟子的政治思想對生活在21世紀的我們仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會，思有所悟，學有所獲。

六、佈置作業：

1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說說你的理由。

2．寫一篇瀆後感。淡談在物質生活日益豐裕的今天，該如何認識“生於憂患．死於安樂”。

[板書設計]：

《孟子》二章

論點：天時不如地利

地利不如人和 一、擺事實

得道多助

論據：戰例治國人和 生於憂患 二、歸納基本觀點

失道寡助 死於安樂

結論：得到多助 三、正反論證

失道寡助 四、歸納中心論點

篇3：《孟子》兩章教案

[教學目標]：

知識目標

1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。

2．瞭解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

3．背誦兩篇短文，積累名言警句。

能力目標

1．反覆誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。

2．學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

德育目標

1．理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識，

2．理解“生於憂患，死於安樂”的含意。並從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態度對待生活。

[教學重點]：

理清論證思路，把握說理方法。

[教學難點]：

正確認識“得道多助”及“生於憂患”的時代意義。

[教學方法]：

1．誦讀法2．討論點撥法3．比較法

[教具準備]：

多媒體

[課時安排]：

2課時

[教學過程]：

第二課時

一、導入新課：

大家都熟悉“臥薪嚐膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終於打敗了吳國，重振越國；然而在此以後，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺於安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經歷給我們什麼樣的啓示呢?請走進《孟子·告子下》的.選段中去尋找答案。

二、朗讀課文，整體感知：

1．學生齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

2．教師播放示範朗讀磁帶，提示學生把握句中的停頓及重音。

3．學生大聲讀課文。

三、理清論證思路，背誦課文：

1．學生自讀課文，結合註釋，藉助工具書翻譯課文。

2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。

3．全班分爲兩組，展開課堂競賽，每道題單數題一組回答，雙數題二組回答。

第二板塊：思想內容

(1)本文的中心論點是什麼?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。

(2)這篇短論在論證方法上有什麼特色?

第三板塊：才華展示

(1)“生於憂患，死於安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。

(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。

學生課堂競賽成果展示：

關於思想內容：

(1)本文的中心論點是“生於憂患，死於安樂”。

作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經過種種磨鍊而終於身負“大任”的顯貴人物爲例來說明人才是在艱苦環境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困於心，衡於慮，而後作”的觀點。從兩方面說明人要有所作爲，成就大業，就必須在生活、思想、行爲等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨鍊。接着由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素相仿，最後推出論點。

(2)這篇短論採用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，後歸納觀點等等。

才華展示：

(1)相關的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。

思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

天行健，君子以自強不息。

自強爲天下之健，志剛爲大君之道。……

(2)相關的事例有：明末農民起義領袖李白成帶領義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生於憂患，死於安樂”的真實寫照。

有人做過一個實驗，將一隻青蛙丟進沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂於呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應，最後竟被煮死了。這也是“生於憂患，死於安樂”的寫照。

暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生於憂患，死於安樂”的道理。

4．教師綜合評判，分出優勝組，全班鼓掌祝賀。

5．學生齊背課文。

四、總結昇華:

提問：學習《生於憂患，死於安樂》，你獲得了怎樣的啓示?

學生討論及成果展示：

孟子文中所言的兩個問題，對我們仍具有可貴的啓發意義：一是關於人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調入的才能是在艱難困苦的磨鍊中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨鍊，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的．而優哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨鍊中來。另一方面他指出入要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣纔會有所作爲。挫折困頓面前，振作精神，努力奮鬥，發揮主觀能動性，方能衝出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮鬥中來。一是關於國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，採納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關係到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當道，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那麼其前途命運是可想而知的。

五、課堂小結：

《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善於說理，手法多樣．論證嚴密。這些特點對於我們今天讀寫議論文具有多方面的指導作用和借鑑意義。孟子的政治思想對生活在21世紀的我們仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會，思有所悟，學有所獲。

六、佈置作業：

1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說說你的理由。

2．寫一篇瀆後感。淡談在物質生活日益豐裕的今天，該如何認識“生於憂患．死於安樂”。

[板書設計]：

篇4：《〈孟子〉兩章》優秀教案設計

【教學目標】

1、知識與技能：

⑴ 積累古漢語知識。

⑵ 體會駢句的表達效果。

⑶ 在理解的基礎上，賞析課文、背誦課文。

2、過程與方法：

瞭解孟子的思想及政治主張，理清論證思路，誦讀中體會其流暢雄辯的論證風格，培養學生的分析歸納能力和思考、辯論能力。

3、情感態度與價值觀：

幫助學生體會孟子民本思想及憂患意識的進步意義，讓學生懂得“人和”、“憂患”的實質及重要性，從而培養他們的個人道德修養。

【教學重點】

1、理解文章的中心論點。

2、理清文章的論證思路及結構。

3、積累古漢語基礎知識。

【教學難點】

瞭解、學習孟子文章雄辯的語言風格。

【教學準備】

1、佈置學生課前預習：

⑴ 瞭解孟子和《孟子》;

⑵ 查工具書掃清文字障礙。

2、教師準備相關課件。

(預習檢查題及學習要點板書)

3、課文的朗讀磁帶。

【教學方法】

朗讀法，學生自主探究討論與老師講解相結合。

【教學課時】

3課時。

【教學過程】

第一節

〖教學內容

檢查預習，掃清文字障礙，積累古漢語基礎知識。

〖教學過程

一、導入新課：

同學們，誰能告訴我晉代文學家陶淵明的讀書習慣是什麼嗎?(生：好讀書，不求甚解。)可是我們這些做學生的能用這種習慣來學文言文嗎?(生：不能)對，陶淵明他是大文學家，文學基礎好，理解能力強，而且他本人又不想考科舉，所以他讀書只需汲取文章中的思想精華就行了。而我們就不行了，我

們是學生，既需要提高我們的文化素養，又必須參加文化考試，所以積累漢語基礎知識，特別是古漢語基礎知識，更是必要的。爲了幫助大家學好《〈孟子〉二章》，課前，我佈置了預習，這節課，我們就來檢查一下大家的預習情況。

二、出示課件，檢查學生自學情況

1、學生分小組口頭交流自己的預習情況。(瞭解孟子和《孟子》，交流不認識的字和不理解的詞)

2、聽課文朗讀磁帶，瞭解句讀，並給下列黑體字注音。(課件)

米粟(sù) 親戚畔之(pàn) 域(yù) 舜(shùn) 畎畝(quǎn) 傅說(yuè) 膠鬲(gé) 百里奚(xī) 孫叔敖(áo) 法家拂士(bì)

3、抽生讀文，教師做朗讀點撥，如“舜/發於/畎畝之中，傅說/舉於/版築之間，膠鬲/舉於/魚鹽之中，管夷吾/舉於/士，孫叔敖/舉於/海，百里奚/舉於/市。”“故/天將降大任/於是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所爲”等。

4、看課件，討論完成以下作業：

⑴ 解釋下列句中的通假字：

① 親戚畔之( )

② 曾益其所不能( )

③ 困於心衡於利( )

④ 發家拂士( )

⑵ 結合語境解釋加線的詞：

① 三裏之城( )城( )非不高也

② 七裏之( )郭多助之( )至委而去之( )

③ 是( )天時不如地利也斯是( )陋室

④ 舜發( )於畎畝之中發( )於聲

⑤ 行拂( )亂其所爲入則無法家拂( )士

⑥ 管夷吾舉於士( )法家拂士( )

⑦ 環而( )攻之而( )不勝發於聲，而( )後喻

⑧ 國恆亡( )亡( )羊補牢今亡( )亦死

⑶ 填空：

① 孟子，名 ，是繼孔子之後學派的又一位大師，被推尊爲“ ”。他在政治上主張行“ ”，其“民貴君輕”的民本思想，千百年來都很受人民的歡迎。

② 《孟子》是記錄孟子的書，是儒家經典之一。

三、小結

學生在預習中的得失(據實而論)，引導學生看課下注釋，分小組去試着翻譯課文，要求學生邊譯文邊思考：

1、兩篇文章各寫的是什麼內容?

2、文章的結構和思路各有什麼不同?

〖教學反思

教師課後完成。

第二節

〖教學內容

賞析《得道多助，失道寡助》。

〖教學過程

一、導入

孟子生活在社會動盪不安、人民生活十分痛苦的戰國時代，面對當時的社會現實，孟子最早提出了“民貴君輕”的思想主張，他反對不義的戰爭，主張君主要廣施“仁政”。他的這些主張，對於我們今天建設發展和諧社會是有其進步意義的。本節課我們就來學習他的宣傳其政治主張的文章《得道多助，失道寡助》。

二、學法指導

孟子的文章邏輯嚴密而富有辭采，必須熟讀纔能有所領會。誦讀時要讀準字音，讀出節奏，讀出其雄辯的氣勢。

三、理解文意

1、聽課文朗讀磁帶，然後學生自由朗讀課文，勾畫重點字詞和難以理解的句子質疑。

(小組討論解決疑問，重點理解幾個詞語的活用：環、域、固、威、順，學生理解困難時教師可作適當點撥。)

2、幫助學生譯文，教師講解以下詞句：

⑴ “天時不如地利，地利不如人和”。

⑵ “夫環而攻之”。

⑶ “以天下之所順，攻親戚之所畔”。

3、整體感知全文：你認爲孟子想闡述什麼問題?你的理由是什麼?

(小組討論，班上交流。)

4、師生互動：辨析學生提出的中心論點，局部分析，明確作者的思路。

第一段：開篇兩句談的是什麼問題?提出了什麼觀點?

(戰爭中的攻守問題，提出了“人和”在戰爭中的重要性)

第二段：本段談了什麼內容?和第一自然段有關係麼?

(以小城得守爲例來說明“天時不如地利”，論證第一段的前部分內容)

第三段：本段談了什麼內容?和課文的前面部分有關係麼?

(以高城被棄爲例來說明“地利不如人和”，論證第一段的後部分內容)

第四段：作者爲什麼認爲“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”?本段的目的是什麼?

(因爲“封疆之界”、“山溪之險”、“兵革之利”皆屬“地利”，而“人和”纔是決定戰爭勝利的主要條件。)(目的是爲了揭示“得道者多助，失道者寡助”的道理，即“人和”的實質就在於君主是否“得道”──施“仁政”。)

5、文章在得出“人和”的實質後本應就此結束，但作者卻又做了“親戚所畔”和“天下順之”的進一步推論，請問，這又有何作用?

(目的在於強調施“仁政”的重要性，深化文章中心。)

6、齊讀全文，提問：哪些句子你讀起來特別帶勁?爲什麼有這樣的效果?

(體會駢句的表達作用，體會排比、對比、對偶等修辭的表達作用及孟子語言的雄辯性)

7、探究討論：

本文主要是談戰爭中的問題麼?如果不是，那是什麼?

(借戰爭談政治、談治國，孟子想借戰爭的取勝條件來談他的'政治主張，他主張國君要廣泛施行仁政，這樣纔會得到多助，纔會天下順之，國家纔會治理好，國家治理好了，當然也就不用打仗了，即使打仗，也一定會打勝仗。)

四、課堂小結

通過全文的分析，你知道本文的體裁麼?(議論文)學習議論文最主要的是要學什麼?(學習說理的方法)那本文是怎樣說理的?誰來歸納一下?(採用總分總的論證結構，先提出中心論點，再舉例分別證明兩個分論點，然後從道理上得出結論，論證嚴密。)

五、引導學生理解記誦

六、拓展練習

聯繫實際，談談我國當今政府是如何運用孟子的“仁政”思想來構建當今和諧社會的。(政府爲民辦了哪些實事?)

〖板書設計

〖教學反思

教師課後完成。

第三節

〖教學內容

賞析《生於憂患，死於安樂》。

〖教學過程

一、複習上節內容引入新課

1、抽背《得道多助，失道寡助》。

2、簡評背誦情況，引入新課。

二、整體感知課文內容

1、聽課文朗讀磁帶，小組內思考、討論以下問題：

⑴ 文中有哪些語句難於理解?

⑵ 這篇文章的文體是什麼?主要觀點是什麼?

⑶ 這篇文章與《得道多助，失道寡助》相比，在論證結構上有何不同?

2、班上交流以上問題，教師作適當點撥。

⑴ 抽生譯文，重點引導學生翻譯文章第二、三兩段，着重點撥“苦”、“勞”、“餓”、“空乏”、“亂”、“動”、“忍”、“過”、“入”、“出”、“敵”、“生”、“死”等詞的用法。

⑵ 要求學生用通俗易懂的話來解釋觀點“生於憂患，死於安樂”。(言之成理即可：如“居安思危”、“發奮圖強”等)

⑶ 明確：《得道多助，失道寡助》一文用的是先開篇立論，然後通過擺事實、講道理逐層深入地進行論證的方法來論證觀點，最後作者在結論中用對偶句“得道多助，失道寡助”來強化自己的觀點。而《生於憂患，死於安樂》一文卻不同，它卻是先擺事實(以六個古代名人的事例爲證)，再着重講道理，

最後在結論中用對偶句來揭示中心論點。

三、深入探究

齊讀課文，思考討論：(師生互動)

1、哪些語句讀起來帶勁?爲什麼?

(體會駢句的表達效果，體味排比、對偶等修辭的妙用及孟子語言磅礴的氣勢。)

2、你最喜歡哪一段?爲什麼?

(言之成理即可，培養學生的感悟力。)

3、哪一段最富哲理?主要講的什麼道理?請用最簡明的語言歸納。

(苦盡甘來;先苦後甜;吃得苦中苦，方爲人上人……)

4、第三段給了你哪些啓示?(言之成理即可)有幾層含義?(兩層)層次之間是何關係?(教師點撥：前者從正面講人必須經過一番挫折、困苦，纔會發奮圖強;後者由個人推論到治理國家，從反面進一步論證艱苦磨練的必要性。通過正反對比論證將中心論點隱含其中)

5、最後一段與前面三段是什麼關係?

(論點與論據的關係。)

6、對比本課兩文，說說兩文各自的論述重點是什麼?兩文語言上有何共同的特色?(明確：前者着重論述“得民心者得天下，廣施仁政定安邦”，後者着重論述“久經千辛長才幹，常思憂患求生存”，即“困境出人才，居安應思危”的道理。孟子語言的特色是氣勢磅礴，語句流暢，善於雄辯，善用駢句中的

排比來增強說理的氣勢，善用對偶句來揭示主旨)

7、兩文中還有不懂的嗎?

(據實解決。)

四、教師總結學生的學習情況及本節課學習要點

(學生學習情況總結椐實而論。)

本課啓示：仁者天下無敵;居安思危。

五、指導理解記誦

六、拓展練習

1、注意下列加點詞的古今意義：

⑴ 三裏之城( )

⑵ 池非不深也( )

⑶ 兵革非不堅利也( )( )

⑷ 委而去之( )

⑸ 親戚畔之( )

⑹ 徵於色，發於聲，而後喻( )( )

⑺ 入則無發家拂士，出則無敵國外患( )( )

2、聯繫生活實際，就本文感興趣之處，寫寫讀後感，題目自擬，字數在500字以上。

〖板書設計

〖教學反思

教師課後完成。

篇5：《孟子兩章》的優秀教學設計

生於憂患，死於安樂教案

【教學目標】

1.準確翻譯和背誦全文。

2.品味孟子的論辯藝術，感受孟子的人格魅力。

【課前預習】

1.根據課下注釋，初步感知課文內容，掃除文字障礙。

2.查找資料，進一步瞭解孟子的思想。

【教學過程】

第一課時

【教學要點】

1.能用普通話準確而流暢地朗讀課文。

2.在理解詞語的基礎上，準確翻譯全文。

【教學內容和步驟】

一、導入新課

大家都熟悉“臥薪嚐膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終於打敗了吳國，重振國威;然而在此之後，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺於安樂中的越王最終還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的經歷給我們什麼樣的啓示呢?今天，就讓我們走進孟子的《生於憂患，死於安樂》，一起去探究其中的原因吧。

二、朗讀課文

正音釋義：

畎(quǎn)畝：田地。

曾(zēng)益：增加。

拂(bì)士：輔佐君王的賢士。

三、讀出節奏

舜/發於畎畝之中，傅說/舉於版築之間，膠鬲/舉於魚鹽之中，管夷吾/舉於士，孫叔敖/舉於海，百里奚/舉於市。

四、理解詞義

請同學們結合課下注釋圈點勾畫出應該重點理解的詞語，然後學生之間自由討論，共同解決。

藉助課文註釋，查閱工具書，自主解釋文中不理解的詞語。

(1)常見實詞

①傅說舉於版築之間：任用、選拔;搗土用的杵。

②孫叔敖舉於士：獄官。

(2)常用虛詞

①舜發於畎畝之中：從。

②而後作：表承接。

③生於憂患而死於安樂也：表並列。

④徵於色：在。

(3)一詞多義

發：舜發於畎畝之中(起，被任用)

發於聲(表現)

拂：行拂亂其所爲(違背)

入則無法家拂士(同“弼”，輔佐)

(4)詞類活用

①勞其筋骨(形容詞的使動用法，使……勞累)

②餓其體膚(形容詞的使動用法，使……飢餓)

③空乏其身(形容詞的使動用法，使……貧困)

④所以動心忍性(動詞的使動用法，使……受到震撼)

⑤所以動心忍性(形容詞的使動用法，使……堅忍)

⑥行拂亂其所爲(形容詞的使動用法，使……受到擾亂)

五、疏通全文

先請同學們結合課下注釋說說課文的大意，之後同桌之間可以互相合作，一個同學朗讀原文，另一個同學翻譯意思，這樣，逐句說一遍。之後，我們請出一組同桌在全班讀一讀，說一說。注意下列要求：

讀：讀準字音，流暢自然，節奏合理。

說：意思明確，條理清晰，語言通順。

組織學生說課文大意：

第一段：舜本來在歷山耕田，後來被堯起用，成爲堯的繼承人。傅說本來在傅巖替人築牆，後被殷王武丁任用爲相。膠鬲本來以販賣魚鹽爲生，後受到周文王的舉薦，做了紂王的大臣。管夷吾被囚禁在監獄裏，得到鮑叔牙的推薦，被齊桓公任用爲相。孫叔敖在海濱隱居，被楚莊王任用爲相。百里奚身爲奴隸，被秦穆公贖回來用爲大夫。所以，上天要降下重大責任給這個人的時候，必定使他的心志困苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓之苦，使他身處貧困之中，在他做事的時候，又使他的所作所爲受到阻撓，以上那些遭遇，都是用來使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他本來所欠缺的能力。

第二段：一個人常常犯錯誤，然後才知道改過。內心困苦，思慮堵塞，然後纔能有所作爲。表現在臉色上，流露在言談中，才能被人們瞭解。一個國家，在國內如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有勢力、地位相當的國家的威脅和外來的憂患，這樣的國家常常會招致滅亡。由此可知，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。

六、誦讀課文

請同學們再聽一遍課文的錄音，聽完後，根據感受反覆誦讀課文。

七、背誦全文

反覆朗讀直至能背課文，要求準確、熟練。

第二課時

【教學要點】

1.分析思路，品味孟子的論辯藝術。

2.客觀評價，感受孟子的人格魅力。

【教學內容和步驟】

一、複習舊課，導入新課

上節課我們理解了文中重要詞語的意思，並在這個基礎上翻譯了全文，還朗讀並背誦了全文。這節課，我們要繼續深入學習，瞭解本文是怎樣圍繞中心論點展開議論的，並從中去品味、欣賞孟子文章的風格。

二、理清思路

1.作者一共列舉了幾個人物?他們有什麼共同特點?其作用是什麼?

(明確)列舉了六個人物：舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。他們雖然出身卑微，歷經了苦難的磨鍊，但都被提拔任用，有了一番作爲。列舉六位名人的事例，爲論點提供充足的事實依據，使文章富有氣勢，增強說服力。

2.第一段要說明的道理是什麼?

明確：人才要在困境中造就。“是人”指文章開頭所列舉的六個人及與之相類似的其他人或能擔負重任、有所作爲的人。作者認爲人要有所作爲，成就大業須經受苦難的磨鍊。這一段中有振聾發聵的名句：“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。”這幾句話告訴人們：所有將來要成就一番事業的人，都必然要在內心和身體各方面經受一番痛苦與曲折的磨鍊，並以此來增長自己的才幹。以後再碰到類似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂。

3.第二段論證的是什麼?是從哪兩個方面論證的?

明確：論證了經受磨鍊的益處。是從正反兩個方面論證的。正面：個人作爲——人處困境才能奮發有爲。反面：治理國家——國無憂患易遭滅亡。

4.文章最後一句在文中起什麼作用?

明確：是全文的總結，揭示了中心論點。

三、梳理全文

1.這篇短文在論證方法上有什麼特色?

明確：這篇短文采用了類比論證、舉例論證、對比論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如羅列六位逆境中成才的人物事例，等等。

2.簡述作者的論證思路。

明確：第一段首先用排比句式列舉六位歷人物的事例，說明擔負重任並作出了成績的人物並不是天生如此，而是經過一番艱苦磨鍊的，爲下文得出結論提供了充足的事實論據。之後論述了人要擔負重任，有所作爲，成就大事，必須先在思想、生活、行爲等方面受一番艱苦磨鍊的道理。第二段論述了人處於困境中才能奮發，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。最後點明中心論點：生於憂患，死於安樂。

四、探討交流

1.你認爲孟子這篇文章的思想對我們仍有什麼可貴的啓發意義?

明確：孟子文中所說的兩個問題，對我們仍具有可貴的啓發意義：一是關於人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調人的才能是在艱難困苦的磨鍊中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經歷一番艱難困苦的磨鍊，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的，而貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨鍊中來。另一方面他指出人要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣纔會有所作爲。在挫折困頓面前，振作精神，努力奮鬥，發揮主觀能動性，方能衝出困境，別開生面;若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮鬥中來。一是關於國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，保持警覺，居安思危對一個國家極端重要，這關係到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當道，喪失警覺，那麼其前途命運是可想而知的。

2.以“我心目中的孟子”爲話題來探究一下孟子究竟是怎樣的人。

明確：孟子本人是個講大義、有氣節的人。他履行了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的原則，從不阿諛奉承、趨炎附勢。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”表明了他的處世態度。

孟子是個仁義之人。“仁政”是他一生不懈的追求。有仁義，相關者都會受益;無仁無義，所有人都不會受益。“義”作爲一種道德規範，約束一己之私慾，成就集體、民衆的大利。他提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“與民同樂”等民本思想。

孟子是一個心懷天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰”的宏願偉志。他爲實現自己的理想遭遇挫折而矢志不渝，表現出強烈的使命感，展露出以天下爲己任的博大胸懷。

孟子是一個聰明機智、豪爽直率的辯論家。他義正詞嚴，直言不諱，敢於抨擊統治者，展示了一個無私無畏的辯論家的形象。孟子以自己的行爲實踐着自己的人生主張。

五、遷移延伸

請同學們聯繫現實生活，聯繫實際，談談對艱苦奮鬥、憂患意識的認識，蒐集鼓勵人艱苦奮鬥，積極向上的名言警句、古今中外同類型的事例。全班交流，並積累在摘抄本上。

篇6：《孟子兩章》的優秀教學設計

[教學要點]

學生自讀《生於憂患，死於安樂》，教師設計相關問題指導學生自讀，幫助學生理解文意，理清論證思路，背誦課文;延伸拓展、總結昇華：比較閱讀，把握《孟子》散文的藝術特點。

[教學步驟 ]

一、導語 設計

設計(一)

大家都熟悉“臥薪嚐膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終於打敗了吳國，重振越國;然而在此以後，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺於安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經歷給我們什麼樣的啓示呢?請走進《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。

設計(二)

美國阿拉斯加的一個自然保護區內原是鹿與狼共存的，爲保護鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環境中的鹿，優哉遊哉，不再狂奔快跑了，體質明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請”回來，不久鹿羣又生機煥發充滿活力了。同學們聽了這個故事，會有什麼樣的感想呢?(學生答“生於憂患，死於安樂”，教師板書文題。)

二，朗讀課文，整體感知

1.學生齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

2.教師播放示範朗讀磁帶，提示學生把握句中的停頓及重音。

多媒體顯示：

3.學生大聲讀課文。

三，理清論證思路，背誦課文

1.學生自讀課文，結合註釋，藉助工具書翻譯課文。

2.小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。

3.全班分爲兩組，展開課堂競賽，每道題單數題一組回答，雙數題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負。

多媒體顯示：

第二板塊：思想內容

(1)本文的中心論點是什麼?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。

(2)這篇短論在論證方法上有什麼特色?

第三板塊：才華展示

(1)“生於憂患，死於安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。

(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。

學生課堂競賽成果展示：

關於思想內容：

(1)本文的中心論點是“生於憂患，死於安樂”。

作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經過種.種磨鍊而終於身負“大任”的顯貴人物爲例來說明人才是在艱苦環境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困於心，衡於慮，而後作”的觀點。從兩方面說明人要有所作爲，成就大業，就必須在生活、思想、行爲等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨鍊。接着由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素相仿，最後推出論點。

(2)這篇短論採用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，後歸納觀點等等。

才華展示：

(1)相關的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。

思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

天行健，君子以自強不息。

自強爲天下之健，志剛爲大君之道。……

(2)相關的事例有：明末農民起義領袖李白成帶領義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生於憂患，死於安樂”的真實寫照。

有人做過一個實驗，將一隻青蛙丟進沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂於呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應，最後竟被煮死了。這也是“生於憂患，死於安樂”的寫照。

暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生於憂患，死於安樂”的道理。

……

4.教師綜合評判，分出優勝組，全班鼓掌祝賀。

5.學生齊背課文。

四、總結昇華

提問：學習《生於憂患，死於安樂》，你獲得了怎樣的啓示?

學生討論。

成果展示：

孟子文中所言的兩個問題，對我們仍具有可貴的啓發意義：一是關於人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調入的才能是在艱難困苦的磨鍊中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨鍊，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的.而優哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨鍊中來。另一方面他指出入要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣纔會有所作爲。挫折困頓面前，振作精神，努力奮鬥，發揮主觀能動性，方能衝出困境，別開生面;若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮鬥中來。一是關於國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，採納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關係到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當道，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那麼其前途命運是可想而知的。

五、比較閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采

1.邏輯性——層層深入的論證特色。

《得道多助，失道寡助》從戰爭這一角度出發。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明瞭施行仁政的重要性。短文結構形式“總起——分承——闡述——結論”，體現了作者由點到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生於憂患，死於安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到——般，闡述人才是在艱苦環境中磨鍊的，接下來從個人作爲推論到治國，最後歸結出全文論點。作者論述的邏輯思路，外化爲一種“層進式”結構。

2.品味《孟子》散文的語言特色

明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關係。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力;“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是並列排比;而“人恆過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。

兩篇短文中名言警句迭出，句式工整.表意蘊藉。閃爍着哲理的光華。

六、課堂小結

《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善於說理，手法多樣.論證嚴密。這些特點對於我們今天讀寫議論文具有多方面的指導作用和借鑑意義。孟子的政治思想對生活在21世紀的我們仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會，思有所悟，學有所獲。

七、佈置作業

1.兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說說你的理由。

2.寫一篇瀆後感。淡談在物質生活日益豐裕的今天，該如何認識“生於憂患.死於安樂”。

板書設計

《孟子兩章》的優秀教學設計

篇7：《孟子兩章》的優秀教學設計

從容說課

《(孟子)兩章》選自《孟子·公孫丑下》。戰國時期，諸侯各國之間的吞併戰爭日益激烈，爲了求得生存，乃至建立霸業，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現實，孟子提出了他的治國理想。

《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明確，突出強調“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰爭的勝敗主要取決於人心的向背，而人心的向背，又取決於統治者是否“得道”。從戰爭談起，最終歸結到如何治國平天下。

《生於憂患，死於安樂》一文先以六個出身低微，經過種.種磨鍊而終於身負“大任”的顯貴人物爲例，說明人只有經過艱苦的磨鍊，纔能有所作爲，才能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說明經受磨鍊的益處，最後得出“生於憂患而死於安樂”的結論。由造就人才類推到治國的道理，顯得水到渠成。

教學兩篇短文，應在疏通文句、理解文意的基礎上，引導學生學習孟子說理論證的方法，品味排比、對比等修辭的表達效果，全面認識《孟子》散文的藝術特點。學習文言文，重在古今對讀，賦予經典作品以新的內涵，體現文化傳承的特點。基於此，教師應引導學生正確認識“得道多助”“生於憂患”的時代意義。

課堂教學應以誦讀法爲主，輔之以討論點撥法、比較法、競賽法等教學方法，引導學生朗讀、譯讀、思讀、背讀、延讀、品讀，最終實現美讀，讓琅琅書聲伴隨整個課堂教學。

教學目標

知識目標

1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。

2.瞭解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

3.背誦兩篇短文，積累名言警句。

能力目標

1.反覆誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。

2.學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

德育目標

1.理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識，

2.理解“生於憂患，死於安樂”的含意。並從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態度對待生活。

教學重點

理清論證思路，把握說理方法。

教學難點

正確認識“得道多助”及“生於憂患”的時代意義。

教學方法

1.誦讀法 學習文言文的關鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富於文采的文章，誦讀顯得尤其重要。可通過不同的朗讀方式，引導學生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

2.討論點撥法

3.競賽法

4.比較法

教具準備

多媒體、錄音機、教學磁帶

課時安排

2課時

教學過程

第一課時

[教學要點]

資料助讀;師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關知識，把握文意，理清說理思路，把握說理方法，品味語言：延伸拓展，深化對文章觀點的理解。

[教學步驟 ]

一、導語 設計

同學們，大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什麼?(學生齊答;“得人心者得天下。”)今天，我們學習《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。

二，資料助讀

孟子與《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。遊說於齊樑之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民爲貴”君爲輕”，稱暴君爲“一夫”，認爲人性本善，強調養心、存心等內心修養的工夫，成爲宋代理學家心性學之本。宋元以後，地位日尊，元至順元年封爲鄒國亞聖公，明嘉靖九年定爲“亞聖孟子”，在儒家中其地位僅次於孔子。思想事蹟大都見於《孟子》一書。

《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出於對當時執政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己.主張的強烈願望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也”的救世責任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善於運用各種驅誘論敵就範的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

三、朗讀課文，整體感知

1.教師播放示範朗讀磁帶，學生聽讀，

注意把握字音，停頓、重音。

2.教師示範背讀課文，注意讀出文章的氣勢。

3.學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。

四、譯讀課文，把握文意

1.學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。

2.小組討論，質疑、解疑。

3.教師引導學生積累文言知識。

教師分發文字資料，內容如下：

(1)通假字：

寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今異義詞

三裏之城，七裏之郭(城，內城;郭：外城)

委而幸之(離開。今義：往、到)

親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關係的家庭或它的成員。)

池非不深也(護城河。今指水塘。)

(3)一詞多義;

域民不以封疆之界(憑) 三裏之城(的) 地利不如人和(有利)

環而攻之而不勝(代詞)

以天下之所順(用) 多助之至，天下順之(到) 兵革非不堅利也(銳利)

(4)注意下列加點詞的用法：

域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)

固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使……鞏固)

威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)

(5)注意下列句子的翻譯;

天時不如地利，地利不如人和(有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢：有利於作戰的地理形勢。比不上作戰中的人心所向，內部團結。)

夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也(採用四面;包圍的方式攻城，—定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因爲有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢呀。)

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣(憑着天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰則已，戰就一定勝利。)

五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文

1.本文的中心論點是什麼?文章是如何逐層展開論證的? 學生同桌之間討論、交流。

明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

文章開籍提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰爭中所起的作用不同，然後由戰爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結論，闡明瞭“人和”的實質，即“多助”天下順之”;最後把“多助”與“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰，戰必勝矣”。

教師依據學生回答板書，形成背誦思路。

2.學生依據板書提示，背誦課文。

六、總結昇華

教師提示，“六經注我，我注六經”，學習文言文，要注意聯繫現實，古爲今用，賦予經典作品以時代意義;對於“人和”得道”，你是如何認識的?請聯繫實際，談談你的看法。

學生討論。

生1：我覺得“人和”就是拉幫結派，君不見，人世間，團團成夥好辦事。

生2：日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內外有識之士的一致反對，弄得衆叛親離;正應了孟子這句古訓“得道多助，失道寡助”。

生3：孟子的這一主張，強調做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個歷史發展特定階段中的遠見卓識。但也應當看到，孟子提出“人和”，其根本目的在於維護統治階級的利益，這就使他的觀點不可避免地帶有了時代的侷限性。

生4：我覺得，戰爭勝負取決於戰爭的性質和人心向背，“威天下”不能靠“天時”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用於科學不發達的古代社會。在高科技發展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其餘都是次要的。美伊戰爭不就是一個很好的例證嗎?

生5：強權只能橫行一時，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發展到今天，雖然歐美髮達國家相對來說仍然處於支配地位，但是我們可以看到大國的霸權地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成爲處理國家與國家，民族與民族之間關係的準則，“得道多助，失道寡助”將會成爲21世紀支配世界政治格局的重要觀念。

生6：在當今社會，什麼是合乎“道義”的?什麼是不合乎“道義”的呢?

教師明確，也許可以這樣回答;第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強弱都應在平等的原則下參與國際事務，第二，有利於維護和平共處，這是鑑於20世紀的戰爭給人類;社會帶來巨大的災難，維護和平，避免戰爭，對21世紀人類社會發展是至關重要的。“得道多助，失道寡助”這一中國儒家的思想作爲一種有價值的資源受到我們的重視。

七、佈置作業

1，背誦全文。

2.整理課堂發言，寫一篇讀後感。