孟子二章精品教案及反思【多篇】

孟子二章教案 篇一

【教學目標】

1、知識與技能：

⑴積累古漢語知識。

⑵體會駢句的表達效果。

⑶在理解的基礎上，賞析課文、背誦課文。

2、過程與方法：

瞭解孟子的思想及政治主張，理清論證思路，誦讀中體會其流暢雄辯的論證風格，培養學生的分析歸納能力和思考、辯論能力。

3、情感態度與價值觀：

幫助學生體會孟子民本思想及憂患意識的進步意義，讓學生懂得“人和”、“憂患”的實質及重要性，從而培養他們的個人道德修養。

【教學重點】

1、理解文章的中心論點。

2、理清文章的論證思路及結構。

3、積累古漢語基礎知識。

【教學難點】

瞭解、學習孟子文章雄辯的語言風格。

【教學準備】

1、佈置學生課前預習：

⑴瞭解孟子和《孟子》；

⑵查工具書掃清文字障礙。

2、教師準備相關課件。

（預習檢查題及學習要點板書）

3、課文的朗讀磁帶。

【教學方法】

朗讀法，學生自主探究討論與老師講解相結合。

【教學課時】

3課時。

【教學過程】

第一節

〖教學內容

檢查預習，掃清文字障礙，積累古漢語基礎知識。

〖教學過程

一、導入新課：

同學們，誰能告訴我晉代文學家陶淵明的讀書習慣是什麼嗎？（生：好讀書，不求甚解。）可是我們這些做學生的能用這種習慣來學文言文嗎？（生：不能）對，陶淵明他是大文學家，文學基礎好，理解能力強，而且他本人又不想考科舉，所以他讀書只需汲取文章中的思想精華就行了。而我們就不行了，我們是學生，既需要提高我們的文化素養，又必須參加文化考試，所以積累漢語基礎知識，特別是古漢語基礎知識，更是必要的。爲了幫助大家學好《〈孟子〉二章》，課前，我佈置了預習，這節課，我們就來檢查一下大家的預習情況。

二、出示課件，檢查學生自學情況

1、學生分小組口頭交流自己的預習情況。（瞭解孟子和《孟子》，交流不認識的字和不理解的詞）

2、聽課文朗讀磁帶，瞭解句讀，並給下列黑體字注音。（課件）

米粟（sù）親戚畔之（pàn)域(yù）舜（shùn)畎畝(quǎn)傅說(yuè）膠鬲（gé）百里奚（xī）孫叔敖（áo）法家拂士（bì）

3、抽生讀文，教師做朗讀點撥，如“舜/發於/畎畝之中，傅說/舉於/版築之間，膠鬲/舉於/魚鹽之中，管夷吾/舉於/士，孫叔敖/舉於/海，百里奚/舉於/市。”“故/天將降大任/於是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所爲”等。

4、看課件，討論完成以下作業：

⑴解釋下列句中的通假字：

①親戚畔之()

②曾益其所不能()

③困於心衡於利()

④發家拂士()

⑵結合語境解釋加線的詞：

①三裏之城（)城(）非不高也

②七裏之（)郭多助之（）至委而去之(）

③是（)天時不如地利也斯是(）陋室

④舜發（)於畎畝之中發(）於聲

⑤行拂（)亂其所爲入則無法家拂(）士

⑥管夷吾舉於士（)法家拂士(）

⑦環而（)攻之而（）不勝發於聲，而(）後喻

⑧國恆亡（)亡（）羊補牢今亡(）亦死

⑶填空：

①孟子，名，是繼孔子之後學派的又一位大師，被推尊爲“”。他在政治上主張行“”，其“民貴君輕”的民本思想，千百年來都很受人民的歡迎。

②《孟子》是記錄孟子的書，是儒家經典之一。

三、小結

學生在預習中的得失（據實而論），引導學生看課下注釋，分小組去試着翻譯課文，要求學生邊譯文邊思考：

1、兩篇文章各寫的是什麼內容？

2、文章的結構和思路各有什麼不同？

〖教學反思

教師課後完成。

第二節

〖教學內容

賞析《得道多助，失道寡助》。

〖教學過程

一、導入

孟子生活在動盪不安、人民生活十分痛苦的戰國時代，面對當時的社會現實，孟子最早提出了“民貴君輕”的思想主張，他反對不義的戰爭，主張君主要廣施“仁政”。他的這些主張，對於我們今天建設發展和諧社會是有其進步意義的。本節課我們就來學習他的宣傳其政治主張的文章《得道多助，失道寡助》。

二、學法指導

孟子的文章邏輯嚴密而富有辭采，必須熟讀纔能有所領會。誦讀時要讀準字音，讀出節奏，讀出其雄辯的氣勢。

三、理解文意

1、聽課文朗讀磁帶，然後學生自由朗讀課文，勾畫重點字詞和難以理解的句子質疑。

（小組討論解決疑問，重點理解幾個詞語的活用：環、域、固、威、順，學生理解困難時教師可作適當點撥。）

2、幫助學生譯文，教師講解以下詞句：

⑴“天時不如地利，地利不如人和”。

⑵“夫環而攻之”。

⑶“以天下之所順，攻親戚之所畔”。

3、整體感知全文：你認爲孟子想闡述什麼問題？你的理由是什麼？

（小組討論，班上交流。）

4、師生互動：辨析學生提出的中心論點，局部分析，明確作者的思路。

第一段：開篇兩句談的是什麼問題？提出了什麼觀點？

（戰爭中的攻守問題，提出了“人和”在戰爭中的重要性）

第二段：本段談了什麼內容？和第一自然段有關係麼？

（以小城得守爲例來說明“天時不如地利”，論證第一段的前部分內容）

第三段：本段談了什麼內容？和課文的前面部分有關係麼？

（以高城被棄爲例來說明“地利不如人和”，論證第一段的後部分內容）

第四段：作者爲什麼認爲“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什麼？

（因爲“封疆之界”、“山溪之險”、“兵革之利”皆屬“地利”，而“人和”纔是決定戰爭勝利的主要條件。）（目的是爲了揭示“得道者多助，失道者寡助”的道理，即“人和”的實質就在於君主是否“得道”──施“仁政”。）

5、文章在得出“人和”的實質後本應就此結束，但作者卻又做了“親戚所畔”和“天下順之”的進一步推論，請問，這又有何作用？

（目的在於強調施“仁政”的重要性，深化文章中心。）

6、齊讀全文，提問：哪些句子你讀起來特別帶勁？爲什麼有這樣的效果？

（體會駢句的表達作用，體會排比、對比、對偶等修辭的表達作用及孟子語言的雄辯性）

7、探究討論：

本文主要是談戰爭中的問題麼？如果不是，那是什麼？

（借戰爭談政治、談治國，孟子想借戰爭的取勝條件來談他的政治主張，他主張國君要廣泛施行仁政，這樣纔會得到多助，纔會天下順之，國家纔會治理好，國家治理好了，當然也就不用打仗了，即使打仗，也一定會打勝仗。）

四、課堂小結

通過全文的分析，你知道本文的體裁麼？（議論文）學習議論文最主要的是要學什麼？（學習說理的方法）那本文是怎樣說理的？誰來歸納一下？（採用總分總的論證結構，先提出中心論點，再舉例分別證明兩個分論點，然後從道理上得出結論，論證嚴密。）

五、引導學生理解記誦

六、拓展練習

聯繫實際，談談我國當今政府是如何運用孟子的“仁政”思想來構建當今和諧社會的。（政府爲民辦了哪些實事？）

〖板書設計

〖教學反思

教師課後完成。

第三節

〖教學內容

賞析《生於憂患，死於安樂》。

〖教學過程

一、複習上節內容引入新課

1、抽背《得道多助，失道寡助》。

2、簡評背誦情況，引入新課。

二、整體感知課文內容

1、聽課文朗讀磁帶，小組內思考、討論以下問題：

⑴文中有哪些語句難於理解？

⑵這篇文章的文體是什麼？主要觀點是什麼？

⑶這篇文章與《得道多助，失道寡助》相比，在論證結構上有何不同？

2、班上交流以上問題，教師作適當點撥。

⑴抽生譯文，重點引導學生翻譯文章第二、三兩段，着重點撥“苦”、“勞”、“餓”、“空乏”、“亂”、“動”、“忍”、“過”、“入”、“出”、“敵”、“生”、“死”等詞的用法。

⑵要求學生用通俗易懂的話來解釋觀點“生於憂患，死於安樂”。（言之成理即可：如“居安思危”、“發奮圖強”等）

⑶明確：《得道多助，失道寡助》一文用的是先開篇立論，然後通過擺事實、講道理逐層深入地進行論證的方法來論證觀點，最後作者在結論中用對偶句“得道多助，失道寡助”來強化自己的觀點。而《生於憂患，死於安樂》一文卻不同，它卻是先擺事實（以六個古代名人的事例爲證），再着重講道理，

最後在結論中用對偶句來揭示中心論點。

三、深入探究

齊讀課文，思考討論：（師生互動）

1、哪些語句讀起來帶勁？爲什麼？

（體會駢句的表達效果，體味排比、對偶等修辭的妙用及孟子語言磅礴的氣勢。）

2、你最喜歡哪一段？爲什麼？

（言之成理即可，培養學生的感悟力。）

3、哪一段最富哲理？主要講的什麼道理？請用最簡明的語言歸納。

（苦盡甘來；先苦後甜；吃得苦中苦，方爲人上人……）

4、第三段給了你哪些啓示？（言之成理即可）有幾層含義？（兩層）層次之間是何關係？（教師點撥：前者從正面講人必須經過一番挫折、困苦，纔會發奮圖強；後者由個人推論到治理國家，從反面進一步論證艱苦磨練的必要性。通過正反對比論證將中心論點隱含其中）

5、最後一段與前面三段是什麼關係？

（論點與論據的關係。）

6、對比本課兩文，說說兩文各自的論述重點是什麼？兩文語言上有何共同的特色？(明確：前者着重論述“得民心者得天下，廣施仁政定安邦”，後者着重論述“久經千辛長才幹，常思憂患求生存”，即“困境出人才，居安應思危”的道理。孟子語言的特色是氣勢磅礴，語句流暢，善於雄辯，善用駢句中的

排比來增強說理的氣勢，善用對偶句來揭示主旨)

7、兩文中還有不懂的嗎？

（據實解決。）

四、教師總結學生的學習情況及本節課學習要點

（學生學習情況總結椐實而論。）

本課啓示：仁者天下無敵；居安思危。

五、指導理解記誦

六、拓展練習

1、注意下列加點詞的古今意義：

⑴三裏之城()

⑵池非不深也()

⑶兵革非不堅利也（)(）

⑷委而去之()

⑸親戚畔之()

⑹徵於色，發於聲，而後喻（)(）

⑺入則無發家拂士，出則無敵國外患（)(）

2、聯繫生活實際，就本文感興趣之處，寫寫讀後感，題目自擬，字數在500字以上。

〖板書設計

〖教學反思

教師課後完成。

孟子二章教案 篇二

教學目標

1、誦讀課文，疏通文句，識記有關孟子的文學常識以及本文出現的通假字、常見虛詞、特殊句式等文言基礎知識。

2、在誦讀中感受孟子的文氣和語勢，學會運用譬喻和寓言說理的方法使議論具有說服力和感染力。

3、理解孟子思想中“義”與“氣”的意義與聯繫，瞭解孟子“性善論”在文中的體現及其“取義”、“養氣”之說是對孔子思想的繼承與發展。

說明：“捨生取義”、“浩然之氣”是本文體現的孟子思想的核心價值所在。教師在教學時要注意將孟子“取義”、“養氣”之說的本質（即建立在“性善論”基礎上的道德信仰）揭示出來。鑑於當代學生對孔孟之道的疏離可在分析課文之前先借錢穆、黃仁宇、鮑鵬山等知名學者作家對孟子的精闢獨到的評論激發學生的好奇心，進一步對作者及課文產生興趣。花一定時間帶領學生認真朗讀課文，引導學生在誦讀中體會孟子充沛的文氣與酣暢的語勢。提供儘可能豐富的歷史、評傳資料，讓“亞聖”形象鮮活飽滿，吸引學生切實關注孟子的道德訴求與人格取向並鼓勵他們在浩瀚歷史長河中找出躬身餞行孟子學說的例子。

教學重點與難點

1、重點：掌握本文生動形象的說理方法，理解孟子思想核心：“取義”、“養氣”。

2、難點：理解文中表現出的與孔子同中有異的孟子道德理想與人格力量。

說明：本文所選孟子兩章屬於先秦諸子散文發展到第二階段的對話體論辯文，較之《論語》式的語錄體散文有了很大的發展。誦讀此二章並充分感受孟子“氣盛言宜”的論辯風格同時從文中提煉孟子思想的核心價值所在是本篇課文的學習重點。而讓學生能真正走近孟子，深刻理解文中表現出的不同於孔子的道德理想與人格力量則是本文學習的難點。對於“取義”、“養氣”之說的解釋不難傳授，但讓學生從內心深處認同傳統儒家留給後世的這種高貴遺風，則需要教師細緻真誠地引導。“孔孟”雖然常常相提並論，但兩者之間亦有很大不同，需要在對《論語》、《孟子》等相關文本進行全面細緻的閱讀與比較之後，學生方能略知一二。由於本文的重點並非孟子的政治思想，教師不必對孟子的“仁政”、“民本”、“王道”等思想做過多的延伸與拓展，而要儘量圍繞孟子學說中有關道德實踐與自我修養方面來展開教學工作。

教學過程

教學環節教師活動預設學生活動預設設計意圖

導入課文

激發興趣

1、說自己“平治天下，捨我其誰”，罵別人“無父無君，是禽獸也”這樣的話難道象是出自溫良恭儉讓的儒家學者之口嗎？這人偏偏正是孔子學說的繼承者孟子。請同學回憶國中所學的孟子的相關知識，說一說自己對孟子的理解。

2、教師將需落實的文學常識補充完整並進一步向同學介紹“你所不知道的孟子”，讓大家瞭解孟子高度的道德自信及其對待論敵難免偏激的一面。學生當能回憶其國中課文《得道多助，失道寡助》，但對孟子的瞭解多半僅限於“亞聖”、儒家代表人物等標籤式概括。少數閱讀面較廣的學生可能會表達一些獨到的認識。通過學生回憶，教師補充，還原一個鮮活的孟子形象，激發學生對孟子其人其文的興趣，有助於減輕對文言課文的畏難情緒，提起精神投入學習。

朗讀課文

疏通文字

概括要點

落實重點

1、教師範讀課文，請同學圈劃課下重要註釋，初步理解文意；對疑難詞句進行質疑。

2、請同學分小組討論串譯課文，分別概括《魚我所欲也》、《我善養吾浩然之氣》的中心論點。

3、教師根據學生情況，及時給予指導，提醒同學思考“義”與“氣”的意義與聯繫，並明確“捨生取義”乃人之本性正是作者“性善論”的體現，而“浩然之氣”一文的觀點也是孟子在“性善論”中提倡充分發展人性中的“四端”以完善保有人性的思想體現。

1、通過課堂圈劃落實字詞解釋。爭取當堂掌握常用通假字：闢、得、與、鄉、無、閔、辯；常見虛詞：爲、惡、以、而、於等；特殊句式：判斷句、賓語前置等。

2、學生容易將《魚我所欲也》的論點誤認爲是“捨生取義”，通過串譯課文明確論點應爲：“捨生取義”是人的本性。

3、從文中抓住原句明確“氣”“是集義所生者”一定要有義和道的輔助配合，要在內心長期積累而不能靠外力刻意助長。孟子文章的重要特點就是氣勢充沛、雄辯滔滔，不通過反覆朗讀不能深解其味。針對文言篇目的學習，尤其針對高三年級的應考現實，教師仍需提醒學生對文言現象及時歸納、不懈積累。串譯課文後的論點概括是否精當是對該文言課文內容是否落實的一種整體反饋，有利於學生深入理解孟子相關的思想主張。

（這一環節是落實基本知識層面的內容，教師可根據學生程度確定課時長短。）

分析典型

片段

揣摩精彩

語言：

1、請學生選擇自己比較欣賞的`語句富於情感色彩地朗誦出來。讓其他同學先猜一下這位同學爲什麼認爲這些語句值得朗讀，再由同學自己評價說明一下。

2、引用歷代文論家對孟子語言的

評述，比如“孟子長於譬喻”，引導學生注意《我善養吾浩然之氣》中寓言人物的語氣。總結孟子的道德理想與人格力量及其對後世的影響。

點撥：結合孔子與孟子的身世與性格，結合他們所處的不同時代背景進行分析。

1、在閱讀過程中學會比較分析，能在已學課文《論語》七則中劃出相關原句“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”（捨生取義）；“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也”（不食嗟來之食）；“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”；“不義而富且貴，於我如浮雲”（萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉）。

2、討論孟子不同於孔子的性格與思想，在交流拓展思路。學生過去對孟子的認識一般較爲表淺化、標籤化，到了高三階段，教師當就學生思想水平的提高做進一步的工作，提供文本進行細讀只是第一步（當然，是必不可少的一步）；教會學生從文本資料中提取同類論題、正反論點進行辨析是第二步；指導學生在思考中獲得一些心得體會、一二獨到的觀點、較爲完整的思路，這是第三步。

（這一環節着眼於提高學生深入思考問題解決問題的能力。）

課後作業

拓展閱讀1、整理歸納本文出現的語言現象，做在作業本上。

2、熟讀課文，選擇其一自行配樂朗誦並錄製，同學間互相欣賞交流。

3、選擇閱讀以下書目中感興趣的一到兩篇作品並寫讀後感（每篇300字以上）。

（1）《道德文章》鮑鵬山

（2）《王者師與大丈夫》鮑鵬山

（3）《中國哲學簡史·儒家的理想主義派孟子》馮友蘭

（4）《赫遜河畔談中國歷史·孔孟》黃仁宇

（5）《國學概論·先秦諸子》錢穆按照要求，及時完成作業，選擇優秀作業供同學交流學`習。常規文言文知識的積累在每節課後都要強調，如有必要，教師可將語法要點提煉給學生。以錄音的形式落實對每個學生朗讀能力的訓練，通過互相欣賞交流提起學生的興致，認真對待這項口頭作業。拓展閱讀及讀後感的撰寫有助於打開學生視野並借文字表達促進思考的深入與嚴謹。

思路點撥

氣勢充沛、鋒芒畢露、鋪張揚厲、善於層層追問步步進逼，富於鼓動性——本文選段充分展示出孟子散文的典型風格特徵。教師也可以把重點放在孟子論辯藝術上，結合寫作訓練展開課堂教學。從譬喻等手法切入，引導學生欣賞孟子辯才無礙、氣盛言宜的文風，並進一步學習掌握這種手法在寫作實踐中的靈活運用。由於課文選段集中體現了孟子的“大丈夫”人格，教師也可以專門安排課時，提供充分的背景資料，從知人論世的角度促成學生交流思考，引導學生全面認識孟子獨立精神與高尚人格的養成與個人性格元素、社會時代土壤的關係，尤其是這種精神對後世的影響。如果有學生對孟子的邏輯與道德有疑問，教師也可以藉機展開討論，將儒家、道家、法家，甚至於刑、墨、名等諸子百家的觀點進行比較，務求讓學生對傳統道德倫理能知其所以然，而不是生硬地接受或拒絕。

練習舉隅

1、從《我善養吾浩然之氣》一文中找出例證，簡要說明孟子對孔子思想的繼承與發展。

2、“孟子長於譬喻”，譬喻在現代修辭學中也被稱爲類比，請模仿《魚我所欲也》中的手法表達自己的某個觀點（可以選擇下列某組觀點中的一個進行嘗試）。

（1）、人性本善/人性本惡。（完成練習後可參看《孟子·告子》中相關的辯論）

（2）、內在的道德比外在的法制更重要/外在的法制比內在的道德更重要

（3）、愛情比生命更可貴/自由比愛情更可貴/自由比生命更可貴

3、在學習了本單元十七、十八課（《指南錄》後序、《左忠毅公逸事》）之後，思考孟子的“浩然之氣”對後世文人志士的影響。

最新孟子二章教案語文版九年級必修如何寫 篇三

讀大學時，那位古代漢語的老教授對我們要求極爲嚴格，那《孟子》是要求全書背誦的，也許就是因爲這特別的機緣，我一直特別喜歡《孟子》。

其實，更深層的原因，是我喜歡孟子散文中那種雄辯的氣勢。孟子具有豐厚的學養，剛健的氣質，機智應變的能力，不僅以“好辯”著稱，而且極爲善辯。我常常慨嘆，要是孟子生活在當今時代，他一定是一個出色的律師。讀孟子的文章，我總是因此而想到藝術作品中那些大律師的“雄辯”或“詭辯”的場景，那些有經驗的律師去質問對方律師的委託人時，只要求回答“yes”or“no”，從而讓自己處於主動地位，牽着別人的鼻子走。孟子正是那樣，讓那些國君被他牽着鼻子走，從而成功地宣傳他的政治主張。

近來再讀《孟子》，再一次被孟子的雄辯風格所折服。

《孟子·梁惠王上》中說梁惠王在提出“民不加多”的疑問之前，自詡“寡人之於國也，盡心焉耳矣”，然後以賑災救民爲例，申說自己治國勝於“鄰國之政”，“河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內；河東兇亦然”，而“察鄰國之政，無如寡人之用心者”，面對這樣的問題，孟子不是去直接指出梁惠王治國之中的不足，那樣會讓好大喜功的君王難以接受，於是他以“王好戰，請以戰喻”巧妙地將話題轉到有利於自己的方面來，接下來，他用“五十步笑百步”的比喻讓梁惠王明白並承認，自己所謂“盡心於國”不比鄰國之政好多少。

還有那次孟子見到齊宣王，爲了宣傳他的“仁政”思想，他從“好樂”切入話題，他先是運用轉換話題、偷換概念的方式避開容易引起齊王反感的音樂的雅俗問題，借題發揮，巧妙把音樂話題轉爲政治話題，從而激發了齊王的興趣，他忍不住主動問道：“可得聞與？”但孟子並沒有就此闡發他的道理，而是以“獨樂樂，與人樂樂，孰樂”和“與少樂樂，與衆樂樂，孰樂”兩個問題，讓齊王很容易地同意獨樂樂不如與人樂樂，與少數人樂樂不如與多數人同樂，從而誘導出齊王在思想感情上趨向與民同樂的觀點，於是他滔滔不絕地“爲王言樂”，引導出“今王與百姓同樂，則王矣”的結論，意即：與民同樂，推行仁政，人民歸附，便能統一天下。

但是我們知道，齊宣王真正關心的是“霸道”，他一心想着的是以武力征服天下，這與孟子的“王道”主張是完全相對立的，可是孟子憑藉着他的口才說服了齊宣王，成功地宣傳了自己的政治主張。我真的佩服兩千多年之前的孟子，也難怪後人要尊他爲“亞聖”了。

可是此次再讀《孟子》，我卻總是把關注的目光放在了結果上：齊宣王傾心於春秋時期的霸主地位，一心想建立霸業，即位後任用名將田忌、孫臏等，伐魏大勝，後又攻伐燕國等弱小國家，最終未能採納孟子的政治主張。因此，我不得不慨嘆這口才的蒼白無力的尷尬了。

我還想到我們這些從事班主任工作的人，我們雖然不一定有孟子那麼敏捷的思維，那麼雄辯的口才，但面對學生，我們一般都能把思想工作做到位，也許學生所持的觀點與我們的觀點完全相反，但我們總可以用講道理的方式去說服他們，可是我們過後往往會發現，學生表態挺好的，過後落實在行動中卻效果不佳，有時甚至收效甚微，我們所遇到的，不正是孟子所遇到的“口才的尷尬”嗎？

當然，學生是成長中的孩子，是孩子，註定他們就會犯錯誤的，所以我們可以這樣的話來安慰自己，但這不也值得我們所有的教師和家長來反思嗎？如何用一種最有效果的方式來教育孩子，讓他們自己去領悟、去選擇，而不是以我們成年人的思想去規定、去限制。只有這樣，我們的工作纔會是卓有成效，我們才能解決這口才的尷尬問題。

孟子二章教案 篇四

1.學習文言實詞虛詞，加強基礎積累。

2.理清文章思路，把握文章內容。

3.反覆誦讀，品味語言，感受孟子酣暢淋漓、靈活而豐富多彩的論辯藝術

1.查閱相關資料瞭解孟子生平。

2.根據預習導學，自主釋疑。

3.能根據自己的理解，流利地朗讀課文，初步感受經典魅力。

1課時。

一、導入新課

戰國時期，諸侯各國之間的吞併戰爭日益激烈，爲了求得生存，乃至建立霸業，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現實，孟子提出了他的治國理想。他周遊列國宣傳他的仁政主張，但在稱霸的戰國時代，他的仁政思想並沒有得以推行，可是他的“民貴君輕”思想工作和行王道、施仁政的主張，依然閃耀着人性的光輝。今天我們就一起來學習孟子的《得道多助，失道寡助》這篇經典美文。

二、簡介作者

孟子是儒學大家，名軻，字子輿，鄒(現山東鄒縣)人，戰國時期思想家、政治家、教育家。他是儒家思想代表人物，地位僅次於孔子，後世常以“孔孟”並稱。與弟子著有《孟子》一書，該書長於言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴密，富有說服力和感染力，對後來散文的發展有很大影響。本文是一篇精悍短小的文言議論文

三、整體感知，誦讀訓練

(此環節以學生自學爲主)

1.教師示範讀課文，在教師示範讀課文的過程中，要求學生畫出課文中自認爲重要的字詞，並聽清楚教師朗讀時的語氣、語調、停頓、節奏等。

2.學生展示所畫字詞，並講解畫那些字詞的理由，同時其他同學注意做好標記。

3.學生自由朗讀，根據自己的理解來吟哦諷誦課文，朗讀時要求注意以下問題：讀準字音、把握好節奏、嘗試讀出氣勢並能結合書下註解大致貫通理解文句的意思。

4.學生展示朗讀，並請同學加以評點。

5.教師歸納以後，師生共同吟哦諷誦課文，注意朗讀節奏與氣勢。

四、賞析課文

(此環節重在理清文章思路，把握文章內容，教師應充分發揮主導作用，引導學生理解、把握課文)

第一步：合作探究、疑難字詞釋義。(教師展示疑難字詞句)

請前後兩張桌子四位同學爲一組，互爲師生，共同探討，教如果碰到疑難問題，可向前後求援，也可詢問教師。此間教師要引導學生提出問題，觀察學生學習效果，重視學生的情感參與狀態。給他們足夠的時間，進行充分的討論。小組派代表提出疑問，在學生充分發言的基礎上，教師適當地補充歸納，解決文中重點字詞，要取得積極參與、共同探討的效果。

(1)“寡助之至，親戚畔之。”

要求：

a.翻譯該句。

b.指出“寡”、“至”的意思，相關的成語還有：優柔寡斷、寡不敵衆、曲高和寡、寡廉鮮恥、至理名言)

c.指出“親戚”一詞的古今義，找出文中其他古今異義的字：“革”、“兵”、“去”等，同時能列舉出詞義目前仍在使用的相關成語或詞語。

d.理解“之”的意思，並要求能夠指出文中其他“之”的用法。(例如：①作“的”講，“三裏之城，七裏之郭”，與“域民不以封疆之界”;②用在主謂之間，取消句子獨立性，例如“以天下之所順，攻親戚之所畔”)e.找出句中的通假字並解釋。(“畔”同“叛”，背叛)

(2)“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。”

要求：a.探討“域”、“固”、“威”三個詞的用法。(“域”，名詞作動詞，限制；“固”，形容詞作動詞，鞏固；“威”形容詞作動詞，威懾)b.翻譯本句。

(3)學生質疑。

(4)全體學生再次吟哦諷誦課文，同時注意讀準字音、把握好節奏、讀出氣勢。

第二步：探究文章主旨，賞析論證藝術。

孟子長於辯論，其文邏輯嚴密，言辭犀銳，氣勢磅礴，領略其文采，需注意思考以下問題：

(1)本文就戰爭問題展開論述，戰爭中最重要的因素是什麼，你是如何看出來的？孟子關於戰爭勝負的觀點是什麼？

(明確：戰爭的要素是“天時”、“地利”、“人和”;孟子所持的觀點是：天時不如地利，地利不如人和)

(2)孟子是如何論證自己的觀點的呢？用了哪些論證方法？

(明確：逐層深入論證，用了舉例論證的手法。論述“天時不如地利”，從攻方的角度加以論證，論述“地利不如人和”從守方的角度加以論證)

(3)孟子寫作此文的目的，僅僅是爲了論述戰爭的勝敗要素嗎？更深層次的目的是什麼呢？

(明確：不是！作者更主要的目的是爲了勸誡當時的統治者在治國的過程當中認識到“人和”的重要，認識到“得人心者得天下”的道理。論述範圍由戰爭而擴大到治國)

(4)探討孟子是如何深入論述其深層次目的並得出“得道多助，失道寡助”這一論斷的；“道”具體指的是什麼？

(明確：從反面論證，運用正反對比論證的手法來強調“得道”的重要。“道”指的是施行仁政，重視人民的生存權利，爭取人心；也就是要求君主以仁愛之心，來改善人民的生活，提高百姓的道德與文化水平，以便爭取民心，作爲富國強兵的基礎)

(5)小結歸納：通過學習，我們共同探討了課文，明確了中心論點，學習了孟子逐層深入論證的方法，懂得了“天時不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”的深刻內涵。

第三步：吟哦諷誦，積累經典。(此環節重在誦讀欣賞，及時鞏固，加強積累)

美文還需美讀，孟子的文章以氣勢磅礴、邏輯嚴密而見長，學生自由選擇有氣勢且最喜歡的小節，(想象自身爲孟老夫子正在邊寫邊吟誦自己的著作)放聲朗誦課文，進一步感受孟子的深邃思想，注意讀出氣勢、讀出情感，讀出韻味。

第四步：古爲今用，拓展遷移。(此環節重在學以致用，引導學生繼承和發揚中華民族優秀文化傳統，培養學生的探究精神和創新意識)

“天時不如地利，地利不如人和。”多麼精闢的論斷，“天時、地利”皆屬客觀因素，人力難以操控，唯獨“人和”體現人的主觀能動性，其作用又最爲關鍵。中華民族歷史悠悠，傳統文化博大精深，“和”的思想佔有十分突出的位置。那麼歷史發展到今天又有什麼新的內涵呢？

(明確：①今天的“和”主要指“和諧”，我們祖國正在提倡建設和諧社會；②人與自然之間的關係也要和諧，我們要與自然和諧相處；③同學之間也要和諧相處，這樣纔會建立真正的友誼，共同進步，共同發展；④全人類都應該和諧共處，現在很流行“地球村”概念，全世界的人都應親如一家，希望中東地區早日迎來和平的鐘聲，希望戰爭永遠遠離我們……)

六、歸納總結

同學們，通過一節課的學習，我們初步領略了孟子文章氣勢磅礴、邏輯嚴密的風采，而且對“和”這一傳統文化精華有了新的感悟，“和”的思想內容隨着社會發展不斷豐富，現在“和”包括了和諧、和睦、和平、祥和、和善與中和等含義，蘊涵着和以處衆、和衷共濟、政通人和、內和外順等深刻的處世哲學和人生理念。這種思想對處理國際關係、人與人之間關係、商業關係以及人與自然之間的關係，具有普遍的指導意義。(希望同學們在今後的人生道路上能夠多多汲取民族的智慧與精華，早日成才。最後讓我們一起來高聲朗誦全文吧！(師生共同朗誦全篇)

《得道多助，失道寡助》是國中課文所選的經典之作，由於是誦讀欣賞篇目，在設計教案時，我注重朗讀。要讓學生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟；在教學中以誦讀爲主，採用合作探究的方式，採取誦讀、點撥、討論、質疑等方法，調動學生的學習積極性。這節課的教學由幾個內容構成：第一“整體感知，誦讀訓練”;第二“深入文本，品讀賞析”，具體又分合作探究、疑難字詞釋義，探究文章主旨、賞析論證藝術，吟哦諷誦、積累經典；第三“古爲今用，拓展遷移”，設計開放思考題談談“和”的新意，力爭讓學生學會從歷史發展的角度、現代觀念的角度來理解和評價課文，注重教學的價值取向，尊重學生在學習過程中的獨特體驗。

孟子二章教案 篇五

1．理解文章的觀點及作者的論證思路。

2、體會駢句的表達效果。

3、在理解的基礎上背誦課文。

1、找出文章的中心論點

2、理清文章採用“逐層深入論證”的結構。

（怎樣分析本文寫了什麼。明確：要找出全文的中心論點，應該先分清層次，再概括出層意，進而幫助學生從整體上認識這一結構特點，最後看本文統領全文的關鍵句是什麼。）

同學們，知道這個成語麼？（揠苗助長），什麼意思？（比喻不顧事物的發展規律，急於求成，反把事情弄壞）這裏還有一句名言：“得道多助，失道寡助”，你們懂得它的意思嗎？說說。（學生說不上，老師就析題：施行仁政的人就會很多人幫助，不施行仁政的人很少有人幫助他）你們知道它們的出處麼？

它們出自《孟子》。今天，我們就來學《〈孟子〉二章》中的第一篇文章。

一、作者介紹：

孟子生活在社會不安、人民生活十分痛苦的戰國時代，面對這樣—個社會現實，孟子最早提出了“民貴君輕”、“與民同樂”，反對不義的戰爭，主張施“仁政”。

二、學法指導：

孟子的文章邏輯嚴密而富有辭采，必須熟讀纔能有所領會。誦讀首先要讀準字音，其次要讀準確句子的節奏。

三、理解文意：

1、學生聽課文錄音，勾畫出重點字詞（粟、“畔”通“叛”：背叛）2、初讀課文，勾畫出難以理解的句子。（小組討論解決疑問，重點強調幾個詞語的活用：環、域、固、威、順）

3、教師小結：請指出句子的含義：

a、“天時不如地利，地利不如人和”

b、“夫”

c、“以天下之所順，攻親戚之所畔”

4、整體感知全文：你認爲孟子想闡述什麼問題？你的理由是什麼？爭論

（整體感知這個環節，我可以這樣提問麼？請指教）

5、辨析學生提出的中心論點，局部分析，明確作者的思路。

第一段：開篇兩句談的是什麼問題？提出了什麼觀點？

（戰爭中的攻守問題，提出了具備什麼條件才最有利於攻守的觀點，即要具備“人和”這個條件）

第二段：本段談了什麼內容？和第一自然段有關係麼？

（舉例說明“天時不如地利”，論證第一段的前部分內容）

第三段：本段談了什麼內容？和課文的前面部分有關係麼？

（舉例說明“地利不如人和”，論證第一段的後部分內容）

第四段：作者爲什麼認爲“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什麼？

（“人和”纔是最有利的作戰條件。）（通過對比揭示觀點“得道者多助，失道者寡助”）

孟子二章教案 篇六

教學目標：

1、瞭解孟子及相關文學常識，積累實詞，背誦全文。

2、理解解文章內涵。瞭解孟子雄辯的文風。

3、理解“生於憂患，死於安樂”的道理，培養憂患意識，能正確面對生活中遇到的困難。

4、積累孟子名言，激發學生對民族傳統文化的熱愛。

教學重點:

1、瞭解孟子及相關文學常識，積累實詞，背誦全文。

2、理解解文章內涵。瞭解孟子雄辯的文風。

教學難點：

積累孟子名言，激發學生對民族傳統文化的熱愛。

課時安排：五課時

教學過程：

《生於憂患，死於安樂》

第一課時

一、導入

我們學過孔子的《論語》，和《論語》並列爲四書的還有《孟子》、《大學》、《中庸》，今天，我們要學習《孟子》中的文章。

二、作者及相關文學常識介紹

孟子（約前372－前289），名軻，字子輿，山東人。戰國中期思想家、政治家、教育家。是儒家學說的繼承和發揚者，有“亞聖”之稱。受業於孔子之孫孔伋，是孔子的再傳弟子，是孔子之後戰國中期儒家學派最具有代表性的人物。他和孔子的學術成就幾乎同高，人們將他們合稱爲“孔孟”，與老子、孔子、墨子，並稱中國四古董。他曾遊說梁惠王，不能用；乃見齊宣王，爲客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。於是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死後，門人萬章、公孫丑等記其言行，爲《孟子》七篇。

政治主張：“仁政”“民貴君輕”，主張和平，反對戰爭。

《孟子》是儒家的經典之一，爲孟子和弟子及再傳弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。南宋朱熹把它和《大學》、《中庸》、《論語》合爲“四書”，成爲此後讀書人的必讀書。

三、朗讀：

1、聽範讀。

強調句子的節奏。

“舜/發於/畎畝之中，傅說/舉於/版築之間，膠鬲/舉於/魚鹽之中，管夷吾/舉於/士，孫叔敖/舉於/海，百里奚/舉於/市。”

“故/天將降大任/於是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所爲……”

2、自由朗讀。

3、齊讀。

四、翻譯課文

1、結合註釋，試譯課文。

2、全班交流，掃除翻譯難點。

參考：

舜從田地中被任用，傅說從築牆的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手裏獲釋被錄用爲相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。

所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓（之苦），使他資財缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。

一個人常常犯錯誤，這樣以後才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然後纔能有所作爲；（一個人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠歎息中表現出來，然後才能被人們所瞭解。在國內沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患，國家常常會滅亡。

這樣以後，人們纔會明白憂愁患害使人生存發展，安逸享樂使人萎靡死亡。

3、同桌互考課下重點實詞。

①舉：舉用，選拔。

②空乏：資財缺乏，即貧困。

③動心：使心驚動。

④曾益：增加。

⑤曾:同“增”

⑥恆：常。

⑦過：過失，此處是有過失的意思。

⑧衡：通“橫”，梗塞，指不順。

⑨作：作爲，奮起。

⑩徵：徵驗，此處有表現的意思。

11色：面色。

12入：在裏面，指國內。

13拂士:輔佐君主的賢士。

14拂：通“弼”，輔佐。

15出：在外面，指國外。

五、整體感知

1、本文的中心論點是什麼？

明確：“生於憂患，死於安樂”。

2、作者是從哪兩方面論證的？

明確：造就人才和治理國家兩個方面。

六、作業

1、熟讀課文，整理課下重點實詞

2、背誦並默寫課下重點實詞。

板書設計:

生於憂患，死於安樂

孟子

生於憂患，死於安樂

↓

造就人才和治理國家

第二課時

一、導入

考查實詞背誦情況。

二、研讀課文

1、文章開頭列舉的六個人物的事例，他們的共同點是什麼？

明確：這六個人物都出身貧賤，在經歷了艱難的磨練之後，成就了不平凡的事業。

2、課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什麼？

明確：都出身貧賤，都經歷了磨鍊，最終都大有作爲。

3、作者舉例想說明什麼道理？

明確：說明了要想成才必先經歷磨鍊，只有經過磨鍊纔能有所作爲。

4、第2自然段作者論述了什麼？

明確：經受磨鍊的好處。

5、第二段從幾個方面論述的？

明確：三個方面：

思想：“苦其心志”。

身體：“勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”。

行爲：“行拂亂其所爲”。

6、第二段和第三段有什麼不同？

明確：第二段：個人成才。

第三段：治理國家。

7、作者認爲一個國家走向衰敗滅亡的原因是什麼？

明確：入則無法家拂士，出則無敵國外患

8、作者通過全文的論述，得出了什麼結論？

明確：“然後知生於憂患而死於安樂也”。

三、拓展

1、你還知道哪些人經過艱苦生活的磨練，進而取得成功的事例？

參考：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。

2、你還知道哪些與“生於憂患，死於安樂”相類似的名言。

①沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。——巴爾扎克

②困難越大，戰勝困難就越榮耀。——莫里哀

③天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝。—查爾斯比亞德

④在獲得無比豐富的生命體驗的過程中，如果一帆風順，那我們將失去一些發自內心深處的無上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達山頂的時候纔會欣喜若狂。——海倫凱勒

⑤寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

⑥窮且益堅，不墜青雲之志。

⑦自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男。

⑧憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

四、作業

1、熟讀並默寫全文。

2、完成練習題。

板書設計：

生於憂患，死於安樂

孟子

造就人才——治理國家

思想、身體、行爲——入、出:亡

↓

生於憂患而死於安樂也

孟子二章教案 篇七

１、積累文言知識；

２、背誦課文；

３、學習本文闡述道里的方法；

４、領會課文深刻道理。

１、重點：積累文言知識；領會課文深刻道理。

２、難點：學習古代名家闡述道里的`方法。

緊扣文本，以學生自求探索、合作探究爲主，教師作適當點撥。

一課時。

一、導入新課

１、導語。

２、釋題。（嘗試讓學生釋題）

二、朗讀課文

１、指名學生朗讀。

２、正音：郭（guō）粟（sù）夫（fú）域（yù）畔（pàn）

３、集體朗讀。

三、自求探索：藉助註釋，嘗試翻譯全文。（不明白的地方可以提出來在學習小組內討論解決，也可以向老師提出質疑）

１、學生自學、討論、質疑。

２、檢查自學效果。着重要求學生掌握以下詞句：

⑴解釋加點詞

①得道（施行仁政）②天時（有利於戰爭的天氣、時令）

③地利（有利於戰爭的地理條件）④人和（人心所向，內部團結）

⑤郭（外城）⑥委（放棄）

⑦是（這）⑧池（護城河）

⑨域（限制）⑩畔（通“叛”，背叛）

⑵翻譯句子

①環而攻之而不勝（包圍着攻打卻不能取勝）

②委而去之（棄城而逃）

③固國不以山溪之險（鞏固國防不能靠山河的險要）

④寡助之至，親戚畔之（缺少幫到了極點，連至親骨肉也背叛）

⑤故君子有不戰，戰必勝矣（所以君子不戰則矣，戰就一定勝利）

四、合作探究

１、本文的中心論點是什麼？

２、作者是怎樣論證中心論點的？

３、第四段由談戰爭轉爲談什麼？從而得出一個什麼結論？

４、孟子認爲實現“人和”的途徑是什麼？這正是他哪一種主張的具體表現？

（程序：學生討論－檢查反饋－歸納總結）

五、質疑

六、小結（嘗試讓學生小結）

七、背誦（分小組背誦）

八、作業：以“‘人和’的現實意義”爲話題，寫一篇學習本文後的心得體會。不少於５００字，寫在作文簿上。