歸去來兮辭教案精品多篇

歸去來兮辭教案 篇一

教學目的：

1、體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對作者的思想進行簡單辨析；

2、朗讀並背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，瞭解辭賦的特點。

教學重點：

1、解讀陶潛的隱逸詩人的形象。

2、弄懂並積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。

教學難點：

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解。

教學步驟

一、導入課文

在1600多年前一位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫、沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一個才華橫溢的詩人，又是一個理想主義者。可現實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。達則兼濟天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學習的《歸去來兮辭》正是作者訣別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書，是他隱士情懷的最好表白。（板書文題）

二、瞭解作都及解題

1、學生讀註解① ，明確雖要識記的內容。學生讀印發資料，詳細瞭解陶淵明的追求及情感。

陶淵明的家鄉是靠近廬山的江南農村，他29 歲纔出仕。江南農村特有的秀麗風光陶冶了他率真潔淨、無拘無吏的品格。他雖然“性本愛丘山”，但並不甘心終老田園。青年時代的他也渴望有所作爲，但生逢亂世，又沒有高貴的門閥可資憑藉，再加上“性剛纔拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41 歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。確實做到了“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”

陶淵明是我國著名的田園詩人，他在歸隱以後，對農村生活有所體驗，寫出了不少描述美好的田園風光和抒發自己恬靜閒適心情的作品，反映了他厭棄官場生活的思想感情。另外，也寫了一些抒發政治理想和關心政局的作品，說明他對政治始終沒有忘懷。他的作品內容真切，感情真摯，語言質樸自然而形象鮮明，對後代詩人創作產生過很大的影響。有《陶淵明集》。

他長於詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄託他潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊柯》《讀山海經？精衛銜微木》等詩，寄寓

抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

2、【題解】本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時所作，分“序”和“辭”兩節，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田後的樂趣。通過對田園生活的讚美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節和諧，感情真實，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。

本文雖屬辭賦，但言辭淺切、暢達，曠逸之情沛然流出，自然成韻。結構井然有序、謹嚴綿密，匠心獨運而不見斧鑿之痕。

《序》：餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室［1］，瓶無儲粟［2］，生生所資［3］，未見其術［4］。親故多勸餘爲長吏［5］，脫然有懷［6］，求之靡途［7］。會有四方之事［8］，諸侯以惠愛爲德［9］，家叔以餘貧苦［10］，遂見用於小邑。於時**未靜［11］，心憚遠役。彭澤去家百里［12］，公田之利，足以爲酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情［13］。何則？質性自然［14］，非矯厲所得；飢凍雖切，違己交病［15］。嘗從人事［16］，皆口腹自役［17］；於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔［18］，當斂裳宵逝［19］。尋程氏妹喪於武昌［20］，情在駿奔［21］，自免去職。仲秋至冬［22］，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也［23］。

▲ 通過序文，瞭解陶潛辭官歸隱的原因

明確三點理由：

1、“質性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性不想做的事。

2、“飢凍雖切，違己交病”，忍飢受凍固然嚴重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。

3、“程氏妹喪於武昌”，需要去奔喪。

其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。

註釋：［1］幼稚：指孩童。［2］瓶：指盛米用的陶製容器、如甏，甕之類。［3］生生：猶言維持生計。前一“生”字爲動詞，後一“生”字爲名詞。［4］術：方法。［5］長吏：較高職位的縣吏。指小官。［6］脫然：猶言豁然。有懷：有做官的念頭。［7］靡途：沒有門路。［8］四方之事：指出使外地的事情。［9］諸侯：指州郡長官。［10］家叔：指陶夔，曾任太常卿。［11］**：指軍閥混戰。［12］彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。［13］眷然：依戀的樣子。歸歟之情：回去的心情。語本《論語？公冶長》：“子在陳曰：‘歸與，歸與！吾黨之小人狂簡，斐然成章，不知所以裁之。’”［14］質性：本性。［15］違己：違反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。［16］從人事：從事於仕途中的人事交往。指做官。［17］口腹自役：爲了滿足口腹的需要而驅使自己。［18］一稔（ｒěｎ忍）：公田收穫一次。稔，穀物成熟。［19］斂裳：收拾行裝。［20］尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。［21］駿奔：急着前去奔喪。［22］仲秋：農曆八月。［23］乙巳歲：晉安帝義熙元年。

譯文：我的家境貧困，耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸裏經常沒有存糧，找不到維持生計的辦法。親戚朋友多勸我出去做個小官，自己心裏也產生了這種念頭，但苦於沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才爲美德，叔父因爲看到我貧苦就加以推薦，於是被任命爲小城的官吏。這時戰亂沒有平息，心裏害怕遠地的差使。彭澤縣離開家鄉只有一百里路程，公田收穫的糧食足夠釀酒之用，因此就要了下來。但過了沒幾天，思念田園，歸鄉的念頭就產生了。爲什麼呢？因爲我的本性坦率自然，不會勉強做作；飢凍雖是急迫之事，但違背自己本心就會使人感到十分痛苦。雖然自己曾經做過官，但都是爲生活所驅使；於是感到煩惱，激動不已，有愧於平生的志願。但還是想等到秋收以後，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就針對這件事情來抒發自己心裏的情意，給這篇文章命名爲《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。

三、誦讀及整體把握

說明：詩歌、辭賦一定要強調讀，在讀中積詞會意、讀中感悟、讀中辨析、

讀中融會貫通，文言詩歌、辭賦，尤要強調如此。

（一）朗讀常規指導：本文屬“辭”體，多爲四句一節，每節表達一個完整的意思，讀後可作較長停頓。六字句：按三拍讀， 3、3頓或1、2、1、2頓。如“舟遙遙／以／輕甩，風飄飄／而／吹衣。問征夫／以／前路，恨晨光／之／熹微”。少數四字句：按二拍讀，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮僕／歡迎，稚子／候門”。有些七字句中出現了虛詞，仍可作六字句讀。另外還應注意語調、語氣。三字句2、1頓；五字句2、3頓；本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀“↓”調，疑問句讀“↑”調）。

（二）教師範讀一遍。提醒注意聽語頓的特點。

（三）學生誦讀

1、一讀——一字一詞讀，憑藉註釋，讀準字音，瞭解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義；

2、二讀——概括地讀，明確韻腳，分清層次，理清各層次的大意；

第1段押ui 韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一；“心爲形役”爲原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

第2段用三韻，全段可分三層：第一層從開頭到“熹微”，押i / ui 韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中，第二層“乃瞻衡宇，有酒盈樽”押un 韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”寫剛入家門的熱烈場面，充盈着濃郁的親情和歡說的氣氛；第三層“引壺觴以自酌，撫孤鬆而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關”“還”“桓“，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情，閒適恬淡，怡然自得，本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，情景交融，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。

第3段用一韻，押ou 韻，韻腳有“遊”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪。“休”韻寫春來萬物復甦，有感於自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感概。

第4段除“曷不委心任去留”以上幾句，其餘押i 韻，韻腳有“之”“期”“籽”“詩”“疑”，抒發對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求情神自由。

3、三讀——理清線索，體會感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想；

辭歸——歸途——歸舍——歸園——歸田——歸心

敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出——縱情山水——安度餘生。

4、四讀——表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急；熟讀成誦，琅琅上口。

四、具體賞析，體會感情：

1、誦讀第1段，思考：在封建社會裏，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯繫起來的，而陶潛不願爲官，難道是當官不好嗎？

明確：開頭一句，開門見山地喊出久鬱心中之志－－“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕鬆暢快；最後的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。“心爲形役”，這裏的“心爲形役”中的“心”和“形”，顯然不能單純理解爲“心意”和“形體”，應該深入理解爲“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕爲官”的這種行爲，爲衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什麼惆悵悲傷的了。表明其心情很輕鬆。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那麼今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢於言表！

思考：結合本段內容，可看出陶潛有什麼樣的情懷？

明確：蔑視權貴，鄙棄官場，嚮往田園的隱士情懷。

2、誦讀第2段，思考：作者辭官回鄉時的心情如何？

明確：先乘船，後上路，和風拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意。“問征夫以前路，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲，一個“恨”字，迫切之情，溢於言表。這種急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態。“僮僕歡迎，稚子候門”，家人主僕共同歡迎主人歸來。“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情。其中“鬆菊猶存”有喻義，喻堅韌芬芳之節操仍在。

歸去來兮辭教學設計 篇二

教學目的

一、誦讀。

二、二、感受陶潛的隱士情懷。

三、教學重點：

1、知識：瞭解賓語（疑問代詞）前置的規律。

2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。

3、人文：鑑賞、誦讀，陶冶性情。

教學難點

正確理解詩句內容、意境；積極意義和消極性。

教學方法

主要採用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。 輔助手段——幻燈片 。

教學安排

一課時

教學內容和步驟

預習準備

1、明確誦讀要求——讀出語調；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意

2、瞭解背景材料（含作者生平）：

陶淵明(367-427)名潛，字淵明，世號靖節先生，自稱五柳先生，東晉詩人，我國的第一位田園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。

“辭”是一種古代文體。起源於戰國時期的楚國，也稱楚辭；又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦並稱，統稱爲辭賦。這是介於詩和散文之間的一種文體，富於抒情和浪漫氣息，很象詩，但押韻和句式都較詩自由。

2、參照課下注釋，疏通課文，瞭解大意

教學過程

一、導入課文

同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中爲我們勾勒了一個理想社會？

（齊答：陶潛）那麼，關於陶潛你們瞭解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節先生，“不爲五斗米折腰”的典故等）“不爲五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。（板書課題、作者）

二、教師檢查課文預習

（一）指出下列句子是何種文言句式

1、既自以心爲形役

2、童僕歡迎，稚子侯門

3、農人告餘以春及

4、復駕言兮焉求

5、胡爲乎遑遑欲何之

6、樂夫天命復奚疑

（二）解說下列句中加橫線詞的活用情況

1、眄庭柯以怡顏2、園日涉以成趣

3、時矯首而遐觀4、悅親戚之情話

5、樂 琴 書以消憂6、或棹孤舟

解釋下列句中加橫線的詞

1、審容膝之易安

2、策扶老以流憩

3、悅親戚之情話

4、聊乘化以歸盡

三、研習課文

關於作品的結構層次：

呼喚歸去 ； 閒適生活

隱逸情懷 ； 抒懷言志

（一）、讀解課文

在封建社會裏，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯繫起來的，而陶潛不願爲官，難道是當官不好嗎？（指名朗讀本段）陶淵明爲什麼要選擇一條歸隱田園的道路？

明確：1.作者不願與世俗同流合污，嚮往恬靜的田園生活。

2、在當時的現實條件下，作者既不願賣身求榮，又不願服食求仙，順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇。

3、作者顯然是經過大徹大悟之後才作此決定的。

怎樣理解文中流露出的某種消極情緒？

世與願違——世與我而相違復駕言兮焉求；歲暮年衰——善萬物之得時，感吾生之行休；人生無常——寓形宇內復幾時，曷不委心任去留；樂天知命——聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑

設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什麼樣的情懷？

明確：蔑視權貴，鄙棄官場，嚮往田園的隱士情懷。

賞析三美：田園美；人情美；志趣美。好一個桃源世界！

（二）討論。

1、全文主旨：厭棄黑暗官場；熱愛田園風光；嚮往隱居生活。

2、“引壺觴以自酌……撫孤鬆而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。 可以看出陶潛又有什麼樣的隱士情懷？陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：

（1）促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）與鄉鄰交往之樂——告餘春及，有事西疇；

（4）巾車孤舟出遊之樂——窈窕尋壑，崎嶇經丘。

四、總結

1、陶潛，入仕爲官是他的初衷，鄙棄官場是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。 讀《歸去來兮辭》，是瞭解陶潛的隱士情懷，瞭解中國古代的隱士文化的一個窗口。

2、借鑑寫作：寄情於景；託物言志。

五、佈置作業

（一）作文訓練

將《歸去來兮辭》改寫爲記敘文。

要求:

1、注意刻畫人物的心理，表現人物的內心世界；有場景描寫。

2、改寫時不改變文章的原義，忠實於原文的主旨

（二）以《我眼中的陶潛》爲題，寫一篇隨筆。

歸去來兮辭教學設計 篇三

【教學目標】

1、理清文脈，披文入情，把握作品抒發的真摯情感。

2、通過陶淵明的歸隱行爲，初探陶淵明的歸隱情結。

【教學重點】

理清文脈，披文入情，把握作品抒發的真摯情感。

【教學難點】

通過陶淵明的歸隱行爲，初探陶淵明的歸隱情結。

【教學方法】

誦讀法、品鑑法、討論法

【教學安排】

1課時

【教學步驟】

一、導入

以“歸”字導入課文。

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。——《詩經·采薇》

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。——唐·劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 ——唐·王維《渭川田家》

找出上面幾句詩中共同使用的字“歸”，分析“歸”的內涵。

歸，女子出嫁。字形採用“止”和“帚”作邊旁。帚，掃除也，婦所職也。古風，男主外，女主內，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《說文解字》

二、經緯之歸：尋歸隱脈絡

圍繞“歸”字，梳理文章脈絡。

教師範讀文章。

明確：歸因——歸樂——歸旨（三歸）

三、曠真之歸：悟歸隱真情

語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。——蕭統《陶淵明集序》

（一）覓三因。

引導學生從小序中尋找作者歸隱的原因。

明確：至性自然、違己交病、程氏妹喪。

（二）析三樂。

1、作者從哪些方面描寫了歸隱後的生活樂趣？

明確：居室之樂、庭園之樂、戶外之樂

2、作者通過那些主要手法表達了歸隱後的生活樂趣？

引導學生重點鑑賞文中的動作描寫、景物描寫和精於用字等方面的手法，體會作者歸隱後的情懷和品格。

（三）思三問：

引導學生思考最後一段作者連續發出三個問“寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡爲乎遑遑欲何之？”對錶現文章主旨的作用。

四、詩賦之歸：探歸隱情結

陶淵明最終放棄了官場，迴歸了田園，可是根據陶淵明自己曾經寫的詩，他年輕的時候也有一顆展翅高飛，建功立業的宏大之心，你怎麼理解他最後對官場的放棄？

憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。

——《雜詩（其五）》

田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實的田園生活果真如此嗎？

飢來驅我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門拙言辭。

主人解餘意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。

情欣新知歡，言詠遂賦詩；感子漂母惠，愧我非韓才。

銜戢知何謝，冥報以相貽。

——《乞食》

既然田園生活沒有想象中的那麼好，作者爲什麼還要義無反顧歸隱田園？你們怎麼看待他的歸隱行爲？

教師總結：隱逸，在古代，更多的是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最後來了個邏輯上的自相矛盾：因爲他不願爲官而隱居，所以他德行高尚；因爲他有了這樣高尚的德行，所以他應該爲官，甚至爲大官。這就是所謂的“終南捷徑”。所以，在中國，歷代都有隱士，同時，歷代朝廷又都去山中徵招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。

《歸去來兮辭》教學設計 篇四

教學目的：誦讀，感受陶潛的隱士情懷。

教學重點：

1、知識：瞭解賓語（疑問代詞）前置的規律。

2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。

3、人文：鑑賞、誦讀，陶冶性情。

教學難點：正確理解詩句內容、意境；積極意義和消極性。

教學方法

主要採用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。輔助手段——幻燈片。

教學安排：一課時

預習準備

1、明確誦讀要求——讀出語調；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意

2、瞭解背景材料（含作者生平）：

陶淵明(367-427)名潛，字淵明，世號靖節先生，自稱五柳先生，東晉詩人，我國的第一位田園詩人，散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。

“辭”是一種古代文體。起源於戰國時期的楚國，也稱楚辭；又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦並稱，統稱爲辭賦。這是介於詩和散文之間的一種文體，富於抒情和浪漫氣息，很象詩，但押韻和句式都較詩自由。

3、參照課下注釋，疏通課文，瞭解大意

教學過程

一、導入課文

同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中爲我們勾勒了一個理想社會？

（齊答：陶潛）那麼，關於陶潛你們瞭解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節先生，“不爲五斗米折腰”的典故等）“不爲五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。（板書課題、作者）

二、教師檢查課文預習

（一）指出下列句子是何種文言句式

1、既自以心爲形役

2、童僕歡迎，稚子侯門

3、農人告餘以春及

4、復駕言兮焉求

5、胡爲乎遑遑欲何之

6、樂夫天命復奚疑

（二）解說下列句中加橫線詞的活用情況

1、眄庭柯以怡顏

2、園日涉以成趣

3、時矯首而遐觀

4、悅親戚之情話

5、樂 琴 書以消憂

6、或棹孤舟

解釋下列句中加橫線的詞

1、審容膝之易安

2、策扶老以流憩

3、悅親戚之情話

4、聊乘化以歸盡

三、研習課文

關於作品的結構層次：

呼喚歸去；閒適生活

隱逸情懷；抒懷言志

（一）、讀解課文

在封建社會裏，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯繫起來的，而陶潛不願爲官，難道是當官不好嗎？（指名朗讀本段）陶淵明爲什麼要選擇一條歸隱田園的道路？

明確：

1、作者不願與世俗同流合污，嚮往恬靜的田園生活。

2、在當時的現實條件下，作者既不願賣身求榮，又不願服食求仙，順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇。

3、作者顯然是經過大徹大悟之後才作此決定的。

怎樣理解文中流露出的某種消極情緒？

世與願違——世與我而相違復駕言兮焉求；歲暮年衰——善萬物之得時，感吾生之行休；人生無常——寓形宇內復幾時，曷不委心任去留；樂天知命——聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑

設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什麼樣的情懷？

明確：蔑視權貴，鄙棄官場，嚮往田園的隱士情懷。

賞析三美：田園美；人情美；志趣美。好一個桃源世界！

（二）討論。

1、全文主旨：厭棄黑暗官場；熱愛田園風光；嚮往隱居生活。

2、“引壺觴以自酌……撫孤鬆而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。可以看出陶潛又有什麼樣的隱士情懷？陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：

（1）促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）與鄉鄰交往之樂——告餘春及，有事西疇；

（4）巾車孤舟出遊之樂——窈窕尋壑，崎嶇經丘。

四、總結

1、陶潛，入仕爲官是他的初衷，鄙棄官場是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是瞭解陶潛的隱士情懷，瞭解中國古代的隱士文化的一個窗口。

2、借鑑寫作：寄情於景；託物言志。

五、佈置作業

（一）作文訓練

將《歸去來兮辭》改寫爲記敘文。

要求:

1、注意刻畫人物的心理，表現人物的內心世界；有場景描寫。

2、改寫時不改變文章的原義，忠實於原文的主旨

（二）、以《我眼中的陶潛》爲題，寫一篇隨筆。

板書設計：

自責 鄙棄官場

自悔 蔑視權貴

辭官 嚮往田園

自醒 淡泊明志

隱居 閒適自在