《拿來主義》教案精品多篇

高中必修四《拿來主義》教案 篇一

以前讀國中的時候，會覺得比較輕鬆。因爲國中學的知識都比較淺，除了偶爾對某些問題需要深入討論之外，基本不會遇到很深的問題。但要知道，上了高中，我們面臨的問題不再是那麼簡單和具體，高中是我們在思維上的一個飛躍，我們必須要拋棄以前的定向思維，而去學會從不同的角度認識和解決問題。起其根本所在就是：相對國中的學習，高中的學習跨越了知識和能力兩大臺階。高中的知識內容與知識結構與國中相比出現了兩個飛躍：從具體到抽象，從特殊到一般，在知識的廣度和深度上都大大提高。在能力方面，高中的學習對同學們提出了更高的要求，如抽象概括思維能力、邏輯推理思維能力、分析綜合能力、自學能力等等都要求有較大的發展和提高。

從國中階段進入到高中階段，在學習上要跨上一個較高的臺階。爲了順利地跨越這一臺階，要有足夠的思想準備，要以新的、不同於國中的學習方法，學好高中的課程。一個人確立自己的理想並不難，難得是有一個爲實現理想而攀登的規劃和決心。爲此，制定一個高中三年的規劃是非常重要的。所以我寫下了這份高中三年學習計劃書。

（一）高中六個學期的分析和自我目標

爲實現以下規劃必須做到：樹立信心，滿懷激情，走好成功第一步。切忌盲目激情，要有計劃分步驟的學習，養成踏實認真的學習態度。

1、高一上半學期是一個國中走入高中的過渡時期。這個時期最主要的目標是：積極適應各科老師的教學方法，迅速吸收新知識，同時穩住腳跟，一步一個腳印地進步。所以我這個學期的目標簡單來說就是四個字：適應、穩定。

2、高一下半學期是一個適應後的尋求及養成期期。這個時期由於對自己的學習態度、方法、能力有了一個比較客觀的認識，因此對各學科特點有了一定掌握。這個時期的主要目標是：重點培養良好學習習慣，形成適合自己的學習方法，做到循序漸進地、有規律地學習，全面發展，形成自己的優勢學科。簡單來說就是：養成、規律。

3、高二上半學期是一個定位起飛期。此時，高中生活早已適應，學習方法、習慣已經成熟，所以，這個時期就要開始有所突破。這個時期最主要的目標是：進入一本梯隊。

4、高二下半學期是一個穩步發展期。有了高二上半學期的起飛和突破之後，又要開始穩住腳跟了，這時要全面地、客觀地看待自我和他人，畢竟“知己知彼，百戰不殆”。這個時期最主要的目標是：穩定自我水平，基本確定自己在年級的學習地位。

5、高三上半學期是一個紮實複習期。經過高二的認知後，自己的學習地位也穩定下來，不再輕易後退。就要完全靜下心來穩紮穩打地複習。此時也要注意調整心態，擺正主觀態度。時刻保持新鮮的自信心、堅韌的性格。不要受客觀環境的影響，履行自己的計劃，做到步步爲營。

6、高三下半學期是一個加速衝刺期。可以適當地做些拔高。要全面解決自己所面臨的問題，查缺補漏，掃除殘敵，不留後患。還有此時心理素質也很重要。時刻擺正心態，注意情緒的變化，做到自我及時調整，自我鼓勵和認定。就如愛迪生所說：“自行是成功的第一祕訣”。

（二）我要掌握科學的學習方法。

1、預習 預習最重要的是能發展我們學生的自學能力，減少對老師的依賴，增強獨立性；預習可以加強記課堂筆記的針對性，改變學習的被動局面。要在測覽教材的總體內容後再細讀，充分發揮自己的自學能力，理清哪些內容已經瞭解，哪些內容有疑問或是看不明白（即找重點、難點）分別標出並記下來。同時適當地一些課前的習題練習，逐步瞭解知識點。這樣既提高了自學能力，又爲聽課“鋪”平了道路，形成期待老師解析的心理定勢；這種需求心理定勢必將調動起我的學習熱情和高度集中的注意力。

2、聽課  聽老師講課是獲取知識的最佳捷徑，老師傳授的是經驗證的真理；是老師長期學習和教學實踐的精華。我制定的聽課方法包括以下幾點：

a） 做好課前準備，即預習。精神上的準備十分重要，保持課內精力旺盛，頭腦清醒，以及對探求知識的極大興趣，是學好知識的前提條件。

b） 集中注意力。思想開小差會分心等一切都要靠理智強制自己專心聽講，靠意志來排除干擾。

c） 認真觀察、積極思考。不要做一個被動的信息接受者，作老師的合作者，學習的參與者，要充分調動自己的積極性，緊跟老師講課的思路，對老師的講解積極思考。結論由自己的觀察分析和推理而得，會比先聽現成結論的學習效果好。

【拓展閱讀】

合理安排學習時間

參加遠程網絡教育的學生，大部分爲在職人員，有些人還擔當了一定的領導職務。工作、家庭、社會活動都比較繁重。在這種情況下，再擠出時間參加學習，提高自己的知識水平，統籌合理地安排學習時間是很重要的。

如果你是朝九晚五有規律的上班族，你可以嘗試將固定的業餘時間做一下系統安排。你不難發現還是可以擠出許多時間來學習的。如果你每週能夠擠出10－15個小時的時間，基本上就能夠滿足你完成一週的學習任務。然後，你可以根據你的時間安排制定一個“周學習計劃”，將學習分散在一週的每一天當中，比如：你可以每天安排1－1.5個小時學習，週末適當增加，將學習分散安排，既不至於學習得太辛苦，更有利於保持學習效率。當然辛苦是免不了的，但重要的是時間不等人，轉眼兩、三年就過去了，如果你這兩、三年中付出了這點兒辛苦，等待你的將是收穫的喜悅。

如果你是一個經常需要加班或者到外地出差的人，或者你是一個帶孩子的母親，總之，你的日常活動模式和時間都有很大隨機性，那麼你就很難擬訂一個固定的“周學習計劃”。因此，在安排學習時間和進度時，你必須更加靈活，要做到見縫插針，以保證階段性學習任務的完成。

總之，將學習時間分散使用，比集中一天學習許多小時的學習效果好。關鍵是要有持之以恆的精神，不能輕易放棄每一天的學習。而且要保持較高的學習效率 ，過於疲勞或精神不佳時不能勉強進行學習，否則會失去對學習的興趣。在一天的工作之後，進行適當的休息和調整之後再學習，會取得較好的學習效果。

合理控制學習進度

網絡教育雖然在時間和空間上給同學們提供了較大的自主性，但同學們也一定要按照正常的教學計劃和自己制定的合理學習進度進行學習，循序漸進。千萬不要平時對課程不聞不問，到了臨近考試纔開始手忙腳亂，“眉毛鬍子一把抓”。

根據以往的教學經驗，這樣的同學往往在最後倉促開始學習時，遇到了遠遠超出他們想象的困難和壓力，常常是無法堅持完成全部課程的學習，最後只好放棄考試。

因此，按照正常的教學計劃和時間進度安排日常學習，養成當天任務當天完成的良好學習習慣，會使同學們的學習過程既輕鬆愉快，又能取得較好的效果。

制定個人學習計劃

個人學習計劃就是學生對自己所要學習的全部課程所做的總體規劃。這個總體規劃應該回答下面幾個問題：你打算幾年完成學業？在這個時間內每學期要求選修多少學分、完成多少門課程？是否要申請學位及如何安排相應的準備工作？學校公佈的“專業教學計劃”適合我嗎？它能否成爲我的個人學習計劃？

答案是不確定的，因爲學校公佈的“專業教學計劃”是比較籠統的，它只涉及總學時、周學時和授課學時，加之每位學生的職業、文化水平、專業基礎、家務負擔等不盡相同，在網絡教育提供的寬鬆的學習環境下，難免會出現個性化很強的學習方案。

爲此，各專業課程的主講教師專門爲網絡教育的學生制定了更具體的教學計劃和學習進度表。同學們可參照該計劃，再根據自己的學習起點、主客觀因素，制定個人的學習方案。

教學重點難點： 篇二

重點：1、正確理解本文的思想內容；2.理清文章思路；3、體會本文的語言特點，瞭解並學習正反論證、比喻論證的方法、類比論證等說理方法

難點：1、結合寫作背景理解本文的思想內容；2、結合實際認清對待文化遺產的正確態度

《拿來主義》教學設計 篇三

教學目標

1、認知目標：瞭解文章破立結合的論證方式以及因果論證、比喻論證的論證方法，在寫作上有所借鑑。

2、方法過程目標：深入理解“拿來主義”的內涵並與時代結合。

3、情感目標：如何培養能力以及思維品質教師引導，師生共同交流、探討。

教學重點：

學習並掌握文章破立結合的論證方式以及比喻論證的方法。

深入理解“拿來主義”的內涵。

教學難點：

根據文本內容探究新時代的“拿來主義”的內涵。

關鍵理清文章論證思路，理解“拿來主義”內涵。

教學分析

1、瞭解文章背景，整體感知課文內容，引導學生理解作者是怎樣提出拿來主義這一主張的。

2、理清文章思路，正確理解本文的思想內容。

3、將文本內容與時代結合，進行探究。教具多媒體

教學設計與過程

一、導入新課：

同學們好！昨天公開課抽籤，我很幸運的抽中了高一一班，因爲你們是四個班中最優秀的，能和優秀的人共事是一件快樂的事。帶着這種好心情我們一起來聽一首歌曲。

哪位同學知道這首歌曲的源自那部電影《KONGFUPANDA》。

這是好萊塢夢工廠製作的動畫大片，內容大致是，笨手笨腳胖乎乎的熊貓阿寶練就神奇中國功夫，打敗大反派作惡多端、忘恩負義的黑道老大雪豹。第二部從5月28日零時全球公映，一票難求。

電影裏中國文化的元素隨處可見：功夫中國國粹，熊貓中國國寶。

正因爲如此，從第一部《功夫熊貓》上映起就有許多人要求抵制，理由如下：

A、美國的熊貓眼睛是綠色的，讓人感覺邪惡，真正大熊貓的眼睛是黑色的，美國爲什麼用綠色的，大家自己琢磨琢磨。

B、美國大熊貓的爸爸居然是隻鴨子，毫無緣由，但這隻鴨子分明和美國動畫片唐老鴨有幾分相像，對於以前沒有了解大熊貓故事的孩子來說，很容易留下中國大熊貓有一個美國唐老鴨爸爸的印象。

更有甚者，藝術家趙半狄打着橫幅“不允許好萊塢在中國撈金”來到國家電影局呼籲抵制《功夫熊貓》咱們班上的情況怎樣？

我們來現場做一個調查，咱們全班有多少人？

你會去電影院或在家中觀看《功夫熊貓2》？

其實上世紀三十年代，魯迅就給出了答案。我們先來學習這篇課文，然後來回答這個問題。

二、主旨探尋：

（一）整體把握

1、哪個同學談談自己對這篇文章的理解？

用這個格式來回答：反對提倡

反對送去主義，提倡拿來主義。

2、魯迅所談的“拿來主義”是針對什麼而談的？從外國“拿”什麼呢？

“沒有拿來的，文藝不能自成爲新文藝。”

卒章顯志，魯迅是從建設新文藝的角度，談要借鑑外國先進的文藝思想、文化成果。也就是隻有借鑑外國先進的文化，才能更好地建設我們的新文藝。

（二）這是一篇議論文，又是周樹人寫的，很多同學都皺起了眉頭。咱們中學生學語文“一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人”。對魯迅的這篇文章，其實大可不必怕。剛纔整體感之後，大家已經知道文章就兩部分。清清爽爽。

下面我們看第一部分怎麼寫？

1、咱們班哪位同學朗誦最好，請你讀17段。大家一起看看他是怎樣證明自己觀點的。

2、要證明一種做法可取，可以有兩種方法，一是證明該做法的好處，二是證明其它做法的害處。請大家找出再拿來主義之外，還有哪些做法？各有怎樣的危害？

形成板書：

做法危害

閉關主義閉關鎖國抱殘守缺落後捱打

送去主義卑躬屈膝賣國求榮亡國滅種

送來主義商品傾銷經濟侵略文化侵略

因果論證舉例論證類比論證

3、魯迅爲了將送去主義論述清楚，提到了那些人？

4、運用了怎樣的論證方法？

因果論證：因爲這些方法都不足取，所以要實行拿來主義。

例論證

類比論證：尼采自詡爲太陽而發瘋與中國某些人自大的`危害是一樣可怕的。送去主義者的言論與尼采自詡太陽在本質上是相似的

5、魯迅語錄：某些國人自誇中國地大物博，魯迅曾批評道：倘是獅子，自誇肥大是沒什麼的；倘是一頭豬，自誇肥大，絕不是什麼好事。

列強覬覦你，最終要瓜分你，吞掉你。子孫後代在佳節大典之際磕頭賀喜討賞的畫面觸目驚心哪。

（三）學習第二部分

1、前半部分已從反面論述了應該實行拿來主義，下文應該怎樣寫？

怎樣實行拿來主義。實行拿來主義的具體做法。

2、請女同學中朗讀最好的一位來讀最後三段。

3、有沒有高度概括拿來主義做法的句子或詞語？

總之，我們要拿來，我們要使用或存放

更概括地說，就是四個字：佔有、挑選

4、這一段有很形象的闡釋，找出來放聲讀一讀。

這裏用了什麼方法來論證的？

5、剛纔有同學說是比喻論證，誰能具體分析一下？

形成板書：

大宅子：比喻文化遺產。

魚翅：精華

鴉片：精華與糟粕互見的部分

煙槍和煙燈、姨太太：糟粕。

二、走出課堂

1、眼下對待美國大片我們應該持有什麼態度？

票房收入就是最好的回答。這幾天《功夫熊貓2》在全球公映了，《功夫熊貓1》曾拿下六億美元的票房收入，僅中國就拿下了2.6億美元。5.28日全球公映，《功夫熊貓2》內地上映兩天掘金1.2億。

電影局對趙半狄的做法，表示從感情可以理解。

孱頭：比喻懦弱無能，害怕繼承的人。不敢接受。

昏蛋：比喻割斷歷史，盲目排斥，貌似徹底革命的人。徹底否定。

廢物：比喻欣然接受遺產中不良成分的毒害的人。全盤接受。

佔有、挑選。就是繼承、學習、模仿。

好萊塢夢工場的美國導演們一定沒有讀過魯迅的這篇《拿來主義》，他們卻深得拿來主義的精髓：尊重、喜愛中國文化，《功夫熊貓》融合了衆多功夫片的技巧，還爲阿寶設計了最典型的中國化背景：山水、廟會、麪條攤子，他練的是功夫，受傷了去鍼灸，連阿寶一手端數碗麪條的架勢也像是地道的中國“店小二”。

更爲重要的是，他們又善於創新。將中國文化用栩栩如生、豐富變化的動畫效果來呈現出來；阿寶的形象又有美國式的個性、自由、可愛、樂觀、幽默、勵志。

3、中國已經是一個經濟大國，但還不是一個文化大國，遠遠排在美國、英國、西班牙、甚至落後於韓國。

文化是一個國家的軟實力，他比中國製造更強大。舉例！

中國製造的8—10億件襯衫才能買一架波音客機，這需要多少中國女工在嘈雜的製衣車間中勞作多長時間？又要花去多少中國銷售人員的精力，因爲要想美國男人都買四五件襯衫不是件容易的事。我們知道美國的高科技賺取中國人多少汗水與勞動，但是我們可曾想過美國的電影、文化在中國市場拿走了多少真金白銀！

文化反映了一個國家的軟實力，軟實力是綜合國力中最爲重要的因素。

因爲武力，金錢征服不了人心但文化能征服人，打動人。（世界各國競相發展文化產業，美國是世界第一大文化產業強國，文化產業規模在其國內產業結構中位居第二，在出口方面則是第一大產業。日本僅次於美國，其文化產業的規模比電子業和汽車業還要大，其動畫產業佔世界市場的62%，遊戲領域則佔世界市場的1/3。）文化上的強大與否將決定一國能否成爲真正意義上的世界強國，讀了魯迅的這篇文章，我們要勇敢的吸收一切外來的文化，要佔有、挑選，《功夫熊貓2》來了，咱們可以勇敢的走進電影院，自信地借鑑外國文化，提高國家軟實力，這就是今天這節課我們的收穫，也是老師對大家的殷切期許。

板書設計：

拿來主義魯迅

錯誤做法危害

批判……提倡……閉關主義閉關鎖國落後捱打

因爲……所以……破：送去主義賣國求榮亡國滅種立：佔有、挑選

大宅子：文化遺產送來主義經濟掠奪文化侵略

鴉片因果論證舉例論證類比論證

魚翅

煙槍、煙燈

《拿來主義》教案 篇四

教學目的

1、理清作品論證思路，體會本文的邏輯力量。

2、領會“拿來主義”的精神實質，結合現代的實際情況談談自已的認識。

3、學習本文的表達的技巧，瞭解雜文的文體特點。

4、學習作者幽默犀利的語言，體會詞語的諷刺意味及比喻論證方法的運用，領會比喻句的深層含義。

教學重點

學習魯迅的論證藝術，揣摩詞語的諷刺意味。

教學難點

把握對待文化遺產的態度。

課時安排

2課時

教學要點：

簡介本文的寫作背景，理清文章思路，領會“拿來主義”的精神實質。

第二課時

教學內容

引導精讀課文

教學過程

一、複習思考

課文前半部分主要論述什麼？和“拿來主義”有什麼關係？

明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，爲正面提出“拿來主義”作鋪墊。

二、初步體會文章主旨

1、閱讀第7段，思考，“大宅子”比喻什麼？對待“大宅子”的態度和方法，文章擺出了哪幾種？

明確：

（1）“大宅子”比喻文化遺產；

（2）對待“大宅子”的態度和方法有：

三種人想法行動實質共同點孱頭怕給污染徘徊不敢走進拒絕繼承（逃避主義）不混蛋保存清白放火燒光盲目排斥（虛無主義）加廢物羨慕欣欣然蹩進全盤接受（投降主義）挑選顯然，作者對這三類人是持批判否定的態度。本段末句中的“全不”，足見作者的態度。

2、顯然，作者對這三類人是持批判否定的態度。本段末句中的“全不”，足見作者的態度。那麼，真正的拿來主義者應當是怎樣的呢？“佔有，挑選”（運用腦髓——指用腦筋獨立思考，有主見；放出眼光——指要看得清，有辨別力；自己來拿——指要有選擇，自己拿。）。

3、那麼，真正的拿來主義者應當是怎樣的呢？“佔有，挑選”。先佔有，後挑選。佔有是爲了挑選。佔有重要，挑選更重要。（怎樣挑選？），所以作者又通過大量比喻，具體形象地分析了文化遺產中的成分，列舉了相應的幾種正確的做法。

完成表格喻體事物態度本體事物態度魚翅吃掉文化遺產中的精華部分完全吸收鴉片送藥房供治病精華和糟粕並存的部分批判地吸收煙展覽文化遺產中的舊形式作爲史料、反面教材（存放）如八股文等無用的歷史垃圾姨太太請他們各自走散文化遺產中的糟粕堅決拋棄所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說的既清楚透徹，又具體形象。

用精練的語言加以概括就是：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態度和方法同樣適合於本國的文化遺產。

4、小結。文中運用“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。

5、請學生再讀第八、第九兩段，想想作者在這裏用了什麼論證方法？明確：第8、9兩段使用了比喻論證的方法。比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們容易理解的、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。

6、研讀最後一節。閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什麼問題。（訓練概括能力，和理解能力）（我們究竟應當怎樣對待文化遺產呢？）總之，我們要拿來。（拿來之後應當怎樣區別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產有什麼積極作用？）那麼，主人是新主人，宅子也就會成爲新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產？）然而首先要這人沉着，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什麼重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成爲新人，沒有拿來的，文藝不能自成爲新文藝。（最後一句話揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿來主義”的必要性及重要性。）

總結文章寫作特點

1、先破後立，思路清晰，具有很強的說服力。

2、綜合運用舉例、類比、對比、比喻等論證手法。

3、運用比喻展開論證，使抽象的問題形象化、具體化。

4、語言幽默犀利，詼諧辛辣，增強了論證的力度。

四、拓展延伸

試用“拿來主義”精神來分析現實生活中的現象。案例有：

1．“韓流”現象；

2．法國的電影人抵制美國大片進口，我國每年引進外國大片；

3．招商引資，污染企業紛紛到鄉鎮設廠……

4、討論活動。

有報刊載文《洋節入侵，聖誕節將成“第二春節”？》，那麼，我們應如何面對洋節入侵與傳統節日的不斷淡化？

學生討論，教師引導學生分析洋節盛行、傳統節日淡化現象出現的深層原因以及我們如何運用“拿來主義”思想對待洋節，傳承並發展傳統節日。

對待洋節：不拒絕，不崇尚，瞭解洋節背後的文化內涵，探究洋節受青睞的原因以及對於振興傳統節日的可資借鑑之處，接納而不代替傳統節日。

對待傳統節日：認識並理解傳統節日的精神與文化內涵以及它對弘揚民族文化、民族精神的意義，意識到傳統節日淡化的根源在於我們對於自己的節日缺乏真正的“熱愛之情”，認識到與傳統節日相伴的民俗如踩高蹺、耍龍燈、舞獅子、盪鞦韆、划龍舟、放風箏等，既有益於身心健康，同時也有與當代社會生活不相適應之處。對於傳統節日，我們首先應“拿來”，然後“挑選”“區別”，在繼承的前提下有所創新。

五、語言特色體會

魯迅處在黑暗勢力統治下面，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰。——毛澤東

活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點進步了。

我在這裏也並不想對於“送去”再說什麼，否則太不“摩登”了。

譬如罷，我們之中的一個窮青年，因爲祖上的陰功，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。

文章充滿了調侃和反諷的味道。“嬉笑怒罵皆是文章”

板書設計：

拿來主義（雜文——議論性、形象性、現實性）

《拿來主義》教案 篇五

學習目標：

1、知識與能力：把握文章思路及論證方法；領會本文語言的諷刺意味，學習本文幽默犀利的語言；

2、情感態度價值觀：領會“拿來主義”的含義，認清對待外來文化及本國文化遺產應持有怎樣的正確態度和“拿來主義”的現實意義。

教學重難點：

1、把握文章思路及論證方法。（重點難點）

2、理解“拿來主義”含義。（重點）

3、揣摩詞語的諷刺意味。（難點）

課前預習

一、相關知識

1、走近作者：

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創作，對我國現代文學的發展有巨大的影響。作品主要有短篇小說《吶喊》《徬徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調集》《且介亭雜文》等。魯迅最傑出的是雜文創作。其雜文“象投槍，象匕首，直刺向黑暗勢力”。他的作品是一部記錄着對黑暗憤懣和對光明渴慕的民族啓示錄。

2、且介亭的緣起：

有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界築路的區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間裏寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民半封建的黑暗現實。

3、寫作背景：

本文寫於一九三四年六月四日。“九·一八”事變之後，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣校長反動統治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨着“殖民地化”的嚴重危機。

長期以來，由於中國政治、經濟、文化上的落後，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對於外來的東西“發生了恐怖”，產生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上海《文學》月刊正在討論如何對待“文學遺產”問題，在討論中存在着“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由於帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產的問題上存在着相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，批評了種種錯誤的思想，生動透徹地闡明瞭無產階級對待外來文化及本國文化遺產應有的正確態度，指出了批判的繼承和借鑑是建設新文化、塑造新人的必要條件。

二、自讀課文，掌握基礎知識。

1、注音

自詡（ ）殘羹（ ）冷炙（ ）譬如（ ）給與（ ）孱頭（ ）

蹩進（ ）糟粕（ ）吝嗇（ ）國粹（ ）徘徊（ ）

故弄玄虛（ ）冠冕堂皇（ ）暴殄天物（ ）高屋建瓴（ ）

2、改正別字

辨解（ ）殘羹冷灸（ ）禮上往來（ ）自栩（ ）陷井（ ）

針貶時弊（ ）積重難反（ ）暴唳恣睢（ ）嘻笑怒罵（ ）

課堂探究

第一課時

一、情景導入、明確目標

1、理清文章思路，把握文章主旨。

2、學習理清議論文思路的方法。

3、領會“拿來主義”的含義，認清對待外來文化及本國文化遺產應持有怎樣的正確態度。

二、自主學習、整體感知

文章思路是怎樣的？

三、合作探究、展示點撥

如何理清一篇議論文的思路？

四、當堂檢測、拓展提升

1、請理清下文的思路。

選擇誠信

人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作爲微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什麼，該選擇什麼？

選擇誠信。因爲它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但，你不可以失去別人對你基本的信任。“人，以誠爲本，以信爲天。”沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？

選擇誠信。因爲它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉間小夥，他每日只知弓着黝黑寬闊的脊樑在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀衆青睞。

選擇誠信。因爲它比金錢更具內蘊。舉着“金錢萬能”旗號東奔西走的人生註定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。

選擇誠信。因爲它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂着榮譽的光環過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。

選擇誠信，是正確之選。在你一一權衡過後，在你層層過濾之後，你會猛然發現，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信！你會發現，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！

在人生與風浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若爲人生故，誠信不可拋！

（大學聯考滿分作文）

2、請以“反對浪費，厲行節約”爲題目擬寫議論文提綱。

第二課時

一、情景導入、明確目標

1、瞭解本文用了哪些論證方法。

2、學會用本文相關的重要論證方法寫議論文。

二、自主學習、整體感知

本文用了哪些論證方法？

三、合作探究、展示點撥

這些論證方法有什麼好處？

四、當堂檢測、拓展提升

閱讀並回答問題。

中國人怎麼了？如今的消費越來越高檔。餐廳、時裝屋、卡拉OK廳等，都朝豪華奢侈大踏步前進。消費如同①發狂的牛，再也不聽指揮了。社會尚屬初級階段，如此揮霍消費怎麼得了？

有識之士站出來，首先勸告消費者：你有錢也沒必要亂花呀，還不如用來修公園、修足球場、蓋民房哩；轉身又向商家忠告：算算帳，中國的大款畢竟是少數，熱鬧一陣最終沒人買東西，你就不怕蝕本嗎？

道理正確，語言清楚，就是效果甚微。我們的有識之士，彷彿②拽着牛尾巴，正被消費狂牛拖着走呢。真是無可奈何牛奔去。

引導消費，關鍵是③牽住牛鼻子。

牛鼻子在哪裏？累進所得稅法，正是引導消費的牛鼻子。

但是這牛鼻子也是不好牽的。政府職能不轉變，體制不改革，稅法也會成爲一紙空文。牽牛鼻子又髒又累，還要冒着被牛角頂一傢伙的危險，官員情願嗎？還是執牛耳更瀟灑！④執牛耳者，諸侯會盟時，割耳滴血入酒盅的領導也。當盟主，比作牧童氣派多了，高貴多了，雖然指揮不了牛，但座次保持了。

牛尾只能燉湯，執牛耳只能顯威風，牛鼻繩能牽牛，卻要當社會的放牛娃。真難選擇！

1、指出下面比喻修辭的本體。

（1）發狂的牛___________________________

（2）執牛耳者___________________________

2、指出下面論證了什麼觀點。

（1）拽着牛尾巴___________________________

（2）牽住牛鼻子___________________________

3、作者用比喻論證要證明什麼？反對什麼？

________________________________________________________

選擇一題寫作。

1、現實生活中，有的人認爲“近朱者赤，近墨者黑”，但《愛蓮說》中“出淤泥而不染”則意義不同，你是怎麼看待的呢？請選擇其中一個作爲你認可的觀點並用破立結合的方法寫一段文字。

2、以“生命”爲話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。

第三課時

一、情景導入、明確目標

1、領會本文語言的諷刺意味，學習本文幽默犀利的語言。

2、認清“拿來主義”的現實意義。

二、自主學習、整體感知

魯迅《拿來主義》優質課教案 篇六

教學目標：

1、理解魯迅先生“拿來主義”主張的內涵。

2、學習本文運用比喻進行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。

3、理解如何正確對待中外文化遺產。

教學重點：

1、理解“拿來主義”的內涵。

2、對待文化遺產的態度及方法。

教學難點：

學習本文的比喻論證方法及各比喻的含義。

德育滲透：

我們青少年怎樣去面對中國幾千年的文化積澱；，隨着“日流”“韓潮”的不斷浸入，我們青少年應怎樣面對。

教學方法：

閱讀理解；歸納比較；疑問探討；討論總結。

教具準備：

多媒體課件

教學過程：

一、導入；課前調查；愛看韓劇的人有多少？

愛看日本動畫片的人有多少？

你們家使用的電器都是什麼牌子？

二、面對這種“日流”“韓潮”的襲來，作爲祖國未來希望之星的青少年，應該怎麼做？魯迅先生已經給出了我們答案：拿來。那麼魯迅先生筆下的“拿來”是怎樣的一種境界呢？我們來看《拿來主義》餘下的部分，也是這篇文章的重點部分。

三、掌握文章的思路

〈一〉①—④揭露批判“送去主義”的實質及其後果

〈二〉⑤—⑨闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。

〈三〉⑩總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對於創造民族新文化的重要意義。

四、研讀課文、

1、第5段中那些詞語含有諷刺意味？它在文章中起什麼作用？

“摩登”：時髦，將一味“送去”說成是一件很“時髦”的事，其諷刺意味很濃烈。

“吝嗇”是針對第三段的“豐富”“大度”而言的，兩者對照鮮明，對“送去主義”者進行諷刺鞭撻。

第5段是過渡段，它起着承上啓下的作用。

2、第5段結尾說到：“‘送去’之外，還得‘拿來’，是爲‘拿來主義’”，請問什麼是拿來主義，怎樣理解？

我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

運用腦髓：腦筋獨立思考，有主見；

放出眼光：要看得清，有辨別力；

自己來拿：要有選擇，自己拿。

3、前四段內容提到“閉關主義”“送去主義”，它們與“拿來主義”有什麼區別（從特點、實質、利弊方面比較）？

閉關主義送去主義拿來主義

特點不送不拿主動送去送去之外，還得拿來

實質懼外排外媚wai求榮自欺欺人愛國和平交往

利弊喪權辱國割地賠款

導致送去主義文化墮落主權喪失

貽害子孫人自成爲新人

文藝自稱爲新文藝

4、文章第8段批判了對待文化遺產的幾種錯誤態度？

種類表現實質

孱頭怕被污染徘徊不敢走進門害怕繼承，拒絕借鑑，逃避主義

昏蛋勃然大怒，放一把火燒光盲目排外，虛僞主義，左派幼稚病患者

5、第9段用比喻論證的方法形象地論述了“拿來主義”者對待文化遺產應採取怎樣的態度和方法。

喻體本體具體做法

魚翅文化遺產中的精華部分使用，吃掉

煙槍煙燈有害的適當保存一點，可作爲反面教材的部分送一點進博物館，其餘毀掉

姨太太反動腐朽部分應完全摒棄走散

比喻論證：比喻是一種修辭手法。從這個角度講，議論文中運用比喻，用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動，從而加強對論點的證明。運用時要注意所用的比喻必須恰當的方法來進行論證。

例如《說嫉妒》：“嫉妒不但害人，而且害己。從心理上分析，嫉妒猶如毒蟲，常常會把妒者自己的心靈啃齧得滿目瘡痍”，“整天處於一種既不舒暢、極不安寧的境況中難以解脫”。

這裏把嫉妒比喻成毒蟲，有力的論證了嫉妒害己的觀點。生動而形象富有感染力，增強了說服力。

6、研讀第三部分：

（1）朗讀最後一段

（2）簡要說明每一句話的內容。

句數內容

①結論是我們要拿來

②拿來主義的具體做法

③拿來主義的結果

④拿來主義者應具備的條件

⑤從反面指出拿來主義的意義

五、小結：

當前社會上有很多種學習古人的行爲，對於這些行爲，發表自己的看法。

1、韶關市27位學齡童在韶州府學宮參加開筆禮。他們端正執筆，硃砂開痣，茶奉雙親，在孔子像前接受啓蒙老師關於尊師重教、孝順父母等傳統美德的教育和“愛國、守法、誠信、知禮”的現代公民教育。

2、京劇進入國小課堂

3、佛山祖廟開筆儀式

4、鄭大化工學院2003級畢業生，選擇漢服做畢業學位服合影，並給老師行禮。

5、穿着漢服向屈原像行禮。

六、結束語

每一位愛國的青少年，當我們面對幾千年的傳統文化和形式多樣的外來文化，我們應有一個清醒的頭腦，做一個魯迅先生筆下的拿來主義者。

教學方法： 篇七

1、問題導讀法：通過設問和學生探討引導學生理解文章內容。

2、學案導學：見後面的學案

拿來主義教案 篇八

設計理念：

1、充分重視學生之間的自主、合作、展示、交流、探究以及師生、生生多邊良性互動。

2、加強語文課的語言表達訓練，讓學生腦手嘴三者齊動，聽說讀寫四位一體

3、培養學生學以致用活學活用的能力，由課內自然延伸到課外，由文本自然延伸到生活。

教學目標：

1、知識與能力

（1）理解“拿來主義”的深刻內涵。

（2）掌握本文的論證思路，初步體會魯迅雜文的藝術特點。

2、過程與方法

（1）通過閱讀和分析本文，感受魯迅雜文無可辯駁的邏輯力量，使課堂教學成爲學生思維訓練的體操，精神成長的大餐。

（2）通過合作探究學習，構建民主和諧生動的學習氛圍，促進學生自主合作解決問題的能力。

（3）通過學習本文聽說讀寫，提高學生的語言表達能力。

3、情感態度價值觀

通過學習本文，引導學生認識魯迅強烈的“戰士”責任感，樹立對待文化資源的正確態度，加深對祖國改革開放國策的認知和理解，培養博大的心胸和自信、理智的健康的心態。

教學重難點：

教學重點：引導學生把握全文思路，理解拿來主義的深刻內涵

教學難點：用拿主義觀點對當今生活現象進行自主分析探究

教學方法：

引導探究法自主學習法討論法

教學過程：

一、設置情境，激趣導入

二、閱讀文本，梳理探究

1、師生互動：課文題目是“拿來主義”，面對文題，你會提什麼問題？

明確：拿來主義是什麼？拿什麼？爲什麼拿？怎麼拿？拿了會怎樣？

2、學生活動：緊扣“拿”字，閱讀課文，自由選題，分組討論，歸納總結。

點撥：

①拿來主義是什麼？

所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿（運用腦髓——獨立思考，有主見；放出眼光——看得清楚，有辨別；自己來拿——積極主動，有選擇）

②拿什麼？

文化遺產（外國、本國）

③爲什麼要拿？

閉關主義，此路不通

送去主義，淪爲乞丐

聽憑送來，大受其害

所以，要自己拿來！

④怎麼拿？

方法：佔有，挑選——拿來，或使用、或存放、或毀滅

條件：人沉着、勇猛、有辨別、不自私也就是取其精華，去其糟粕，批判繼承

⑤拿了會怎樣？（第10段）

最終實現“創新”：主人是新主人，宅子就會成爲新宅子——人成爲新人，文藝成爲新文藝

3、師生總結：用表格總理以上思路，寫一段話總結以上內容。

明確：

總結參考：

送去主義

破

閉關主義含義：我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿

拿來主義

立辦法：佔有，挑選——拿來，或使用、或存放、或毀滅

結果：創新（目的）——新人、新宅子、新文藝

總結參考：因爲閉關主義、送去主義使國家窮困，送來又非我所需，所以要拿來，運用腦髓，自己來拿。怎麼拿來呢？就是挑選，佔有，或使用，或存放，或毀滅。只有這樣，人才成爲新人，文藝才成爲新文藝。

三、應用文本，拓展延伸

1、文章第6節批駁了帝國主義“送給”中國的東西——英國的鴉片、德國的廢槍炮、法國的香粉、美國的電影、日本的印着“完全國貨”的小東西，對這些東西現在你都怎麼看待？試運用拿來主義的方法分別加以分析。

（引導學生找出文中相關的論述，討論交流，言之成理即可）

明確：今天我們去看法國香粉、美國電影和日本商品，應該區別對待，從接納外來文明、促進文化交流與文明對話的角度正面加以思考，這才正是拿來主義的本質。

2、有報刊載文《洋節入侵，聖誕節將成“第二春節”？》，也有這樣一個故事：聖誕節即將來臨，滿街的聖誕老人和卡通人物將孩子們的生活烘托得洋味十足，一位爸爸3歲的兒子買了一本古詩詞，詩詞的扉頁就是大思想家孔子的圖像。爸爸沒有想到，兒子打開書本後竟然大呼：“爸爸，這本書上也有聖誕老人啊！”爸爸連忙給孩子糾正說：“錯啦！這不是聖誕老人，是咱們古代的教育家孔子。”但是，更沒想到的是，這時孩子竟一臉嚴肅，大聲說：“你才錯了呢！你看他這長長的鬍子，和街上的聖誕老人差不多啊！”

老師家住在黃陵，曾目睹了下面這一幕：20xx年重陽節，黃帝陵軒轅廟碑亭裏，一個12歲上下的男孩一邊小跑着手指廟裏一塊石碑，一邊大喊到：“爸爸，爸爸，快，快到‘炎黃孫子’下照個相吧！”其實巨碑上是鄧小平題寫的“炎黃子孫”四個大字？

那麼，我們應如何面對洋節入侵與傳統節日的不斷淡化？

明確：對待洋節：取其精華，不拒絕，也不盲目崇尚，瞭解洋節背後的文化內涵，探究洋節對於振興傳統節日的可資借鑑之處，接納而不代替傳統節日。

對待傳統節日：對於傳統節日，我們首先應“拿來”，然後“挑選”“區別”，在繼承的前提下有所創新。認識並理解傳統節日的精神與文化內涵以及它對弘揚民族文化、民族精神的意義，認識到與傳統節日相伴的民俗如打腰鼓、扭秧歌、踩高蹺、耍龍燈、舞獅子等有益於身心健康的作用。

四、課堂小結

今天我們一起聆聽了來自魯迅先生，也是來自歷史的聲音，前事不忘，後事之師。老師真心希望，咱們，作爲中國人、當代人，能夠以更加開放、自信的心態，運用腦髓，放出眼光，向着世界，向着傳統大聲的說出自己的主張：拿來！

五、課外作業：

1、摘錄本文中你認爲有意思的語句，細細品味寫出其特點，下節課全班交流。

2、課外活動：“辯論擂臺賽”