《將進酒》教案教案精品多篇

李白《將進酒》優秀教案 篇一

教學目標：

1、誦讀詩歌，理解詩歌的基本內容；

2、把握詩歌的感情基調，理解其思想感情的複雜性；

3、理清詩歌中詩人情感變化的線索，背誦全詩。

教學重、難點：

領悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。

課時安排：

1課時。

一、導入新課。

在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。許多詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。李白好飲，也善飲，這有杜甫詩爲證：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”唐代的天才詩人李白尤爲突出。他是“詩仙”，又自稱是“酒中仙”，時人也號之曰“酒聖”。古時酒店都愛掛上“太白遺風”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。他一生寫下了許多詠酒的詩篇。他的《將進酒》就是酒與愁經過心理反應後留下的結晶。

《將進酒》是一支勸酒歌，是漢樂府曲名，大約作於李白以梁園（開封）爲中心的十載漫流期間。詩中記李白與岑勳、元丹丘相聚飲酒之事。岑勳，李白稱他爲“相門子”。元丹丘是當時著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。

二、教師範讀（注意讀音、節奏）

誦讀指導：

這首詩，詩人感情的大起大落是一個顯著的特點，這就是豪放的表現。誦讀時應適應着詩人感情的變化來選擇不同的聲調，要注意詩中節奏的變化。

①起興：開頭用“君不見”領出，要讀得從容、親切。“黃河”一聯用了比興手法，“天上來”極言黃河源頭之高，“不復回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯說及人生，“悲白髮”嘆意極濃，“悲”字應重讀。這兩聯把天地人生都說到了，境界極其闊大，應讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。

②入題：節奏要逐漸加快。“人生”一聯，“盡歡”和“空對月”須重讀。“天生”一聯顯示詩人對未來的信心，應讀得擲地有聲。“會須”句要用升調讀，讀得豪氣十足。

③舉杯勸酒：應讀得親切，節奏逐漸加快。

④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現詩人狂放不羈的個性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題，也是全詩的主旨，應讀得從容。“不足貴”“不復醒”用極強音讀。“古來”兩句以抒情方式說明“不復醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀。“陳王”兩句援引古人飲酒情形，用敘述語調讀，重音落在“恣歡謔”上。“主人”兩句，前句宜輕讀，後句詩人反客爲主，直命沽酒，宜重讀。“五花馬”三句當快讀，“與爾同銷”可兩字一頓並放慢速度，“萬古愁”三字要用誇張語調讀。

三、學生自由朗讀，誦讀感悟。

此詩氣勢豪壯，又情感起伏較大，可先指導個別同學朗讀，再採用齊讀的方式。教師可根據學生朗讀情況及時指導誘發，營造高昂活躍的課堂氛圍。然後瞭解學生對詩歌的初步感悟程度。並結合註釋瞭解大意。學生練習朗讀。

四、整體把握：

1、一個驚心動魄的開端：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。”一從空間誇張，一從時間誇張。真是“巨人式的感傷”。

2、兩處用典：（1）烹羊宰牛且爲樂（語本曹植《箜篌引》）（2）陳王昔時宴平樂。（語出曹植《名都賦》。）

3、三種主要情感：（1）顯示了詩人對未來充滿無限的信心。（天生我材必有用，千金散盡還復來。）（2）流露出人生苦短，及時行樂之意。（人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。）（3）表達詩人蔑視權貴，盡吐鬱積在胸的不平之氣。（鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。）

4、感情脈絡的四個層次：（1）感傷之情：如“君不見”兩句。（2）歡樂之情：如“人生得意須盡歡――會須一飲三百杯。”（3）憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴――斗酒十千自歡謔。”（4）狂放之情：如“主人何爲言少錢――與爾同銷萬古愁。”

五、賞析

1、名句

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

賞析：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；”這不是李白的獨創，早在春秋時代問世的《論語》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。”的記載；漢樂府《長歌行》有詩云：“百川東入海，何日復西歸；少壯不努力，老大獨傷悲。”告戒世人：光陰易逝難回頭，莫讓年華付水流。宋代豪放派詞人蘇東坡高唱“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”以及《三國演義》中的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”都是我國古代“流水文化”的擴展和延續。《將進酒》一開篇，就把作者的視線引到中華民族的母親河-----黃河，既描寫了大河奔騰的壯觀景象，又抒發作者“逝者如斯”的傷感。至於“君不見高堂明鏡悲白髮朝如如青絲暮成雪。”與作者的《秋浦歌》“白髮三千丈，緣愁是個長；不知明鏡裏，何處得秋霜。”則有異曲同工之妙。詩歌開頭這兩句，不僅爲下面的“萬古愁”埋下了伏筆，也爲李白的“開懷暢飲”提供了充足的藉口。

天生我材必有用，千金散進還復來。

賞析：“天生我材必有用，千金散進還復來。”這是後世多少仕途失意者的自 慰之辭。那時“千金”尚未“散盡”雖有懷才不遇的失落感，但“直掛雲帆濟滄海”的幻想還依稀可辨。八年之後，即公元752年，李白寫《將進酒》時，當年“直掛雲帆濟滄海”的夢想已化爲泡影，所謂“天生我材必有用”實際上並未受到重用，所謂“千金散進還復來”實際上並不見來，仕途上的失意，生活上的困苦，“這次第，怎一個愁字了得”。（宋代詞人李清照語）由此可見，“天生我材必有用，千金散進還復來。”表面豪爽，暗藏憂愁。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

賞析：“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。”這兩句詩反映了作者的人生觀和價值觀，“鐘鼓”本是一種樂器，在這裏是擊鼓作樂之意，“饌玉”是指精美的食品。在封建時代，只有衣食無憂的達官貴人才有閒情逸致沉溺於聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。李白不羨慕達官貴人的生活，實際是對權貴們的一種蔑視，這是封建社會的讀書人最可寶貴的性格。這種不隨波逐流的叛逆性格在作者的另一首詩《夢遊天姥吟留別》中也有所表現：“……世間行樂亦如此，古來萬事動流水，別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”當然，有骨氣，不等於沒有憂愁。李白在蔑視權貴的同時，一種難言的惆悵也在心中涌動，他想通過“長醉不復醒”來忘卻懷才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁嗎？李白在《宣州謝眺樓芡餞別校書叔雲》一詩中作出了明確的回答：“……抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散發弄扁舟。”我們可以想象，一個滿腹惆悵的人，當他一心解愁卻又無法解愁的時候，內心是怎樣的愁苦啊！表面上開懷暢飲，實際上愁箭穿心，這就是《將進酒》中的李白！

古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

賞析：在《將進酒》中，李白像一個大哲學家，對生活中的許多問題進行了哲學化的概括。“古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。”就是作者在“飲”與“名”的問題上作出的結論。李白彷彿站在歷史的最高點上，指點古代聖賢的功過是非。我們暫且不論他那“唯有飲者留其名”的高見帶有多少歷史依據，只說他與“陳王”的“深情厚意”。在中國歷史上，寂寞的聖賢不可勝數，作者爲什麼就提到“陳王”呢？我們從陳王的生平可以略知一二。陳王就是三國時候的曹植，他才華橫溢，志向遠大，但由於“任性而行，飲酒不節”最終沒有得到父親曹操的重用。“曹子建七步成詩”是著名的文學典故，他的《七步詩》家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的身世：他初入長安，抱濟世之志，卻爲小人排擠，最後落個“賜金還山”的下場。他對曹植情有獨衷，大加讚賞，也許是同病相憐的緣故吧。

2、藝術手法：奇特的想象，大膽的誇張

（1）這首詩的基調是憤激，詩人感情的發展變化極快。

①開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠，因此作者以黃河起興。黃河自西而來，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來，上句寫大河之去，形成詠歎味。接着四句向人們喻示時光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過“朝”“暮”間事。兩個長句，既用比喻――以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯――以黃河的偉大永恆襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時間兩方面誇張。這個開端可謂悲感已極。

②“人生”以下六句寫歡。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂”。詩人漸趨狂放。朋友間的聚會是人生中快事，“金樽”“對月”將飲酒詩化了，“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更爲強烈。“天生我材必有用”是令人擊節讚歎的句子，相信自己一定能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。作者寫了盛宴，“一飲三百杯”。

③“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。酒宴開始，詩人的感情由歡樂轉爲憤激，藉以渲泄心中的不平。“鐘鼓饌玉”“不足貴”是出於憤慨。“古來”兩句亦屬憤語。說到“惟有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，因爲曹植是他景仰的人。他爲曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。

④“主人”句至結尾寫狂放之情。

（2）誇張的寫法。這首詩具有震撼古今的氣勢和力量，與誇張手法的運用不無關係。詩中有些誇張是憑數字表現的，有些屬於感覺的誇大。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來，東流入海的壯觀景象，讀者在領略詩句內含的同時，也感受到其中的藝術魅力。

將進酒教案 篇二

教學目標：

1、把握詩歌的感情基調，理清詩歌情感變化線索，理解其思想感情的複雜性（貌似消極行樂實則渴望用世）。

2、探究詩人狂放性格的由來，體味本詩體現的浪漫主義風格。

教學重點、難點：

體味詩人跌宕起伏的感情；探究詩人狂放性格的由來。

教學過程：

（一）導入新課

請大家猜一個簡單的謎語：酉時下大雨。（酒）

“酒”是一種文化，它與中國古代詩人似乎結上了不解之緣。他們或仗酒力助發豪興，舉杯而靈感紛來；或借酒來排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無數名句佳篇都與灩灩美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”在《不見》還用“敏捷詩千首，飄零酒一杯”來概括他的一生。現在就讓我們來欣賞李白的一首勸酒詩《將進酒》。（朗誦全詩）

（二）簡介背景

我們在學習《夢遊天姥吟留別》的時候知道，唐玄宗天寶三年（744），詩人被排擠出長安後，又重新踏上了雲遊祖國山河的漫漫旅途。《將進酒》這首詩則是作於唐玄宗天寶十一年（752）。距詩人離開長安已達八年之久。當時，他跟好朋友岑勳應邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發情懷。

（三）解題

“將進酒”原是漢樂府的曲名。將，讀qiāng，“請”“願”的意思。“將進酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌爲內容。李白的這首詩是借用樂府舊題，來抒發自己內心的情感。

（四）整體感知

李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創新意，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內容，這是值得重視的。但是，李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行爲，這是他的傲世態度和豪放不羈的個性使然，是無法改變的。杜甫在結識他之初就看出了這一點，曾試圖說服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈爲誰雄？”（《贈李白》）杜甫這個批評是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩中仍包含着積極的內容。

給學生五分鐘朗誦全文（先自由讀，再1齊讀），要求其注意作者的感情變化（讀後點評）。

（五）鑑賞要點

1、三種主要情感

（1）顯示了詩人對未來充滿無限的信心：天生我材必有用，千金散盡還復來。

（2）流露出人生苦短，及時行樂之意：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

（3）表達詩人蔑視權貴，盡吐鬱積在胸的不平之氣：鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

2、感情上大起大落

這首詩中，詩人感情的發展變化極快，可分四個層次：

開頭四句寫悲壯之情。

（詩人一落筆就寫黃河景象）

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。（作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來，東流入海的壯觀景象。）

君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。（這兩句極言人生短促。）

開頭四句運用誇張的修辭有慷慨生悲之意，這是非同尋常的。

之前，詩人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢，如“黃河如絲天際來”“洪波奔流射東海”（《西嶽雲臺歌送丹丘子》），“黃河西來決崑崙，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）等，其基調是壯；這次則不同——詩人彷彿站在高山之巔，頃刻間就着遍了它的萬里流程，因有“不復回”之嘆，儘管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調卻是悲。由此聯想人生，詩人頭腦中便出現了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，兩鬢斑斑，真是“不知明鏡裏，何處得秋霜”（《秋浦歌其十五》）。流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊！至此，詩人的悲意更濃了。

感情朗讀（自己先示範，後學生齊讀）

但詩人深知“白髮如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉悲爲歡。所以“人生”以下六句轉而寫歡樂之情。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，

千金散盡還復來。烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。

儘管詩人在政治上並不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。於是連呼“烹羊宰牛”（此處用典：“烹羊宰牛且爲樂”語本曹植《箜篌引》），準備像東漢大學者鄭玄那樣“一飲三百杯”。“且爲樂”就是姑且作樂，也就是把不愉快的事情丟開不想。（提問：詩人的這種歡樂是真實的嗎？僅僅爲了一醉方休嗎？）詩人這種歡樂感情是真實的，也是高尚的，不同於凡夫俗子的只圖一醉方休，因爲他說出了“盡歡”的正當理由。

女生感情朗讀。

“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。古來聖賢皆寂寞，

惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

“鐘鼓”本意指樂器，這裏做“擊鼓作樂”解；“饌玉”指精美的食品。“鐘鼓饌玉”在這裏是富貴利祿的代稱。

待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉爲憤激，這是因爲他要藉此把長期鬱積在胸的不平之氣一齊宣泄出來。他鄙棄那結黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但願長醉不復醒”—一這兩句詩可以說集中地表現了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是爲了一己遭遇，他還想到了“古來聖賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經天緯地的才能而不爲統治者所用。（提問：詩人說他們“古來聖賢皆寂寞”，是不是否定他們呢？）不是！這是爲他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他讚揚曹植的豪華酒宴，其實是爲曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，爲結尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。（這裏要注意，此處用典：“陳王昔時宴平樂”語出曹植《名都賦》：“歸來宴平樂，美酒鬥十千”。）

男生感情朗讀。

“主人”句至結尾寫狂放之情。

主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，

千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

五花馬：唐朝開元天寶年間講究馬的裝飾，會把馬的鬣鬃剪成花瓣，剪成三瓣的叫三花馬，五瓣的就叫五花馬。在這裏指名貴的馬。

這一層寫詩人要將一切價值昂貴之物都拿來“換美酒”，而且是“徑須沽取”，要毫不猶豫的去買，這就反客爲主了，真是狂放到了極點。（提問：這種狂放是不是可信的，爲什麼？）這是可信的，因爲上文說過“千金散盡還復來”。這種狂放，從實質上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。至此，再用“同銷萬古愁”來結束全詩，自有水到渠成之效。

全體齊讀。

3、小結：

全詩緊緊圍繞一個“酒”字，感情跌宕起伏：悲壯——歡樂——憤激——狂放（初讀一兩遍，會覺得它豪氣十足，但弄清詩人感情發展的脈絡以後，就會看出詩人的憤激之情是占主導地位的。確切地說，豪放只是它的外殼，而內核則是憤激）。

而這所有的情感又都是基於一個“愁”字，作者因愁而悲嘆時光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態。

這萬古的愁從何而來呢？請同學們結合背景，結合你所瞭解的李白。（找同學回答）

4、探究詩人狂放性格的由來。

（1）政治遭遇（詩人李白的政治夢想與詩人的秉性、情趣、個性的人格）

這首詩大約作於天寶十一年（752年），這一年，李白已經51歲，八年之前，李白到長安尋求功名，進入到統治中心以後，他原本以爲能夠幹一番事業。然而現實卻不容許他這樣做，所以現實的政治遭遇使他鬱郁不得志。

（2）人生理想與現實之間的矛盾

李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修身齊家治國平天下”是李白畢生的追求，是李白的一個夢，然而，當無法企及的現實無情地擺在李白麪前時，他的夢碎了。於是，他開始縱酒，他開始狂歌，開始了永遠沒有盡頭的愁苦。文中他以聖賢自稱，以喝酒排解內心的苦悶，以縱酒來對抗現實的齷齪，以精神的曠達來張揚自己的個性。因爲他是謫仙人，所以他必定擁有恣情傲物的權利。酒是引子，愁是血液，狂是脊樑。

（3）對絕對自由的嚮往與現實性的矛盾

錢穆先生的《中國文學論叢》中這樣寫到“……（李白）自己的生命還想要超出世間。……他的境界之高，正高在他這個超人生的人生上。”他內心深處所期望的不是在現世規則之下對他人的控制，而是扔掉規則對宇宙萬物的掌握。或者說，他最想做的不是可做之事，而是不可完成之事。他因“不可完成”而豪情萬丈，也由於相同的緣故而倍受打擊。

正是以上的種種原因是的李白成爲了一個複雜的、立體的自我，成爲了宇宙間一個大寫的“人”字。

這種複雜的個性體現在詩歌之中，則是快、狂、逸、達。

（再根據遭遇和矛盾齊讀課文）

（六）全文總結：

李白是詩人，是酒仙。詩人的思維是穿越今古的羅盤，承前一千年，啓後一千年。詩人搖擺的身軀不羈於長安城內的鶯歌曼舞，犀利的目光明亮於唐代以後悠悠千載。詩人放蕩的思緒飄蕩於崇山峻嶺之間，遊弋於碧波萬傾之中，面對無人理解的苦惱、傷楚、迷頓，還不如“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”來得瀟灑自在。即使是酩酊大醉，忘記昨天今天和明天，把歷史當作下酒菜，裹卷在酒杯中頹然而廢，只在某個月夜輕輕嘆息一聲，吟起“窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”

這就是李白，這就是那個把包羅萬象的軀體釋放於長天大地的李白，這就是那個醉出一個詩仙，灑出千古詩章的李白。

讓我們還是用余光中先生的詩句來結束我們的李白之旅吧：

酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個盛唐。

（給學生十分鐘，練習背誦。注意作者的感情。）

（七）佈置作業：

1、背誦。

2、小作文：我眼中的李白。

將進酒教案 篇三

教學目標

一、知識與能力目標：

1、把握詩歌的聲韻特點；

2、理解詩歌的基本內容；

3、把握詩歌感情的基調和變化的線索。

二、過程與方法目標：

反覆誦讀以把握詩歌音韻，老師講解點撥以明白詩人的情感變化，合作探究以把握人生該如何面對生命中的不如意，拓展延伸以鞏固所學知識。

三、情感與價值觀目標：

培養學生樂觀豁達的胸襟。

課型新授課

教學重點：引導學生對詩歌思想和藝術的感知與欣賞。

教學難點：

1、如何引導學生對於李白複雜思想的認識和理解。

2、如何引導學生對於李白嗜酒與狂放行爲的理解。

教學方法

講解法、誦讀法、探究合作法

教學用具

多媒體設備

教學過程

一、導入：

公元762年秋，病骨支離的李白什麼都不需要了，惟有酒。酒，他的一生醉得太多了，但這是最後一次。他舉杯邀月，卻發現月亮在水裏，他就悠悠忽忽撲進水中，抱月而眠，抱月而終。誰像他這樣認真又天真了一生？他連死都是一首詩，一首醉酒的詩。

看來，李白天生就是爲詩爲酒而來，爲後人讀這樣優美的詩酒篇而來。今天我們就來讀他的勸酒詩——《將進酒》。

二、解題，介紹背景。

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。

送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。

將子無怒，秋以爲期。

三、初讀出韻律：（老師背詩）

請同學們自由地朗讀，讀準字音，讀準節奏，感悟詩歌的韻律美。

1、指名讀，讀準字音、節奏（點評後過渡）。

2、剛纔請同學讀了一遍，下面來聽朗讀，請你們來評一評。

過渡：感覺讀得怎樣？想不想讀出這樣的水平，甚至超過他。要真正讀好一首詩，能讀準字音、節奏這是很不夠的，還必須讀懂這首詩，把握好作者的情感變化。現在，老師就帶領大家再來讀一讀詩歌，來看看詩中表達的是一種怎樣的情感？

四、再讀明詩情

一）首先我們從詩題讀起

請同學們看文章的標題《將進酒》，那就是請喝酒！那從詩題裏我們就會想：

1、誰請誰喝酒？

明確：元丹丘請李白、岑夫子喝酒。

2、爲什麼喝酒？你能不能從詩中找到答案？

明確：借酒消愁，“與爾同銷萬古愁！”

二）請依據詩歌的內容作一個大膽的推測：宴飲後的李白是一個什麼樣的形象？

激動的（找出對應詩句）君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

悲壯的（找出對應詩句）君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

歡快的（找出對應詩句）人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。

自信的（找出對應詩句）天生我材必有用，千金散盡還復來。

憤慨的（找出對應詩句）鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

狂放的（找出對應詩句）主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。

愁苦的（找出對應詩句）與爾同銷萬古愁。

4、那李白到底有哪些愁？請同學們再讀詩歌，從具體詩句中說出你體悟到的是何種愁情？並說說你的理由！（聯繫李白的生活背景、人生遭遇、人生理想）

這首詩大約作於天寶十一年（752年），這一年，李白已經51歲，八年之前，李白到長安尋求功名，進入到統治中心以後，他原本以爲能夠幹一番事業。然而現實卻不容許他這樣做，所以現實的政治遭遇使他鬱郁不得志。李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修身齊家治國平天下”是李白畢生的追求，是李白的一個夢。

A、“人生苦短之愁”（聯繫創作時間、人生經歷）

——“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回，君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。”

B“懷才不遇之愁”（聯繫時代背景、人生經歷）

——“天生我材必有用，千金散盡還復來！”“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒！”

C“聖賢寂寞之愁”（千里馬常有，而伯樂不常有，知音難覓）

——“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名，陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔！”

過渡：那麼，此時的李白愁腸百結，那他該如何來排解內心的萬千愁緒呢？

5、何以解愁？

唯有杜康，那我們就跟隨李白一起去丹丘生家喝酒去怎樣？下面我們再來品讀課文，體悟詩人的酒興！

五、品讀出酒興

①李白他們是怎樣喝酒的？請找出有關喝酒的詩句，並說說都喝得怎樣？

明確：

a、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。——喝得盡興

b、烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。——喝得多

c、將進酒，杯莫停。——喝得急

d、但願長醉不願醒。——喝得縱情

e、斗酒十千恣歡謔。——喝得放縱，

f、五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒。——喝得專注，喝得任性。

這就是李白。如果用一個詞來形容這種喝法，莫過於“狂飲”。

②分組討論質疑手法，語言等鑑賞（先請同學們準備1—2分鐘，後提問）

小結：剛纔，同學們表演讓我們似乎聞到了一股濃濃的酒香，太精彩了！的確，全詩圍繞一個“愁”字展開，作者因愁而悲嘆人生短暫，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，壯志難酬、聖賢寂寞，也因愁而癲狂失態，真是怎一個“愁”字了得？

六、拓展探究：

自古以來你，像李白這樣的有志之士懷才不遇的很多，人生不如意者十有八九，面對人生的不如意，我們該怎麼辦？

七、結語：

這首詩雖然篇幅不長，卻五音繁會，氣象不凡，尤其是音韻、節奏隨着詩情的起伏，時緩時急，忽高忽低，曲折迴環，奔騰向前。我們只有思隨情轉，音以律動，才能讀此詩於“雄快之中”，從而“得其深遠宕逸之神”。

八、作業：課外寫作訓練

要求：如何看待生活中的不如意？

1、主要以李白的豪情和懷才不遇爲事例，並點評事例；

2、引用一句名言；

3、聯繫現實。

4、100字左右；

板書設計

將進酒

李白

愁人生苦短懷才不遇聖賢寂寞

感情變化：悲壯——歡樂——憤激——癲狂——深愁

教學後記：本文主要是讓學生誦讀，學生表現積極大膽，在臺上聲情並茂，效果極好，通過老師講解點撥，學生明白了李白嗜酒與狂放的行爲，認識和理解了李白複雜思想的形成，更理解了在人生中不免有許多挫折與困難，要有樂觀豁達的胸襟去面對，就一定能迎來人生的豔陽天。

李白《將進酒》優秀教案 篇四

【教學目標】

1、知識目標

識記主要字詞，進行必要的詞語積累。

2、能力目標

聲情並茂的品讀詩詞，培養學生朗誦詩歌、鑑賞詩歌的能力。

3、素養教育目標

瞭解作者懷才不遇的苦悶和豪放不羈、樂觀自信的情懷。

【教學重點】

品讀詩詞，培養學生朗誦詩歌、鑑賞詩歌的能力。

【教學難點】

理解作者由悲而歡而憤而狂放的複雜矛盾的思想情感。

【教學設想】

通過誦讀與探究討論來鑑賞作品。

【教學課時】

一課時

【教學過程】

授課步驟 自主地帶 互動空間 教師站點

導入新課

回憶中國古典詠酒詩，以酒與詩的“緣分”導入新課。

詩歌初讀

此詩氣勢豪壯，又情感起伏較大，學生自由誦讀，初步感悟。

討論並把握詩人複雜多變的思想情感

教師指導下，學生可個別誦讀，可集體誦讀。

1． 校正字詞。

2． 個別誦讀，教師指導。

3． 齊讀。

4． 體會文章情感。

教師適當指導，各組代表各抒己見。情感脈絡如下：

1、感傷之情：如“君不見”兩句。

2、歡樂之情：如“人生得意須盡歡──會須一飲三百杯”。

3、憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴──斗酒十千自歡謔”。

4、狂放之情：如“主人何爲言少錢──與爾同銷萬古愁”。

教師根據學生朗讀情況及時指導誘發，營造高昂活躍的課堂氛圍。

教師適當引導，並相應補正。

誦讀指導

在教師的適當指導下，掌握詩歌朗誦的相關技巧，學會聲情並茂地朗誦詩歌。

適應着詩人情感的變化，朗誦時，可注意以下技巧：

1、注意節奏：例，“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。”節奏要適當加快。師範讀，生跟讀。

2、讀重音：例，“烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。”“三百杯”須重讀，要讀得鏗鏘有力。生讀，師範讀，生集體跟讀。

3、讀四聲：例，“將進酒”，三字聲調要讀足，飽滿，教師示範。

4、拖長調：例，“五花馬，千斤裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”“五花馬，千斤裘，呼兒將出換美酒”節奏要加快，“與爾同銷萬古愁”可兩字一頓，並加長音調。師範讀，生自讀。

在教師指導的基礎上，學生有感情的誦讀，學生代表展示誦讀。

根據詩人情感，點撥朗誦技巧，並示範誦讀。

課堂拓展、引申

藝術特色

分組討論，深入探究，賞析詩中經典名句。

相互討論

展示答案

例如：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”

“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒”。

對於上述經典詩句，你是怎樣認識和理解的？（適當結合自己的專業）

根據教師引導，學生引申發揮。

學生思考：

本首詩歌哪些詩句運用了誇張的修辭手法？分別寫出了什麼？

參考答案如下：

1、君不見黃河之水天上來：言黃河源頭之高。

2、會須一飲三百杯：言飲酒之多。

3、斗酒十千自歡鱈：言酒價之高。

4、與爾同銷萬古愁：言愁怨之深。

師生共同賞析經典名句。

引導、分析、補充

小結

號召學生繼承和發揚中國古典文化精華

佈置作業 結合自己的專業和本文作者所表現出來的樂觀自信的精神，寫一段文字來談談自己的感想。

檢測題目：

一、下列加點的字注音完全正確的一項是 ( )

A.將領(jiàng) 將出(jiāng) 將進酒(jiāng)

B.金樽（zūn) 酌酒(zhuó） 千金裘（qiú）

C.饌玉（zhuàn) 戲謔(nuè） 岑夫子(cēn)

二、填空題

在這首詩中，詩人感情的發展變化極快，開頭四句寫 ，一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。“人生”以下六句寫，“鐘鼓”以下六句寫憤激之情，“主人”句至結尾寫 之情。

三、下列對詩中的詩人形象分析不當的一項是( ):

A． 詩人懷着平生之得志，又逢老友相聚，縱酒狂歌，互訴衷腸，感到無限快樂。

B． 詩人大聲呼喊不喝上“三百杯”誓不罷休，表現他已暫時從悲感中突破，豪氣洋溢。

C． 詩人頻頻舉杯相邀，氣氛熱烈，酒到高潮，情不自禁狂歌起來。

D．詩人高歌后酒興更濃，不惜寶馬金裘換酒暢飲，活現慷慨爽快之態。

《將進酒》教案教案 篇五

［導學新概念］

《將進酒》是一支勸酒歌，大約作於李白以梁園(開封)爲中心的十載漫流期間。詩中記李白與岑勳、元丹丘相聚飲酒之事。岑勳，李白稱他爲“相 門子”。元丹丘是當時著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勳見尋就元丹丘對酒 相待以詩見招》一詩中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩可能就 是在這次飲酒宴中寫的。

《將進酒》是漢樂府曲名，李白這首詩雖用了舊題，但跳出了前人的窠臼，自創新意，把 飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩 題以積極的內容。

學習這首詩，要在反覆吟誦的基礎上，領會詩的內容和藝術特色。要能夠熟練地背誦全詩 。要指導學生閱讀《語文讀本》第五冊中李白的詩篇。

［資料顯示屏］

不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。(李白《酬岑勳見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》)

此篇雖似任達放浪，然太白素抱用世之才而不遇合，亦自慰解之詞耳。(蕭士贇《分類補註李太白詩》)

一往豪情，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩用筆想，太白但用胸口一噴即是，此其所長。(《嚴羽評本李太白詩集》)

李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。(杜甫《飲中八仙歌》)

不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯。匡山讀書處，頭白好歸來。(杜甫《不見》)

痛飲狂歌空度日，飛揚拔扈爲誰雄？(杜甫《贈李白》)讀李詩者於雄快之中，得其深遠宕逸之神，纔是謫仙人面目。(清·沈德潛《唐詩別裁》)

［教學設計ABC］

設計A

導語 設計：古代許多文人墨客都喜歡飲酒賦詩，自稱“酒中仙”的李白一生寫下 了許多詠酒的詩篇。李白喝酒時儘管也有愁，但所詠的詩是極其豪放的。《將進酒》就是其 中的一首。

教學過程

一、導入  (見導語 設計)

二、簡介背景

目的：引導學生初步進入詩境。

三、誦讀指導

1教師範讀。

2學生練習朗讀。

方法：①分層進行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學生邊讀 邊看課本註釋，疏通文意。③找出表現李白狂放的詩句。④在熟悉內容的基礎上歸納各層大 意。⑤練習背誦。

3提示：這首詩，詩人感情的大起大落是一個顯著的特點，這就是豪放的表現。誦讀時 應適應着詩人感情的變化來選擇不同的聲調，要注意詩中節奏的變化。

①起興：開頭用“君不見”領出，要讀得從容、親切。“黃河”一聯用了比興手法，“天 上來”極言黃河源頭之高，“不復回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯說及人 生，“悲白髮”嘆意極濃，“悲”字應重讀。這兩聯把天地人生都說到了，境界極其闊大， 應讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。

②入題：節奏要逐漸加快。“人生”一聯，“盡歡”和“空對月”須重讀。“天生”聯顯 示詩人對未來的信心，應讀得擲地有聲。“會須”句要用升調讀，讀得豪氣十足。

③舉杯勸酒：應讀得親切，節奏逐漸加快。

④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現詩人狂放不羈的個性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題， 也 是全詩的主旨，應讀得從容。“不足貴”“不復醒”用極強音讀。“古來”兩句以抒情方式 說明“不復醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀。“陳王”兩句援引古人飲酒情形，用敘 述語調讀，重音落在“恣歡謔”上。“主人”兩句，前句宜輕讀，後句詩人反客爲主，直命 沽酒，宜重讀。“五花馬”三句當快讀，“與爾同銷”可兩字一頓並放慢速度，“萬古愁”三字要用誇張語調讀。

4指導學生有表情地誦讀全詩。

設計B

鑑賞指導

一、導入  (同設計A)

二、在誦讀的基礎上，指導學生鑑賞這首詩的內容和藝術特色。落實課後練習二的要求。

方法：利用課本註釋及相關資料開展研究性學習。可以個人獨立鑽研，也可以自由組合成 小組共同探討。在學生髮言的基礎上，教師要適時歸納要點。

明確：1這首詩的基調是憤激，詩人感情的發展變化極快。

①開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠，因此作者以黃河起興。黃河自 西而來，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來，上句寫大河之去，形成詠歎 味。接着四句向人們喻示時光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過“朝”“暮”間 事。兩個長句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恆 襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時間兩方面誇張。這個開端可謂悲感已極。

②“人生”以下六句寫歡。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂”。詩人漸趨狂放。 朋友間的聚會是人生中快事，“金樽”“對月”將飲酒詩化了，“莫使”“空”的雙重否定 句式代替直陳，語氣更爲強烈。“天生我材必有用”是令人擊節讚歎的句子，相信自己一定 能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。作者寫了盛宴，“一飲三百杯”。

③“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。酒宴開始，詩人的感情由歡樂轉爲憤激，藉以渲泄心中 的不平。“鐘鼓饌玉”“不足貴”是出於憤慨。“古來”兩句亦屬憤語。說到“惟有飲者留 其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，因爲曹植是他景仰的人。他爲曹植的懷才不遇抱恨終 生而嘆惋，兼以自況。

④“主人”句至結尾寫狂放之情。

2誇張的寫法。這首詩具有震撼古今的氣勢和力量，與誇張手法的運用不無關係。詩中 有些誇張是憑數字表現的，有些屬於感覺的誇大。

設計C

拓展訓練

杜甫不贊成李白飲酒過多，曾寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈爲誰雄。”你 對李白的“痛飲狂歌”有什麼看法，寫一段文字表述出來。

中國基礎教育21世紀

[1]

《將進酒》教案教案 篇六

●曾銅和

一、導入  新課。

在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。許多詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。李白好飲，也善飲，這有杜甫詩爲證：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”（《酒中八仙歌》）酒爲液態食品，人稱“水中之寶”，能滿足人們的某些生理需要，但自古以來，中國文人不是“餓了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才詩人李白尤爲突出。他是“詩仙”，又自稱是“酒中仙”，時人也號之曰“酒聖”。古時酒店都愛掛上“太白遺風”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生寫下 了許多詠酒的詩篇。他的《將進酒》就是酒與愁經過心理反應後留下的結晶。

《將進酒》是一支勸酒歌，是漢樂府曲名，大約作於李白以梁園(開封)爲中心的十載漫流期間。詩中記李白與岑勳、元丹丘相聚飲酒之事。岑勳，李白稱他爲“相 門子”。元丹丘是當時著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勳見尋就元丹丘對酒 相待以詩見招》一詩中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩可能就 是在這次飲酒宴中寫的。

二、教師範讀（注意讀音、節奏）

誦讀指導：

這首詩，詩人感情的大起大落是一個顯著的特點，這就是豪放的表現。誦讀時 應適應着詩人感情的變化來選擇不同的聲調，要注意詩中節奏的變化。

①起興：開頭用“君不見”領出，要讀得從容、親切。“黃河”一聯用了比興手法，“天 上來”極言黃河源頭之高，“不復回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯說及人 生，“悲白髮”嘆意極濃，“悲”字應重讀。這兩聯把天地人生都說到了，境界極其闊大， 應讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。

②入題：節奏要逐漸加快。“人生”一聯，“盡歡”和“空對月”須重讀。“天生”一聯顯 示詩人對未來的信心，應讀得擲地有聲。“會須”句要用升調讀，讀得豪氣十足。

③舉杯勸酒：應讀得親切，節奏逐漸加快。

④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現詩人狂放不羈的個性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題， 也 是全詩的主旨，應讀得從容。“不足貴”“不復醒”用極強音讀。“古來”兩句以抒情方式 說明“不復醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀。“陳王”兩句援引古人飲酒情形，用敘 述語調讀，重音落在“恣歡謔”上。“主人”兩句，前句宜輕讀，後句詩人反客爲主，直命 沽酒，宜重讀。“五花馬”三句當快讀，“與爾同銷”可兩字一頓並放慢速度，“萬古愁”三字要用誇張語調讀。

三、學生自由朗讀，誦讀感悟。此詩氣勢豪壯，又情感起伏較大，可先指導個別同學朗讀，再採用齊讀的方式。教師可根據學生朗讀情況及時指導誘發，營造高昂活躍的課堂氛圍。然後瞭解學生對詩歌的初步感悟程度。並結合註釋瞭解大意。學生練習朗讀。

方法：①分層進行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學生邊讀 邊看課本註釋，疏通文意。③找出表現李白狂放的詩句。④在熟悉內容的基礎上歸納各層大 意。⑤練習背誦。

四、整體把握：

1、一個驚心動魄的開端：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。”一從空間誇張，一從時間誇張。真是“巨人式的感傷”。

2、兩處用典：（1）、烹羊宰牛且爲樂（語本曹植《箜篌引》）（2）、陳王昔時宴平樂。（語出曹植《名都賦》。）

3、三種主要情感：（1）、顯示了詩人對未來充滿無限的信心。（天生我材必有用，千金散盡還復來。）（2）、流露出人生苦短，及時行樂之意。（人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。）（3）、表達詩人蔑視權貴，盡吐鬱積在胸的不平之氣。（鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。）

4、感情脈絡的四個層次：（1）、感傷之情：如“君不見”兩句。（2）、歡樂之情：如“人生得意須盡歡——會須一飲三百杯。”（3）、憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴——斗酒十千自歡謔。”（4）、狂放之情：如“主人何爲言少錢——與爾同銷萬古愁。”

五、賞析

1、名句

名句一：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

賞析：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；”這不是李白的獨創，早在春秋時代問世的《論語》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。”的記載；漢樂府《長歌行》有詩云：“百川東入海，何日復西歸；少壯不努力，老大獨傷悲。”告戒世人：光陰易逝難回頭，莫讓年華付水流。宋代豪放派詞人蘇東坡高唱“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”以及《三國演義》中的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”都是我國古代“流水文化”的擴展和延續。《將進酒》一開篇，就把作者的視線引到中華民族的母親河-----黃河，既描寫了大河奔騰的壯觀景象，又抒發作者“逝者如斯”的傷感。至於“君不見高堂明鏡悲白髮朝如如青絲暮成雪。”與作者的《秋浦歌》“白髮三千丈，緣愁是個長；不知明鏡裏，何處得秋霜。”則有異曲同工之妙。詩歌開頭這兩句，不僅爲下面的“萬古愁”埋下了伏筆，也爲李白的“開懷暢飲”提供了充足的藉口。

名句二：天生我材必有用，千金散進還復來。

賞析：“天生我材必有用，千金散進還復來。”這是後世多少仕途失意者的自慰之辭。但在唐代，李白初進長安，確實對自己的前程充滿信心，這在他的《行路難》略有表現：

金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈值萬錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲度黃河冰塞川，將登泰行雪滿山，閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難；多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

在這首詩中，作者想“渡黃河”、“登泰山”，無奈巨冰塞川，大雪滿山，要奔赴前程，可謂舉步維艱啊。但作者並沒有心灰意冷，相反，他還從姜子牙（曾輔佐周文王）和伊尹（曾輔佐商湯）身上看到自己的影子，行路雖然困難，但終究有長風破浪之時，到那時便可“直掛雲帆濟滄海”。李白是在公元744年寫《行路難》，那年正是被唐玄宗“賜金還山”的時候，那時“千金”尚未“散盡”雖有懷才不遇的失落感，但“直掛雲帆濟滄海”的幻想還依稀可辨。八年之後，即公元752年，李白寫《將進酒》時，當年“直掛雲帆濟滄海”的夢想已化爲泡影，所謂“天生我材必有用”實際上並未受到重用，所謂“千金散進還復來”實際上並不見來，仕途上的失意，生活上的困苦，“這次第，怎一個愁字了得”。（宋代詞人李清照語）由此可見，“天生我材必有用，千金散進還復來。”表面豪爽，暗藏憂愁。

名句三：鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

賞析：“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。”這兩句詩反映了作者的人生觀和價值觀，“鐘鼓”本是一種樂器，在這裏是擊鼓作樂之意，“饌玉”是指精美的食品。在封建時代，只有衣食無憂的達官貴人才有閒情逸致沉溺於聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。李白不羨慕達官貴人的生活，實際是對權貴們的一種蔑視，這是封建社會的讀書人最可寶貴的性格。這種不隨波逐流的叛逆性格在作者的另一首詩《夢遊天姥吟留別》中也有所表現：“……世間行樂亦如此，古來萬事動流水，別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”當然，有骨氣，不等於沒有憂愁。李白在蔑視權貴的同時，一種難言的惆悵也在心中涌動，他想通過“長醉不復醒”來忘卻懷才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁嗎？李白在《宣州謝眺樓芡餞別校書叔雲》一詩中作出了明確的回答：“……抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散發弄扁舟。”我們可以想象，一個滿腹惆悵的人，當他一心解愁卻又無法解愁的時候，內心是怎樣的愁苦啊！表面上開懷暢飲，實際上愁箭穿心，這就是《將進酒》中的李白！

名句四：古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

賞析：在《將進酒》中，李白像一個大哲學家，對生活中的許多問題進行了哲學化的概括。“古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。”就是作者在“飲”與“名”的問題上作出的結論。李白彷彿站在歷史的最高點上，指點古代聖賢的功過是非。我們暫且不論他那“唯有飲者留其名”的高見帶有多少歷史依據，只說他與“陳王”的“深情厚意”。在中國歷史上，寂寞的聖賢不可勝數，作者爲什麼就提到“陳王”呢？我們從陳王的生平可以略知一二。陳王就是三國時候的曹植，他才華橫溢，志向遠大，但由於“任性而行，飲酒不節”最終沒有得到父親曹操的重用。“曹子建七步成詩”是著名的文學典故，他的《七步詩》家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的身世：他初入長安，抱濟世之志，卻爲小人排擠，最後落個“賜金還山”的下場。他對曹植情有獨衷，大加讚賞，也許是同病相憐的緣故吧。

2、藝術手法 ：奇特的想象，大膽的誇張

（1）這首詩的基調是憤激，詩人感情的發展變化極快。

①開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠，因此作者以黃河起興。黃河自 西而來，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來，上句寫大河之去，形成詠歎 味。接着四句向人們喻示時光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過“朝”“暮”間 事。兩個長句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恆 襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時間兩方面誇張。這個開端可謂悲感已極。

②“人生”以下六句寫歡。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂”。詩人漸趨狂放。 朋友間的聚會是人生中快事，“金樽”“對月”將飲酒詩化了，“莫使”“空”的雙重否定 句式代替直陳，語氣更爲強烈。“天生我材必有用”是令人擊節讚歎的句子，相信自己一定 能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。作者寫了盛宴，“一飲三百杯”。

③“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。酒宴開始，詩人的感情由歡樂轉爲憤激，藉以渲泄心中 的不平。“鐘鼓饌玉”“不足貴”是出於憤慨。“古來”兩句亦屬憤語。說到“惟有飲者留 其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，因爲曹植是他景仰的人。他爲曹植的懷才不遇抱恨終 生而嘆惋，兼以自況。

④“主人”句至結尾寫狂放之情。

（2）誇張的寫法。這首詩具有震撼古今的氣勢和力量，與誇張手法的運用不無關係。詩中 有些誇張是憑數字表現的，有些屬於感覺的誇大。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來，東流入海的壯觀景象，讀者在領略詩句內含的同時，也感受到其中的藝術魅力。

六、課外引伸、拓展：

（一）討論李白的飲酒：

1、李白是“詩仙”，也是著名的“酒仙”。在詩文中哪些內容說明李白不愧於“酒仙”這個稱號？

探究學習：

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”

“烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。”

“五花馬，千斤裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”

……

李白一生不得志，借酒澆愁，及時行樂，是他無奈的選擇。正如他在宣州謝眺樓餞別校書叔雲 》所寫：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”酒並不能實現他的政治抱負，也就不能真正消解他的憂愁，但是酒可以暫時麻痹痛苦的靈魂，尋得暫時的內心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法：“菜來一碟乎，兩碟乎？酒要一壺也，兩壺也？”而是整隻的牛羊，不喝上“三百杯”決不罷休，寧願捨棄一切，也要換得美酒。在誇張的語言背後，是痛飲豪邁的李白，所以時人稱李白爲“酒中仙”。杜甫在他的《飲中八仙歌》中寫道：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”借酒解愁，酒酣賦詩，慷慨悲歌，抒發胸中鬱悶，酒成爲他生命的一部分。

2、你能舉出李白的其他酒詩嗎？

《月下獨酌 》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”

《客中作》 ：“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀香。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”

《宣州謝眺樓餞別校書叔雲 》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”

《行路難》：“金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈值萬錢。”

《把酒問月》：“唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。”

……

3、嗜酒反映着李白的示意人生，聯繫李白的人生經歷，分析他爲何會如此失意？

①生活不如意。李白的好飲性格也許與生俱來，但後天的生活經歷也是一個重要因素。李白少年即勤奮讀書，“五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來，頗得聞也。”青年時師從有經世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦攻讀兩年，這段經歷對李白思想影響很大，後來他經常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道，縱橫之術。在《大鵬與希有鳥賦》一文中，以大鵬自比，以“激三千以崛起，向九萬而迅徵”的大鵬形象，表現自己的不同凡俗的性格和遠大的人生抱負，嘲笑現實社會中的權貴和墨守成規者，蔑視封建權貴和封建秩序，追求個性自由：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這種性格的內核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時期的李白就意氣風發，豪情滿懷，心懷“濟蒼生”“安社稷”的遠大人生目標。而趙蕤思想中順應自然、鄙視虛僞世俗的道家意識，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。儒、道思想構成了他矛盾的內心世界，影響着他的一生。他脫不掉儒家“濟天下”的心願，想當政治家，但當時的唐朝官場容不下飄逸若仙、恃才放狂的李白，在歷經三年的長安之行後，只好“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。李白有“仙風”，也有“道骨”，但他首先是一個有喜怒哀樂悲恐驚的正常人，他不能沒有惆悵。

② 政治上的黑暗，懷才不遇的結果。李白生活在玄宗、肅宗時代，唐玄宗溺愛聲色犬馬，重用李林甫、楊國忠等奸佞小人，許多有識之士被擋在政治大門之外。李白首次入長安，希望能得到皇帝的“垂青”，實現自己的抱負，於是結交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的顯赫人物，希望他們能向皇帝引薦自己，但這些努力並沒有實現目的，反而招來一些人的嫉妒，沒有實現步入仕途的夢想，他只好四處雲遊。等到玄宗詔用天下有才華的人時，李白才又一次入長安，留下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的得意狂語。開始時他也確實得到了玄宗的寵信，替皇帝寫寫詩做做賦，但他的才華不久就受到皇帝身邊的佞巨權貴嫉妒詆譭，他的狂放傲岸也讓皇帝吃不消，升遷的大門自然被悄悄地關上了。當他發現自己僅是皇帝的御用文人時，不滿情緒漸生，要求還鄉，玄宗順水推舟准許他的請求“賜金放還”。肅宗時，李白參加永王幕府，受到永王重用，自己認爲可以“暫欲清幽燕”、“不惜微軀捐”了，並自比謝安，輔佐永王，平定安史叛亂，當永王篡權的叛亂被鎮壓後，自己也身陷牢獄被流放，險些丟了性命，後經親友的全力營救遇赦才脫險。李白的夢想和希望從此徹底破滅了。這次也使他認識到了當時的統治者顛倒是非，寵愛佞臣奸人，排擠打擊有才能的正直之人的現實。仕途坎坷，抱負難伸，使得他的心靈世界總是處於痛苦的境地，爲了求得心理平衡，酒就成了李白的摯友。

4、我們該如何正確看待李白的嗜酒如命的放浪行爲呢？

李白嗜酒，我覺得更多的是他人生志向不得施展的體現。他曾兩次進入京師，與達官貴人相伴，但是不久就因爲他傲岸的個性，出衆的才華，而又觸犯權貴，遭到讒毀排擠。借飲酒來反抗險惡的現實社會，寄託情懷，是不得志的知識分子的常用方法。陶淵明曾經這樣談論酒趣“試酌百情遠，重忽忘天”。喝一口酒，種種世俗之情都遠離而去；連飲幾杯，就忘了自己。飲酒可以使人進入忘物忘我的境地。魏晉人喜歡飲酒，認爲酒能引人入勝。陶淵明則更獨特的領悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣飲時，俗念沒了，思慮沒了，天就是人，人就是天，物我兩忘，盡情飲酒，然後借酒排遣，醉後寫詩自娛，李白也繼承了這種做法，借酒澆愁，發泄情感，寫了許多借酒詠懷的詩，以表達自己心中的鬱悶。這嗜酒的行爲是一種無奈的排遣，內心苦悶的發泄。

（二） 精彩課堂教學片斷賞析：

……

“高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”。李白麪對滾滾東流的黃河水，不禁悲從中來。啊！黃河，來自天上的黃河，我看到了你，就感到宇宙的無窮，人生的短暫。想我李白，滿腹經綸，有子牙之材、伊尹之能，誰料竟落得如此下場：年過半百，青絲成雪，浪跡江湖，一事無成。也罷，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”——

我講到這時，腦子裏突然閃現這樣一段歌詞：人生短短几個秋，不醉不罷休，東邊我的美人，西邊黃河流，來呀來個酒呀，不醉不罷休，愁情煩事別放心頭。於是我順口說道：此時此刻的李白，認爲人生只要能開懷暢飲，便無所遺憾了，此時的“得意”，並非伴君王左右，經邦濟世，而是二三知己志趣相投，心意相會，李白率意而爲，面對美酒，面對摯友，不僅由悲轉樂，高聲唱到“人生短短几個秋，不醉不罷休，東邊我的美人，西邊黃河流，來呀來個酒呀，不醉不罷休，愁情煩事別放心頭”（其實是我在唱），唱完學生鼓掌，於是我就問學生，你們爲麼鼓掌呀，有的學生說，老師唱得太棒了，我搖了搖頭，我知道我的水平，又有同學說，老師此時引用這段歌詞符合李白當時的心情。我聽了點點頭，問這個學生，你說爲什麼符合李白的心情呀，這個學生回答道：面對滾滾的黃河水，詩人感到人生的短暫，詩人年過半百，政治上極度失意，詩人以爲摯友聚會是人生快事，既然政治上失意，就應該另外去尋找寄託，今朝有酒今朝醉，愁情煩事一邊扔。該生出色的回答博得大家熱烈的掌聲，我給予了充分的肯定，並補充道，李白此時的消沉，並不是完全的消沉，他對政治還沒有完全絕望，他對皇上還抱有幻想，他確信“天生我材必有用”。

說到這裏，我沒有接着往下講，我問道，老師剛纔引用《愛江山更愛美人》個裏面的幾句，又沒有不合適的地方。我一說歌的題目給學生提了醒，紛紛說，李白的“美人”是誰，說完大家都在笑，甚至有學生不壞好意地想，看你怎麼收場。這是我意料中的事。我又提了一個問題：古代詩人在詩歌中，經常有“美人”出現，的確不少“美人”是詩人生活中的摯友或情人，但詩歌中的“美人”僅僅指這些嗎？大家好好想想。一兩分鐘之後，有個學生站起來回答，老師，古代詩歌中的“美人”有時是作者自比，指不被皇上重用，美好的政治理想不能實現。如屈原，他在“離騷”裏有這樣的詩句“惟草木之零落兮恐美人之遲暮” “衆女嫉餘之蛾眉兮”，就是指這些。我對該生的回答給予充分的肯定，並補充道，古代詩歌中的“美人”在好多時候是詩人自比，除屈原外，還有，比如曹植把“美人”比作自己，“美人”不被寵幸，喻指自己不被君王重用，遭貶棄，曹植寫的《洛神賦》就是“託辭宓妃，以寄心文帝，其亦屈子之志也。”（清人何焯），有時“美人”也還可以指“美好的政治理想”。說到這裏我繼續問，李白的“美人”指什麼，大家紛紛說，皇上、政治理想，也有同學說，就是指李白自己。我肯定了大家的看法，補充道，大家想，東邊李白的政治理想渺無蹤跡，西邊黃河水不停的滾滾東流，作者怎能不悲從中來，怎能不借酒澆愁。

講到這時，下課了。沒想到偶爾的一個靈感閃現，居然有如此豐富的內容。我今後在教學中更得捕捉靈感。

通訊地址：湖南省漣源市一中 曾銅和 郵編：417100 電話：（0）13873813579

作者簡介：曾銅和，男，中學高級教師，湖南省級中學語文骨幹教師，在報刊發表作品150餘篇。

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《將進酒》教案教案 篇七

●曾銅和

一、導入  新課。

在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。許多詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。李白好飲，也善飲，這有杜甫詩爲證：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”（《酒中八仙歌》）酒爲液態食品，人稱“水中之寶”，能滿足人們的某些生理需要，但自古以來，中國文人不是“餓了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才詩人李白尤爲突出。他是“詩仙”，又自稱是“酒中仙”，時人也號之曰“酒聖”。古時酒店都愛掛上“太白遺風”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生寫下 了許多詠酒的詩篇。他的《將進酒》就是酒與愁經過心理反應後留下的結晶。

《將進酒》是一支勸酒歌，是漢樂府曲名，大約作於李白以梁園(開封)爲中心的十載漫流期間。詩中記李白與岑勳、元丹丘相聚飲酒之事。岑勳，李白稱他爲“相 門子”。元丹丘是當時著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勳見尋就元丹丘對酒 相待以詩見招》一詩中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩可能就 是在這次飲酒宴中寫的。

二、教師範讀（注意讀音、節奏）

誦讀指導：

這首詩，詩人感情的大起大落是一個顯著的特點，這就是豪放的表現。誦讀時 應適應着詩人感情的變化來選擇不同的聲調，要注意詩中節奏的變化。

①起興：開頭用“君不見”領出，要讀得從容、親切。“黃河”一聯用了比興手法，“天 上來”極言黃河源頭之高，“不復回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯說及人 生，“悲白髮”嘆意極濃，“悲”字應重讀。這兩聯把天地人生都說到了，境界極其闊大， 應讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。

②入題：節奏要逐漸加快。“人生”一聯，“盡歡”和“空對月”須重讀。“天生”一聯顯 示詩人對未來的信心，應讀得擲地有聲。“會須”句要用升調讀，讀得豪氣十足。

③舉杯勸酒：應讀得親切，節奏逐漸加快。

④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現詩人狂放不羈的個性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題， 也 是全詩的主旨，應讀得從容。“不足貴”“不復醒”用極強音讀。“古來”兩句以抒情方式 說明“不復醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀。“陳王”兩句援引古人飲酒情形，用敘 述語調讀，重音落在“恣歡謔”上。“主人”兩句，前句宜輕讀，後句詩人反客爲主，直命 沽酒，宜重讀。“五花馬”三句當快讀，“與爾同銷”可兩字一頓並放慢速度，“萬古愁”三字要用誇張語調讀。

三、學生自由朗讀，誦讀感悟。此詩氣勢豪壯，又情感起伏較大，可先指導個別同學朗讀，再採用齊讀的方式。教師可根據學生朗讀情況及時指導誘發，營造高昂活躍的課堂氛圍。然後瞭解學生對詩歌的初步感悟程度。並結合註釋瞭解大意。學生練習朗讀。

方法：①分層進行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學生邊讀 邊看課本註釋，疏通文意。③找出表現李白狂放的詩句。④在熟悉內容的基礎上歸納各層大 意。⑤練習背誦。

四、整體把握：

1、一個驚心動魄的開端：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。”一從空間誇張，一從時間誇張。真是“巨人式的感傷”。

2、兩處用典：（1）、烹羊宰牛且爲樂（語本曹植《箜篌引》）（2）、陳王昔時宴平樂。（語出曹植《名都賦》。）

3、三種主要情感：（1）、顯示了詩人對未來充滿無限的信心。（天生我材必有用，千金散盡還復來。）（2）、流露出人生苦短，及時行樂之意。（人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。）（3）、表達詩人蔑視權貴，盡吐鬱積在胸的不平之氣。（鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。）

4、感情脈絡的四個層次：（1）、感傷之情：如“君不見”兩句。（2）、歡樂之情：如“人生得意須盡歡——會須一飲三百杯。”（3）、憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴——斗酒十千自歡謔。”（4）、狂放之情：如“主人何爲言少錢——與爾同銷萬古愁。”

五、賞析

1、名句

名句一：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

賞析：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；”這不是李白的獨創，早在春秋時代問世的《論語》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。”的記載；漢樂府《長歌行》有詩云：“百川東入海，何日復西歸；少壯不努力，老大獨傷悲。”告戒世人：光陰易逝難回頭，莫讓年華付水流。宋代豪放派詞人蘇東坡高唱“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”以及《三國演義》中的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”都是我國古代“流水文化”的擴展和延續。《將進酒》一開篇，就把作者的視線引到中華民族的母親河-----黃河，既描寫了大河奔騰的壯觀景象，又抒發作者“逝者如斯”的傷感。至於“君不見高堂明鏡悲白髮朝如如青絲暮成雪。”與作者的《秋浦歌》“白髮三千丈，緣愁是個長；不知明鏡裏，何處得秋霜。”則有異曲同工之妙。詩歌開頭這兩句，不僅爲下面的“萬古愁”埋下了伏筆，也爲李白的“開懷暢飲”提供了充足的藉口。

名句二：天生我材必有用，千金散進還復來。

賞析：“天生我材必有用，千金散進還復來。”這是後世多少仕途失意者的自慰之辭。但在唐代，李白初進長安，確實對自己的前程充滿信心，這在他的《行路難》略有表現：

金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈值萬錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲度黃河冰塞川，將登泰行雪滿山，閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難；多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

在這首詩中，作者想“渡黃河”、“登泰山”，無奈巨冰塞川，大雪滿山，要奔赴前程，可謂舉步維艱啊。但作者並沒有心灰意冷，相反，他還從姜子牙（曾輔佐周文王）和伊尹（曾輔佐商湯）身上看到自己的影子，行路雖然困難，但終究有長風破浪之時，到那時便可“直掛雲帆濟滄海”。李白是在公元744年寫《行路難》，那年正是被唐玄宗“賜金還山”的時候，那時“千金”尚未“散盡”雖有懷才不遇的失落感，但“直掛雲帆濟滄海”的幻想還依稀可辨。八年之後，即公元752年，李白寫《將進酒》時，當年“直掛雲帆濟滄海”的夢想已化爲泡影，所謂“天生我材必有用”實際上並未受到重用，所謂“千金散進還復來”實際上並不見來，仕途上的失意，生活上的困苦，“這次第，怎一個愁字了得”。（宋代詞人李清照語）由此可見，“天生我材必有用，千金散進還復來。”表面豪爽，暗藏憂愁。

名句三：鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

賞析：“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。”這兩句詩反映了作者的人生觀和價值觀，“鐘鼓”本是一種樂器，在這裏是擊鼓作樂之意，“饌玉”是指精美的食品。在封建時代，只有衣食無憂的達官貴人才有閒情逸致沉溺於聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。李白不羨慕達官貴人的生活，實際是對權貴們的一種蔑視，這是封建社會的讀書人最可寶貴的性格。這種不隨波逐流的叛逆性格在作者的另一首詩《夢遊天姥吟留別》中也有所表現：“……世間行樂亦如此，古來萬事動流水，別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”當然，有骨氣，不等於沒有憂愁。李白在蔑視權貴的同時，一種難言的惆悵也在心中涌動，他想通過“長醉不復醒”來忘卻懷才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁嗎？李白在《宣州謝眺樓芡餞別校書叔雲》一詩中作出了明確的回答：“……抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散發弄扁舟。”我們可以想象，一個滿腹惆悵的人，當他一心解愁卻又無法解愁的時候，內心是怎樣的愁苦啊！表面上開懷暢飲，實際上愁箭穿心，這就是《將進酒》中的李白！

名句四：古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

賞析：在《將進酒》中，李白像一個大哲學家，對生活中的許多問題進行了哲學化的概括。“古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。”就是作者在“飲”與“名”的問題上作出的結論。李白彷彿站在歷史的最高點上，指點古代聖賢的功過是非。我們暫且不論他那“唯有飲者留其名”的高見帶有多少歷史依據，只說他與“陳王”的“深情厚意”。在中國歷史上，寂寞的聖賢不可勝數，作者爲什麼就提到“陳王”呢？我們從陳王的生平可以略知一二。陳王就是三國時候的曹植，他才華橫溢，志向遠大，但由於“任性而行，飲酒不節”最終沒有得到父親曹操的重用。“曹子建七步成詩”是著名的文學典故，他的《七步詩》家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的身世：他初入長安，抱濟世之志，卻爲小人排擠，最後落個“賜金還山”的下場。他對曹植情有獨衷，大加讚賞，也許是同病相憐的緣故吧。

2、藝術手法 ：奇特的想象，大膽的誇張

（1）這首詩的基調是憤激，詩人感情的發展變化極快。

①開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠，因此作者以黃河起興。黃河自 西而來，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來，上句寫大河之去，形成詠歎 味。接着四句向人們喻示時光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過“朝”“暮”間 事。兩個長句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恆 襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時間兩方面誇張。這個開端可謂悲感已極。

②“人生”以下六句寫歡。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂”。詩人漸趨狂放。 朋友間的聚會是人生中快事，“金樽”“對月”將飲酒詩化了，“莫使”“空”的雙重否定 句式代替直陳，語氣更爲強烈。“天生我材必有用”是令人擊節讚歎的句子，相信自己一定 能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。作者寫了盛宴，“一飲三百杯”。

③“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。酒宴開始，詩人的感情由歡樂轉爲憤激，藉以渲泄心中 的不平。“鐘鼓饌玉”“不足貴”是出於憤慨。“古來”兩句亦屬憤語。說到“惟有飲者留 其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，因爲曹植是他景仰的人。他爲曹植的懷才不遇抱恨終 生而嘆惋，兼以自況。

④“主人”句至結尾寫狂放之情。

（2）誇張的寫法。這首詩具有震撼古今的氣勢和力量，與誇張手法的運用不無關係。詩中 有些誇張是憑數字表現的，有些屬於感覺的誇大。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來，東流入海的壯觀景象，讀者在領略詩句內含的同時，也感受到其中的藝術魅力。

六、課外引伸、拓展：

（一）討論李白的飲酒：

1、李白是“詩仙”，也是著名的“酒仙”。在詩文中哪些內容說明李白不愧於“酒仙”這個稱號？

探究學習：

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”

“烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。”

“五花馬，千斤裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”

……

李白一生不得志，借酒澆愁，及時行樂，是他無奈的選擇。正如他在宣州謝眺樓餞別校書叔雲 》所寫：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”酒並不能實現他的政治抱負，也就不能真正消解他的憂愁，但是酒可以暫時麻痹痛苦的靈魂，尋得暫時的內心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法：“菜來一碟乎，兩碟乎？酒要一壺也，兩壺也？”而是整隻的牛羊，不喝上“三百杯”決不罷休，寧願捨棄一切，也要換得美酒。在誇張的語言背後，是痛飲豪邁的李白，所以時人稱李白爲“酒中仙”。杜甫在他的《飲中八仙歌》中寫道：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”借酒解愁，酒酣賦詩，慷慨悲歌，抒發胸中鬱悶，酒成爲他生命的一部分。

2、你能舉出李白的其他酒詩嗎？

《月下獨酌 》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”

《客中作》 ：“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀香。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”

《宣州謝眺樓餞別校書叔雲 》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”

《行路難》：“金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈值萬錢。”

《把酒問月》：“唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。”

……

3、嗜酒反映着李白的示意人生，聯繫李白的人生經歷，分析他爲何會如此失意？

①生活不如意。李白的好飲性格也許與生俱來，但後天的生活經歷也是一個重要因素。李白少年即勤奮讀書，“五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來，頗得聞也。”青年時師從有經世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦攻讀兩年，這段經歷對李白思想影響很大，後來他經常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道，縱橫之術。在《大鵬與希有鳥賦》一文中，以大鵬自比，以“激三千以崛起，向九萬而迅徵”的大鵬形象，表現自己的不同凡俗的性格和遠大的人生抱負，嘲笑現實社會中的權貴和墨守成規者，蔑視封建權貴和封建秩序，追求個性自由：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這種性格的內核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時期的李白就意氣風發，豪情滿懷，心懷“濟蒼生”“安社稷”的遠大人生目標。而趙蕤思想中順應自然、鄙視虛僞世俗的道家意識，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。儒、道思想構成了他矛盾的內心世界，影響着他的一生。他脫不掉儒家“濟天下”的心願，想當政治家，但當時的唐朝官場容不下飄逸若仙、恃才放狂的李白，在歷經三年的長安之行後，只好“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。李白有“仙風”，也有“道骨”，但他首先是一個有喜怒哀樂悲恐驚的正常人，他不能沒有惆悵。

② 政治上的黑暗，懷才不遇的結果。李白生活在玄宗、肅宗時代，唐玄宗溺愛聲色犬馬，重用李林甫、楊國忠等奸佞小人，許多有識之士被擋在政治大門之外。李白首次入長安，希望能得到皇帝的“垂青”，實現自己的抱負，於是結交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的顯赫人物，希望他們能向皇帝引薦自己，但這些努力並沒有實現目的，反而招來一些人的嫉妒，沒有實現步入仕途的夢想，他只好四處雲遊。等到玄宗詔用天下有才華的人時，李白才又一次入長安，留下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的得意狂語。開始時他也確實得到了玄宗的寵信，替皇帝寫寫詩做做賦，但他的才華不久就受到皇帝身邊的佞巨權貴嫉妒詆譭，他的狂放傲岸也讓皇帝吃不消，升遷的大門自然被悄悄地關上了。當他發現自己僅是皇帝的御用文人時，不滿情緒漸生，要求還鄉，玄宗順水推舟准許他的請求“賜金放還”。肅宗時，李白參加永王幕府，受到永王重用，自己認爲可以“暫欲清幽燕”、“不惜微軀捐”了，並自比謝安，輔佐永王，平定安史叛亂，當永王篡權的叛亂被鎮壓後，自己也身陷牢獄被流放，險些丟了性命，後經親友的全力營救遇赦才脫險。李白的夢想和希望從此徹底破滅了。這次也使他認識到了當時的統治者顛倒是非，寵愛佞臣奸人，排擠打擊有才能的正直之人的現實。仕途坎坷，抱負難伸，使得他的心靈世界總是處於痛苦的境地，爲了求得心理平衡，酒就成了李白的摯友。

4、我們該如何正確看待李白的嗜酒如命的放浪行爲呢？

李白嗜酒，我覺得更多的是他人生志向不得施展的體現。他曾兩次進入京師，與達官貴人相伴，但是不久就因爲他傲岸的個性，出衆的才華，而又觸犯權貴，遭到讒毀排擠。借飲酒來反抗險惡的現實社會，寄託情懷，是不得志的知識分子的常用方法。陶淵明曾經這樣談論酒趣“試酌百情遠，重忽忘天”。喝一口酒，種種世俗之情都遠離而去；連飲幾杯，就忘了自己。飲酒可以使人進入忘物忘我的境地。魏晉人喜歡飲酒，認爲酒能引人入勝。陶淵明則更獨特的領悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣飲時，俗念沒了，思慮沒了，天就是人，人就是天，物我兩忘，盡情飲酒，然後借酒排遣，醉後寫詩自娛，李白也繼承了這種做法，借酒澆愁，發泄情感，寫了許多借酒詠懷的詩，以表達自己心中的鬱悶。這嗜酒的行爲是一種無奈的排遣，內心苦悶的發泄。

（二） 精彩課堂教學片斷賞析：

……

“高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”。李白麪對滾滾東流的黃河水，不禁悲從中來。啊！黃河，來自天上的黃河，我看到了你，就感到宇宙的無窮，人生的短暫。想我李白，滿腹經綸，有子牙之材、伊尹之能，誰料竟落得如此下場：年過半百，青絲成雪，浪跡江湖，一事無成。也罷，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”——

我講到這時，腦子裏突然閃現這樣一段歌詞：人生短短几個秋，不醉不罷休，東邊我的美人，西邊黃河流，來呀來個酒呀，不醉不罷休，愁情煩事別放心頭。於是我順口說道：此時此刻的李白，認爲人生只要能開懷暢飲，便無所遺憾了，此時的“得意”，並非伴君王左右，經邦濟世，而是二三知己志趣相投，心意相會，李白率意而爲，面對美酒，面對摯友，不僅由悲轉樂，高聲唱到“人生短短几個秋，不醉不罷休，東邊我的美人，西邊黃河流，來呀來個酒呀，不醉不罷休，愁情煩事別放心頭”（其實是我在唱），唱完學生鼓掌，於是我就問學生，你們爲麼鼓掌呀，有的學生說，老師唱得太棒了，我搖了搖頭，我知道我的水平，又有同學說，老師此時引用這段歌詞符合李白當時的心情。我聽了點點頭，問這個學生，你說爲什麼符合李白的心情呀，這個學生回答道：面對滾滾的黃河水，詩人感到人生的短暫，詩人年過半百，政治上極度失意，詩人以爲摯友聚會是人生快事，既然政治上失意，就應該另外去尋找寄託，今朝有酒今朝醉，愁情煩事一邊扔。該生出色的回答博得大家熱烈的掌聲，我給予了充分的肯定，並補充道，李白此時的消沉，並不是完全的消沉，他對政治還沒有完全絕望，他對皇上還抱有幻想，他確信“天生我材必有用”。

說到這裏，我沒有接着往下講，我問道，老師剛纔引用《愛江山更愛美人》個裏面的幾句，又沒有不合適的地方。我一說歌的題目給學生提了醒，紛紛說，李白的“美人”是誰，說完大家都在笑，甚至有學生不壞好意地想，看你怎麼收場。這是我意料中的事。我又提了一個問題：古代詩人在詩歌中，經常有“美人”出現，的確不少“美人”是詩人生活中的摯友或情人，但詩歌中的“美人”僅僅指這些嗎？大家好好想想。一兩分鐘之後，有個學生站起來回答，老師，古代詩歌中的“美人”有時是作者自比，指不被皇上重用，美好的政治理想不能實現。如屈原，他在“離騷”裏有這樣的詩句“惟草木之零落兮恐美人之遲暮” “衆女嫉餘之蛾眉兮”，就是指這些。我對該生的回答給予充分的肯定，並補充道，古代詩歌中的“美人”在好多時候是詩人自比，除屈原外，還有，比如曹植把“美人”比作自己，“美人”不被寵幸，喻指自己不被君王重用，遭貶棄，曹植寫的《洛神賦》就是“託辭宓妃，以寄心文帝，其亦屈子之志也。”（清人何焯），有時“美人”也還可以指“美好的政治理想”。說到這裏我繼續問，李白的“美人”指什麼，大家紛紛說，皇上、政治理想，也有同學說，就是指李白自己。我肯定了大家的看法，補充道，大家想，東邊李白的政治理想渺無蹤跡，西邊黃河水不停的滾滾東流，作者怎能不悲從中來，怎能不借酒澆愁。

講到這時，下課了。沒想到偶爾的一個靈感閃現，居然有如此豐富的內容。我今後在教學中更得捕捉靈感。

通訊地址：湖南省漣源市一中 曾銅和 郵編：417100 電話：（0）13873813579

作者簡介：曾銅和，男，中學高級教師，湖南省級中學語文骨幹教師，在報刊發表作品150餘篇。

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