漫步中華經典,徜徉詩詞海洋——國中語文古詩詞教學初探

漫步中華經典,徜徉詩詞海洋——國中語文古詩詞教學初探

【摘　要】：中國是歷史悠久的古國,文化博大精深,且古詩詞是中國古代燦爛文化的精髓所在,在世界文學的浩瀚海洋中中國素有“詩國”的美譽。古詩詞作品是先人智慧的積澱,其以優美工整的形式、和諧動聽的韻律、豐滿凝鍊的語言和深沉真摯的情感傳唱不衰,成爲我國文學藝術中一道亮麗的風景線。但是由於古詩詞年代久遠，學生在學習中存在諸多困難，因此只有不斷創新，採用有效的教學策略，才能收到最佳的學習效果。

【關鍵詞】：國中語文　古詩詞　教學

古典詩歌是中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶。千百年來，古詩由於語言生動凝鍊，意境清新深遠，音韻優美和諧而膾炙人口，從古至今，哺育了一代又一代青少年的成長。古典詩歌對於陶冶青少年的高尚情操，培養青少年的審美情趣，鼓舞青少年奮發有爲,具有十分重要的意義。選入國中教材的古詩，都是歷經錘鍊的名篇佳作。在教學實踐和探討中，我們認爲根據具體詩文，有時可以靈活採用這樣的教學結構模式：解詩題→知詩人→明詩意→入詩境→悟詩情這樣的順序來學習的。本文主要從幾方面談談國中古詩教學方法。

一、解讀詩題。

詩題往往點出了詩歌的主要內容、寫作對象和場景。解讀詩題往往要前後延伸和拓展，從多個角度瞭解詩歌。舉例如下：

１、《泊秦淮》：詩人杜牧什麼時候停船靠在秦淮河岸？（夜泊）當時環境怎樣？（夜色迷茫，“籠”）詩人的情緒是怎樣的，歡快還是憂愁？爲什麼？

２、《春望》：詩人杜甫在什麼季節眺望哪裏？那裏的景色是繁華還是荒蕪？爲什麼？（詩人在春天眺望長安城，而當時長安城被安史之亂的叛軍佔領，一片荒蕪景象，這就是戰亂中的唐朝首都）。

二、瞭解詩人。

我們常說“詩如其人”，那麼，瞭解“其人”也能從側面瞭解其詩。孟子也說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”瞭解詩人是引導學生理解詩歌內容，體會詩人創作時豐富情感的重要一環，它可以使學生對詩歌及詩人有個初步感知，爲理解詩歌作好鋪墊。瞭解詩人可以從以下幾方面進行。

1、介紹詩人的詩風。如先引導學生複習國小古詩《望廬山瀑布》，有了感性體驗後接着板書“李白—豪放飄逸”，再教學《望天門山》。這樣，從具體到抽象，再從抽象到具體，認識過程由此及彼，由表及裏，對詩人、詩歌的感知在不斷深化。

2、介紹詩人的評價。如講孟浩然，可以從其他詩人或詩論入手來介紹：孟浩然是唐朝第一個大量寫山水的詩人，寫下了許多不朽的詩篇。他的詩，受到李白、杜甫的高度讚揚。大詩人李白在《贈孟浩然》這首詩中，不同尋常地寫到：“吾愛孟夫子，風流天下聞”，還發出“高山安可仰”的長嘆。杜甫也稱讚他：“清詩句句盡堪傳”。想一想，能得到李杜高度讚揚的詩人，可見其詩歌是多麼的不同凡響。下面，我們就來學習他的《過故人莊》。

3、介紹詩人的創作背景。如教學杜牧的《泊秦誰》，先有感情地介紹時代背景：杜牧生活在晚唐時代，當時唐朝已呈衰落跡象，風雨飄搖，然而當朝的達官貴人卻不顧國家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢死，有家不歸，有案不辦。杜牧是一個有正義感和遠見的詩人，他在秦淮河畔看到這個場面後，感到非常悲憤：那些向歌女點歌的達官貴人，怎麼就不知道亡國之痛呢？奢華不除，大唐必亡！

三、理解詩句。

國中所選古詩詞都是名篇佳作，語言凝鍊，音韻優美，含義深刻。由於古今異義、通假、詞類活用、用典現象和押韻的關係，能否準確、生動地釋詞解句直接影響到詩歌內容的理解和意象的領悟。理解詩句，通常有釋、補、調、想、品五法。

1、釋　。如：（1）商女：以賣唱爲生的女子，歌伎。（2）宦遊人：出門求官之人。（3）兒女共沾巾：分手時的少男少女。

2、補。如：（1）君問（我）歸期（我）未有期（2）泊（於，在）秦淮（3）與君離別意（都是相同的），（因爲我們現在）同是宦遊人。

3、調。（1）風煙望五津（望五津風煙）：遙望您去蜀州時將經過的五個渡口，那裏關山重重，煙霧迷濛，我實在爲你擔心。（2）無限河山淚（河山無限淚）：爲了祖國的大好河山，我的眼淚無窮無盡。（3）煙籠寒水月籠沙（互文）：淡淡的煙霧和朦朧的月光，籠罩着寒冷的江水和沙灘。

4、想。海日生殘夜：黑夜尚未散盡，一輪紅日就從大海中冉冉升起。[先譯後聯想]黑暗之中孕育着光明，光明與黑暗同時存在於一個畫面當中，最後光明衝破了黑暗，放出萬道霞光。這是多麼令人驚奇多麼令人鼓舞的一幅畫呀！

5、品。如：（1）隨風潛入夜，潤物細無聲。品一個“潛”字，寫出了春雨滋潤萬物而又默默無聞的美好品格，從中也折射出詩人杜甫關心天下蒼生疾苦的善良情懷。（2）山光悅鳥性，譚影空人心。不說山光使詩人心情寧靜愉悅，而寫山光使飛鳥怡然自樂，這就是含蓄不露，這就是詩味。鳥的怡然自樂，正是詩人淡泊寧靜的反映。這就是借物境寫心境，用光和影營造了一種幽靜清寂的境界。

四、品味意境。

古詩的教學，一定要將學生領入詩的意境，引導學生藉助詩人的豐富聯想，展開想象，領略詩人的情懷。我們要詩情畫意地教古詩，學生能詩情畫意地再現意境是關鍵。要想真正品味出詩的意境，還必須從文本出發，通過對一系列意象的理解、聯想和想像，來探求和再現古詩文中深邃而美妙的意境。展開想象的翅膀，再現詩歌描繪的藝術畫面，從而品味古詩文的意境。如教學《天淨沙·秋思》：

先請學生找出詩人攝入古詩中的意象。詩人選擇“夕陽西下”的時刻，攝入枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬九個意象，賦予他們以獨特的情趣：枯、老、昏、小、古、西、瘦等。閱讀中，首先要引導學生感知這些意象，才能通過有形的自然之物，體會那無形的 “斷腸”之情。

接着老師適當地進行引導：“斷腸人”騎着一匹瘦馬（爲什麼瘦？），走在古道上（是一個人嗎？），任西風吹打（神色如何？），見到枯藤，老樹，昏鴉（心情怎樣？），小橋，流水，人家（會引起什麼思緒？），夕陽（又有什麼特殊含義？）。這樣就能讓學生把簡單的意象重組成一幅悲涼的秋景圖，勾勒出一個流浪天涯的寂寞旅人，從而加深對文章的主旨及作者感情的感受。

最後提問：“斷腸人在天涯”，這“斷腸人”爲什麼不回家？他是在離家的路上還是回家的的途中？這“天涯”又在何方？教師要引導學生於有盡文字處體會無盡之意，去體會那想還鄉而不能的苦悶，淡淡的表現蘊含了濃濃的哀愁。

詩歌欣賞離不開想象，通過感知、重組、想象，由淺入深，展開藝術的畫面，才能品味詩的意境。這樣，讓學生用自己的觀點去想象，大大增強了閱讀興趣，既學習了文言知識，增強學生分析理解的能力，又鍛鍊了學生的語言表達及寫作能力，真是一舉多得。

五、感悟詩情。

古典詩詞表達思想感情大多采用較爲含蓄的手法。詩人往往將感情融入景、物、人、事的描寫中。

1、結合作者的生活背景，窺測詩詞的情感。

2、分析詩眼，透視詩詞的情感。《天淨沙秋思》中的“斷腸”二字，可以表達出詩人的情感，那便是詞人思念家鄉寂寞悲苦的情感！

3、解讀意象，挖掘詩詞的情感。“不畏浮雲遮望眼”爲什麼不用白雲、孤雲，而用浮雲呢？因爲浮雲可以暗指困難、挫折、障礙等。可以通過理解這個意象，知曉詩人艱難險阻的精神。

4、藉助典故，探尋詩詞的情感。

六、指導朗讀。

通過富有藝術感染力的朗讀，使學生更深入地瞭解作品的思想內容，更能體會詩歌所表達的強烈真摯的情感，更能引起他們的共嗚，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。

1、朗讀教學時，要防止三種不良傾向。一是爲讀而讀，對學生的朗讀不加以指導和評點，走過場而已。二是隻放錄音帶而不親自示範朗讀。由於朗讀帶一般由藝術表演家錄製而成，其閱歷和感悟與學生的實際水平和接受能力有相當大的差距。如果不顧城鄉學生的差別，不因材施教，不考慮教學對象和教學條件，硬要機械模仿，無異於拔苗助長。我們主張最好老師當面範讀，同時配合面部表情、動作等體態語，因材施教，在師生之間架起一座溝通情感的橋樑，起到錄音帶無法替代的作用。錄音帶的作用適合於詩歌欣賞，提高審美鑑賞能力，一般不適用於範讀。三是朗讀前缺乏感情理解的基礎和忽視感情積累、醞釀的過程。

２、古詩朗讀要講究節奏，這樣才能琅琅上口，音韻優美。一般來說，按表音節奏劃分多，按表意節奏劃分少。四言爲“二二”節奏，如“東臨/碣石，以觀/滄海”。“蒹葭/蒼蒼，白露/爲霜”。五言有“二二一”節奏，也有“二一二”節奏，如“大漠/孤煙/直，長河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節奏，如“商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/後庭花”，另外還有“二二一二”節奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始幹”。同時，韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。

３、古詩的讀法有三種類型：朗讀、朗誦和長吟，這三種對節奏的處理要求有所不同，應當分清類型。另外，師生對朗讀的要求也不一樣，應該有所區別。

４、古詩詞朗讀還要注意掌握感情基調，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩《無題》，與世無爭、清新自然的《歸園田居》，憂國憂民、沉鬱頓挫的《春望》。

總之，在古詩詞教學上，我們既要繼承前人好的教學方法，又要運用一些靈活、實用、切實可行的教學方法，結合具體的教學內容，使語文古代詩詞教學充滿生機，情趣盎然，讓學生真正喜歡古代詩詞，以確實提高學生對古代詩詞的欣賞品位和審美情趣。

【參考文獻】：

1、王德昌 《中國古典精粹文庫》，春風文藝出版社，1992年9月第1版

2、蔣孔陽 朱立元 《美學原理》，華東師範大學出版社，1999年10月第1版

3、孫洙 張華 《唐詩三百首》，廣州出版社，2004年5月第1版

4、呂叔湘 《呂叔湘論語文教學》，山東教育出版社， 1987年7月版