寒假社會實踐報告（小區的變化）(精選多篇)

第一篇：寒假社會實踐報告（小區的變化）

小區變了，柳州實踐收穫大

基本情況

學院名稱：外國語學院 系部名稱：日語

班級：102 姓名：章齊 學號：1025120146

社會實踐單位：廣西壯族自治區柳州市紅巖小區

實踐時間：xx年1月28日 至 xx年1月30日 共3天

主要體會

隨着大學第一個學期的結束，我疲憊的回了家。柳州，這個被人認爲黑雲密佈，空氣刺鼻的城市；揹負了多少年的侮辱。我的家就在柳州，這裏是那麼的美麗。偶爾也有那樣淡藍的天空，萬里無雲。

過年，會了趟爺爺家，原來的地方都大變樣了，心有感觸，便把這個作爲這次寒假實踐作業的主題。我不知道什麼時候我的家變了。但是它確實變了。

高高掛起的大紅燈籠，漫天的彩燈，一副副新春對聯， 過年的氣氛籠罩着紅巖小區。新春的早上，這裏沒有鬧哄哄的鞭炮齊鳴，沒有鼎沸的人聲，只有悄然入目的風景。偶爾遠方傳來的幾聲鳥叫讓這個平靜的小區更顯安寧。走在曾經的路上，卻感受的是一派新的景象。

以前上國小時，我是跟着爺爺一起住的，這裏的每一幅風景，每一段路，每一片瓦，都是我心中不滅的記憶。還記得我以前一出門，就會看到的青青草地，豐茂的綠草盛着朝露佝僂着杵在深黑的泥土上。不遠處就有蟋蟀的叫聲，那樣斷斷續續。周圍平矮的房子，一個挨着一個，像親暱的夥伴；深紅的瓦礫，像火苗般竄動。繞過一個又一個的房子，我身邊的夥伴漸漸多起來，大家有說有笑，一路打鬧。不平整的小路，高過孩子肩頭的狗尾巴草，都見證了我快樂的國小時光。那時的我們，趁着天氣不錯，會到學校附近的體育場去跑步。黑黑的煤渣跑道，簡單的水泥墩臺，都是我不能遺忘的。還記得國小後的一塊塊空地，學校用作農田，分配給各個班級，由班級打理。我們班當年種的是辣椒，同學們一到勞動課都興奮得不行。鋤頭，鏟子，小耙子，一起上陣，把我們的小天地整理好，播上小種子，等待明年花開時。泛着潮味的教室裏，也有我們一起認真的記憶。

那時的小區更是我的遊樂天堂。每一處都是那麼的新鮮，那麼的神祕。小區後的高聳的水塔，山草覆蓋了全身，只有塔頭微微露出，像智者神祕的微笑。多少次和夥伴們約好去探險，可是每次都沒有成功。心裏一直埋怨自己膽小。屋子後還有個神祕的洞，有兩個拳頭那麼大，洞口有水泥包內，不管春夏秋冬都有冰涼的水從洞裏流出。大片的草地，大片的清脆。在那裏，可以找到魯迅筆下那百草堂子纔有的玩物。我也在那裏體驗了小魯迅纔有的心態和思考。

然而，回來了，長大的我發現一切都高了。本來以爲可以摸到的壁沿沒有了，高聳的是樓，平平的是樓頂，後山被剷平了，換成了一個美食城，油煙漫天，垃圾如山。從前立下那長大後要去探險的誓言不禁被破了，自己的豪情壯志沒有了。我在長大，這裏也在長大。再也沒

有山泉了，水枯竭了，流淌過的土地乾涸了。從前像百寶箱的草地沒有了，鋪了水泥路，方便了許多。自然，空地也沒有了，建了樓，許多樓，新的樓蔑視着舊樓，說不出的壓迫感油然而生。社會進步，小區完善，應該高興了，可是我在小區裏逛了幾天，也沒有見過那種熟悉的微笑。害怕了幾天，以爲自己走錯了地方，再去走走，一路上的新建小區，一路上的平坦大道，直統統的，都沒了神祕。人和人，熟悉的打個隨便的招呼，不熟悉的也就擦肩而過了。偶爾有一家孩子歡鬧，也是最後進一個家門的。黑漆漆的舊樓，好多都被閒置了，聽說是要等着集體拆遷呢。斑駁的牆，讓我想起了恐怖片裏死亡空間。一個個門洞，鐵門一封，便飛不出什麼了。春天的風進不去，只有那寒氣憋屈在裏面散不開來。小區裏乾淨了許多，沒有了蟲鳴，沒有了鳥叫，連地上的葉子也沒有了。靜得恐怖的小區，只有在晚上纔有點人聲。我慶幸着自己是過年這幾天纔回的爺爺家，不然連晚上那點人聲還未必聽得到。

第二篇：寒假社會實踐報告（家鄉的變化）

學院：機械工程學院 學號：0801011132 姓名：應科勝

摘要：改革開放30年來我們家鄉的變化——鄉鎮面貌和人們的生活水平，以及個人感想。

實踐報告正文：

改革的春風吹遍了神州大地，滋潤了後起的華夏大地。30年的風雨洗禮，30年的改革發展，30年的風雲鉅變讓一個大國重新崛起，讓中華民族重新登上世界的舞臺，讓世界感知中國的發展與壯大，讓世界爲中國的輝煌而喝彩。改革的浪潮推動了整個民族的進步，解放發展了中國的生產力，使其更加適應了中國社會日益增長的物質生活需求。同時世界也在不斷的注視着中國的發展，關注着中國的一舉一動，因爲我們的發展影響世界的今天與明天回憶往昔那段童年的記憶，耳畔依稀縈繞着一個名詞－供銷社。記住中，當時我幼小的身影也曾來回穿梭其間。我幼小的心靈感覺偌大的一個供銷社有些空蕩蕩的，記住有些模糊，只記得那展櫃上的商品不多而且都有點古董的感覺。裏面的燈光也有些昏暗。現在供銷社的面貌基本完全被顛覆了。由一個變成了五六個小店面，由國營變爲了個體經營。商品的品種變繁多而且門面變得更加敞亮了。不言而喻，不難看出我們鎮居民的物質生活水平也提高了，物質需求也增長了。這種個體經營模式也更適應了人們的人生觀個價值觀的發展水平。同時也反映了現代人還沒有共產主義思想的觀念和覺悟而且人們的趨利性更趨向於金錢和權力。縱觀這幾十年的發展這種趨勢越發明顯。說這是改革開放帶來的副作用似乎有些不恰當，或許說這是社會發展的水平限制了教育水平，影響了人民的素質水平。

看着腳下的路慢慢由黃變灰，少了些風塵僕僕，多了些平坦舒心。鎮上的小洋房也如雨後春筍，慢慢取代了黑舊歪斜的老木屋。這些面小洋房也更注重外表了，不再是紅磚殘露，水泥粉面。個個都安上了磁磚，顯得分外奪目。房子好了車子有了！記得我只有五六歲時，當時有自行車的也沒有幾家。沒過兩年自行車幾乎是每家每戶必有的。當時，誰家要是有摩托車就算有錢了。看着人家騎摩托車，我就會羨慕好一陣。因爲我至今還沒機會學騎摩托車。這幾年鎮上有轎車的人也漸漸多了。沒上大學之前我一直覺得能買的起轎車就很有錢的行爲。來到瀋陽後發現我錯了，其實有車也不是難事。

隨着求學軌跡的不斷變化和要求，我在家的時間也越來越少了。對家的感覺全在我的記憶深處，回憶的畫面似乎已跟不上時代的變遷，已不能反映家鄉的現貌。記得鎮上衛生院附近的一片老房子在一場火災中化爲了灰燼，據悉，火災的原因是因一個單身漢醉酒後，不小心引起的。那一片都黑炭堆成的廢墟，真讓人惋惜！不過在改革的春風吹拂下，政府的關懷下，不到半年時間這裏已經洋房林立了。此景更勝當年呀！

歷史的年輪碾過，蒼老了往昔的德勝舞廳，記得小時這裏歌舞昇平。每當夜幕降臨這個古老的小鎮時，往來於此的人絡繹不絕。幾年後這條街上又出現了好幾家卡拉ok，漸漸地，舞廳就沒落了。這個過程中，我的鄰居當年也承包過一陣，但好景不長。不幾年就將其轉手給了其他人，現在這裏變成了一個五金店，還賣水泥。生意還挺火的。

尋覓着古老的足跡，追憶着流逝的歷史。在、鎮上有着好幾處危牆，說是危牆，但人們並不將其放在眼裏，依舊健在，只是有些被拆了建房子。又有些方磚老堵被列入危牆行列看着老牆的減少心中總是有些不捨，但小鎮的發展改革的要求，人民生活需求要求這一切必須進行。

隨着(本站 推薦)人們生活水平的提高，各大家族也不斷對自己的祖祠進行修整重建。不僅如此，裏面配有電腦，棋牌桌，報館，平時供人們娛樂，豐富了祠堂附近居民的業餘生活。一改了祠堂，古老而神祕的氛圍了面再沒有頑固不化的老頭，再也沒有神祕的禁地，古老的家規……

在我的學習生涯中，我悠閒的記憶裏，深邃的烙印着改革的痕跡，我們這代人有種承前店後的驕傲，卻也含着無奈與遺憾，記得我們國小三年級，的離開中心國小本校區到一個木質結構的學校上課，這是一座古老的房子，木樁已被歲月腐蝕了根基，木製的牆板佈滿了無數被沖洗後留下的凹槽。有效地我們並沒有因環境而又自卑與不樂。依舊將童真灑滿了這片土地，將快樂的三年級留在了這。四年級我們又輾轉來到另一座老房子了，這是個土牆建築，木質地板。比三年級那更有學校的感覺，或許這種感覺我現在纔有。當年沒喲一個人談論學校設施怎麼樣，當時的我們除了學習，考慮的最多的如何養蠶，抓蝌蚪，小青蛙…. 着這裏我們見證了98洪災。當年那些老建築就在河畔，都經不起喝水的親吻，爲安全起見校領導決定我們停課放假更讓我們興奮的是期末考取消。五年級我們又重新回到了母校的懷抱，但我們沒有被安排進新教學樓，在舊教學樓有度過了快樂的五年級，；六年級我們終於如願，到嶄新的教學樓上課了。這時的操場表達了，是原來的兩倍。而且我們還有了讓我們自豪的塑膠跑道。-------這麼好的跑道，中學都還沒有啊，而且知道後來我市高中念高中是，美麗的高中校園內也沒有，直到我們畢業了才聽說我們高中更建操場纔有了自己的塑膠跑道。

新菜市場建成後我發現裏面賣的菜比以前多了，買菜者帶回的菜也更多更營養。以前賣牛肉的人不多現在賣牛肉羊肉的攤主就有了好幾家，走上大街感覺現在的大姐是彩色的。特別是年青人，髮型多變，衣着新潮，連手邊的寵物也讓人眼睛一亮。

改革的三十年，我見證了二十年，這三十年的變化，這二十年的發展是讓人欣喜的，祖國的二十年發展也是讓人自豪的，我相信祖國的未來將會更美好。

第三篇：寒假社會實踐報告：家鄉的變化

寒假社會實踐報告：家鄉的變化

2014年1月底，我在自己的縣裏--**區，進行了一次關於本市的社會實踐。對於一直在外上學的我來說，是一次難得的經歷。

**區位於山西省忻州市中北部，是古時兵家必爭之地。我印象中的**，固然有“晉北鎖鑰”之稱，可是發展卻極其落後，單從破舊的街道與髒亂的秩序上就可見一斑，就說“晉北鎖鑰”這個牌子的懸掛地--北城門樓吧，雖然我很少從這裏路過，可印象中店商小販橫七豎八，本就街狹路窄的小巷更顯擁堵不堪，垃圾遍地污水橫行，簡直如入鮑魚之肆；可是這次回來，街上的情形卻大有改觀，翻天覆地來說亦不爲過。

首先是有序的道路和整齊的房舍。**區從前年起就下大力整治老城區建設，包括北城樓在內的幾個老城區皆修繕一新，街道被擴寬，沿街的商鋪民宅皆以滴水飛檐修葺，道路兩旁裝上古色古香的路燈，走在街上還真有點“夢迴唐漢”的感覺，三年未見，我竟還真有點不認識了，關鍵是與之毗鄰的地標性建築北城門樓廣場也修建起來，水池噴泉有模有樣，亭臺座椅一應俱全，廣場正前方還置放了一塊二人摔跤的石像雕塑--忻州自古就有摔跤之鄉的美譽，石像兩側的空地上，幾位建築工人正緊張有序的扎花綁燈--春節快要到了，看來這城樓還要熱鬧一番呢。

其次便是忻州的重頭戲，也是近幾年忻州變化最爲顯著的地方--忻州市7451重點工程了。2014 年，市委、市政府全面啓動忻州市中心城區“七路、四橋、五館、一院”重點工程建設，簡稱“7451”工程。“七路”即中心城區規劃區域新建七條主幹道，形成四橫、三縱幹道網。四橫：雲中河北路（雲北街）、雲中河南路（雲南街）、北環街、城北街；三縱：蘆芽山路、傅山路、雲中山北路，另外還有和平街西拓及元遺山路北拓；“四橋”，即在新修的路上架設四座風格各異、獨具特色的橋，包括蘆芽山路橋，傅山路橋，雲中山路橋、七一路橋；“五館一院”，則是爲了全面提高城市文化魅力而打造的“藝術館、科技館、圖書館、博物館、體育館和歌舞劇院”。

走在新修的大路上，雙向十車道，放眼過去，也覺天高地闊，心情舒朗--當然，道路兩旁還是推平的黃土，不過這就更顯現代化的雄壯與氣魄。從雁門大道（也即雲中山路）一路往北，就來到了雁門橋（也即雲中山路橋），雁門橋將雁門關古城牆的記憶與符號融入此橋的設計，橋頭堡以雁門關長城峯火臺爲原型，欄杆設計上也沿襲了城牆的造型。主墩處設有便於洪水通過的拱洞，形同古城牆上的拱門，忻州悠久的歷史就彷彿飄蕩在橋的四周；沿傅山路一路向西，就看到傅山路橋，它以“鯤鵬展翅、忻州騰飛” 爲設計構思，現代風格的拱橋，拱肋如振翅騰飛的羽翼。交錯的圓弧優雅大氣，富有動感。外傾的主拱和內傾的副拱，豐富了橋面空間，空間變化的拱肋動感十足，簡潔大氣，表現出極強的現代氣息，無論從何角度看去都似展翅的鯤鵬，大概寓意着忻州在發展的道路上越飛越高吧；蘆芽山路橋的設計理念則是忻城古韻，彷彿是唐代古建，將精美繁複的木構件應用到橋樑上，在橋上形成亭臺與樓閣，突出了忻州悠遠的文化傳承。 借鑑忻州特有的古建形式來表現忻州悠久的歷史，融合山西古建元素，建築感強，與周圍人文環境協調，突出了其古典氣質。

第三便是通過對南雲中河的景觀重塑了。雲中河景觀帶設計了康體溼地段、行政中心段、宜居濱水段等三大功能區，依託場地本身及周邊的自然山水及景觀資源， 借“山”、理“水”、榮“城”、育“林”，因地制宜，架構起“山、水、城、林、”的點線面有機整體、實現城市與濱水區的綜合銜接 。從打造蘆芽山路橋、傅山路橋、七一路橋和雲中山路橋四大地標性橋頭景觀，分別體現了植物景觀遊賞、城市形象展示及觀演集會、文體休閒三大功能特徵，真不愧是展現生態保育、創造區域生態價值的康體溼地段，樹立城市門戶、塑造城市形象的行政中心段，體現文體休閒、提升市民生活品質的宜居濱水段。

大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，瞭解社會，投身社會的良好形式；是促使大學生向工農羣衆學習，培養鍛鍊才幹的好渠道；是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。尤其是對於我們軍校學員來說，通過參加社會實踐活動，我們在校的觀念得到更新，眼界得到了開闊，吸收了新的思想與知識。小半個月的社會實踐一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才幹，進一步明確了我們軍校學員的成材之路與肩負的歷史使命。忻州在黨的堅強正確領導下，一步步走向了繁榮、走向了富強，以小見大，我們有理由相信，我們的國家也一定能夠實現民族復興的偉大中國夢，更加富強、更加文明、更加民主、更加和諧！社會纔是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地裏，我的人生價值得到了體現，我將不懈奮鬥，投身到偉大的強軍實踐中去，矢志強軍夢想，爭做紅色傳人！

第四篇：寒假小區社會實踐活動報告

關於寒假小區社會實踐活動的報告 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，雖然我已經是一名大學生，但社會是一所更能鍛鍊人的綜合性大學。不僅要學習知識，還要學有所用，在實踐中成才，用自己所學的知識爲社會服務，是社會對當代大學生的要求。在實踐和貢獻中體現自身價值和社會價值，不斷拓展自己的社會活動範圍，挖掘自身潛力，明確個人目標和歷史使命，是我們對自己的要求。

因此在2014年2月1日，本人和小區內的其他一些住戶（大部分也是高中生或大學生）在物業的組織下一同參加了小區的衛生大掃除以及宣傳防火防盜知識、幫扶幼兒園工作的活動，這也是我寒假社會實踐活動的主要內容，雖然只是短短五天的記憶，但有些感悟和學習到的知識我將終生受用。理論聯繫實際，磨礪自己的品性，成長才幹，聯繫身邊以及周圍的人，感受收穫的喜悅，塑造人生價值觀，社會價值觀，從而體現自己的社會生存價值。現將此次實踐活動的有關情況報告如下。

一、活動的目的

走向社會、接觸社會、深入瞭解社會、學會做人做事，增強社會責任感，培養並提高社會交往、組織管理、分析思考、實踐創新的能力。

二、活動主題

深入社會、瞭解社會、增強社會責任感。走進社區，開展社區服務活動，自主參加社會公益活動，進一步培養和提高“自我管理、自我教育、自我服務”的能力。

三、活動的主要內容：

1、參與社區管理，協助社區出牆報、普法宣傳以及防火防盜知識的宣傳，進行樓道清潔、撿拾垃圾等活動,清理綠化帶內隨意丟棄的垃圾；

2.清理社區內牆面上張貼的小廣告；

3.爲社區居民義務分發報紙和雜誌；

4.服務孤老,爲社區孤寡老人做家務事，陪他們聊天，爲他們解悶；

5.收集社區廢品賣掉處理,將掙的錢用於社區公共建設.，爲社區購買盆栽。

6.開展綠色環保活動。在社區開展節約用水、保護水資源的宣傳活動；開展本地區水資源狀況的調查及提出改善的建議；對本地區水環境污染的調查、分析和建議等。

7.開展讀書學習互助活動，幫助和指導社區幼兒園內的小孩子開展讀書學習。

四、調查內容和分析

人與環境一直有着密不可分的關係，尤其是人們的所在的生活環境，無論是現在還是過去，包括將來，人們總是在不斷創新、不斷探索、不斷美化、不斷修建着自己生活環境。對於人們自己住房環境的規劃建設，不僅僅只是對與自身有着很大的影響，它對整個城市的美化和建設也有着不可言喻的意義和作用。 如今鄭州經濟發展迅速，各個地方都在不斷修建着新的住所，人們對自己的住房和生活環境也有着很大的要求，通過網上的調查發現人們所向往的不同的住所。於是爲了更進一步確實人們所最嚮往的生活環境，我們對現代小區住房環境的綠化、建築等自然和人文景觀做了一定的調查，獲得了一定的資料，也得出了一些

自己的思考和結論。

1、 關於小區住房的外觀建設

當還在離目的地還有一段距離的時候，就可以看到那一排排整齊有序的房屋，那輝煌的裝飾，具有現代化氣息的色彩，讓人眼起一亮。一個有着現代化氣息而又不失傳統風格的設計，無疑是吸引着人們目光的一大利器。遠遠的望去，有一種很莊嚴的感覺，這就是外觀給人們所帶來的震撼。

2、 關於小區住房環境的綠化

綠化在當今社會顯得格外的重要，經濟的發達，物質上的享受已經無法滿足人們的需求，人們更多的在乎的是精神上的享受，因此住房的環境也顯得格外的重要，良好的綠化使得小區內的空氣更加的清新，人的心情也跟着舒暢起來。通過網上的一些調查可以發現現在的大多數房屋在規劃建設時所寫明的小區綠化面積都在35%左右，但是不是所有的住房都可以做到這一點呢？並非如此，爲了建設更多的房屋有些房地產的開發商就在這方面大動手腳，以至於換來更多的金錢利益。但是這種做法是不被大多數人們所認同的。

當然人工化的自然與完全的自然，可以說是一個討論了許久的問題，然而結論的得出又是那樣困難。就如同小區裏一片片修建齊整的草坪，與那一叢叢自生自滅的雜草；就如同馬路邊中那一株株車前草，任人踩踏而依舊旺盛；就如同那二月蘭、蒲公英，不需要澆水而繁茂生長；就如同靜園草坪中那讓人踩踏的馬邊草和狗尾草；就如同那剛到春天就發出新綠的早熟禾；就如同公園中的蘆葦??

草坪的功用究竟是什麼？是觀賞？是美觀？還是讓人充分與自然接近？人工養護的草坪，總是顯示出一分遠離塵囂的孤高與自拔，一個個旋轉的噴水口讓人對自然的力量產生懷疑，一臺臺自動化的割草機讓人對人的力量產生近乎怪異的崇拜。小區內的樹木然到僅僅是爲了觀賞而存在嗎？有時後會覺得小區內的綠化只是被當做一種景色就失去了它的意義，如果人總是被隔離在自然之外，那麼自然的妙處又該如何去體會？親近自然，同時保護自然??

我們有一個責任，即不僅僅是仔細考慮美的含義，而且開放我們自己去體驗美並且遵循美的引導。這種人類特有的適應才能幫助我們同自然界發展一種倫理關係。一個良好的小區住房環境，因該有自己的特色，有自己的藝術形式——那就是綠化。

五、活動心得

在大家的共同努力下，實踐活動取得了豐碩的成果。

1. 這次社會實踐活動通過進行小區衛生環境整治，建立有效的管理機制，聯繫各相關部門加大小區環境衛生管理力度。

2.臨時建立的整治機構，有助於各小區繼續效仿推廣。

3.通過調查，反映了社區環境治理問題，有助於更好的解決問題。還有就是學生這個龐大的羣體，也是影響社會的一個重要因素，由此可知，學生的素質還有待繼續加強。另外還有些問題還存在，比如養寵物以及寵物到處排泄等，但是經過很多次的交涉後經常是無功而返，所以覺得我們要長期宣傳，只要我們長期努力必有收穫。

4．此次活動幫助了清除了小區內的廣告，有效地維護了小區形象，保證了小區居民正常的生活。好多志願者在體驗勞動的同時也體會到了環衛工作的艱辛。志願者們紛紛表示他們在以後會更加註意環保問題，以自己的實際行動來保護環境衛生。

5．我們通過這次實踐活動。深入小區，對居民進行環保宣傳，協助小區進行衛生整治，對居民進行環保調查，能夠切實的發現和解決一些實際的問題。

爲期5天的社會實踐，受到小區居民以及街道居委會的熱烈歡迎和大力支持，產生了良好的宣傳效果和環保效應。

六、個人內心體會

寒假的社會實踐，代替了以往寒假中百無聊賴的失落和無可奈何的嘆息，光陰浪費在這上面未免太過於可惜。我們的青春應當是充滿激情！社會時間提醒和鞭策着自己的生活步伐，一切按照條理有條不紊的進行，也改掉了寒假裏嗜睡的壞習慣，給我的生活注入了新鮮的活力！

“千里之行，始於足下”，短暫的五天學習爲我所學和所用起到了橋樑的作用，這是一段重要的經歷。在工作人員的指導下，在和他人的交流中，在自己的感悟裏，我的能力也得到了很大的提高，我的人生價值得到了充分的展現。這份甜蜜的收穫和喜悅之情，是一種精神食糧。在別人眼中的無謂舉動，只有自己才能明白其中的幸福。

真誠的問候，主動的學習和探求讓我很快的熟悉一個陌生的環境。用自己的信心和熱情去面對生活和朋友是我成功的祕訣。學習做事做人同等重要，虛心求教是我們得到別人幫助的捷徑。通過磨礪我看到了自己身上的不足，在實踐中得到了鍛鍊。在新的一個學期，明確自己的目標，我們會更加努力的學習知識，奔赴充滿挑戰的新學期！

第五篇：2014年寒假社會實踐-春節習俗變化

2014年寒假社會實踐-春節習俗變化

摘要：

春節俗稱“年節”，是中華民族最隆重的傳統佳節，也是農曆意義上的春天的到來。從古至今，人們對春節非常重視。二十一世紀的今天,再談“春節”習俗，已經今非昔比，改革開放給中國帶來經濟的飛躍和社會的進步，國民的收入增加，生活水平不斷提高，市場繁榮，物質豐富。隨着網絡走進千家萬戶，信息爆炸的時代到來，世界各地的不同文化涌進國門，對中華文化有着不小的衝擊，對春節的影響尤爲明顯。隨着經濟全球化，國內經濟的不斷髮展，人們的生活水平不斷提高，春節的習俗發生了很大的變化。隨着科技的進步以及經濟的發展，不同國家和地區的文化進入中國，這些都對對中國的文化產生了一定的影響。在改革開放後國民經濟有了較快發展，人民隨着物質生活的逐漸提高對精神生活的要求也日益迫切。在黨中央的領導下，人民的文化生活也逐漸向前發展。本次社會實踐通過對當地文化部門的調查和對羣衆的走訪以及本人十幾年的經歷進行總結，對當地當地乃至全國經濟和文化發展情況不同的各個時期進行比較可以發現經濟和科學技術發展爲人民的文化生活帶來的巨大變化。

關鍵字：春節變化、寒假社會實踐、春節習俗

一、研究目的

1.通過調查問卷，瞭解各地不同人羣傳統春節習俗的變化。

2.通過深入各家走訪調查，調研不同時期的春節習俗變化。

3.通過自身的生活體會，感悟時勢變遷對傳統春節的習俗的影響，分析研究春節對人們生產、生活的影響

4.通過訪問了解不同地區不同習俗的歷史發展，明天社會的作用和內涵。

二、研究方法：

通過上網搜索資料、走訪調查以及調查問卷的方式來調研當今社會與過去的春節習俗的差異。並且對比當地的經濟發展水平，深入挖掘經濟發展對春節風俗的影響。

三、研究內容

隨着生活水平的提高，人們不滿足於僅停留在物質上的享受而對精神文化生活的要求越來越迫切，越來越多樣。羣衆文化是社會主義文化事業的重要組成部分。基層羣衆文化活動，不僅能提高羣衆文明素質，而且可以滿足羣衆日益增長的精神文化生活的需求。黨的十五大明確提出要促進中國特色社會主義文化的建設，有中國特色社會主義的文化，就其主要內容來說，同改革開放以來我們一貫倡導的社會主義精神文明是一致的。

由於春節有很多風俗習慣以及豐富多彩的活動，我們選擇幾個比較有代表性的活動或者習俗來進行探究，春節大致變化、除夕夜守歲、拜年的方式變化以及過年時禁忌和習慣的漸變四個方面展開論述。

春節的大致變化

通過調研，我們發現絕大多數的人會選擇回家同父母家人一起過年，只有極少數人單獨過春節。從這方面看來春節，團圓兩個字任然非常重要，中國人追本溯源的思想仍然比較牢固。除夕夜時，一半以上的被調查者選擇一直呆在家裏和家人一起看春節聯歡晚會。自1983年開始，除夕看春晚也逐漸成爲了習慣，甚至成爲傳統，很多在中國過年的外國人也說除夕夜不看春晚不像過年，央視春晚既豐富了我們的精神文化生活，也深深的影響了我們春節的習俗。另外，外出走親訪友是一些人的選擇，但是不同的地域所佔比率有所不同，比如處於北方極寒地區的呼倫貝爾人們大多選擇呆在家裏看春晚，在南方則多一些。春節人們的娛樂方式也更加的多樣化，有近一半的人仍然同以前一樣，春節期間吃喝玩樂，也有一些人選擇旅遊過春節，而且今年的出國旅遊過春節的人數較去年多了一倍以上。民以食爲天，春節在吃這方面上同樣也發上了變化，以前南方的廣東福建等省市有撈生的習俗，時間久了這一風俗隨着華人的外遷傳到了新加坡、馬來西亞等地，而近年來這一習俗在廣東等地也不像以前一樣盛行，反而在新加坡等地非常紅火，人們不論再家裏還是出門串親戚都要用長長的筷子“撈生”，意圖日子紅紅火候，家人平平安安。

除夕夜守歲

除夕守歲是最重要的年俗，守歲來源很早，這在魏晉時期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，這是中華民族至今仍然很重視的年俗。“是夜，禁中爆竹山呼，聲聞於外，士庶之家，圍爐團坐，達旦不寐。”以後逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風。”唐杜甫詩中已提及：“守歲阿咸家，椒盤已頌花。”守歲，通常大人圍坐暢談，通宵不寐，取意對逝去的歲月眷念，對新的一年殷切期望，也表示精力充沛，龍馬精神。《雷州府志》記載有清嘉慶年雷州守歲的習俗：“元日夙興，焚香，燒爆竹，設‘清席’，祀香火神及祖先，曰‘供歲飯’。”所謂“夙興”，就是午夜12時，父母長輩叫醒小孩起牀，踏新年地，穿新衣服，給壓歲錢。

查得資料在陝南漢陰，過去有烤火守歲，“三十晚上的火，十五晚上的燈”之說，大年三十沒有烤火就沒有過年氣氛，因此，即便是氣溫回升，也得燒火烤火，一家人邊拉家常邊等待新年的到來，用通宵的不眠換取新年的順利。守歲的關鍵，則在於和家人聊天，在於將心理包袱放下，一家人靠在火旁靜下心來拉家常。

經調查近幾年來的春節，守歲的人越來越少，人們是或看電視，或睡覺、打牌、上網，幾乎無人靜下心來守歲。 雖然很多現代人將“網上守歲”、“打牌守歲”等都歸於守歲，然而守歲淨化心靈、讓靈魂通過安靜“回家”的作用似乎正在消逝。

拜年的方式

20世紀50年代的時候，晚輩給長輩拜年，是要親自上門作輯磕頭。小孩要想拿到壓歲錢，更必須向父母、祖父母拜年，下跪磕頭。如今隨着互聯網日漸普及，網上拜年早已不是什麼新鮮事。比如2014虎年春節最火的網絡拜年方式之一就是在開心網上拜年。很多親戚同事朋友都在開心網上，在開心網上拜年成了最省力、省錢的拜年方式。據相關報道說，僅農曆大年三十、七年級兩天，就有超

過１億人次通過開心網互相拜年，傳遞祝福。而且網絡拜年更出了視頻拜年等新花樣，爲大家的生活增添了不少樂趣。

隨着城鎮化及人口流動速度的加快，中國的社會結構也在發生變化。一些親朋好友親自見面、親自拜年比較難做到，這樣，比較方便的電話拜年、短信拜年以及賀卡拜年被人們逐漸的接受。平常的時候同學之間羣發短信拜年祝福的理由很多，但是，同質化祝福容易沖淡真情，這也已引發不少人的憂慮。有不少人在感嘆羣發短信拜年祝福沒意思的同時，又無奈地也在隨大流。這也是生活節奏變快人們見面機會變少的一種無奈，同時也映射出一些問題。

春節禁忌

因爲正月是一年之始，一些人往往將它看作是新的一年年運好壞的兆示期，新年的時候尤其的重要,因此舊的時候過年的時候“禁忌”特別多。在言語方面,凡是“破”、“壞”、“沒”、“死”、"等不吉利的字眼,都禁忌說出口。而且也機會嬰兒啼哭,因爲人們認爲啼哭是“沒頭彩”，兆示疾病、兇禍。所以這一天即使小孩惹了禍，也不能打他或者呵斥他，以免他啼哭不休。在行爲方面，端杯、盤、碗、碟要格外小心，不能打壞，當不慎打壞時，人們要說“碎碎平安”，意指歲歲平安來沖走打碎器物的不吉利。

隨着社會的發展，一些不科學或者不方便的禁忌逐漸被淘汰。在南方，現在取水一俗基本上已經徒有形式了，禁掃地這一習俗也正在慢慢被淘汰，因爲春節期間燃放鞭炮,人來客往，地上紙屑、垃圾特別多,不打掃一下的確有礙大雅。以前，純潔的時候忌死人,也忌辦喪事,因爲這將給家裏帶來不祥。同時，也會忌該天理髮，因爲人們在這一天總喜歡把理髮同辦喪事聯繫起來。但是現在不同了，人們的思想觀念有了很大的提高，喪葬的習俗已經不多見，不過理髮的習俗仍有不少地區沿用。飲食方面，舊的時候在這一天嚴禁吃藥，但是人們難免有時候會生病，尤其是春節時候大魚大肉，油膩過多，很多老人、小孩會犯消化系統疾病，所以這一禁忌也逐漸被人們所淡忘。

四、研究結論

總結春節習俗發生變化的幾個原因：

1. 在中國改革開放的三十年中，人們不僅鼓了腰包， 同時也解放了思想，文化的發展更提高了人們的口味。人們也是社會中的主體。思想解放的人們也逐漸打破一些舊俗，爲春節活動的多元化創造了條件。

2. 人們生活水平的提高，使得一些人對吃喝也就不會像以前那樣在意，所以人們對於製作年飯的方式、途徑有所改變。 同時，人們生活中的享受資料所佔比例增加。對於春晚的要求也越來越高，對春晚的高要求也是人們對高文化生活追求的反應。旅遊爬山等活動中所含的精神上的享受也逐漸爲人們所追捧。使外出旅遊爬山等活動的風氣漸盛

3. 經濟上的發展，政治上的穩定，文化上的繁榮，都對春節活動的多元化提供了條件，奠定了基礎，如果沒有百姓的安居樂業，那過年豐富多彩的活動又從何談起？過年方式多元化其實也就是國家穩定發展的表現，也只有國家的穩定發展纔有現在以及將來豐富多彩的過年方式。

受現代生活衝擊，如今春節習俗正在悄然發生變化。但是春節習俗在堅守中顯示了傳統文化的強大生命力。

一切事物都是運動變化發展的。在中國共產黨的正確的領導下我國經濟迅速發展，各國各民族文化有着更多的交流，春節習俗也在其他文化的影響下發生變化，期中一些不科學的習俗正在消失，人們的生活更加的健康。

但是也要看到春節中一些習俗的消失、變化所帶來的負面影響，很多老人發現現在過年時年味越來越淡了。這些都與人們生活節奏加快有關，加上現代各種通信手段的不斷髮展，人們拜年的方式發生了很大變化，人們更多的選擇快捷、方便的拜年方式，這樣自然少了人與人直接溝通的親切，讓人自然感覺少了“年味”。

過年回家、團圓、喜慶熱鬧等依然是這個春節所堅守的文化價值，也是世界上絕大多數民族都認可的文化觀念。希望在兼顧留住春節文化價值的基礎上，科學的發展。

參考文獻

[1]、作者：寧靜《中國共產黨先進文化建設的基本經驗》，佳木斯大學；

[2]、文章：《春節習俗悄然變化》 摘自：百度個人空間

[3] 文章：《從春節習俗變遷看"年文化"張力 春節也有"成長的煩惱"》 摘自鳳凰網

[4] 《胡錦濤在黨的十七大的報告》

[5] 《提高大衆文化消費能力》 人民網-《人民日報》

[6] 《關於進一步加強基層文化建設的指導意見》 文化部國家計委財政部(二○○二年一月二日)