生於獨生年代作文

生於獨生年代作文 篇一

自從上個世紀我們國家偉大的領導人一聲令下，至今“計劃生育”已經如火如荼地開展了幾十年了。這一浩浩蕩蕩的“計生”浪潮淹沒了多少未結合的精子與卵子，讓它們在寂寞中走向壞死，但同時又爲我們這一代獨生的孩子多供應了多少口糧和各種機會。

我坐在考場裏咬着筆桿在精神上對領導人千恩萬謝的同時，有感覺自己被一股交雜着孤獨感和羨慕嫉妒的洪流淹沒。

我記得美國的弗洛姆在《愛的藝術》中這樣寫道：“孤獨感是恐懼的來源。因爲當一個人不能以這種或那種方式與周圍的環境結合達成某種統一的話，人就會在孤獨中走向恐懼的邊緣，最後演變爲瘋狂。”當然，這一說法不能完全被套用在我們獨生子女的身上，但在一定程度上卻解釋了我們獨生一代身上出現的某些通病和獨生一代社會中出現的某些瘋狂行爲。

在這裏獨生一代已經不僅僅是指獨生子女，而是囊括了當代形式上或者內心真正奉行獨立獨行，追求獨特獨到的人羣。每年居高不下的自殺率和“藥八刀”魔鬼人物的出現，我認爲很大程度上源於獨生一代的身份的尷尬性。一方面，人們拼命地希望在這個同一化的社會中建立起自己獨立的人格，拼命想擺脫社會、家庭、學校對個體的束縛，於是在內心裏，這些人認爲自己快要成功遠離那些同一、束縛和管制，而另一方面，也正是生活的悲劇性所在，人永遠也無法脫離矛盾的普遍性而作爲社會中一個特殊的存在，於是憤怒、仇富、厭世、大批大學聯考制度成了這些人樹立“獨立”人格的方式之一，最終卻難以避免走上被同化的道路。

他們在“欲獨立”而“被獨立”中掙扎。你無法想象在“憤青”批量化生產的年代裏，真正的獨立到底被置於什麼地位。可是現實的殘酷之處在於，我們背得滾瓜爛熟的“矛盾是普遍性與特殊性的統一”輕易擊破了這個問題。真正的獨立應該建立在共生的基礎上，換言之，一個融入社會，懂得團隊合作，善於與外界事物和諧相處的人，才具備了獨立人格的基礎。我們生於“獨生”年代，作爲獨生子女，時刻受着“獨處，獨行，獨享，獨立”思想的影響，在本質上卻不能鬆開“統一”這根救命稻草，否則在社會歷史的洪流裏，你會因爲找不到那麼一點細微的歸屬感而孤獨以至瘋狂、消逝。

我很喜歡《到鄉村尋找生活》中的這句話：“當你行走在田野，上接天，下接地，中間是與你共生的萬物。”在“獨生”年代，我們更應該回歸到這種與世間萬物共生的美好的狀態，並於其間創造自己真正的“獨立”人格。

生於獨生年代作文 篇十一：

每一個時代都有屬於它的標籤。當我們習慣性地用80後、90後這樣的數字一點點劃分這個社會時，殊不知課堂裏奮筆疾書的背影，蹣跚學步的孩子，他們共同擁有一張標籤，上面寫着：我生於獨生年代。

“獨生”，一個聽起來不太刺耳又熟悉的詞。記得我高中住校的一個寢室，六位室友中只有我一個人是獨生子。習慣了獨處、獨行的我面對這些個兄弟哥們大家庭時，時常會感到些許尷尬和不安，隨後便翻來覆去地想象着，擁有兄弟姐妹是怎樣一種感覺以及童年時自己獨自在家的情景。

博爾赫斯曾說過，“房子大是因爲對稱，轉角的鏡子，我的孤獨。”一個生於“獨生”年代的人，或許不止一次渴望過“非獨生”的日子。因爲我從小就一直嚮往着父母口中的情景：兄弟們圍在一張小圓桌旁吃飯，只能站着，因爲椅子擠不到一起；姐妹們互相給對方梳頭，木梳在黑色的頭髮間遊移，充滿了歡聲笑語——想着想着，心裏就有一點酸溜溜的感覺，吵着鬧着對父母說：“抱一個弟弟或妹妹給我！”

獨自回家，獨自看書，獨自坐上公交車，看車窗外消失在後方的行道樹。單獨的書房，單獨的臥室，牀頭掛着的也永遠只是一個人的校服，像是一隻孤零零的鳥兒，只能選擇單飛，沒有商量的餘地。難道這隻鳥兒，不能選擇堅強，選擇獨立，拋開一切記掛與留戀，自由地飛翔嗎？

“獨生”對於我，對於曾經爲“獨生子女”害怕、苦惱過的孩子，不也應是一件獨特的禮物嗎？雖然我沒有可以依靠的兄長，沒有可以共同玩耍的弟弟，沒有可以無微不至照顧我的姐姐，更沒有擁有一個可以把妹妹防在手心呵護的機會。此時的我無依無靠，什麼都要自己去做，去面對。殊不知這種人生，來得最爲珍貴。

每一滴眼淚都要自己品嚐，所有的苦與痛都要自己去要碎。許多人視親人的扶持與呵護爲當然，而並不感激生命中的每一處艱險。人們時刻寄希望於親人的幫助，而通過這種方式獲得的成功不應是我們的所有。生命的長跑是屬於我一個人的，其中的大半程我們必須自己跑完。一個人從起跑線出發，加油、吶喊、遞水都由自己一個人完成，但這樣的人生，來得更有意義。

生於“獨生”年代的我，已經鼓起勇氣去做一個強者。

生於獨生年代作文 篇二

獨生是一個代名詞，但並不代表自我與社會的孤立。獨生子女也是社會的個體，就像水滴一樣終會匯聚成河流，不要以爲你是獨生，所以你就是海上的浮冰能夠自我凝聚，因爲你仍是大海中的一部分，你終將融入這個羣體。

因此，獨生並不代表獨特。每一個生命的伊始，都是由從母體呱呱墜地而開始的。由於政策的制約，大多數孩子成爲了家裏唯一的寶貝。儘管如此，我們仍是平等的，擁有同樣聖潔的靈魂，擁有平等認知世界的機會。但不要因爲父母多給了我們一些關懷，就將自己視爲一切，而將他們的付出當作理所當然。我們可以頑皮，因爲“玩”是孩子的天性，但我們不能不懂事；我們可以執着，因爲堅持也是一種品質，但不可以固執；我們可以自信，因爲自信會讓我們成長，但不可以自以爲是。更重要的，我們可以不表達我們的愛，但必須理解父母給予我們的關懷。所以雖然我們是獨生，但我們仍要融入家庭，融入幸福的港灣。

同時，獨生並不代表獨自。很多時候，獨生子女被冠上了“以自我爲中心”的特徵。很多人以自己是獨生而顯得“養尊處優”，有着大小姐、大少爺的脾氣。甚至覺得沒有人配得上和自己做朋友。抑或將朋友視爲自己向上成長的工具，每天表現得“寧肯我負天下人，不叫天下人負我”的神情。其實他們的內心都是孤獨的，每個人都有無助的時候，對於獨生子女也一樣，甚至說更需要朋友的呵護。朋友可以填補兄弟姐妹的孔雀，可以分享我們的快樂與悲傷。打開心扉，放下那些微不足道的自尊，融入這個集體之中，我們會發現獨生並不代表獨自一人。

但是，獨生可以代表着獨立。沒有哥哥、姐姐的照顧，讓我們需要更早地學會獨立。當沒人在家的時候，試着自我照顧；當沒有老師的時候，試着自我學習；當沒有信心的時候，試着自我激勵。獨立讓我們擁有更堅定的信念與更強大的精神力量。讓我們更早地瞭解社會、接觸社會。爲日後夢想的追逐，事業的拼搏奠定堅實的基礎。

正因爲我們生於“獨生”年代，我們更要懂得如何融入這個社會。我們獨特，並不是因爲我們獨生。雖然我們獨生，但我們依舊精彩。

生於獨生年代作文 篇三

葉子翩翩地舞動着羽翼，用盡最後一絲氣力，輕輕地貼在地上，親吻了泥土的芳香。將那一縷溫暖甜潤貯藏在脈絡裏，等待着，等待時間的雨水一點一點將它融入土地裏。厚重的土地，用最廣闊的胸懷圈抱住它曾經孕育的葉子。

我不知道你曾幾何時注意到這小小的葉子，不知道是否也曾爲它的感恩之心所觸動。作文在這個“獨生”的年代裏，又有多少孩子會去靜心看看這葉子帶來的旖旎。

還記得前段時間流行的一句話“我爸是李剛”。大家可能會用“囂張”來形容這個官二代。而他爲什麼會這麼囂張？和他沒有一顆感恩的心也有很大的關係。我不認爲是官二代有什麼不好，而是他們能不能正確認識這個稱謂。他們的地位、金錢、環境都是很多人所賦予的。如果他不認識感恩的重要，而是利用這些本被人羨慕的條件爲所欲爲，那麼只會給別人鄙視自己的機會。

說了官二代，再講講“富二代”。這個七夕，我和幾位同學去體驗生活，進行了一次買花活動。我遇到一對看上去還很稚嫩的情侶，順嘴叫了聲“哥哥，姐姐，買束花吧！”男生甩出了二百塊錢給我，“不用找了。”我一臉詫異。接着他又問：“你幾歲啦？”“18歲啊。”旁邊的女生用很稚嫩的聲音說：“比我們大，還叫我們姐姐，哥哥。”我又愣住了。

弟弟妹妹啊，你們用着父母的血汗錢，眼睛都不眨一下，談着所謂的用金錢堆砌的戀愛，揮霍着青春。難道這就是所謂的獨立自主？

物質浮華的時代，“獨生”年代，伸手要錢成了孩子每個月，每個星期，甚至每天必做的功課。有多少人真正懂得這些錢的來之不易？七夕這一天，我們陪着笑臉，扯着嗓子，賣了一個晚上的花，累到聲音沙啞，肌肉發硬，第二天還在家裏躺了整整一天，初次感受到了一分一釐都得之不易。想想那個擺大款的男孩，他又是否知道，當他捧着這束鮮花去討好自己的女朋友時，是否想過自己的父母起早貪黑的身影？

“獨生”的年代，我們的生命不應該被貼上“獨享”“自私”“嬌氣”的標籤。葉子因爲感恩，因爲落葉歸根，而完美生命。我們什麼時候才能擁抱自己的母親，輕輕地說一聲：“辛苦了，媽媽。”

生於獨生年代作文 篇四

不可否認，時代總是被冠以衆多的標籤，是社會與歷史在不同時期的彰顯，封建、革命、和平這些政治牽出的五花八門的東西，甚至扯到經濟上的“裸婚”，生生標記了一個個時代。而“獨生”以其多樣化的呈獻，訴諸我們這是一個“獨生”的年代。

當“獨生”成爲一個年代的代名詞，我們明白總有一些新的苗子正在探頭探腦，同時也可能成爲劃破整個時代夜幕的一道燃燒着的星火。

我可能無法代表獨生之人的心聲，但我卻無法被這樣一個時代排除在外。我或許是站在時代的邊緣，探頭望一局正在進行的棋賽，我也或許是主觀臆斷地認爲獨生子女的嬌慣與任性，甚至有恃無恐。但是無可否認，我們不同，或好或壞。

還記得在空蕩的公車車廂裏，坐着一對老人和他們的孫子，孫子因買不到自己想要的東西像個負氣包，對老人們的勸導與關懷橫眉冷對，甚至對着老人的手臂就是一頓猛打，最後一片紫紅。旁邊一位女子好言相勸，而老人只是無奈地說着，這是唯一的孫子。於是默然無語。或許那時老人只是礙於面子，不動聲色，然而在我看來卻是一種殘忍與痛心。這樣的一個“獨生”，把老一輩的尊嚴和我們內心的敬重都一併抹殺了，或許那個孩子只是不諳世事，不通人情，但這樣一塊“心頭肉”，於我而言卻完全喪失了價值，如徒有其表的美食，卻食之無味。

自然，面對事物本身，我們應該當辯證地去看待，並不是以偏概全。我得知獨生之人所得到的寵愛是不處於那個環境之下的人所無法體會的。而相比於擁有姐妹弟兄的我，他們又顯得苦寂、孤獨。他們生活在一個必須去適應的獨處的空間裏，缺少同齡人互吐心聲似的傾訴，在一個幽閉的自我世界裏，然後他們試着學會獨立堅強。這是“大人”，他們生活的世界有遠異於你我的精彩絕倫，也有我們無法體會的辛酸與承擔。一個獨生子被寄予的殷切的期望，一個家族所擁有的使命與責任感，正如宮闈之內，那個獨居高位的孤家寡人，或許只恨生在帝王家，箇中滋味，唯其能嘗。

這是一個“獨生”的年代，站在時代的邊緣或裏面，於我而言卻有了更爲深刻的意義，如同神祕的咒符，陷在命運的轉變中，心境開始變得不同以往。那些事如人飲水，冷暖自知，已刻在時代的大背景之下了。

生於獨生年代作文 篇五

時常把家中每個房間都走個遍，最後沮喪地發現偌大屋子裏，只有我一個人孤單的身影，這種莫名的孤獨時常圍繞着我，而比這更痛苦的是夢想的獨處。這也許是我們這一代獨有的孤單。

我非常崇拜王小波《一隻特立獨行的豬》一文中的好頭豬，因爲它的勇敢，也因爲它的獨特，它不甘於世人的安排，憑自己的“聰明才智”擺脫了束縛，我覺得這是一種童話般的結局。

我們是敢於夢想的一代。我的同學中有的希望開一家甜品屋，有的希望成爲一代作家，也有的希望成爲自由的攝影師……都是一些很平凡的想法。可我們整天聽到的卻是“這麼能養活你嗎？”“這樣子行不通！”“你算話駝麼不現實”之類的話。疼愛我們的長輩們，每天總是滿懷善意地蹂躪我們的夢想，而現實與夢想之間的鴻溝，也愈發使我感到恐懼。正如史懷澤所說的，“我們看到成熟的標誌竟然是——順從命運的理性化。”

在王小波雜文中曾看到一個詞“偉大的一族”，其定義是敢夢想、敢拼搏、不服從的一類人。我認爲自己曾經是那一族的，但如今這些熱血沸騰的品質已漸漸從我身上消失，世俗的功利和前路的迷茫，無時無刻不讓我手足無措，直至有一天，一句話頓時點醒了我——“夢想不是用來視死如歸的，而是用來拼搏、用來戰鬥、用來享受的。”

新東方的羅永浩老師，便是個很好的例子。雖然他不屬於我們這個年代，但卻擁有比我們更爲昂揚的鬥志，這個不屈服的胖子，不曾理會過世俗的流言蜚語，把牛博網辦得風生水起。

還有不久前辭職的喬布斯先生。當年iphone1代剛剛面世的時候，曾有多少人置疑其可行性，而如今，蘋果公司卻成爲這個行業的領頭羊。

這引起曾經的孤獨年輕人，用行動證明了，他們當初的執拗不是偏激，而是睿智的選擇。

這獨生的年代，造就了獨特的我們，如果選擇夢想，等於選擇孤獨，我寧願孤獨終老。

我是一隻特立獨行的豬。

生於獨生年代作文 篇六

我很喜歡這個題目。我想這第一句是這麼寫的應該只有我吧。這是我自己想出來的，這是我自己寫出來的，就像玫瑰是自己從玫瑰枝上開出來的。這應該就是一種獨行吧。雖然有很多人與我一起提筆，但都與我毫不相干。

獨處，獨行，獨享，獨立，都不能說明我們沒有朋友，這證實的是我們只有一個自己。在這個“獨生”年代，很多事情都是我們一個人獨自完成的。

像是在風吹樹葉搖的午後，沾滿陽光的草坪，嘴邊還掛着油的小貓，我喜歡一個人樂享這樣的世界。當風從你的鼻樑刮過，吸入了遠方泥土的清新。它帶來陌生人的問候，在我耳畔輕輕述說。大風起，我便知道遠方那人的激情。當陽光掠過雲朵刻意拋灑在身上的每一寸肌膚，細胞都會爭寵似的活躍起來。還有那隻小貓，悄悄趴在身邊，蹭着鞋頭與褲管兒。它將眼睛眯起，我也隨它合上雙眼，去飛翔。我偷偷地享用這份幸福與快樂，並不擔心誰會將它帶走，它是隻屬於我的。

生在“獨生”年代，每個人都擁有屬於自己的幸福，我們無需羨慕，無需仰望，只消低下頭來在田壟間找找，就會有隻蝴蝶與你的憂傷吻別。我們還擔心什麼呢？灑滿陽光的年代，我獨享每一刻的快感，我並不因爲沒有與他人分享而感到愧疚，這是屬於我的，屬於我自己的一分一秒的快感，爲何棄之不顧呢？我們獨享着自己的幸福。

踏步風景小道，左顧右盼盡是惹眼的花草，我獨行於這世間。我走的路便是我走的路，它容不下兩人並肩。我收拾漫天的雲朵，作爲一個獨行者，首先要學會的就是讓自己充滿快樂。偶爾在某一個路口，與另一個人分享我的行囊。我們自顧自地走着，碰面時便給予彼此一個溫柔的笑臉。

我們在自己的路上走，不願有他人踏足，但我們會交換路上的鵝卵石。腳是我的，心卻是大家一起照亮的。我獨行，不肯忘黑夜中得光明。

生於“獨生”時代的我們，有各自的器官，有各自的願望。我們是“獨生”的，所以我們更樂意與獨自地將快樂撒播到每一塊地方。我要在你種下過快樂的地方，再種下屬於我的幸福安康。

生於獨生年代作文 篇七

小時候有一次過生日我向爸爸媽媽提出的生日禮物是要弟弟妹妹。

我們生於這個特殊的年代，體會着不同於長輩的生活，也被一種前無古人的思想薰陶着——“少生”。小時候，我們這一批同齡的孩子不懂得也嘗不到什麼是“孤獨”，只是認爲愜意又貪婪的霸佔着父母的愛就是幸福的所有定義，稍大些讀書了也懂事了，才發覺我們當中有些夥伴週末總是孤獨地守着空蕩蕩的大房子與電視爲伴，有些則爲苦於家中只有一人找不到能一起玩的夥伴而發愁……我們開始變得渴望有弟弟妹妹的同時也接受着教育的洗禮——一明白一個有十幾億人口的大國真是難以喘氣，鉅額的罰款抑或是父母工作的丟失簡直無法承受。

然而一種詭異但不可以否認的中國特色的現象悄然而生——“偷生”。理智地講，對這種現象應嚴厲地打擊，但是作爲一個孩子，我更多地是羨慕。

我向往看着一個小孩在我的眼皮子底下慢慢長大的過程；我向往過着一個大孩子帶着小孩子的溫馨生活；我向往我能成爲一個稱職的哥哥，我的弟妹們整天地粘着我；我向往着別人看見我們都會興奮地說“瞧這哥倆多像。”小時候，孤獨時，我便常常出現這樣的夢境。

後來有一次父母又提起以前的笑話說“你現在還想要弟弟妹妹嗎？”我依然說想。我總覺得有弟弟或妹妹的感覺和朋友是不一樣的，我身邊有些朋友會不時地抱怨有弟妹的煩惱，但是一個人獨處的時候畢竟少，更多的時候是共處，特別是盡情地享受着濃濃的骨肉親情的時候。

生於“獨生”年代，有許多無奈；亡於“獨生”年代，又是多麼可悲。我渴望，我們這代人的孩子不要再感受着這沉沉的“孤獨”的滋味。

生於獨生年代作文 篇八

獨上高樓，望盡天涯路。

生活在獨生年代，我們不得不挑起獨立的重擔。我們有着獨享的資本，但這我們也肩負着更多的使命。

我們的靈魂在獨行，但這並不意味着在一片虛無和孤獨中行走。人們都說我們這一代是被寵壞的孩子。然而，誰又能看見我們將來所要承擔的是比上一代更重的責任。

艾略特說過：“生命巨流中的黃金時刻稍縱即逝，除了沙礫，我們別無所見，天使前來探訪，我們卻當面不識，失之交臂。”有人抱怨我們爲什麼要生在獨生年代，爲什麼對將來有那麼多未知的義務。而我們也正是生在了這個時代，才獲得了更多歷練自己的機會，我們眼中的沙礫又何嘗不是天使轉化而來的黃金？世俗的標準不能夠衡量我們出身的對錯，因爲我們的獨特，所以必將獨立於這個社會、這個世界。

早早地學棋讓我更深刻地接觸“獨立”這個詞語，使我加深了對“獨”的理解。教練說只有“獨兵”才最可能到達底線升變爲皇后。語文老師的第一節課也講過，真正的偉人就在於一個“獨”字。靈魂的獨行與心靈的輝煌，也成就了我們的不同。世界的目標聚焦於我們這羣“獨立”的人，我們始終相信這個年代會因我們而光彩奪目。

鞠一捧清泉，不拘於世俗的約束，終耐不住時間的老去，變爲滿地黃沙，撒落爲片片回憶。但這何嘗不是完美的回顧，裹挾爲生命終點的成功。因爲“獨生”，我們缺少了很多牽絆，雖然沒有兄弟姐妹間的打鬧，但多了對生命寂靜的沉思。

生命是一把七絃琴，喑啞着流浪的曲調。我們時刻在行走，來證明我們生命的鮮活和靈魂的質量。在流浪的旅途上，我們沒有同行人，但我們有堅定的信念。獨自行走在人生的道路上，減少了因嬉笑而耽擱的時間，寂靜地思考生命的真諦，更加堅定了向未來進發的決心。

獨生時代是一段黃金時代，是我們人生最大的機遇。我們肩負着不同於其他年代的使命，獨自流浪向遠方的聖地，世界也會因我們而獨特。

生於獨生年代作文 篇九

獨生，但不應該單獨。

獨享的被單，獨享的課桌，獨享的沙發，來自父母的獨享的教誨，這種獨享是否代表着孤獨，是否代表着孤獨的“享受”？

我不是獨生子女，在妹妹未出生前，我獨享了來自父母全部的愛。獨處、獨行似乎是我每天生活的縮影。國小的我性格孤僻，也總是成爲同學欺負的對象，有時也愛週末不寫作業星期一瘋狂補寫，有時也愛抄寫作文本上的優美詞段拼湊自己的作文，沒有人傾聽我心中真正需要的東西，有的只是父母嚴厲的管教和老師的呵斥。獨來獨往，甚至與壞學生爲伍，結果得到的是父母一次次耳光。我也曾彷徨，迷惘，這份孤單，這份“獨享”的愛什麼時候才能結束。

妹妹在我國中時出生，在她呱呱墜地時，我還在課堂上上課。當爸爸通知我時，我卻是那麼平靜。望着醫院嬰兒牀上的她，我沒有表情，轉頭毅然離開。

現在，我感謝這個生命的誕生，她讓我終於明白“獨生”並不就會孤單，那份獨享的愛也不會讓人變得沉重，重要的是要學會打開心門，去容納別人，關愛別人。當你付出的越多，你會發現自己變得自信、輕鬆，變得不再孤單。與妹妹相處的日子是幸福的。剛開始我面對她的尿布和哭聲總是想給她一巴掌，但接觸到她粉嫩的小手時，我感到欣慰，我感受到她渴望我能帶給她同樣的快樂，同樣的希望。我拉着她的手，癡癡地笑了。

“獨生”的日子畫上了句號，但我仍然承受着父母最貼心的疼愛，那份最獨特最美麗的情感。是妹妹讓我懂得獨生子女可以獨處、獨享、獨立，但你不能吝嗇自己的那份愛，要給周圍那麼多期待着、關愛着你的人。付出，讓你變得不再孤單。獨生子女，不再是別人眼中孤傲、冷漠的一代，我們同樣擁有摯友、親情、歡笑，以及滿滿的愛。

獨生年代，不再孤單。

生於獨生年代作文 篇十

我們無權爲自己選擇出生的時代，但無可避免地，時代選擇了我們。在這個再也不用和兄弟姐妹斤斤計較，再也不用埋頭爭搶大鍋飯的時代裏，我們孤獨地降生了。

“獨生”意味着我們可以毫不客氣地佔用全部家庭資源，也意味着我們必須在時代的路上履行獨處獨行的義務。但在“獨生”的年代裏，誰都心知肚明“獨立”是歷經風雨後的收穫，而非與生俱來的特權。

我們本可以在“獨生”的年代裏秉持着時代的使命去獨立地思考，但時代本身卻讓我們不斷喪失這樣的機會。官方將社會重大事件的面目一再粉飾，我們與真相永遠隔着不可跨越的距離，沒有對於事物本質的全面認知，我們何以從多方位生髮各自獨立的思考，於是我們的思考便是官方的思想，也便是大衆的思考。人是脆弱的蘆葦，又被抽去了思考的核心，空談“獨立”顯得多麼荒唐可笑。

當那個叫作“韓寒”的年輕人終於跳出來用尖銳的語言鍼砭時弊，繼而創辦名爲《獨唱團》的雜誌來彙集更多“獨立”的思考。不幸，雜誌被封了。我們總說時代的宿命是時代的罪過，但當我們在人云亦云地這麼說的時候，又放過了一個獨立思考的機會。大腦在我們體內，是非也在我們心中，在“獨生”年代裏，我們何嘗不應該關注自身，做思想的主人。

當我們都以獨生的身份卻跨越獨木橋的時候，矛盾依然存在，普遍的“獨生”現象又加劇了競爭的激烈。若想要獲勝，我們必須以更加特立獨行的姿態取得社會的青睞。心智不成熟的人常以疏遠羣體，清高孤傲來標榜自己的與衆不同，這遠不及王小波小說中那隻和豬友們共同生活卻不苟同於豬友的那隻特立獨行的豬的境界。

我們終究要將自己置身於時代之中去彰顯自己的獨特與獨立，成日批判社會現象的小憤青也是基於自身對社會的期望才使自己獨立的思考具有價值。

我們生於“獨生”年代，在這個時代的三角洲上我們孤獨地出生，經過雨水的打磨與沖刷，在獨享獨行獨處中成長，單憑獨特且堅硬的內核才能堅定不移地留在這時代的三角洲上，與周圍千萬沙粒共築這個輝煌的年代。