歷年廣東大學聯考滿分作文【精品多篇】

廣東大學聯考滿分作文 篇一

尼采在《偶像的黃昏》中強調了“強力意志”，他反對傳統的道德，因爲那有違自然之道。所以，他認爲“強者並非就是天生的強者，強者是在生活的磨練當中鍛造而成”。這種不屈從於命運而去順應自然的強者意志，讓尼采的“超人”學說風行一時，畢竟世界無時無刻不處於變化之中，人類社會亦如此。

毛澤東在1917年的《體育之研究》中寫道：“人的身體會天天變化”，決定了這種轉折的奧祕便在“體育之效”。所謂“效”是意志的外現，是精神的外化，更是弱者變強的關鍵。有“強力意志”的人，“目不明可以明，耳不聰可以聰”，即使生爲弱者，只要勤自鍛鍊，彌補自己的短板，久而久之，自然就會跳出“木桶效應”的陷阱，變爲強者。你看，寫下“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至於強，未可知也”的毛澤東，早年間游泳、跳舞、打乒乓球、登山，73歲橫渡長江，82歲劈波斬浪，年老之“弱”在他身上絲毫未見；施瓦辛格是全球“健美先生”、影視王者、美國州長，誰能想到他年少時只是貧民窟的一個瘦弱少年？“體育之效”讓弱變強，便在於強化了意志，讓弱者養乎其身，樂乎其心，堅乎其志，最終成爲身心俱健的強者。

真正的強者永遠不是靠武力來贏得尊重的，更多的是以堅韌的“強者意志”征服他人。也許你出身寒微，沒有豐厚的家底，沒有雄厚的人脈，但是勤於學習，錘鍊意志，把握住每一次奮進的機會，你最終也可以走上舞臺中央。當20xx年大學聯考落下帷幕，寒門學子高琦玉以690的高分拿到清華錄取通知書時，他激動地說：“終於等到了，激動得想哭。”高琦玉生活在安徽阜陽的一個貧困家庭。他3歲時，他母親因爲白化病離世，家裏只剩下父親……學費、醫療費、生活費等，很難想象他是如何熬過來的。留守女孩鍾芳蓉、腦癱少年石煒剛、帶母上清華的殘疾考生魏祥……越來越多寒門學子的成功事例，也讓我們看到了他們身上自強不息的意志。弱者不甘於生而弱者，而自發成爲強者，增益久之而變爲強。

當我們成爲強者的時候，大可不必沾沾自喜，因爲“濫用其強”，“至強終會轉爲至弱”。但，“落後就要捱打”卻必須謹記於心，弱者與強者只有“強力意志”的差距。當代中國已經用智慧和汗水擺脫了任人宰割的屈辱命運，站到了當今世界舞臺的最中央，“弱國”的恥辱得以洗刷，“強力意志”功不可沒。

弱者不甘於生而爲弱者，以志補弱，那麼弱者恆強。人如此，國亦如是。

廣東大學聯考滿分作文 篇二

知之·行之·思之

古語云：“易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易”，“易與天地準”，之於常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是爲簡易；同一事物不同時刻有不同的表現，變化無窮，是爲變易；常識由生活而來，經久適用，是爲不易。故莊子雲：“道在便溺”。因常識，於生活，我們泰然。

老子云：“大象若希”。正是由於常識之於我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之於我們過於靜止與絕對，在愛氏之前，我們被矇騙了千萬年。於是我們在恍然後明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。

所謂的對常識的知之，並非僅僅爲熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識？沒有常識，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之於人，瞭解交通擁擠之時間，於約會便不會誤時；又譬如拿破崙不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而爲滑鐵盧之役埋下伏筆。

所以對於常識，要知之。

所謂的對常識的行之，不僅是於知之之後的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因爲知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應自然、順時而動，故可避害趨利，所以纔有一覺醒來的精神，纔有漢朝天下。

所以對於常識，要行之。

至於對於常識的思之，那便是在知行合一後更高的要求。正因爲常識之常，所以無形中被我們忽略、習慣，然世間萬物莫不在變易中永恆，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”；因爲對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學；之於歷史的，不正是由於對意識形態的思之與變革，再知而行之，纔有三十年改革開放而至於今日之中華崛起？

“易與天地準”，也正是憑藉常識，憑藉與常識同行，我們維繫了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。

於是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對於常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進。

廣東大學聯考滿分作文 篇三

五月的月河鎮已進入暖春，依舊是白牆青瓦老房子在晨光中透露着歲月抹不去的韻味，石板橋下的小河向東流去，像一條絲帶環繞着月河鎮。

市集上傳來的叫賣聲，聲聲入耳，各類早餐的香味牽動着早起趕集者那疲憊的胃。“滋滋”，食物在油鍋裏翻身，發出陣陣聲響，那是雜菜香煎包，早餐的必備。“咕嚕咕嚕”，文火上的瓷煲裏是滾着新鮮魚片的白粥。加入幾撮薑絲，灑上幾粒細鹽，入口滿滿是魚香味。

鎮上的人誰都認識誰，生得俊秀的小孩兒總被相識的阿姨們塞給各類早餐，“拿着吧，小心別餓着。”這是月河鎮日常的交流，人情在早上的晨光中盡情地表現出和諧友愛。

中午，太陽漸漸高升。每家每戶的廚房都準備了各式各樣的食材，自家後院種的各種蔬菜都會在這裏變樣。切片，切絲，醃製，下鍋，翻炒，調味，收汁，上盤。

每到這時候，香氣又再一次散滿整個小鎮。門前的大黃狗都張開了口，饞得深深吸一口。嗯，有宮保雞丁，清蒸鱸魚，魚香茄子，啊，還有那甜酸豬蹄。

家裏的小孩這時都會幫忙擺碗筷，等着菜餚上桌，迫不及待地對家裏的長輩說一句“起筷吧”，便狼吞虎嚥地吃了起來。吃着碗裏的還望者鍋裏的，滿腦子都在想怎樣吃得最多最好吃的。

下午，烈日當空。鎮裏的人們躲在家裏涼快。有些老人坐在樹下的藤椅上，聽着那收音機裏咿呀咿呀的京劇，不成調地跟着哼唱，不時點點頭，揮揮手，想象自己便是那劇中的人物，收復江山，氣若江河。小孫子尚不懂事，搖着老人的手臂問道：“姥爺，這是什麼調子？”老人笑嘻嘻地道：“小滑頭，這是京劇，咱們國家的國粹。”小孫子又問：“什麼是國粹，可以吃嗎？”天真爛漫的樣子引得老人大笑，“國粹是國家的寶貝，不能吃。”“但能聽對不對？那我以後去學，學了唱給姥爺聽好不好？”小孫子的一番話讓老人十分暖心，抱在懷裏連聲稱好。

晚飯後，作爲娛樂活動的廣場舞在小鎮的中心廣場開展了起來。相識的人們聚成一片跟着節拍舞動了起來。無論男女老少，都在展示着自己的舞姿，引得他人喝彩。

剛好是十五，天空中掛着一輪滿月，有人家在院子裏擺上一張桌子，拿出自家釀的米酒，扇着蒲扇，賞着月色。有文化的人脫口而出一句詩，十分應景。

夜色漸深，小鎮又將恢復寧靜，月河鎮的人們在睡夢中等待着新的一天。

親愛的外國朋友，你願意來月河鎮一遊嗎？它，一定會給你帶來不一樣的感受。

廣東大學聯考滿分作文 篇四

月是古人的家鄉，是知己的思念。

那種遙遠到無可觸及的神聖光暈，幻化成詩人筆下的魂靈，口中的吟詠。

東坡曰：但願人長久，千里共嬋娟。

阿姆斯特朗帶走了人們的月。

那個印在沙丘灰塵上的腳印，讓李太白的月下獨酌成爲歷史，或許人類已經擺脫了幾何時的愚昧，距離已經不是往日那般遙遠，然而那枚掛在蒼穹灼灼發光的玉盤已經褪色，是古人的距離，生出那枚曾經的月亮彎彎。

我是那樣討厭近距離，近在咫尺的夢想，我不要。

當在酷暑裏揮汗如雨時，夢幻中的象牙塔是我惟一的支點。

我想象它的宏偉宛若天堂。

儘管每個人都會有現實的一面，然而我堅信遙遠生距離，距離生美。

無可企及構出理想的神聖。

張開五指，刺眼的光折射出天堂的模樣，我獨自守望。

理想是寶石一般的晶瑩透亮。

遙遠觀望，它是我的天堂。

我喜歡失真的美，就像古人的月亮。

無意中想起了海子，那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人。

當他的“面朝大海，春暖花開”成爲希臘神話一般的虛幻時，海子無言了。

在他的眼睛裏，整個世界，遠看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知這 ua 個世界給他的失望。

大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂。

有人問，到底是什麼傷了他，傷了這個時代的詩人，人們也許不明白，因爲自己置身這個世界，未曾遠觀它的美好。

文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。

在海子焚燒詩集的熊熊火焰裏，盛開了一個面朝大海，春暖花開的世界。

這距離是悲劇，是文學女神的眼神。

遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質上的蛻變。

我想，仍然堅持遠觀世俗的海子永遠幸福。

這就是距離的美感。

永遠置身在紛亂的世界，這讓人類開始麻木，甚至開始淡忘遠觀時那種令人窒息的美感。

當努力構建所謂的“美麗人生”時，人類是否忘記了那份遙遠的守望，忘記了兒時曾經的天堂，忘記了古詩中月亮的眼淚，忘記了希臘神話裏揮着翅膀的安琪兒？科學的發展放鬆了人類最後的一根敏銳的神經，一切詩意消失殆盡，只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌。

看看天邊的月，看看風流千古的“秦時明月漢時關”，守望那份曾經有着“蠻荒文明”年代屬於人文精神的真實，看遙遠帶給我們的令人窒息的美，詩歌、散文、楚辭會滋潤這個時代的麻木，遙遠的美好讓我們重新點燃希望的神話，精神之船重新起航。

守望遙遠，守望天邊只屬於我們的永恆……