認識自己大學聯考作文素材（精彩多篇）

認識自己大學聯考作文素材 篇一

在我的印象中，“圈子”一詞在當代社會中應該屬於高頻詞，因爲絕大多數人醒後和睡前最重要的事情就是看看“朋友圈”。

其實很多人或因爲共同的愛好，或因爲共同的理想，同聲相應，同氣相求，而形成了一個個小團體，在我看來，這也應屬於“圈子”之列。

時代在發展，發達的互聯網把關注着同類信息的人更加便捷地聯繫在了一起，於是乎各種各樣的“圈子”應運而生，而這些“圈子”也無形中影響着我們的人格。

在我看來，這種因關注同類信息而形成的圈子對我們的人格塑造其實是把雙刃劍。

一方面，“圈子”給了我們更加純粹的研討環境，給我們的人生之路指明瞭方向。當我們喜愛一件事物時，我們便會被同類的信息所環繞，從而影響我們對世界的認知。就像維特根斯坦喜愛思考與哲學，考上劍橋大學後，便經常與老師羅素、摩爾等人進行研討。而長時間處於這樣一個充滿了辯證與思考的“圈子”之後，維特根斯坦便更加堅定了成爲一個哲學家的信念，在之後的漫長歲月裏，這個“圈子”帶給他的思想啓迪也支撐他度過了那段艱難的戰爭歲月，促使着他寫成了《邏輯哲學論》。

我很喜歡《愛樂之城》這部電影，影片中女演員米婭和鋼琴師塞巴斯汀有着相似的落魄經歷和共同的理想追求，同聲相應的訴求，讓他們共同被音樂所包圍，引導着他們走向了屬於自己的人生。

不管是《紅樓夢》中的“桃花社”，還是近代的戊戌六君子，一個“圈子”可以濡染我們的性情，涵泳我們的志趣，可以推動着我們邁向自己熱愛的世界。

但，“圈子”也不是有百利而無一害的。有的“圈子”一旦踏入，有可能就是萬丈深淵。戰國時代的淳于髡曾經給我們留下了“物以類聚，人以羣分”的勸告。有人說，你是誰並不重要，重要的是你和誰在一起。的確如此，科學家研究認爲：“人是能接受暗示的動物。”還記得那個叫方仲永的孩子嗎？說不定他也可成爲司馬光那樣的名相，但由於他的“圈子”裏只有像他父親那樣目光短淺的人，所以他的故事只能被王安石拿來做了一個反面教材。就比如有人幻想一夜暴富，而這種虛幻的追求讓他們誤入了傳銷的“圈子”，而環繞着和傳銷同類的信息，他們便失去了自行判斷的能力。又比如我們身邊的一些人不小心跌進“喪文化”的圈子，於是整日只會顧影自憐，在圈子中尋求自我安慰。

朋友，你“圈子”決定了你的人生，所以作爲新時代後浪的我們，又怎樣才能在“同聲相應，同氣相求”的大環境中塑造更好的自己呢？

其實傅玄早就說過“近朱者赤，近墨者黑”，因此我們需要學會正確判斷自己所喜愛事物的屬性。倘若是價值觀正確、對社會有用的，那接近這個圈子就會把我們塑造成優秀的人格。倘若自己所喜愛的東西只是一時興起而未經大腦思考，貿然地進入這個“圈子”便會走向不歸路。

這裏我們倒可以化用魯迅先生在《拿來主義》中的一句話來提醒各位朋友：我們要運用腦髓，放出眼光，自己來選擇要加入的屬於自己的“圈子”！

認識自己大學聯考作文素材 篇二

當你們邁入高中嶄新的旅途，我們亦前進尋求新的詩和遠方。高中是我們蘊藏回憶的故地，卻是你們新一輪奮進的起點，揮灑青春的舞臺。當“演員”有着精妙臺詞與激盪的劇情。“劇目”才宛如囊括星辰大海般絢爛而飽含。而你們作爲爲自已創作腳本的“出演者”，只有爲自己畫好自畫像，才知如何組織一言一行，在透徹認識自己的基礎上擁有富足的高中青春， 那便是細識吾身， 自成宇宙的信心與通達。

學會識他人之言論，辨已身之初心。圖靈測試中的人工智能將定義自己的權力於以人類進行結論，而在猶瓦爾。赫拉利看來便是他人看法重要性的體現。常言“__者迷， 旁觀者清”，若自身主體性既爲透徹認識自己的溝壑，不妨大膽聽取他人之見。但爲“我是怎樣”這一詢問作出迴應，彙總他人的看法後辨證取捨必不可少。特徵在旁人眼中蘊含個性化原則，不同於人工智能，爲自己下定義的主體僅爲已身，自身主體性，纔是客觀之至的標準。

學會識同行之近似，辨同輩之合契。子日：“君子合而不同，小人同而不合” 。羣體自有一“標籤”，具有讓參與者認識自己的參考價值。《呼蘭河傳》的村落中有魯鎮的影子，那是因爲蕭紅的筆鋒中透露着魯迅的尖銳。蕭紅致力於揭露，盡力於批判，因而她敬仰同道而行的魯迅。她在魯迅處尋得共鳴而越發堅定寫作，她在魯迅處尋得近似而越發明晰目標。蕭紅醒悟“我能做什麼”而去無意或有意模仿魯迅文風；知道渴求“什麼樣的生活”而在文學領域與魯迅並肩而行。

學會識榜樣與期望，立責任與未來。你們是奔騰不息的“後浪”，是“中國的脊樑”，是“爲天地立心，爲生民立命”的後生。前世今生寄於你們的希望千千萬萬，是“擺脫冷氣向上走”的青年，是“做事發聲”的太陽。總有人行在時代的浪尖，那便是你們足以敬仰的弄潮之絕決。從“長征五號遙三”飛行任務青年突擊隊再到中國潛在最年輕的諾貝爾獎獲得者“超導少年”曹原，亦是指引你們前進的燈塔與未來的指向標，這便是在認識自己時明瞭“如何生活得更有意義”的實例與時機。

對自己的認識越發深刻，對自己的自畫像越發真實，吾心宇宙的星辰大海亦將絢爛豐滿。承擔起成爲自己的責任，爲青春的舞臺上演獨一無二的劇目。認識自己，跨越新徵程。

認識自己大學聯考作文素材 篇三

這是一個人才輩出的時代，信息爆炸，日新月異。千禧年後的一代可以輕而易舉地獲得比以前更多的教育資源，學習強國，在我們的教育上花的本錢越來越多。可是，當你的個人能力越來越強，外界的讚美鋪天蓋地地襲來，對自我的認可也越來越多時，你是否已經走入誤區，是否意識到，接受自己的不足和承認別人的優秀也正變得越來越難？

包括司馬遷在內的大多數人，稱讚鮑叔，都在說他“珍惜朋友情誼”“有容人雅量”“舉賢不避親仇”，但是我認爲他最珍貴之處，是他有一個很清晰的自我認知。

古希臘時的大思想家蘇格拉底有一句名言：認識你自己。可是我們爲什麼需要認識我們自己呢？

因爲，清晰的自我認知會讓你 清楚自己的在集體中的定位，從而化集體的利益。就像管仲臨終時拒絕齊桓公將相位傳給鮑叔牙，說鮑叔牙爲人板正，做清官可以擔宰相之位不可，能力低者不屑一顧，犯錯者記憶終生，上不討好君心，下不迎合民意，“非爲宰相之才”。合適的人做合適的事情，於是管仲爲相多年，助齊桓公成就大業，孔子稱“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也”。

而集體利益的化最終會有利於實現個人價值的化。英國詩人約翰·多恩曾在《沒有人是一座孤島》中寫下：沒有誰是一座孤島，在大海里獨踞；每個人都是一塊泥土，連接成整塊大陸。在一個集體中，我們的命運是緊密相連的，就像人類命運共同體將整個人類聯繫在一起一樣，我們的個人價值往往需要通過集體來實現。因爲，社會的形成不是x體的疊加排列，而是精神靈魂的碰撞交流。脫離了羣體而討論自我實質是一種形而上的自我，社會價值是衡量自我價值的標尺，我們自古以來從“達則兼濟天下”到“修身齊家治國平天下”再到“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”，社會認可的價值往往不在於個人本身，而在於他創造的社會價值。自我價值固然值得追求，但社會價值的創造是一個人在社會中立身處世、獲得認同的基礎，只追求自我價值的生命終會在時間長河中化爲齏粉。

今人形容我們這些零零後，大多不會再用諸如“無知”“幼稚”這些詞語了，大家喜歡上一種新的描述，叫精緻的利己主義。這個詞是由北大中文系的錢理羣教授提出的，精緻的利己主義者，顧名思義就是以自我利益爲中心。可是，倘若鮑叔牙就是這麼一個精緻的利己主義者，齊桓公還能成就霸業嗎？答案是否定的。

鮑叔牙通過舉薦管仲提升了他的個人價值。今人大多都在讚美他容人的雅量和舉賢不避親仇的大氣，往往忽視了他的大智慧。今人爲什麼會知道鮑叔牙？因爲管仲幹出了一番事業，有司馬遷給他作傳，人們欣賞這位手段厲害的政治家，欽佩這位名相時，才知道管鮑之交。鮑叔牙死後，他的子孫世世代代在齊國享有俸祿和封地，他的美名千古流傳，他可能在政治謀劃上不夠聰慧靈活，但是他通過自己的大智慧，在成就了管仲的同時，也成就了他自己。

在我們這一代中，有管仲氣質的人有很多，但是，你是否願意暫時放下自己，在路邊去爲“管仲”們鼓掌呢？鮑叔牙的存在之於歷史長河不過如蜉蝣朝生暮死，而生命的延續卻是薪火相傳綿延不息的，將他的價值寄於社會，是另一種形式的永生。

所以，我們都得重新審視一下自我。在接受自己的不足和承認別人的優秀之後，提升自己和重新定位自己。對我們自身的威脅，不是缺陷本身，而是我們對這些缺陷的認識的不足，掩耳盜鈴通往不了更遠的道路。哪怕我們做不了牡丹，我們做一株苔花，在紮根的日子裏默默沉澱，用全部的力氣去綻放，盛日不到處，清風恰自來。

認清你自己，接受你自己，成就你自己。塵埃之微，可補益山海；螢燭末光，也可增輝月光。哪怕你此刻站在平凡的某個角落，都能慢慢造就偉大。