寫作素材(精選多篇)

目錄

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正文

第一篇：寫作素材

古希臘：

1.荷馬，古希臘盲詩人。公元前873年生。相傳記述公元前12～前11世紀特洛伊戰爭及有關海上冒險故事的古希臘長篇敘事代表作史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，即是他根據民間流傳的短歌綜合編寫而成。據此，他生活的年代，當在公元前10～前9、8世紀之間。他的傑作《荷馬史詩》，在很長時間裏影響了西方的宗教、文化和倫理觀。 《荷馬史詩》 神要是公然去跟人作對，那是任何人都難以對付的。

伊索是公元前6世紀古希臘著名的寓言家。他與克雷洛夫、拉.封丹和萊辛並稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最後獲得自由。自由後，伊索開始環遊世界，爲人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當時的古希臘寓言都歸在他的名下。現在常見的《伊索寓言傳》是後人根據拜佔廷僧侶普拉努得斯蒐集的寓言以及後來陸陸續續發現的古希臘寓言傳抄本編訂的,後來被德爾菲人殺害。 2.伊索（公元前620年--公元前560年），是公元前6世紀的古希臘的一個寓言家，生活在小亞細亞。弗裏吉亞人。據希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，後來被德爾菲人殺害。他死後德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領去。傳說雅德蒙給他自由以後，他經常出入呂底亞國王克洛伊索斯的宮廷。另外還傳說，庇西特拉圖統治期間，他曾到雅典訪問，對雅典人講了《請求派王的青蛙》這個寓言，勸阻他們不要用別人替換庇西特拉圖。13世紀發現的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得醜陋不堪，從這部傳記產生了很多有關他的故事。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已爲希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的名下。得墨特里奧斯(公元前345—公元前283)編輯了希臘第一部寓言集(已佚)。1世紀和2世紀，費德魯斯和巴布裏烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩體的伊索寓言。現在常見的《伊索寓言》是後人根據拜占庭僧侶普拉努得斯蒐集的寓言及以後陸續發現的古希臘寓言傳抄本編訂的。伊索寓言大多是動物故事，其中的一部分(如《狼與小羊》《獅子與野驢》等)用豺狼、獅子等兇惡的動物比喻人間的權貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情；《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結了人們的生活經驗，教人處世和做人的道理。伊索寓言短小精悍，比喻恰當，形象生動。和法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫並稱世界四大寓言家。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國，金尼閣口述的譯本《況義》於1625年刊行，收寓言22則；1840年出版《意拾蒙引》，收寓言

81則；此後又有不同的中譯本相繼世。現存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經後人整理，統歸在伊索名下。因爲伊索小時候長的很醜，所以大家都不喜歡他。不過他媽媽喜歡講故事給他聽。另外，他長大了在田裏幹活時，看到的有趣事物，大部分都被他編成精彩的故事。他的故事都是口授，可見他的記憶力非同一般。

伊索在公元前約600年，也就是2500多年前出生在希臘。伊索童年期是一個啞巴，只能發出奇怪的聲音，用手勢表達他的意思；再加上他長得又矮又醜，鄰居都認爲他是個瘋子。但是他的母親非常愛他，時常講故事給他聽；他的舅舅恨這個又矮又醜的外甥，常常強迫他在田裏做最艱苦的工作。母親去世後，伊索跟着曾照料過他的老人，離家到各地去漫遊，因此學到了許多有關鳥類、昆蟲和動物的故事。他們在一起過了好多年快活的日子。後來，伊索被牧羊人賣了，從此以後伊索就變成一個奴隸。有一天，伊索夢見了幸運之神和藹地向他微笑，並把他的手指放進他的嘴裏，放

鬆他的舌頭。醒來後，他意外地發現自己已經可以說話了。 大家都喜歡聽伊索說故事，也都敬佩他過人的聰明。伊索曾經靠機智救朋友和主人的急難；憑機智躲避敵人的傷害，解除奴隸的桎梏。據說伊索因得罪德爾菲人而被陷害致死。 伊索並沒有寫下他的寓言，他完全憑記憶口述。全世界家喻戶曉的《伊索寓言》是 後人根據拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續發現的古希臘寓言傳抄編訂的。其中大多以動物爲主：有的用豺狼、獅子等比喻人間權貴，揭露其殘暴、肆的一面；有的則總結人們的生活經驗，教人處世原則。其形式簡潔精練，內容雋永深奧含義於淺顯生動的語言中，頗耐人尋味。

日本：

3.紫式部又稱紫珠（紫珠草，花語是“聰明”），本姓藤原，字不詳，中古三十六歌仙之一，《源氏物語》作者。按照日本古代婦女沒有名字的慣例，紫式部只是後人給她寫的作品上加題上的名字。因其長兄任式部丞，而當時宮中女官往往以其父兄的官銜爲名，以顯其身份，所以稱爲藤氏部；後來因她所寫《源氏物語》中

女主人公紫姬爲世人傳誦，遂改稱紫式部。出身於充滿書香氣的中等貴族家庭，是一位極富才情的女子，其祖父等輩及兄長都是當時有名的歌人，父親更是長於漢詩和歌，對中國古典文學頗有研習。作者因此自幼得以隨父學習漢詩，並熟讀中國古代典籍，她不僅對白居易的詩有很深的造詣，而且還十分了解佛經和音樂。紫式部家道中落，曾給一個官吏做過小妾，丈夫去世後，依賴父兄生活，寡居十年。後進宮做了彰子皇后的侍讀女官，這篇小說就是她寫給皇后供天皇消遣的讀物 紫式部父親藤原爲時是有名的中國文學學者，和歌和漢詩均長。任地方官，地位不高。紫式部自幼從父親學習中國詩文和和歌，熟讀中國典籍，並擅樂器和繪畫。信仰佛教。母親叫藤原爲信，不過，在紫式部年幼時已去世。

年幼的時候，就已經能看懂古漢語等作品，有才女之稱。長德四年(998年)左右，22歲的她與父母具在並有家世子女比自己年長20多歲的藤原宣孝結婚，在長保元年(999年)時得一女兒藤原賢子。婚後3年藤原宣孝去世。

在寡居生活中，因創作《源氏物語》而文名遠揚，受到藤原道長（966-1027，平安中期公卿）等高官顯貴的器重。寬弘二年(1005年)12月29日入後宮，擔任後宮皇后藤原彰子(藤原道長的女兒)的女官，爲她講佛授《日本書紀》和《白氏文集》等漢籍古書。官名爲藤式部，後改稱紫式部。大約在1013年離開後宮。

在皇宮時期有《紫式部日記》和《紫式部集》等著作。前者又名《紫日記》，屬日記文學，主要記述侍奉彰子時的宮廷生活、所見所聞，如宮儀慶典、宮中女官的容貌、才華和性格等。後者又稱《紫式部家集》，收和歌作品123首，按年代順序排列，描述了作者從少女時代到晚年的生活和感受。和《源氏物語》一樣，兩書充滿對人和社會相當敏銳的觀察，是研究作者生平和《源氏物語》的重要參考資料。

而《源氏物語》直到逝世前才成書。該書被譽爲日本古典文學的高峯，是歌物語和傳奇物語兩種傳統的集大成者。

4.夏目漱石，日本近代作家，生於江戶的牛迂馬場下橫町（今東京都新宿區喜久井町）一個小吏家庭，是家中末子。夏目漱石在日本近代文學史上享有很高的地位，被稱爲“國民大作家”。代表作有《過了春分時節》《行人》《心》三部曲。 本名夏目金之助，生於1867年（慶曆三年）2月9日，東京人。夏目家在江戶地方有龐大勢力，金之助身爲家中幺子（排行第八），由於在他出生前家境已逐漸沒落，雙親並不希望這位幺兒的降生，所以出生後一度被寄養在別人家，兩歲時便被過繼爲嚴原家的養子，此後因養父母情感不睦以及養父的工作影響而經常遷居。十歲時才總算回到親生父母身邊，然而這樣的幸福日子極其短暫，父兄一向與他不睦，並對他濃厚的文學志向不以爲然；其母在他十五歲時便因病去世，金之助十九歲時就已離家開始其外宿生涯。這些遭遇相信對於金之助的心境及日後的創作有很大的影響。

從幾部帶着濃厚自傳色彩的小說如《少爺》、《三四郎》、《之後》、《道草》等等都可見其端倪。故事裏的主人翁多半有着良好的家世，卻不受父兄所重視，也因此他們往往是孤獨地，很早就意識到要自力更生，但內心裏則無不渴求親情的溫暖。有人說文學是“苦悶的象徵”。作家因自身的遭遇或基於悲天憫人的情懷而意識到真實世界的不完滿，嘔心瀝血發而爲文，纔有感人的作品問世，但這份感動人心的力量往往來自於苦痛與不幸。重新回顧夏目漱石的生平，便知此言不虛。1874年，七歲，入淺草壽町的戶田學校。夏目自幼喜歡漢學，14歲開始學習中國古籍，少年時曾立志以漢文出世。

1888年考入東京第一高等中學。與同學－－後來的俳句運動倡導者正岡子規結爲摯友，22歲那年，便以漢文來評論正岡子規的《七草集》詩文集，並以漢詩體作遊記《木屑集》。就在這年，首次使用“漱石”爲筆名。這個頗具漢學意涵的名字據說其典故取自於中國的《晉書》孫楚傳，相傳孫楚年輕時想體驗隱居生活，便對朋友王濟說要去“漱石枕流”，王濟對曰：“流不能枕，石不能漱。”孫楚於是辯稱：“枕流是爲了洗滌耳朵；漱石是爲了砥礪齒牙。”這個故事顯現了孫楚的不服輸。金之助以“漱石”爲筆名正符合他堅強的意志，但也有另一說法是金之助和孫楚均被視爲怪人，故以“漱石”的典故以自喻。從此明確了“以文立身”的人生宗旨。同時他察覺到學習英語成必然的趨勢，唯有精通英語才得以跟上時代潮流、強化國家，躋身爲社會菁英份子。

1890年，23歲夏目漱石的進入東京帝國大學文科大學英文科就讀，成績斐然，並不時發表學術論文，因此1893年大學一畢業，他就在校長的推薦下順利進入東京高等師範任教，同時積極參與正岡子規的俳句革新運動。兩年後他辭職到愛媛縣松山中學任教，次年轉入熊本第五高等學校。此後便一直擔任教職到33歲（1900）1900年，夏目漱石奉教育部之命前往英國留學兩年。夏目漱石不以在英文的優異表現自滿，相較於明治維新之後時人競以西學爲尚的舉動，夏目漱石卻以他原有的漢學及日文基礎，積極創作，發表了不少詩歌、俳句。苦讀的生涯自然也影響身心健康。27歲罹患肺結核，爲了養病，赴鎌倉圓覺寺參禪，參禪的生活豐富了日後創作的題材，但他的病情並未十分好轉，再加上神經衰弱，厭世的心情由是萌發。回到東京後沒多久與中根鏡子結婚並於同年升任教授，留學時期，夏目漱石體認到所謂的英國文學和他以前所認識的英文有着極大差異，精通英文不足以增強國勢，這使夏目漱石賴以生存的理想幾乎幻滅，再加上留學經費不足，妻子又因懷孕而極少來信，他的神經衰弱因此更爲加劇，一直到回國後他始終爲神經衰弱所苦，但也刺激他更專注於寫作。1903年返回日本，任第一高等學校英語教授和東京大學英國文學講師，並常給《杜鵑》雜誌撰寫俳句、雜文類稿子。1905年，38歲時在（杜鵑）雜誌發表短篇小說《我是貓》，備受好評，應讀者要求而一再連載。深受鼓舞的夏目漱石因而有了創作的力量，此後十年是他創作的高峯期。

5. 伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫是19世紀俄國有世界聲譽的現實主義藝術大師和現實主義作家。俄國19世紀批判現實主義作家、詩人和劇作家，早期寫詩（《帕拉莎》《地主》等）。1847～1852年發表《獵人筆記》，揭露農奴主的殘暴，農奴的悲慘生活，因此被放逐。在監禁中寫成中篇小說《木木》，對農奴制表示抗議。以後又發表長篇小說《羅亭》（1856年）、《貴族之家》（1859年），中篇小說《阿霞》《多餘人的日記》等，描寫貴族地主出身的知識分子好發議論而缺少鬥爭精神的性格。在長篇小說《前夜》（1860年）中，塑造出保加利亞革命者英沙羅夫的形象。後來發表長篇小說《父與子》，刻畫貴族自由主義者同平民知識分子之間的思想衝突。後期長篇小說《煙》（1867年）和《處女地》（1877年），否定貴族反動派和貴族自由主義者，批評不徹底的民粹派，但流露悲觀情緒。此外還寫有劇本《村居一月》和散文詩《傻瓜》等。他以寫作中多篇和長篇小說爲主。

6. 珀西·比希·雪萊，英國浪漫主義詩人，1792年生於蘇薩科斯郡一個貴族家庭，12歲被送進伊頓貴族學校受教育1810年入牛津大學學習，第二年因發表《無神論的必然性》小冊子被牛津大學開除，不久到都柏林參加愛爾蘭人民的民族獨立運動。1813年發表第一部長詩《麥布女王》，抨擊封建制度的專橫無道和英國資本主義制度的剝削，反映勞動人民的悲慘境遇，引起了英國資本主義階級的仇視，1818年被迫僑居意大利。1818年發表長詩《伊斯蘭的起義》，借用東方的故事歌頌資產階級革命，抨擊歐洲反動的封建勢力。1819年完成詩劇《解放了的普羅米修斯》，詩劇採用古代神話題材，表達了反抗專制統治的鬥爭必將獲勝的信念和空想社會主義的理想。同年完成的詩體悲劇《欽契一家》取材於意大利的歷史故事，表達了反抗暴君的思想，是雪萊最具創造性的作品之一。雪萊還創作了《致英國人民》、《1819年的英國》、《暴政的假面遊行》等政治抒情詩，強烈譴責封建統治集團的罪行，號召人民爲自由而鬥爭。雪萊在《雲》、《致雲雀》、《西風頌》等抒情詩中，通過描寫自然景象寄託自己的思想感情，作品想象豐富，音韻和諧，節奏明快，在英國詩歌史上佔有重要地位。 7. 勃朗特姐妹1847年，《簡·愛》、《呼嘯山莊》和《艾格尼斯·格雷》在英國先後出版。《簡愛》和《呼嘯山莊》這兩部作品的出現，引起了文學界強烈的轟動；而這兩部不朽的名著竟出於名不見傳的兩姐妹之手，更成了英國文學史上的佳話。這兩姐妹就是夏洛蒂·勃朗特。夏洛蒂的《簡·愛》因題材的新穎和感情的真摯立即引起當時評論界的重視，而艾米莉則憑着《呼嘯山莊》這部有着奇想象力的小說在英國文學史上佔有突出地位。然而人們沒有想到，這兩姐妹的成功卻源自她們那孤獨、苦悶和不幸的生活。

勃朗特姐妹生長在一個窮牧師家庭，她們的母親在孩子們還很年幼時患肺癌去世，這使全家陷入了不幸。失去了母親，孩子們的童年就象沒有陽光的深冬，淒涼而沒有歡樂。所幸的是，她們的父親－－那位窮牧師－－學識淵博，他親自教她們讀書，指導她們看書讀報，這些都給了她們很大的影響，這也算是不幸中的萬幸。

由於生活的悽苦，勃朗特姐妹不得不在慈善學校度過了一段童年。因爲學校裏的生活條件十分惡劣，夏洛蒂和艾米莉的兩個姐姐先後患肺病死去，這給夏洛蒂極其沉重的打擊。此後，夏洛蒂和艾米莉就回到家裏，與弟弟勃蘭威爾和妹妹安妮一起自學。

她們的家居住在荒涼偏僻的山區，再加上這個家庭一向離羣索居，因此她們遊玩的場地只有一望無際的沼澤和西邊的曠野。她們常在曠野裏散步，感受着曠野的氣氛，特別是艾米莉，她表面沉默寡言，內心卻熱情奔放，她將曠野的感受全寫進了《呼嘯山莊》，構成了《呼嘯山莊》的獨特氛圍。爲了打發寂寞的時光，她們四個便常常讀書、寫作詩歌以及杜撰傳奇故事，她們自辦了一個手抄的刊物：《年輕人的雜誌》，自編自寫自讀，這給她們帶來了莫大樂趣，對她們以後成爲著名的作家是一個初步鍛鍊。婁時，夏洛蒂寫了許多小說、詩歌和劇本，據她自己在14歲時開列的作品名單，就有22卷。

爲了生活，勃朗特姐妹先後離家出外當家庭教師，屈辱的生活激起了她們強烈的憤怒之情。夏洛蒂倍感歧視和孤獨，她憎恨家庭教師這個行當，兩次都只工作了幾個月就離開了，但這段經歷卻爲《簡·愛》提供了極其重要的素材。在艱若、閉塞的生活中，勃朗特姐妹經常利用晚上的一點餘暇積極地寫作，作爲對一天枯燥乏味的辛勞工作的一種解脫。尤其是艾米莉，她除了工作之外，還要承擔全家繁重的家務勞動，洗衣服、燒菜、烤麪包，爲了隨時記下寫作素材，她在廚房裏幹活時，總是隨身帶着紙和筆，只要一有空隙，就立即把腦了了裏涌現的思想寫下來，然後繼續燒飯。

這一段時期，她們一直沒有停止創作活動。1836年，夏洛蒂把自己寫的幾首詩寄給了當時著名的桂冠詩人騷塞，不料騷塞竟認爲文學不是婦女的事業，而且認爲夏洛蒂沒有特殊的才能。他決不會想到，正是這個他認爲沒有特殊才能的夏洛蒂·勃朗特在10年後會成爲轟動英國文壇的作家。

勃朗特姐妹曾打算合力辦一所學校，可是印了招生廣告，卻沒有人來報名。這時她們唯一的弟弟勃蘭威爾由於環境的刺激，養成了酗酒的惡習，併爲此丟掉了工作，成爲家庭的負擔。1845年秋季的一天，夏洛蒂偶然看到艾米莉寫的一本詩集，她深受感動，想到寫作也許是一條出路，於是，她動用了去世的姨媽留給她們的遺產，與兩個妹妹合出一本詩集。但是儘管詩寫得很美，卻未能引起人們的注意，只賣掉了兩本。 8. 巴爾扎克原名奧雷諾-巴爾薩，1799年5月20日生於法國中部的圖爾城一箇中等資產階級家庭。他的祖上本是農民，“巴爾薩”就是普通平民的姓氏。1789年得法國大革命和拿破崙時代給了第三等級成員包括平民發跡的機會，他的父親因善於經營而成爲暴發戶，於是就將平民姓氏“巴薩爾”改成中古騎士姓氏才“巴爾扎克”，又在姓氏前加上一個標誌貴門第的“德”。於是巴爾扎克就有一個“高貴的貴族出身”，這份虛榮，他一生都很看重。在作品中親近貴族，與此不無關係。

1814年，15歲的巴爾扎克隨父母遷居巴黎。17歲入法科學校就讀，課餘曾先後在律師事務所和公證人事務所當差，同時旁聽巴黎大學的文學講座，獲文學學士銜。20歲開始從事文學創作，以筆名發表過許多不成功的劇本和小說。爲維持生計，1825－1828年期間先後從事出版業和印刷業，皆告失敗，負債累累。經過探索和磨鍊，巴爾扎克走上現實主義文學創作道路。

偉大的批判現實主義作家巴爾扎克在他二十餘年的寫作生涯中，寫出了九十一部不朽的傳世之作.在這些作品中，他一共塑造了兩千四百多個不同類型的人物形象，給後世子孫留下了寶貴的藝術珍品.人們不禁要問，巴爾扎克是怎樣利用這樣短暫的時間來創作這麼多的世界名著的呢？巴爾扎克有個創作時間表：從半夜到第二天中午工作，也就是說在椅子上坐十二個小時，專心修改稿件和寫作。然後，從中午到下午四點閱讀各種報刊雜誌，五點用餐，五點半才上牀睡覺，到半夜又起牀繼續工作.法國一位傳記作家介紹時說：“每三天巴爾扎克的墨水瓶就得重新裝滿一次，並且得用掉十個筆頭。”巴爾扎克每創作一部作品，總是將原稿和修改稿保存起來，最後裝訂成大厚本，作爲珍貴的禮物，贈給知心朋友。這些修改稿的數量相當可觀。倘使他寫一部200頁的小說，修改的稿子就相當於原稿的10倍。而人們都熟知，巴爾扎克一生爲人間留下了160餘種作品，其中《人間喜劇》就有96本，而且是在不到20年的坎坷艱辛的歲月裏完成的。他每寫一部，少則修改幾遍，多則十五六遍。可以想象，巴爾扎克在自己的創作生涯中，灌注了多少心血

9. 歐亨利 原名威廉姆斯·西德尼·波特（williams sydney porter），是美國最著名的短篇小說家之一，曾被評論界譽爲曼哈頓桂冠散文作家和美國現代短篇小說之父。他出生於美國北卡羅來納州格林斯波羅鎮一個醫師家庭。

他的一生富於傳奇性，當過藥房學徒、牧牛人、會計員、土地局辦事員、新聞記者、銀行出納員。當銀行

出納員時，因銀行短缺了一筆現金，爲避免審訊，離家流亡中美的洪都拉斯。後因回家探視病危的妻子被捕入獄，並在監獄醫務室任藥劑師。他創作第一部作品的起因是爲了給女兒買聖誕禮物，但基於犯人的身份不敢使用真名，乃用一部法國藥典的編者的名字作爲筆名。1901年提前獲釋後，遷居紐約後，開始專門從事寫作。 歐·亨利 善於描寫美國社會尤其是紐約百姓的生活。他的作品構思新穎，語言詼諧，結局總使人“感到在情理之中，又在意料之外”；又因描寫了衆多的人物，富於生活情趣，被譽爲“美國生活的幽默百科全書”。代表作有小說集《白菜與國王》、《四百萬》、《命運之路》等。其中一些名篇如《愛的犧牲》、《警察與讚美詩》、《麥琪的禮物》（也稱作《賢人的禮物》）、《帶傢俱出租的房間》、《最後一片常春藤葉》等使他獲得了世界聲譽，短篇小說《麥琪的禮物》以及《二十年後》被編入上海教育出版社八年級第一學期語文課本第八單元30課，課本里同樣也對歐亨利本人做了詳細的介紹。《最後一片常春藤葉》被編入上海九年級語文課本及人教版和蘇教版高一課本。

10.加夫列爾·馬爾克斯1927年3月6日生於哥倫比亞阿拉卡塔卡。1940 年遷居首都波哥大。1947年入波哥大大學攻讀法律，並開始文學創作。1948年因哥倫比亞內戰中途輟學。不久他進入報界，任《觀察家報》記者。1955年，他因連載文章揭露被政府美化了的海難而被迫離開哥倫比亞，任《觀察家報》駐歐洲記者。1960年，任古巴拉丁通訊社記者。1961年至1967年，他移居墨西哥，從事文學、新聞和電影工作。之後他主要居住在墨西哥和歐洲，繼續其文學創作。1975年，他爲抗議智利政變舉行文學罷工，擱筆5年。1982年，獲諾貝爾文學獎，並任法國西班牙語文化交流委員會主席。1982年，哥倫比亞地震，他回到祖國。1999年得淋巴癌，此後文學產量遽減，2014年1月宣佈封筆。

第二篇：寫作素材

人生每條路都很難走逃避不一定躲得過，面對不一定最難受；孤單不一定不快樂，得到不一定能長久；失去不一定不再有，轉身不一定最軟弱；別急着說別無選擇，以爲世上只有對與錯；你能找個理由難過，你也一定能找到理由快樂。懂得放下的人找到輕鬆；懂得遺忘的人找到自由；懂得珍惜的人找到幸福。

遇到你之前，我以爲愛是驚天動地，愛是轟轟烈烈抵死纏綿；我以爲愛是蕩氣迴腸，愛是熱血沸騰幸福滿滿；我以爲愛是窒息瘋狂，愛是炙熱的火炭。婚姻生活牽手走過酸甜苦辣溫馨與艱難，我開始懂得——愛是經得起平淡的流年。 ——《全世愛》蘇小懶

沒有人會對你的快樂負責，不久你便會知道，快樂得你自己尋找。把精神寄託在別的地方，過一陣你會習慣新生活。你想想，世界不可能一成不變，太陽不可能繞着你運行，你遲早會長大——生活中充滿失望。不用訴苦發牢騷，如果這是你生活的一部分，你必須若無其事地接受現實。—— 亦舒

在改變對命運的態度之前，不大可能改變命運。人生的關鍵不在於拿了一副好牌，而在於打好一副壞牌。思慮過少，可能失去做人的尊嚴；思慮過多，就會失去做人的樂趣。別人替你安排的，可稱作享受；自己辛勞得來的，才叫做幸福。人若不能在內心找到安寧，在哪裏也無濟於事。

走過的歲月沒有回程，錯過的情感不能再來。許多事情即使回頭也無法改變，許多人註定有緣無份；學會放下吧！在落淚以前轉身離去留下簡單的背影，將昨天埋在心底，留下最美的回憶，讓彼此有個輕鬆的開始。學會放下,纔會活出你的精彩人生！唯有放下,才能騰出手來，抓住真正屬於你的快樂和幸福。

人生有很多條路，可每條路都不是那麼好走，人生的路口，不要太猶豫，選好一條路好好的走下去，不要半途而廢；要重新選擇一條路，那走起來會更累！因爲，一切將要重新開始。所以，儘量不要走回頭路。累了，停下來歇一會，或 1

者悄悄的消失一下下子，難過了，昂起頭，不要讓淚水流下來，蹲下來，擁抱一下自己的影子，告訴自己，我不孤單，有我的影子陪着我！

人生太短暫，不要難爲自己，不要強迫自己幹自己不願意乾的事情。開開心心，快快樂樂，沒有辦不到的事，沒有跨不過去的坎，只要用心去做，只要認真去辦，只有辦不好，沒有辦不到！人生的路，固然難走，可每個人都不得不走，就算跌跌撞撞，也要走下去！就算走得很心酸，很艱辛，我們也沒得選擇，走過就是成功，就是勝利！

在人生的路上，我們要學會適應，適應好的環境，適應好的生活，同樣，也要學會適應惡劣的環境，清苦的生活。人常說，三十年河東，三十年河西，誰也不敢保證一輩子都會豐衣足食，一輩子都會衣食無憂。遇到困難，坦然面對，不要退縮，身處好的環境，不要忘了曾經的貧寒，不要歧視貧窮的人，不要對他們嗤之一鼻，也許，我們當初也身處低谷，曾經貧寒過。清苦並不可恥，可恥的是坐着不動，坐享其成的人和品德低下的人。

自己選擇的路，就是爬着也要走完，這是最近網絡上流行的語言，在這裏，我也引用一下，我很欣賞這句話，我們都應該有這樣的韌勁。人生就算有千萬條路，我們只能選擇一條路走，再艱辛再困難，忍一忍，沒有過不去的。也許，幸福就在前頭。沒有向前走的勇氣，沒有不怕困難的決心，路就會越走越難走，因爲，你視一切都是困難。把困難不當困難，路就會好走一些。只有不怕困難，人生纔會有奔頭！纔有可能到達幸福的起點。

大學的生活是多姿多彩的，有形形色色的人、發生了形形色色的事、經歷了形形色色的生活。也許是長大了、也許是明白的更多了、也許是經歷的更多了、或許是更瞭解了社會，所以我們在大學中改變了許多。

以前總覺得錢不夠花，因爲那都是父母的錢；以前總覺得父母嘮叨幾句就煩的不行，那是你還沒有明白父母的心；以前總覺得跟朋友相處只要夠義氣、夠哥們、有事一起上就行，那是你還沒有懂得什麼纔是真正的朋友；以前總覺得走自己的路讓別人說去吧，那是你還沒有明白其實生活不是你一個人而是一羣人的大集體。國小時我的勵志名言是：好好學習天天向上；國中時我的勵志名言是：走自己的路讓別人說去吧；高中時我的勵志名言是：奮鬥，沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路，加油！；大一時我的勵志名言是：老老實實做人，踏踏實實做事；大二時我的勵志名言是：心不狠，站不穩；大三時我的勵志名言是：付出的比別人更多，你會收穫得更多。這就是改變，生活讓我們改變的更現實也更明白。

突然覺得有些想說的，作爲我個人而言，雖說現在不是什麼成功人士，也沒有什麼獨特的地方，但我還是想給現在的大學生說點我的個人想法：大學的確是一個塑造人的地方，在大學裏你可以從社會的末端走向現實的前列。在這個小社會當中，讓我們學的東西太多。我在學生會工作的一年多裏，是我人生中成長最多的時期，很多人覺得學生會是黑暗的地方，但是你想想，只有從這些地方出來的人才能更深的瞭解社會，這些地方並不是大家想象的那麼骯髒，想想現在的社會不是更?

這就是我要說的第一點：學會適應。

現實就是這樣的，如果你不面對那麼你就會被淘汰，慢慢的就會走在社會的末端。但是面對又要有技巧，有合理的心態，記得有句俗語說“心態決定成敗”。所以面對生活中的種種問題你要有一個好的心態：1、時刻以一顆微笑的臉面對你周圍的人。這樣最起碼你不會在你的對手面前失去氣場，同時也會給你身邊的人帶來更多的好心情。2、要學會換位思考。這是讓你理解別人，如果你的好主意幫他解困，當你遇到同樣的困難時你就會有所應對。同時你站在他的立場上看待他現在的處境，也對你自己來說是一種經驗的積累。3、不要把你的敵人當做敵人。雖然說自己的對手就是自己的敵人，但是如果對待你的敵人你要有時刻爲大局着想、時刻保護自己和他的利益的話，那麼別人會怎樣看待你？作爲你的領導怎樣看待你？作爲一個健康成功的人，就是要有大度的心，能夠有長遠的計劃，正所謂“放長線釣大魚”。4、學會忍耐。生活中總有一些事情讓你很火大，但是你能把這火發給誰？誰也不是你的垃圾桶，那麼只有自己忍受。難道不是麼？

第二：辦什麼事都要動腦子。

不論做什麼是錢都要經過大腦思考，要想清楚後果是怎樣的，結果又是怎麼樣的？不要讓錯誤找你，時刻有一種遠離失敗的信心。但是失敗抓住你也沒有關係，人不就是在失敗中成長的麼？在失敗中得到的知識是每個沒有經歷的人得不到的。只有大膽的嘗試纔會有收穫。只有勇敢的走出第一步那纔會見到成功。想想李嘉誠、比爾蓋茨等等人。

第三：做什麼事都要有長遠的目光。

正所謂“放長線釣大魚”，做任何事情都要有一定的目光，只有你的目光長遠那麼事業才能更加長遠。“心有多大舞臺就有多大”，每個人都有自己的眼光，但是每個人的目標都是一樣的，所以個人的事業能做多大，全憑自己。不要在乎眼前的小利益，那些都是次要的，對於成功後的彩虹來說那只是一時的細雨。哪怕剛開始是賠錢那也的花，只有付出纔會有回報。只有把你的團隊團結到一起才能創造更大的輝煌。

第四：一個人的力量是有限的

做任何事都要有屬於自己的團隊，有一羣願意與你一起赴湯蹈火的人，有一羣 與你同甘共苦的人，有一羣在你失落時能爲你擦眼淚的人，在你高興時能與你一起分享的人。所以，做任何事 都要幾個人能在一起，這樣有一個人想不到的東西和想法及創意，所以只有幾個人共同去辦纔能有更大的成功機率。還有就是要有與人分享的心理。

第五：多學習

人就是在學習中成長的，即便是在別人看來最簡單的東西也要去嘗試，俗話說“技多不壓身”到了社會你纔會發現，就是會一個簡單的待客禮儀也會在不經意間被領導看重。所以作爲一個大學生來說，要學的東西太多，不要說時間多沒事幹，其實是你沒有發現別人的長處 ，只有你看見了 纔會向這方面發展。其實現實生活中例子很多，不要礙於面子不去學，覺得學這些沒用，以後你就會發現什麼叫後悔。“待客之道、禮節、禮儀方面、會議室的安排、與領導溝通、與下屬溝通”等等。

其實，最重要的是有目標，有了目標你纔會爲之而奮鬥，纔會有行動。有一個長遠的目標，每一段時間又有自己的小目標。在我的大學裏每週一早上升國旗時就是我定近期計劃的時候，定下就必須完成。只有你能想到你才能做到。每一次成長，每一次目標的完成就是下一個目標的開始。還有就是“不要讓兒女情長耽誤了你的事業”。如果身邊沒有一個特別能理解你的女朋友（或男朋友），那就乾脆不要找，不要過早陷入愛情當中，只要你有了事業愛情就會相繼而來，那時候你擋都擋不住，何必現在每天纏纏綿綿?

說實話，感悟挺多的，以上所述全是個人想法，只是讓大家借鑑，有什麼不對的地方望各位予以更正，謝謝

一晃而過，三年的煤校生活就這樣過去了，回首三年大學的生活是多姿多彩的，有形形色色的人、發生了形形色色的事、經歷了形形色色的生活。也許是長大了、也許是明白的更多了、也許是經歷的更多了、或許是更瞭解了社會，所以我們在大學中改變了許多。

一位作家說得好：“人，活一輩子不容易，憂傷是活，開心也是活，既然都是活，爲什麼不開開心地生活呢？”是啊，人生如夢，生命再長，也不過百年，爲什麼要讓自己幽怨、頹廢、痛苦一生，而辜負這大好年華呢？

作家畢淑敏曾說過：“人可能沒有愛情，可能沒有自由，沒有健康，沒有金錢，但我們必須有心情。”如果你渴望擁有健康和美麗，如果你想珍惜生命中每一寸光陰，如果你願意爲這個世界增添歡樂與晴朗，如果你即使你跌倒也要面向太陽，就請鍛造心情，讓我們沉穩寧靜廣博透明的心，覆蓋生命的每一個黎明和夜晚。是的，上蒼給予我們一樣的生命，我們卻選擇了不盡一樣的生活方式。我們可能活的不高貴，但我們完全可以活的高尚；我們可能無法逃避厄運或人生包含的應有棘手的問題，但我們可以從容豁達。

當所有人離自己而去，當上帝拋棄自己之時，當自己的前途越來越渺茫，當所有的荊棘接踵而來之時，你該何去何從？你該如何面對？你該做何選擇？是輕言放棄，跌進深淵，還是奮起反抗，走出陰影。人生往往會有太多的挫折接連不斷，太多的荊棘接踵而來，當所有的人離你而去，當上帝棄你於不顧，當自己成爲一個在社會底層苦苦掙扎的人，當自己的生活成爲一團亂麻，你是否會自暴自棄，是否會輕言放棄，是否會得過且過。當自己成爲瘟疫，別人遠離，上帝拋棄，幸福離自己越來越遙遠，生活舉步維艱時，是否會黯然神傷，茫然無助，從而自暴自棄。幸福，只是追求的目標，而不是現實的存在。爲了遙遠的目標，苦苦追尋，爲了生存，而苦苦掙扎。

陽光總在風雨後，一種樂觀心態的自我安慰，屋漏恰逢連雨天，一個現實的問題橫亙於人生道路。當自己不被所有人理解，當前途一片渺茫，當所有問題齊聚眼前，你是否會有無力承擔，心力交瘁之感覺，是否會在寂靜的夜裏獨自流淚，黯然神傷？男兒有淚不輕彈，只是未到情深處，一個人爲了追尋幸福，爲了生存，而苦苦掙扎着，苦苦的堅持着，當自己無力再承擔起挫折，當自己已到精疲力盡之時，流淚，並不是懦

弱的表現，而是鳳凰涅盤，期待新生，竭盡全力後，即使在苦難中倒下，也可謂真漢子，命，只有一條，責任與

第三篇：寫作素材

寫作素材

科學的熱情只能帶來瞻仰，而生活的熱情才能帶來感動

數學家馬克勞林是牛頓發現和培養的，他的墓碑上刻着這樣6個大字：承蒙牛頓推薦

大文豪肖伯納的墓誌銘：“我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會發生的。”

作家海明威的墓誌銘：“恕我不起來了！”

曾經“捕捉”天上雷電的美國科學家富蘭克林的墓碑刻的是“印刷工富蘭克林”，因爲他畢生引爲自豪的，還是他青年時代做過的印刷工。

美國空軍頒發紫心勳章給麥洛維奇，表揚他在越戰中的英勇表現。後來他被發現是同性戀者，於是被解除軍職。其墓誌銘爲：“當我在軍隊時，他們因我殺害兩個人給我一枚勳章，卻因我愛一個人解除我的職務。”

有一個人，生前並不算名人，但死後，卻因墓誌銘而成名。名不見經傳的“卑賤者”，美國人約翰·特里奧的墓碑，被他的相同國籍的作家納撤尼爾·霍桑在“陰暗潮溼的一隅”發現。作家在看了刻在碑上的“淒涼的詩句”後，哀痛地說：“要想用更精練或者更感人的語言，來描述這個使人寒心的不幸的生死與埋葬的故事，不是容易的事”：可憐地生活，可憐地死去，可憐地掩埋，沒有人哭泣。

19世紀末英國在南非的布爾戰爭遭到了全世界的譴責，道爾爲此寫了一本名爲《在南非的戰爭：起源與行爲》（the war in south africa: its cause and conduct）的小(更多文章請關注)冊子，爲英國辯護。這本書被翻譯成多種文字發行，有很大影響。道爾相信正是由於這本書使他在1902年被封爵。

羅馬尼亞一個墓地裏的墓誌銘，一個村民寫個給她夭折的嬰兒的。墓地在薩蓬雜村，叫“歡樂墓地”，是雕塑家斯坦的傑作，裏面每個墓地和碑文都充滿哲思和幽默，告訴人們死亡不僅僅意味着悲傷和孤獨。

“墓碑下是我們的小寶貝，他既不哭也不鬧，只活了二十一天，花掉我們四十塊錢。他來到這世上，四處看了看，不太滿意，就回去了。”

在都江堰景區看到森林詩人傅仇的墓

“我走了，我還是一棵樹。”

法國的熱月政變：假革命之名，行不義之事的羅伯斯庇爾和麾下的馬仔們一起上了斷頭臺了。法國人挺幽默，在羅伯斯庇爾的墓碑上刻了一行字：我，羅伯斯庇爾，長眠於此，過往的行人啊，不要爲我哀傷，如果我活着，你們誰也活不了。

畢淑敏說過

這裏埋葬着一個女兒，妻子，母親，

一個醫生，作家，心理諮詢師。

－－－以上都是我所愛的職業。

雨果的墓誌銘，他安葬在父母與妻子之間：

希望我的墳墓和他們一樣，

這樣，

死亡並不使人驚慌；

就像是恢復了過去的習慣。

我的臥室靠着她的睡房.

邁克爾·傑克遜的墓誌銘就是下面這首詩《如果》，作者是英國諾貝爾文學獎獲得者——拉迪亞德?吉卜林。讓我們來細細品味一下傑克遜傳奇的一生是否如詩所吟。

if — rudyard kipling

如果 —— 拉迪亞德·吉卜林

if you can keep your head when all about you

are losing theirs and blaming it on you;

如果周圍的人毫無理性地向你發難，你仍能鎮定自若保持冷靜；

if you can trust yourself when all men doubt you,

but make allowance for their doubting too;

如果衆人對你心存猜忌，你仍能自信如常並認爲他們的猜忌情有可原；

if you can wait and not be tired by waiting,

如果你肯耐心等待不急不躁，

or, being lied about, don't deal in lies,

或遭人誹謗卻不以牙還牙，

or, being hated, don't give way to hating,

或遭人憎恨卻不以惡報惡；

and yet don't look too good, nor talk too wise;

既不裝腔作勢，亦不氣盛趾高；

if you can dream - and not make dreams your master;

如果你有夢想，而又不爲夢主宰；

if you can think - and not make thoughts your aim;

如果你有神思，而又不走火入魔；

if you can meet with triumph and disaster

and treat those two impostors just the same;

如果你坦然面對勝利和災難，對虛渺的勝負榮辱胸懷曠蕩；

if you can bear to hear the truth you've spoken

twisted by knaves to make a trap for fools,

如果你能忍受有這樣的無賴，歪曲你的口吐真言矇騙笨漢，

or watch the things you gave your life to broken,

and stoop and build 'em up with worn-out tools;

或看着心血鑄就的事業崩潰，仍能忍辱負重腳踏實地重新攀登；

if you can make one heap of all your winnings

and risk it on one turn of pitch-and-toss,

如果你敢把取得的一切勝利，爲了更崇高的目標孤注一擲，

and lose, and start again at your beginnings

and never breathe a word about your loss;

面臨失去，決心從頭再來而絕口不提自己的損失；

if you can force your heart and nerve and sinew

to serve your turn long after they are gone,

如果人們早已離你而去，你仍能堅守陣地奮力前驅，

and so hold on when there is nothing in you

except the will which says to them:"hold on";

身上已一無所有，唯存意志在高喊“頂住”；

if you can talk with crowds and keep your virtue,

如果你跟平民交談而不變謙虛之態，

or walk with kings - nor lose the common touch;

亦或與王侯散步而不露諂媚之顏；

if neither foes nor loving friends can hurt you;

如果敵友都無法對你造成傷害；

if all men count with you, but none too much;

如果衆人對你信賴有加卻不過分依賴；

if you can fill the unforgiving minute

with sixty seconds' worth of distance run -

如果你能惜時如金利用每一分鐘不可追回的光陰；

yours is the earth and everything that's in it,

那麼，你的修爲就會如天地般博大，並擁有了屬於自己的世界，

and - which is more - you'll be a man my son!

更重要的是：孩子，你成爲了真正頂天立地之人！

我的祖父和祖母結婚已逾半個世紀，然而多少年來，他們彼此間不倦地玩着一個特殊的遊戲：在一個意想不到的地方寫下“shmily”這個詞留待對方來發現。他們輪換着在屋前房後留下“shmily”，一經對方發現，就開始新的一輪??

by robert rogers

紐約州，奧爾巴尼的harry edsel smith：

生於1903年，卒於1942年。

擡頭看升降梯想知道電梯廂是否也下來了。它是的。

在馬里蘭州瑟蒙特thurmont的一個公墓：

這裏躺着一位無神論者，盛裝打扮卻無處可去。

坐落在新斯科舍(加拿大省名)，東戴爾豪斯公墓的ezekial aikle之墓：

這裏躺着ezekial aikle，高齡102.只有好人死得早。

英格蘭倫敦的一個公墓：

這裏沉睡着安.曼恩（ann mann），生前是個老處女，死後卻是個老曼恩（老丈夫？），1767年12月8日。

在英格蘭ribbesford的一個公墓：

安娜.華萊士

以色列的孩子們想要麪包，神賜給他們嗎那。克拉克.華萊士想要一個妻子，魔鬼送給他安娜。

在新墨西哥ruidoso的一個公墓：

這裏躺着johnny yeast（酵母）。。。原諒我沒有膨脹起來。

在賓夕法尼亞州uniontown的一個公墓：

這裏躺着喬納森 .布萊克之軀。

錯把油門踩成了剎車。

在內華達州 銀城的一座公墓：

這裏躺着那個孩子。

我們讓他粗生粗長。

他扣動扳機很快，

反應卻很遲緩。

英格蘭一位律師的墓誌銘：

約翰.斯尊基（strange）爵士.

這裏躺着一位誠實的律師，

這很奇怪（strange）。

英格蘭wimborne公墓中john penny的墓誌銘：

閱者注意，如果你想要現金，掘地六尺然後你會發現一個penny（便士）。

英格蘭hartscombe的一座公墓：

6月22日，jonathan fiddl跑調了。

佛蒙特州enosburg falls的anna hopewell之墓：

這裏躺着我們的安娜的殘軀，

因一個香蕉而結束了性命。

不是果實把她放倒，

而是這東西的皮讓她走人。

馬薩諸塞州nantucket的一座19世紀80年代的墳墓：

在這片草皮和樹木下，躺着jonathan pease的身體。

他已不在這兒了，這裏僅剩下豆莢，pease（豌豆）已經破殼上了天堂。

英格蘭的一座公墓：

記住吧，人們，當你走過，

你現在的模樣，便是我曾經的模樣

而我如今的模樣，也會是你將來的模樣。

記住這些，然後，跟隨我。

致那些人們在墓誌銘上重複寫寫劃劃的文字： 我將不會僅滿足於跟隨你。。

直到我知道你將去往何方。

第四篇：寫作素材

自強自立

大家都知道，在大自然中所遵循的法則是“適者生存”。只有很好掌握了生存法則的人，才能比較迅速地適應環境。

先看小鷹的成長史吧。鷹媽媽給了小鷹第一次生命，然而第二次第三次生命卻要靠小鷹自己爭取回來，因爲在鷹家族中，每一隻小鷹要成長爲雄鷹，都必須經歷多次“鬼門關”，過了這些坎，才能獲得重生；一旦不能自立，將會被淘汰，這是鷹媽媽也無能爲力的。小鷹在第一次脫毛時，這是第一道坎，這道坎完全是憑藉着小鷹自己的毅志力去與生命抗橫的，在這場激烈抗衡過程中，那些不能自立，沒有毅力的小鷹就將被死神帶走，而那些具有頑強毅力，能獨在離開媽媽的呵護而自立的小鷹才能生存下來。學會展翅高飛，是小鷹成爲雄鷹的又一個坎。在歷練的時候，有時鷹媽媽要把小鷹推下山崖，如果小鷹沒有自立、自強的頑強意志，那就將粉身碎骨。

在動物界動物們需要自立、自強，在人類也同樣如此。

張海迪雖然一身輪椅相伴，不能“步足千里”卻可以“閱覽天下”。她在無名師指導的情況下，憑着頑強的毅力學會了三門外語，這對於一般人來說都是一件很不容易的事情，然而，張海迪卻憑着自立、自強的精神做到了。不僅如此，她在文學創作方面也有顯着成就，在她的作品中，我們可以很明顯地看出她那種自強不息，自立的性格。如果她不是一個自立的人，憑自己是殘疾人而依賴別人，靠父母，這樣子她會有今天的輝煌成就嗎？

感恩

人生需要感恩，這是無可爭辯的事實。美國的羅斯福總統就常懷感恩之心。據說有一次家裏失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞訊後，忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很好，感謝上帝：因爲第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對任何一個人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。所以我們應該學習羅斯福的感恩精神，感恩至愛至深的父母，因爲是他們給了你生的機會，撫育你長大成人；感恩曾經相濡以沫的密友，因爲是她給了你友誼，與鼓勵；感恩老師，因爲老師鑄造了我們生命中的知識，教育了我們怎樣做人：感恩面朝黃土背朝天的農民，正是因爲有了他們的辛勤勞動，所以纔有了可以有支持生命的食物，我們應該感恩，感恩那些社會上的勞動人民，因爲有了他們纔有了這個和諧的世界…… 我們因該學會感恩，感恩我們靈魂的工程師——老師。他們沒有什麼特別，同樣有喜怒哀樂，有生老病死，但他們卻又比平常人神聖，因爲他們鑄造了無數精彩的人生，居里夫人曾經說：不管一個人取得多麼值得驕傲的成就，都應該飲水思源，應當記住自己的老師爲他的成長播下最初等種子。

在這方面，我們應該學習我們偉大的領袖毛澤東，1937年2月1日，是毛主席的老師，徐特立60歲生日。1月30日，在延安各界爲徐特立舉行60壽辰慶祝大會的前一天，正忙於制定抗日救國大計的毛澤東，懷着對師長的尊敬心情，寫了一封感情真摯的信給徐特立，爲他祝壽。這封信充分肯定了徐特立“革命第一、工作第一、他人第一”的高尚品德。並說：“你是我二十年前的先生，你現在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生??”

一、立志

指立定志向。每個人對未來都有所希望和計劃，立志是成功的起點，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進。

1、立志多在少年，但宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤，立志就讀，晝夜不息，結果大器晚成，終於成爲唐宋八大家之一。

2、我國明代畫家王冕，少年放牛時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，後來成爲當時著名的畫家。

3、越王勾踐被吳國軍隊打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當奴僕。三年後，他被釋放回國，立志洗雪國恥。他臥薪嚐膽，發憤圖強，終於打敗了吳國。

4、有志者事竟成，百二秦關終歸楚；苦心人天不負，三千越甲可吞吳。——蒲松齡 人生如箭

王梅芳

人生沒有退路，因爲呼嘯的歲月挾裹着我們一路向前。

從誕生的那一刻起，我們就像一支離弦的箭，嗖嗖地直向着生命的終點射去。但我們無論怎樣地氣喘吁吁疾步如飛，也趕不上歲月那輕捷的步履。她無聲無息波瀾不驚地帶走紛沓的人羣，捲走一個又一個朝代，不在世界的任何一個角落停留，也不在心靈的重重羈絆前稍一駐足。無論歷經了多少滄海桑田的變遷，她永遠年輕、純潔、輕盈、清澈如初。

時光不老人易老。穿行在一片又一片潔白的日子裏，我們可曾朝塗曦霞，暮染煙嵐，在她的脈絡裏注進拼搏的汗水，把每一頁潔白的日子都塗成一幅斑斕的圖畫，剪成一貼豐滿的記憶？穿行在一片又一片潔白的日子裏，我們可曾刪繁就簡，除去蕪雜的枝蔓，抖落髮黃的往事，省略多餘的情節，向着既定的目標輕裝向前。

不要嘆人生苦短，若把人一生的足跡連接起來，也是一條長長的路；若把人一生的光陰裝訂起來，也是一本厚厚的書。開拓一條怎樣的路，裝訂一本怎樣的書，這是一個人生命價值與內涵的體現。有的人的足跡雲煙一樣消散無痕，有的人卻是一本耐讀的厚書，被歷史的清風輕輕翻動着，給一代又一代的人以深情的啓迪與深刻的昭示。

阿達爾切夫說過：“生活如同一根燃燒的火柴，當你四處巡視以確定自己的位置時，它已經燃完了。”有選擇就會有錯誤，有錯誤就會有遺恨，但即使第一步錯了，只要及時地發現並糾正，未必步步都錯下去。峯迴路轉，柳暗花明，路斷塵埃的時候，自己給自己一雙翅膀；厄運突降的時候，自己給自己一個微笑；雨雪連綿的時候，自己給自己一份責任和夢想。天下路都是相連的，沿着心中的路堅定地走下去，同樣能抵達你想要去的地方。

不要做澗底靜止的石子，任時光如水自夢裏流瀉而過。不要做空中游移的白雲，讓浮生飄蓬留不下一點碧痕淺波。要做就做那奔騰千里的河，雲蒸霞蔚，匯吐聚納，日夜向着大海進發。要做就做那永不停息的風，一季有一季的着色，一程有一程的領略。要做就做那參天直立的樹，根深深地扎進黑暗的泥土，枝高高地伸進光明的蒼穹，一樹繁花一樹碩果，每片葉子都是一首歡歌。

從此岸抵達彼岸，從一個目標奔向另一個目標，我們是永遠的長跑者。不要因了五光十色的誘惑而誤入歧途，不要在思想的山腳下留戀低迴，而失去峯巔目盡千里的好景色。路漫漫其修遠兮，我們的目標永遠是下一個。

人生如箭，不管前方是風雪迷漫還是繁花似錦，開弓後只能勇往直前。

【推薦評語】

人生如箭這個比喻不很恰當又很恰當。說它不恰當，是因爲它直來直去，無法譬喻人生的曲折跌宕。但是光陰真的似箭，時光的流駛，人生的短暫，恰似飛箭轉瞬即逝。讓人尚未來得及慨嘆“朝爲青絲暮成雪”，人生已走到了盡頭。

射箭總要瞄準靶的紅心，做人做事總要先定準目標，目標或許很渺小，或許很宏大，這往往取決於弓弦是否拉得大，箭尖是否磨得利。弓大箭利，才能百步穿楊。

再好的射手也不會射回頭箭。一箭既出，永無回頭時。人生目標已定，就要努力地去把夢想實現，千萬不可半途而廢。

二、拼搏

指豁出性命，進行激烈的搏鬥。比喻盡最大的力量，極度的努力，去實現自己的目標。1、逆水行舟，不進則退。

2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。——容國團

3、生當作人傑，死亦爲鬼雄。——李清照

4、貝多芬拼搏成長大作曲家貝多芬小時候由於家庭貧困沒能上學，十七歲時患了傷寒和天花之後，肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強拼搏中，他的意志佔了上風，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。

5、司馬遷寫《史記》漢朝司馬遷繼承父業，立志著述史書。他遊歷各地，閱讀了大量書籍。不料正在他着手編寫《史記》時，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負重，身受腐刑，幽而發憤，經過十餘年的艱苦奮鬥，終於寫成了鴻篇鉅著——《史記》

岳飛“精忠報國”

岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，製成旗後賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委託給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉錡向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，並在賜給岳飛的親筆信中說：“設施之事，一以委卿，

”岳飛於是調兵遣將， 兵鋒銳氣十足。 朕不遙度。分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐紮在郾城，

但是，後來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。後岳飛被以“莫須有”的罪名毒死於臨安風波亭，時年僅39歲。

分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛爲榜樣，堅決抵抗。

話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”

辛棄疾憂國憂民

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨，以及女真統治集團內部的尖銳矛盾。後七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統一中國的事業等問題，提出了一些具體的規劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。

分析：“位卑未敢忘憂國”，爲國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。

話題：“責任”“愛國”

宋慶齡的執著

宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力於中國革命事業，謀求中華民族獨立解放。在近70年的漫長歲月裏，經過護法運動(1917年)、國民大革命(1924—1927年)、國共對立十年(1927—1937年)、抗日戰爭(1937—1945年)、解放戰爭(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，爲祖國的繁榮富強和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮鬥，在中國現代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽爲20世紀最偉大的女性之一。 分析：沒有一顆熱忱的愛國之心，宋慶齡能七十年如一日爲祖國的解放和富強而殫精竭慮嗎？ 話題：“忠貞”“持之以恆”

海明威和他的“硬漢形象”

美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥鬥牛場亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰都上了戰場。

第一次世界大戰時，19歲的他見一意大利士兵負傷，便冒着奧軍的炮火上去搶救，結果自己也被炸傷了腿，但他仍揹着傷員頑強前進。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終於回到陣地。原來是他的英勇行爲感動了奧軍將領，下令放他過去。

作爲作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“幹掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再幹，終於寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學獎。

他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響噹噹的名言：“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他！”

分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標，有信念。即使過程艱幸，最終也能有所收穫。

話題：“成功的曲折”“永不言敗”

感恩素材

窗外浮着薄薄的青煙似的霧，用手一劃，立即清澈如水。看看朦朧的窗變清楚，我的心也彷彿隨着變化而變化。一時間，想到了太多，想到相處了一學期的老師與同學；想到每時每刻爲我們操勞的父母。嚮導了這一切，我們應該有一顆感恩的心。

? 感恩是什麼？它是同學借你小玩意，你懂得歸還；它是在暴風雨中，別人給你一把傘，你懂得說謝謝；它是老師對你一頓“k”後，你懂得體會，懂得了解；它是……

? 到了國中，老師變了，但是，每個老師對學生那種關切，那種愛從未變過。當我遇到難題時，是老師幫我打開思路；當我犯錯誤時，是老師嚴厲批評，糾正錯誤；當我對學習掉以輕心時，是老師提醒我……老師爲我們付出太多。讓我們懷着一顆感恩的心說：“老師，感謝您！”

? 爲我們一生操勞的父母，做什麼沒有一絲怨言。爲了我們的生活、學習、前途，他們四處奔波。“老爸老媽，謝謝你們！你們對我們的愛實在太大了。！”

? 溪水歡快地流淌，給人一絲歡笑，一絲感動。小溪懂得不停的流，目的是回報大海。那我們呢？我們應該用一顆真摯的感恩的心，回報所有人！

第五篇：寫作素材

命題作文“花落春猶在”構思

“花落春猶在，路盡鳥還喧”??

寫情：歷久彌堅、難以忘懷。

敘事：變遷後的相關性，前人對後人的深刻影響

辨理：透過現象看本質，新陳代謝、天道運行的永恆

正確看待失去與得到的辨證關係，失去不等於大雪無痕

個體與整體、局部與整體的關係

不能虛，應由虛到實，選一個立足點，以情理爲文。花落春猶在，是引發聯想，是思維發展的一個點，考察思想的敏銳性，以及對人，對社會，對人生的探究、觀察、感受、判斷。思考的深度和廣度。審題不刻意刁難，但是是基本要求。

花落春猶在，吸盡日月精華，吸盡萬物靈氣，即便化作春泥，也更能釋放春的光輝。那就是花的力量，花的智慧。花落春猶在，花凋零必定在其殘弱之時，無論寒風吹落，還是葬花之瓣，或是老弱病殘，都蘊涵着一種生的力量，注入生的希望。

花落春猶在，庸人自擾之。

花落春猶在，是意境的延續。花落春猶在，是情感的傳遞。花落春猶在，是精神的永恆。

花落春猶在，風度常在。花落春猶在，執著不止。花落春猶在，精神永恆。

花落春猶在，是逆境中的豁達。花落春猶在，是困難下的坦蕩。花落春猶在，是絕境中的堅強。 花落春猶在，要懂得爲生活尋找新的調劑。

花落春猶在，要擁有一份樂觀豁達的心境。

花落春猶在，要懂得爲生活留一些空白。

花落春猶在，說不盡的詩意，道不完的是禪情。

花落春猶在，是對失敗者的讚歌。花落春猶在，是對勇者的評價。花落春猶在，是對生命的詮釋。 名利之花凋零，本心之春猶在。生命之花隕落，理想之春猶存。

花落春猶在

繁華落盡，是否意味着春的逝去？

煙消玉隕，可曾宣告着你的落幕？

銷跡無可留，花落春猶在。

屈原，寂寞的劍客

當懷王終究將你罰出宮門，當汨羅的江水嗚咽低鳴時，你可曾有過後悔？你可曾早已料知？楚國的江山容不下你的傲氣，而上古的英靈纔是你的歸宿。《問天》在向誰哭訴，《離歌》又是誰的別離？你向女蘿要花，你向祝融乞火。你向世人呼告，但換來的只有懷疑。

罷了罷了，汨羅雖寒，終是澄澈之地；雙五雖兇，也好過世間起伏。你倚劍佇立江邊，希望用水聲來爲自己落幕，但其實，屬於你的獨角戲纔剛剛開始。 後主，悲切的英魂

當宋朝的鐵騎踏破城門，當苦澀的毒酒送至脣邊，你可曾有過害怕？可曾有過懊惱？高堂聽政終不是你的領域，後宮花院也不是你的歸宿。紅牆聳立下的四角之地裏，你踩斷輕枝，搖落積雪。苦苦低訴自己的不甘與落寞。但南唐的光輝終將不再，北宋的黃袍已飄揚飛舞。

罷了罷了，毒酒雖苦，終勝過離愁別恨；冥府雖寂，也好過心中的愁痛。你笑着接過毒酒，希望以此來爲南唐和自己畫上句號，但卻沒聽到，你的詞曲已開始被人傳唱。

盧梭，孤獨的鬥士

當《愛彌兒》在廣場上被公然焚燒，當伏爾泰用最惡毒的語言對你謾罵，你可曾感到無助？你可曾感到孤獨？沒有顯赫的家世，沒有鎏金的禮袍，你一字一句地攀爬那真理的高峯。探尋真理的道路註定是孤獨的，於是狄德羅走了，休謨走了，連華倫夫人也棄你而去。沙龍裏談論的盡是你的窘態，而書店中卻無法擺上你的書籍。

罷了罷了，鄉屋雖陋，終可遠離世間百態；朋友雖少，也好過充日謾罵。在那冬日的早晨中，你慢慢地在書桌前閉上了眼睛，卻沒有看見革命的羣衆高舉着《社會契約論》衝向皇宮。

千年雖過，至今仍有人在汨羅江拋灑米糉，仍有人在彈唱後主之詞，《愛彌兒》早已被封爲現代教育之開創者，你們，聽到了嗎？

花落春猶在，明朝春更濃！

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