毛概2000字以上論文多篇

毛概論文 篇一

讀《反對本本主義》有感

姓名：張軍 學號：0904240132 毛澤東可能治國無方，但戰爭時期的著作絕對是值得拜讀的。前幾日，讀了毛澤東的《反對本本主義》，頗有感觸，這一見解不僅適合那個時期，同樣適合當今時代。

《反對本本主義》一文開篇就“沒有調查，沒有發言權”的疾聲吶喊，並疾呼“要不得！要不得！注重調查！反對瞎說！”的確，在那個時代，正因爲“瞎說”，導致了“機會主義”和“盲動主義”，從而導致了黨走了許多彎路。毛澤東提出反對本本主義，即是反對教條主義，堅持一切從實際出發，注重實際調查，在當時對黨是有巨大意義的，可以這樣說，如果黨仍然堅持本本主義，那黨必將失敗，可能今天當家的就不是共產黨了。毛澤東在文中提出了許多建設性意見，比如說針對上級指示和書本上的理論一味盲目執行和照搬照抄的教條主義，毛澤東開出了一劑藥方：“怎樣糾正這種本本主義？只有向實際情況作調查”。“共產黨的正確而不動搖的鬥爭策略，決不是少數人坐在房子裏能夠產生的，它是要在羣衆的鬥爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生。”這裏指明瞭共產黨員要想取得戰爭的勝利，必須深入實際調查，時刻保證鬥爭策略的正確性！

有人會問什麼是本本主義？本本主義也就是教條主義。不對具體事務進行調查，單純地只是生搬硬套現成的書本上的原則，概念來處理問題，否定切身實踐，注重實際調查。黨的歷史上，本本主義給黨的建設和革命都帶來了巨大的傷害，因此我們必須反對本本主義。

中國革命之初，有些黨員學習蘇聯採取城市包圍農村的革命道路，結果失敗，這是爲何？正是本本主義帶來的結果，一昧地相信書本上，相信之前的經驗，不從實際出發，不切身實踐，投入到調查中，才導致敗果。俄國當時無產階級的革命力量主要聚集在城市，而且一旦城市的變革必將引起農村的變革，所以說十月革命採取城市包圍農村的革命道路。但中國不同，因爲當時中國處於半殖民地半封建社會，帝國主義，官僚主義，封建主義在城市中的力量頗爲強大，而相比下在農村的力量較小，當時中國的無產階級力量薄弱，如果採取城市包圍農村，必將失敗。而採取農村包圍城市的話，無產階級可以在農村得到發展，進而可以攻下城市。由此可見，革命不能單純地借鑑外國的經驗，而應該結合本國的國情，制定適合本國的方針。毛澤東在文中也這樣說道：“馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”

文革中本本主義尤爲明顯，比如四人幫所謂的“最高指示”，不管說的對不對，首先要求你堅決信服並完全執行。誰懷疑誰是敵人，要被已經失去理智的人民大衆打死的。由此可見文革中本本主義的嚴重性之大。完全本本主義，認爲領導說的話都是對的，毫不懷疑，更談不上深入調查了。更讓人可笑的是，後面還出來個“兩個凡是”，可想人民羣衆已經麻木到什麼地步了，把本本主義捧到了一個什麼樣的高度！這也與毛澤東這篇文章中的“盲目地表面上完全無異議地執行上級的指示，這不是真正在執行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠慢的最妙辦法”不謀而合！

試想，如果本本主義一直這樣盛行下去，不考慮實際情況，完全聽從書本，經驗，那中國必將亡國。很幸運，出來了鄧小平，他提出瞭解放思想，實事求是，推出了“實踐是檢驗真理的唯一標準”大討，進而破除了“兩個凡是”的本本主義，發出了“改革開放，面向世界，面向未來”的號召，進而國家得以強大！

其實本本主義並非毛澤東時代的產物，很早之前就有了。大家都聽過“紙上談兵”，“馬謖失街亭”的故事，可以這樣說，這兩個都是本本主義危害的典型事例。趙括只知照搬書本，不深入調查地形，瞭解敵人的情況，只知道運用兵法所說的來佈陣，來戰爭，結局必將以失敗告終。同樣地，馬謖可謂是百年一遇的奇才，不僅提出了“攻心爲上，攻城爲下；心戰爲上，兵站爲下”的攻心策略，而且針對蜀國“兵馬疲憊，民怨沸騰”，馬謖適時提出“只宜存恤，不宜遠征”的休養策略。但親身守護街亭卻以失敗告終，不免可惜。但細細想來，結局早已註定。馬謖的問題不在於飽讀兵書，而在於死讀兵書。雖然兵法雲：“居高臨下，勢如破竹”，但馬謖不結合當時的實際情況，僅僅依兵法所言，殊不知兵法也要考慮實際情況，所以在那種情況下紮寨于山頂，必將一敗。

不管是古代，還是如今，一個道理是明確的！實踐是檢驗真理的唯一標準，單純地憑藉本本主義，不深入調查，得不出真理，更談不上取得成功了。因爲這個世界是在不斷變化了，任何事物都不會拘泥於現狀，所以所謂的本本主義中的東西隨着時間的變化也會改變，要想得到真理，必須從實際出發，切身實踐。《小馬過河》的故事正是說明了這一道理，無論做什麼事，都要開動腦筋，反對本本主義，結合自己的實際情況，切身實踐，方能取得成功！

最後以《反對本本主義》中的一句話結束本文。“沒有調查，沒有發言權！”

毛概論文範文字 篇二

試論毛澤東現代化思想的特點

摘要：毛澤東是中國現代化事業的開拓者和奠基者，爲了實現現代化的崇高目標，毛澤東把馬列主義的普遍原理同中國社會主義現代化建設的實踐相結合，爲探索一條中國現代化的道路進行了不懈的努力，逐步形成了毛澤東的中國現代化思想。在時代飛速發展的今天，研究毛澤東現代化思想的特點對於發展有中國特色的社會主義具有重大的意義。

關鍵詞：毛澤東 現代化思想 特點

毛澤東的中國現代化思想，是中國共產黨人探索有中國特色現代化建設的重要組成部分，是對中國現代化建設的一次積極的嘗試。毛澤東作爲中國共產黨第一代中央領導集體的核心，帶領全國各族人民，在當時的歷史條件下，把馬克思主義與中國具體實際相結合，形成了比較完整的國民經濟體系，奠定了工農業發展的基礎，並注重了政治民主化、文化現代化和人的全面發展等內容，勾畫出了社會主義現代化的基本框架，形成了獨有特色的現代化思想。我通過分析，認爲毛澤東現代化思想的特點包括以下三個方面。

1、整體性

毛澤東認爲現代化不是“單打一”的現代化，應同時包含物質技術層次現代化、社會制度層次現代化和意識觀念層次現代化，這三個層次的現代化是由淺至深、互相制約、互相聯繫的，必須同時關注三個層次的現代化，才能實現中國的現代化。中國現代化的實質就是由傳統農業向現代工業社會的轉變過程，其基礎和核心是工業化。工業化能夠順利進行，還必須有一整套健全的民主政治制度，在中國建立一個“又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面”。[1]同時，毛澤東強調文化現代化是社會主義現代化一個不可缺少的組成部分，是社會主義現代化建設進步的靈魂，對經濟現代化和政治現代化具有重要影響，是實現經濟現代化和政治現代化的重要條件，並提出了文化現代化建設的目標和方針。國防現代化則是政治、經濟、文化發展的安全保障。同時，毛澤東強調現代化進程是一個徹底的全面的社會變遷過程，是人與社會交互作用、共同變遷的過程。所以他認爲現代化建設的實踐主體是人，人的素質對於現代化的發展起着重要作用，爲此提出了進行現代化建設還必須大力發展科學技術，樹立共產主義的理想和信念，發揚全心全意爲人民服務的精神和集體主義、艱苦奮鬥的精神。

總的來說，毛澤東現代化思想是一個宏大的體系，它包含了建立在現代大工業基礎上的經濟、政治、文化的全面昌盛，也包含了人與社會的全面變革與發展等諸多內容。從論述中可以發現，毛澤東的現代化思想內容涵蓋豐富，體現了整體性的特點。

2、趕超性

鴉片戰爭以後，趕超發達國家，實現現代化成爲中華民族一百多年來的歷史夙願。新中國成立後，人們實現現代化的熱情被空前激發，廣大人民羣衆希望通過加快大規模的經濟建設，趕超發達資本主義國家。與此同時，廣大人民羣衆在中國共產黨的領導下使國民經濟迅速得到恢復，“一五”計劃超額完成。這兩大成就的取得使毛澤東進一步增強了趕超發達資本主義國家的信心。他於1953年提出要在大約幾十年內追上或趕過世界上最強大的資本主義國家；在1956年8月黨的“八大”預備會議上，提出要用五六十年的時間，在鋼產量上趕超美國，並指出了實現現代化趕超任務的重要性和緊迫性；在1958年向全國人民發出了“超英趕美”的號召。毛澤東的趕超戰略逐步形成：我國是一個後髮型現代化國家，與英美等早髮型現代化國家不同，要在短期內走完早發現代化國家在二三百年間走過的路，就需要採取一種超常規的發展方式。從這裏可以看出，這一戰略的制定，適應了世界現代化發展的趨勢。毛澤東針對這一發展方式提出了一些正確的理論和見解。比如強調現代化的長期性和緊迫性、實行“兩步走”的戰略步驟等。毛澤東的趕超戰略在一定程度上推動了我國現代化發展的進程。但在實踐中受主客觀因素的影響和制約，在趕超過程中出現了失誤。趕超內容片面追求經濟的高速增長，忽視了政治、文化和社會其他方面的發展；趕超步驟急於求成、急於過渡；趕超方式上，把羣衆運動和階級鬥爭作爲實現趕超的基本手段。這些都給我國的現代化建設造成了無法彌補的損失。

3、自力性

馬克思主義是中國共產黨的指導思想，但是我們不能把馬克思主義教條化，而是應該一切從實際出發，靈活地、創造性地運用它的基本原理解決實際中的各種問題。這就是說各社會主義國家的現代化建設雖然存在相當多的共性，但各國的建設道路絕不是千篇一律的。每個國家都要根據本國的經濟、政治、文化、社會和國際環境、國際地位的具體情況決定社會主義現代化建設的具體道路和做法。由單一的指揮中心用統一的發展模式來規範不同國家社會主義的發展，必然形成脫離實際的瞎指揮，從而損害社會主義現代化事業。我國進行社會主義現代化建設的一個必要前提是獨立自主、自力更生。毛澤東一貫強調，我們的方針要放在自己力量的基點上，自己找出適合我國國情的前進道路。在我們這樣一個大國，尤其必須依靠自己的力量進行社會主義現代化建設。當然，我國的現代化建設不是也不可能孤立於世界之外，我們在任何時候都需要爭取外援，特別需要學習外國一切對我們有益的先進事物。毛澤東強調必須正確對待外國的經驗，向一切國家和民族學習科學的和先進的經驗。但是這種學習不是盲目地不加批判地照搬，他提出：“照抄是很危險的，成功的經驗，在這個國家是成功的，但在另一個國家如果不同本國的情況相結合而一模一樣地照搬就會導向失敗。照抄別國的經驗是要吃虧的，照抄是一定會上當的。這是一條重要的國際經驗。”[2]從上面的分析可以看出毛澤東現代化思想是具有自力性的，他找到了一條適合我國特點的現代化發展道路。

毛澤東不愧爲偉大的無產階級革命家、政治家、思想家，是中國社會主義現代化建設實踐與理論的開創者。他的探索爲中國特色社會主義理論的創立，爲中國特色社會主義事業的發展提供了寶貴的借鑑和直接的思想理論準備。

參考文獻：

[1]王效伯，景鵬飛。中共三代領導集體對中國現代化的探索與實踐[J]。黨史縱橫，2004，(11)。

[2]尹正萍。對毛澤東思想研究的幾點思考[J]。毛澤東思想研究，2005，(11)。

《毛概》論文 篇三

由十八大論當代經濟建設

機械工程學院11-9班 徐銳

摘要：

根據十八屆三中全會的公報，計劃實現當代社會的經濟建設發展。從教育、市場、就業等方面來說，增加社會經濟的活力，推動社會經濟發展以及成長。社會經濟的發展就會帶動社會的綜合發展，社會的發展則會成爲國家發展的基礎，帶動國家綜合國力的提升。

關鍵詞：

經濟建設，經濟發展，人才，市場需求，生產

正文：

中國共產黨第十八屆中央委員會第三次全體會議，於2013年11月9日至12日在北京舉行。本次會議中，全會一致認爲，我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持和完善基本經濟體制，加快完善現代市場等體系，加快轉變經濟發展方式，推動經濟更有效、更公平、更可持續發展。

經濟基礎決定上層建築。這是我們從馬克思的《資本論》裏就能夠讀到的哲學。在我們的社會生活中，經濟基礎決定了很多東西。對於我們個人來說，一個好的經濟基礎能夠幫助我們有一個良好的成長環境，能夠幫助我們接受更高等的文化教育，會讓我們有一個更爲廣

闊的未來。對於一個國家來說，經濟基礎決定了這個國家的綜合實力。經濟實力的增強不僅能夠幫助一個國家從貧窮中脫離出來，還能夠增強這個國家的軍事力量，進而幫助這個國家在國際外交上取得更好的地位。

美國之所以成爲了世界強國的原因之一，就是美國強勢的經濟實力。美國人重視人才，他們的創新能力毋庸置疑。創新能夠幫助一個企業更快的成長，也能夠幫助市場的快速成熟，進而帶動這個國家經濟的成長。當然，美國的消費形式卻不適合我國的經濟形勢。在美國，財政赤字愈來愈嚴重，成爲了現在美國最大的問題之一。

爲了實現經濟的增長，我們要從幾個方面來計劃未來要做的事。首先，一個國家的經濟是需要很多人的努力來實現的，人才的培養是經濟堅實的基礎之一。這就需要在教育方面有更高的投入，保證孩子們的就學條件以及教育質量。教育不是滅失孩子創造力的手段，教育的目的是在保持學生創造力的同時，教給他們更多的系統的知識。教育，作爲一中獲取知識的手段，已經不再只是爲了這一個目的存在了，它更多地是爲了培養更多的爲當代社會經濟發展的人才而設立的體制。

另外，有了人才的情況下，就需要有的職業和崗位來消化這些人力。在此過程中，就一定會有新的職業和崗位產生，來容納這些超出計劃的人力。與此同時，會有一部分人會根據某些不爲人知的市場需求而選擇自主創業。而這些人，在滿足自己的職位的同時，也爲其他人提供了崗位。這就在一定程度上減緩了這個社會的就業壓力。在解

決掉了就業的問題後，就有餘力去實現消費，有更多的人在消費，就能促進消費水品的提升。消費水品的提升，能夠在一個方面證實經濟的實力。

在經濟水品增長了之後，勢必會產生其他的業務。比如，社會服務業的種類的增加。在經濟的增長之後，消費種類就會一定有所增加。而消費種類的增加就會帶動市場中新的產品的產生，從而帶動新的一輪消費圈的產生。當消費的量累積到一定的時候就是量變，而量變又會產生質變，質變則會產生新的量變。這就會成爲社會經濟發展的動力以及能量基礎。

在我國，是以社會主義經濟爲基礎而發展起來的經濟體系。社會主義市場經濟體制的建立是對傳統的計劃經濟體制的根本性變革它已不再是傳統的計劃經濟而是市場經濟了具有市場經濟的基本屬性。

通過這次的十八屆三中全會，我們可以從更高的層面中瞭解這個社會的發展所需要的人力，物力以及財力。而在這個社會的發展中，經濟的發展是至關重要的一個方面，經濟發展的不平衡會導致社會發展的不平衡，引出一系列的問題。

所以，我們現在要做的就是在當代社會中，學會用自己的力量爲這個社會的經濟建設做出自己的一份貢獻。可能只是微小的一份力量，但綜合千萬個這樣微小的力量，就會產生很大的影響力，就會讓這個社會的經濟產生改變。