園林景觀設計論文（精品多篇）

園林景觀設計論文 篇一

中國的園林景觀歷史非常悠久，自奴隸社會起就有了以“囿”爲載體的雛形，封建社會有了進一步的繼承和發展，期間涌現出了大量優秀的作品，例如留園、圓明園等等。這些優秀的園林設計作品無不承載着中國傳統的思想和文化。將這些傳統文化元素抽取出來，合理地應用到現代園林景觀設計中勢必會使園林的建成效果得到一個質的飛躍。

1中國傳統文化元素與現代園林景觀設計的概念

1.1中國傳統文化元素的概念。中國傳統文化是指由中華文明演化而彙集形成的一種反映民族風貌的民族文化，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的，爲中華民族世世代代所繼承發展的，具有鮮明民族特色的傳統優良民族文化，從中國傳統文化中汲取出來的具有代表性的內容即爲中國傳統文化元素。中國傳統文化元素是一個龐大的領域，覆蓋的領域非常的多，比如中國書法、兵馬俑、甲骨文、中藥、剪紙、風箏、樂器、彩陶、蠟染、瓷器、國畫、對聯、漢服、中國結、漢字、臉譜、紅燈樓、刺繡、古代兵器、鞭炮、餃子、謎語等，此外還有各種各樣的傳統節日，各地不同的禮儀風俗，可謂包羅萬象。

1.2現代園林景觀設計的概念。現代園林景觀設計是人類社會發現的科學與藝術的產物。現代園林景觀設計也是一項非常繁瑣的工程，涉及的內容非常廣泛，涉及到生態學、美學、人類大衆行爲學、建築學、環境生態科學、力學、材料學等。世界文化的多元化發展使得中西方園林景觀設計的理念和方式不斷地發生碰撞和融合，逐漸形成了現代園林景觀。現代園林景觀設計的特點主要有如下幾個方面：第一，現代園林已然成爲一個城市發展的代名詞，可以展現地域特色和形態，其服務的對象是人民大衆，充分滿足人的行爲、心理特點和要求，真正做到了以人爲本。第二，現代園林景觀設計更加考慮整體性，關注與周圍城市建築以及生態環境的和諧統一，更加註重生態效益，在滿足人類需求的前提下考慮未來的發展。現在園林景觀設計無形中形成了“園林即城市，城市即園林”的理念，即在城市的規劃設計之初合理地設置城市綠地、建築、道路、公共設施以及其他的城市設施。第三，正是因爲現代園林景觀更加註重人的需求，注重與周邊環境的配合，現代園林景觀設計呈現出“簡約”的發展形式，不過分地追求繁瑣和豪華，利用規則亦或不規則的幾何形來展示設計師的設計理念，簡約而不簡單。

2中國傳統文化元素在現代園林景觀設計中的應用形式

2.1傳統繪畫的應用。同詩詞歌賦一樣，相當一部分的中國傳統繪畫寄託着文人騷客的情懷，講求意境上的佈局和構圖，着重表現自然中的疊山理水。在現代園林景觀設計中也可以加入一些繪畫技巧，在狹小的空間中合理佈局，引入水、石、植物，以建築點綴，給人以大而豐富的感覺，營造寫意山水的意境。

2.2古代建築的運用。古建是中國現代園林景觀設計中運用非常廣泛的一種元素，經常可以看到一些公園售票口的設計是古建的形式，還有一些茶館、酒吧、中式餐廳等。

2.3“天人合一”理念的運用。“天人合一”是起源於春秋戰國時期的一種哲學思想，其基本思想是人類的生理、政治等社會現象是自然的直接反映，現在演化爲人類應該敬畏自然，才能達到人與自然和諧相處。現代的園林景觀設計中越來越注重對自然的保護，比如北京園博園的錦繡谷，錦繡谷的前身是一處巨大的垃圾填埋場，利用現有地形將其改造爲大型的下沉式景觀花園，取傳統的燕京八景之精髓，體現了晴雪、疊翠、趵突、曉月、秋波、春蔭、夕照、煙樹，冠蓋北京的八景。中國傳統文化是華夏祖先流傳下來的智慧結晶，中國園林景觀建設的一路發展起起伏伏，在文化全球化的衝擊下，日本園林、歐洲園林、美國現代設計等各種流派的園林設計理念不斷向中國涌入，中國現代園林景觀設計也曾一度經歷過盲目跟風、發展方向模糊的低迷期，但是，現在的中國園林景觀正憑藉着其強大的傳統文化底蘊一點一點的發展和崛起。中國特色的當代園林景觀在世界上正被越來越多的人認可。

園林景觀設計論文 篇二

在現代藝術中，非常重要的一種形式就是構成藝術，它被廣泛應用到諸多領域，在較大程度上影響到了園林景觀設計風格的形成。在園林設計中，已經滲入了構成藝術。我國在構成藝術應用方面，起步較晚，通常都是在廣告設計和家居設計等領域內應用，很少人研究園林景觀設計範圍。因此，就需要對構成藝術深入認識，對平面構成和色彩構成在園林景觀設計中的手法及應用規律進行探索。平面構成藝術具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀設計中，其中，點、線、面是應用最多的藝術要素。在數學範疇中，點主要是表明位置關係，不會涉及到面積和方向；而線則是具備一定的象徵性含義；面則是通過首尾相接所形成的，在什麼情況下，都不能夠對其進行改變。具體到園林景觀設計中，使用環境是不同的，那麼點、線、面也會體現不同的含義。

1 園林景觀設計中平面構成藝術的運用

1.1 園林景觀設計中點的運用

點在園林景觀設計中，屬於最小的單位，它不僅有位置，還有不同的形狀，如圓形方形等；它們有着不同的大小和色彩，此外，具體的景觀元素也可以被看作爲點。點不但可以將具體的位置表明出來，還可以將形狀和大小給表現出來。獨立的點，也可以構成一個形象，通過點的聚散和量比，在視域中，可以構成連續的視覺形狀。在平面構成中，非常重要的一種造型要素就是點，它發揮着十分巨大的作用。在一個空間範圍內，我們可以用點來看待所有形狀的物體，點最大的優勢就是可以將人們的注意力給最大限度地吸引過來。要想將點轉化爲面、或者線都是可以的。按照一定的規律，連續排列點，就成爲了線。我們以聖地之門公園爲例，它營造了 2 條長長的樹陣，讓人產生較好的感覺，並且可以將這個主題突出來。通過研究發現，集合一系列的點，可以讓人感覺到面的效果。在排列點時，如果採用的是不同的疏密程度，那麼就會有明暗區分顯示出來；如果採用的是均勻的密度，那麼形成的效果就有着嚴謹的結構。

1.2 園林景觀設計中線的運用

線的集合，主要是表現位置和長度，從簡單角度來講，點位移的軌跡就可以看作爲線。在景觀設計中，線性要素也具有較大的差異，如長短、粗細和位置不同等等，在方向、材質以及色彩方面，也會有差異出現。線的類型多種多樣，其中，如直線、曲線、斜線等是我們經常所見到的，具體到園林景觀設計中，線性要素指的就是所有具備線狀性質的景觀要素，線性要素有着不同的形狀，就會展示出來差異化的個性，通常情況下，用直線，可以將剛勁有力表示出來，而柔和感的體現，平行線則是不錯的選擇。在具體的設計實踐中，需要充分重視線所具有的視覺上的主觀創造力，否則最終設計效果就會受到直接的影響。按照線性排列無數個點，就會有線形成，和單純的點相比，線有着更加明確的方向，線在園林景觀造型和構圖中，也佔據着十分重要的地位。因爲線性結構的作用，可以在較大程度上強化設計平面所具有的力感。根據相關專家的理論，線條承載着創作者的力量和能量。直線，往往讓人感覺到一些單純、堅硬、明快等，直線的方向感較強，力度比曲線要強，很容易融合建築物的輪廓線。斜線也屬於特殊的直線，它的存在，主要是爲了和景觀平面中的直線方向所對比，如果將斜線應用到景觀設計中，可以有效對比於穩重的構圖形。通過斜線的應用，有尖角形成，可以將人們的注意力吸引過來，較爲刺激，可以在一定程度上豐富空間整體。

折線也是直線中另外一種比較常見的形式，就是改變同一方向的線，然後繼續延伸，折線景觀要素，可以營造一種景觀，另外一個方面分擔作用也可以發揮出來。比如，甬道邊的花臺，通過折線的運用，將其劃分爲多個不同的小空間，這樣不同人羣對獨立休息空間的差異化需求就可以得到滿足，在一個較大的空間中，私密性可以得到一點滿足，同時，如果採用簡單的直線造型，難免會有一些單調。

1.3 園林景觀設計中面的運用

面是用線條圍合起來的視覺空間，主要是按照矩陣來排列點。相較於其它視覺因素，它的封閉性較強，通常是由形來確定，它的呈現則是藉助於現實中不可模糊的實在物形態，限度和邊界也是存在的。面通常可以劃分爲 2 種，一種是規則的面，另外一種則是不規則的面，如今已經被廣泛應用到現代園林景觀設計中。

平面中圓，主要是結合某一定點，線段旋轉一週，形成了軌跡，它是無數切線所形成的幾何圖形，外圍封閉的，這種形象的主要特徵就是內守、渾然和張力。正圓形有着較爲完美的形狀，如果使用，設計作品反而會顯得不夠生動；因此，通常會將橢圓應用到園林景觀設計中，這樣正圓所導致的缺乏變化的問題就可以得到有效解決；方形面是由直線構成的，而直線則代表着剛勁挺拔，它將以陽爲剛的性質給表現了出來，但是正方形有着統一的四邊長度，變化性不夠，應用起來較爲單調，因此，通常將長方形應用到園林設計中。長方形的應用，可以讓人感覺到一種平穩安定的感覺，比較的單純；衆所周知，三角形有着較強的結構穩定性，讓人比較的敏銳和穩定，並且容易吸引人們的注意力，倒三角則可以將不穩定的運動感受帶給人們。將不規則的曲線以及直線組合起來，可以形成任何的形狀，我們將其稱之爲自由形，自由形的審美屬性差異較大，和幾何圖形相比，可以更加的靈活，並且沒有含有較多的理性東西，因此，就具有更加濃厚的人情味。此外，自由形的灑脫性和隨意性也更強，因此被廣泛應用到園林設計實踐中。

2 結語

通過上文的敘述分析我們可以得知，在現代藝術形式中，非常重要的一種就是平面構成藝術，它具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀設計中，其中，點、線、面屬於應用較多的藝術要素。在具體應用中，通常會綜合不同的造型要素，以便營造出豐富的效果，將作者情感以及設計風格給體現出來。相關的工作人員需要不斷努力，提升自己的專業水平，總結設計經驗，積極借鑑其它成功經驗，以便在園林景觀設計中更好地運用構成藝術。

參考文獻

園林景觀設計論文 篇三

1地域和文化的含義

1.1地域的含義

地域包含以下幾個特點：

（1）地域具有一定的界限與範圍。

（2）每個地域的內部都包含一定的相似性與連續性，不同的地域之間還存在一定的差異性。

（3）每個地域都具備符合自身的獨特文化。

（4）不同的地域之間相互影響。由於地理區域的不同，導致每一個區域都具備獨特的政治、環境以及風俗等。

1.2文化的含義

文化是人們物質生活與精神生活的反映，文化是一個地域的精神財富與物質財富的總和。所以，文化包含了有意識形態部分，例如，世界觀、價值觀和人生觀等，同時也包含了非意識形態，例如，自然科學或是地理環境等。文化主要是由人進行創造的，屬於社會實踐中的產物，對人們的日常生活和精神方面具有一定的影響。

2地域文化在園林景觀設計中的表達原則

2.1獨特性原則

設計師在對園林景觀進行設計的時候，如果想要對地域文化進行表達，就需要注意當地的傳統文化、歷史建築、風土人情以及建築風格等因素，同時需要深入瞭解當地文化的獨特性，這樣設計出的園林景觀才能具有豐富的文化內涵。

2.2整體性原則

設計師在實施園林景觀設計時，需要結合當地的地域環境因素，同時根據其客觀規律，將園林景觀中的人文、自然以及生態等方面有效地結合在一起，提高園林景觀與地域文化之間的協調性。

2.3可持續發展原則

（1）設計師在進行園林景觀設計的時候，需要注意歷史遺蹟的合理建築和開發，促進歷史文化的可持續發展。

（2）設計師在設計園林景觀時，需要合理利用生態系統中的每一種物質以及能源，做好科學規劃，保證生態資源的可持續發展。

3園林景觀設計與地域文化之間的關係

3.1地域文化是園林景觀設計中的主要創作素材

由於設計園林景觀的時候需要結合自然科學以及人文科學，其設計的對象與方式會因地域的不同而發生改變，所以，在對園林景觀進行設計時，具備獨特性的地域文化便成爲了設計師設計園林景觀的創作素材，設計師將當地的風土人情、風俗習慣以及人文歷史在園林景觀中展現出來，提高了園林景觀設計的藝術性。設計師如果想要設計出符合當地文化的園林景觀，就需要對當地的地域文化進行深入瞭解和挖掘，這樣設計出的園林景觀才能更富有地域文化特色。

3.2園林景觀設計是地域文化發展的主要載體

地域文化具備獨特性，能夠經過園林景觀所展現的美而體現出來，主要表現了當地人民的生活習慣以及文化思想。設計師在進行園林景觀設計時，可以在瞭解和採納當地地域文化的基礎上加入現代文化設計手法，促使園林景觀設計中的地域文化不僅具有歷史性，還具有時代性，從而吸引衆多遊客的眼球，讓遊客在遊覽園林景觀時能夠感受到當地的地域文化，從而對當地的歷史有一定的瞭解與認識，所以，園林景觀設計是地域文化發展的重要載體。

4在園林景觀設計中地域文化的表達方法

4.1對地域傳統進行適度保留

設計師在設計園林景觀時，可以採取“取其精華，去其糟粕”的方法將當地的傳統文化進行適度的保留。在具有歷史性和典型性的傳統園林景觀中，由於保留傳統設計的方法比較簡單，同時協調性比較高，效果也比較明顯，對景觀環境的破壞度較小，所以，具備較高的利用價值。

4.2抽取地域文化元素

在園林景觀設計的過程中，其對具備特色的地域文化進行收集和整理也是表達地域文化的主要方式之一。經過對比將典型的元素符號進行抽取，凸顯出當地傳統的習俗文化。這樣的表達方式需要對元素符號，以及對傳統建築或是民俗文化的重視，這些都可以通過當地的建築物或是小品等展現出來。

5結語

園林景觀設計和地域文化之間存在密切的聯繫，在園林景觀設計過程中加入地域文化元素，不僅能有效提高整個城市的文化水平，促進城市快速發展，還能發揚和繼承地域文化，爲園林景觀添加新的寓意。因此，設計師在進行園林景觀設計時，需要充分了解地域文化，適度保留地域文化的精華部分，同時加上現代設計手法，全面展現出當地的風俗習慣、風土人情以及人文歷史。

園林景觀設計論文 篇四

摘 要：我國小區景觀在經過多年實踐設計後，已經總結出了很多存在的問題以及未來的發展趨勢，就對我國傳統園林在現代小區中的應用進行探討。

關鍵詞：中國傳統園林；現代居住小區；景觀設計

1 我國小區景觀設計存在的問題

1.1 景觀設計重形式、輕功能

在“功能第一”的原則上，我國很多的園林景觀設計者都沒有充分考慮到。目前，很多小區的園林設計都把重點放在了外在景觀上，而很少考慮到居民對於停車、活動、休閒的需要。這就造成了園林的景觀雖然非常迷人，但是“功能”並不齊全。

在園林景觀的設計上，爲了能夠達到促銷的目的，有些小區開始追求標新立異，瘋狂燒錢，創建出大量的壯觀場景。雖然顯得非常大氣，但是無形間購房者的房貸支出、物業管理費卻增大了。

1.3 景觀設計重人工、輕自然

對於周圍環境與小區景觀設計之間的聯繫，設計者往往由於注重小區的建築密度和容積率而並沒有充分考慮到。這就導致了一些外來的植物景觀被帶進園林，從而造成了例如水系、山體這些難得的自然景觀被推平、改造。使得原有的天然石塊、涓涓細流被移走。這樣一來，自然面貌就被“人造天堂”給生生的破壞。

1.4 景觀設計重模仿、輕個性

現在出現景觀類似的園林實在是多，缺乏個性創造。景觀設計終究是一門設計學科，追求不同的藝術風格、做好創新意識、給人以不同美感的享受纔是根本。而抄襲畢竟不是長久之計。爲此，在地方文化和所處環境的掌握方面，景觀設計師必須要有充分的瞭解。對地塊的分析和開發也要做到認真分析。在策劃方面，要依據地塊的特徵來進行，這樣纔可以最大限度避免雷同現象的出現。對於本土文化和人的精神需求要格外重視，爭取讓小區建設的更像是心靈的家園，以此讓業主滿意。

2 小區景觀設計的發展趨勢

2.1 設計理念的生態性發展

進入21世紀，住宅景觀設計將進入人性化、生態化的時代。在理念上追求以人爲本、天人合一、生態平衡。因此，追求進園聞香、出門觀景的生態環境要比建設大片中央綠地更加重要。能夠在建設林園的過程中多創造出一些自然景觀。體現出林中可遊、水溪可親的自然之美，纔是園林設計的最高境界。

2.2 設計主題的多樣化追求

不同的小區景觀要根據不同的居民嗜好、地理位置以及居住文化來設計，這也就出現了對小區風格多樣化的需求。而要滿足小區景觀設計多樣性的要求，就必須要讓環境景觀的藝術性也呈現出多元化的趨勢。

2.3 景觀文脈的延續性營造

小區景觀的設計要根據自然環境的特點來進行設計，並以此營造出一種文化氣氛。對該地域的歷史文化要進行充分挖掘和發揚。同時爲了能夠讓人居住在具有文化品味的小區環境下，設計者要力爭創造出具有多元性、連續性以及豐富性的環境文化。所以如果想建設好小區的景觀特色，重視居住環境景觀文脈的延續性非常重要。

3 中國傳統園林在小區景觀設計中的傳承與發揚

日本、歐洲園林的設計理念受中國的影響很深，因此，中國也享有世界園林之母的美譽。這種影響力自從17世紀以來就沒有消退過，而且一直影響到今天。如今，已經呈現多個流派，它們個個技藝精深。但無論怎麼發展，民族的文化背景和居住習慣不能脫離，而且還要繼續發揚光大。

3.1 傳統造林材料的運用

石頭、黛瓦、青磚以及粉牆等是中國傳統園林建造常用的材料。對這些材料賦予新的使用手法在使用傳統造園材料時應注意，而且最好把新材料也融合進來，以此形成一個有機的整體，例如不鏽鋼和瓦片的搭配，就能形成視覺上――堅硬與柔和、厚重和輕盈的強烈反差。

3.2 傳統林園意境的營造

傳統林園的內涵部分，最爲重要的內容就是意境氣氛的營造。同時這也是現代中國小區景觀風格所想要表達。其實我國的古人就十分看重意境，詩畫同樣表達的就是這種境界。因此，空間、小品、視線以及水體等所有傳統園林的表現手法都是爲了能夠營造出意境的氣氛。所以，現在在我國的小區景觀設計中，不光是要建造舒適的環境，更要尊重傳統觀念，營造出一種意境的氣氛。

4 結語

中國傳統園林的精髓在如今的小區景觀設計中仍有着非常旺盛的生命力，可以說借鑑傳統園林的理念是發展小區景觀建設的關鍵。因此，小區景觀設計師應該結合傳統園林的精髓和現代科技理念，打造出更多富有美感和帶有中國傳統特色的小區景觀。

園林景觀設計論文 篇五

【摘要】在中國繪畫史上，山水畫憑藉它特有的藝術價值佔有重要一席，古往今來人們寄情山水，也把山水畫的表現技法和私家園林的建造藝術融爲一體，兩者在創作過程中相輔相成，形成一種獨特的藝術風格和審美意境。

【關鍵詞】山水畫；私家園林；文人化；豫園

本文通過對中國山水畫和中國古典園林的發展過程簡析，並以海上名園豫園爲例，探索出兩者之間的聯繫和相互關係，對書畫藝術和造園藝術中共有的表達手法進行學習。

1早期山水畫與私家園林的關係

山水畫的出現最早可以追溯到戰國時期，兩千多年前的絲織品和壁畫上都已有山水畫的存留，著名的北魏壁畫《女史箴圖》和東晉顧愷之的傳世摹本《洛神賦圖》中都能體現出當時山水繪畫的技法還略爲簡單樸拙，有“人大於山，水不容泛”等特點，這個時期稱爲中國山水畫早期孕育階段。隋朝時期，展子虔的山水畫《遊春圖》頗具古意，工整細巧且色彩濃烈，開青綠山水先河，也標誌着中國山水畫的形成。而史料記載，漢代時私家園林已興起，建築選址處多風景秀美，但從規模和內容形式上都還依存皇家園林的模仿建造。魏晉時期，隱逸之風和佛道盛行，寄情自然山水的社會風尚促使了山水畫和山水園林的生成和普及，這一時期的私家園林既包括城市私家園林，也包括建在郊外的莊園、別墅。

2繁榮時期的山水畫與文人寫意造園主題

2.1山水畫技法變革唐朝時期社會安定，宗教繪畫逐漸趨於世俗化，中國山水畫也有所繁榮發展。這一時期有着鮮明特點的兩大繪畫流派逐漸形成，分別是青綠山水派和與之對應的以吳道子爲代表的作，把中國繪畫的文學性表達了出來。畫家張躁的著名論點“外師造化，中得心源”概括了古代繪畫創作方面的根本原則，五代時期的荊浩將勾填、勾染畫法變成了“皴法”，中國山水畫在技法上迎來了一次大變革。到了宋代山水畫發展到鼎盛時期，南北方特點對比顯著，北方派雄壯挺拔，南方派淡墨意仙。2.2人文寫意園林唐代私家園林的建造規模勝於魏晉，尤其是中唐以後，詩畫藝術引入園林創作，寫實寫意的文人園林開始興起。“唐人尚法，宋人尚神”，兩宋禪宗的流行使得宋人的造園藝術也趨於重精神，輕形式的手法。這一時期的私家園林建造更爲普及，許多文人和畫家都參與其中，他們把詩畫意境融入到園林景觀的設計創作中，使我國傳統造園藝術呈現出從自然山水園到寫意山水園的改變。北宋時期造園的技術和藝術均達到了歷代最高水平，且數量多分佈廣，在內容和形式上已趨於定型。這一時期的造園手法根據山水畫主題，融入詩詞，楹聯等與園林建築相結合，相得益彰，神形兼備。元、明時期的造園技法也凸顯寫意之風，並延續到清代進而發展到高潮，這個時期最有代表性的園林有元代的獅子林，明代的拙政園、留園和豫園等。

3轉型時期三方鼎峙的造園風格

元代山水畫進入轉型時期，即用水墨代替彩色並佔據了畫壇的統治地位，元代初期畫家趙孟頫主張書法入畫，即運用墨色深淺變化來呈現出色彩的效果。這一時期文人中普遍出現的重法輕意的美學思想，他們強調應注重繪畫意境，借景抒情，不拘泥於繪畫禮法，因此形成的文人派寫意山水畫也對後世產生了重要影響，代表人物著名的“元四家”。明代畫家大多沿襲前人的繪畫內容，而清代山水畫在董其昌的影響下各展所長，清初以“四畫僧”弘仁、髡殘、八大山人、石濤爲代表的在野派畫家不拘一格的畫風把清代山水畫又推向了高峯。

4豫園景觀設計中山水畫藝術形式的營造手法

4.1飽滿布局和延伸空間豫園始建於1559年，佔地三十餘畝，園內有四十餘處古代建築，豫有平安安泰之意，作爲私家園林它是明代江南古典園林建築藝術的主要風格體現。古代私家園林一般多建造於城區近郊住宅之旁，作爲人們生活起居空間的一個延續用來怡情養性，但用地上多受限制所以規模偏小，造景時多爲平地挖池、種植花草樹木。豫園的佈局因受市井用地限制採用建築朝向園內，視野不算開闊，借景創作上也有一定侷限性，所以將主要的山石景觀設置在院內的中部位置，如園中四丈高的黃石堆積大假山，其他次園和小空間分佈在周圍，佈局飽滿，主次分明。豫園的景觀適合以靜觀爲主，動觀爲輔，魚樂榭的花牆及半洞門所打造的延伸空間也給人以無止境的視覺感受，如山水畫般的縹緲悠遠。4.2曲直結合動靜相宜《園冶》寫道：“凡園圃立基，定廳堂爲主，先乎取景，妙在朝南。”建築先有廳堂，後有樓閣、亭軒、亭榭，遊廊貫穿其中，豫園採用的小尺度造園手法，典型的建築二層或多層樓閣設計，在水體之上，建築屋頂的翼角高高翹起，整體輕盈玲瓏，又能避免木架結構免於雨水淋溼受潮腐爛。古典園林遵循中國山水畫的意境創作，復廊與方亭結合，山水相依，主要有幾種形式：潭、瀑、池、澗。豫園多以水池爲中心，向心聚向的格局，水體規模不大但造型上曲折，賦有節奏感，地勢平坦中取水的流向，動中有靜，園中三曲板橋貼水而築，建築之上可臨水賞月，極富詩意。4.3細節造景隔牆和漏窗的組合充分反映了中國古典園林在造園手法上對景觀的處理，通過漏景借景以及隔景障景把園林景觀的多面觀賞價值體現得淋漓盡致。這一點與山水畫的作畫技巧如出一轍，形成若隱若現的意境，把自然景觀裏的細節與畫者的主觀情感結合在一起。值得一提的是豫園中的5條穿雲龍牆，活靈活現瓦鱗通透，展示了工匠的高超技藝，充滿動感富有生機。植物造景的詩意手法把中國古典園林推向更高的藝術境界，賦予中國古典園林以鮮明的民族特色——詩情畫意。像豫園這樣的傳統園林在植物配置上都有着一定的秩序又不失自然，花草植物與山石的排列組合講究畫面感，錯落有致，應接不暇，顏色上相得益彰。名樹古木百年生的就有30多棵，匠人將植物和石頭組合成一幅幅山水畫，結構上高低錯落，疏密有秩，繼承了唐宋時期的造園特點。

5結語

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人與自然的關係是互相尊重，相輔相成的，萬物皆爲我所用但不爲我所有，傳統園林景觀的造園手法和藝術傳達體現的是一種對自然的敬畏和尊重，主張人與自然和諧共處，主張畫中有詩詩中有畫的園林意境創作。當代設計更需要從傳統的理念裏汲取精華，剔除糟粕，以古爲鑑，因地制宜地去傳承創新。

園林景觀設計論文 篇六

摘要：園林景觀設計是運用園林藝術和工程技術手段使自然環境具有美學欣賞價值的藝術。中國畫是反映中華民族的社會意識和審美情趣的繪畫藝術。中國畫與園林景觀設計雖然是兩個不同的藝術門類，但兩者都符合藝術的基本美學原則，都有對美的追求。園林景觀設計融入中國畫藝術，能拓展現代園林景觀設計的發展空間。文章在闡述中國畫與園林景觀設計的密切關係的基礎上，重點從中國畫的留白、空間表現技法、意境等方面闡述中國畫在現代園林景觀設計中的應用。

關鍵詞：中國畫；園林景觀設計；留白；意境；審美

現代園林景觀在滿足人們漫步、休憩、觀賞和心理需求的同時，也向人們傳遞着美的韻律和節奏。現代人渴望簡單的生活和心靈上的放鬆，重視園林景觀的審美化和情景化，這就要求現代園林景觀設計師在中國傳統文化中尋求突破口，進行藝術創新。中國畫與園林景觀設計雖然是兩門相對獨立的藝術學科，但在色彩、構圖、尺度等方面都遵循藝術基本的美學原則，都有對美的追求。所以，研究中國畫在現代園林景觀設計中的應用，可使中國傳統文化在中國現代園林景觀中得到新的詮釋。

一、中國畫與中國園林景觀設計的內在聯繫

1、園林景觀設計概述

園林景觀是指園林中的自然景色或人工創造的景色。園林景觀設計是設計者按照當時人們的價值取向和設計者的審美觀念，運用園林藝術和工程技術在園林中營造建築、種植植物、改造地形和佈置園路，創造具有美學欣賞價值的景觀環境。現代園林景觀設計是運用科學方法和藝術手法，使景觀設計與本土文化相結合、傳統與現代相融合，賦予園林景觀豐富的文化內涵和藝術精神。

2、中國畫與中國園林景觀設計的關係密不可分

中國畫與中國園林景觀設計密不可分、血脈相連。古人云：“善畫者善園，善園者善畫。”中國造園家就是畫家，一座座中國園林就是一幅幅三維風景畫、寫意中國畫。中國畫是畫家對景觀的悉心觀察和感悟，是畫家心境和情感相結合的產物，所以，中國畫就是中國園林景觀的意象圖。中國畫與現代園林景觀具有共同的文化、思想基礎，均表達了中國的自然美學觀。在發展的過程中，中國畫與中國園林景觀設計互相滲透、影響和補充，形成了密不可分的關係。中國畫的意境與現代園林景觀設計的精神需求相吻合，兩者都體現了中國人的自然觀與審美精神。中國園林景觀和中國畫都崇尚“天人合一”之美，中國造園注重情景交融，給人一種景在畫中、意在畫外的情趣美，滿足了人們的使用功能要求和審美心理。中國園林景觀是中國畫的物化形態，如杭州西湖賞月，是自然屬性與社會屬性的完美結合，是景觀審美意境的物化。中國畫的章法與現代園林景觀設計的風格相吻合，兩者均體現了中國人的簡潔、含蓄的審美精神。中國畫的藝術表現之一就是“計白當黑”，園林景觀在設計中故意留有空白，以虛空傳遞豐盈，給觀者以餘味無窮的深遠意境。中國畫描摹的多爲開放空間，創造出立體的空間意趣；園林景觀設計也多追求無盡往復的山水空間，如蘇州古典園林“處處鄰虛，方方側景”，小小園林，總給人一種遊之未盡的遺憾。點、線、面是中國畫中有意味的形式，將它們組合起來就可以經營一幅畫。園林景觀設計是造園者“在天地中作畫”，一筆一畫、一撇一捺都是中國畫中的意境在自然現實中的景物佈局圖式，都是中國畫藝術的原理在現代園林景觀中的植入與營造。

二、中國畫在園林景觀設計中的應用

1、留白的應用

中國畫的留白是中國美學所追求的藝術境界。空白處對比着墨處，可以突出主體，表達作品的中心思想；空白處承載着無限的內容，給人們廣闊的想象空間。園林景觀中的留白通過虛與實塑造景觀空間，虛實相生，實中見虛，以實寫虛，既可以滿足景觀的基本功能，又可以營造意境空間，讓欣賞者獲得更多的靈感與創意。園林景觀設計尊重自然與人文環境，汲取傳統文化精髓，注重對新環境的延展，保留原環境中的精髓，創造有地域特色的園林景觀，追求園林景觀的統一性、完整性。如，龍安寺石庭院中的岩石景觀就爲龍安寺營造了一種宗教意義的空間，體現了道家“知足之足，常足矣”的思想。龍安寺石庭院中有15塊岩石，這15塊岩石佈局奇特，不管從哪一個方向看，都只能看到14塊。再如，蘇州留園入口的留白藝術處理，空間開合曲折，光線明暗變化，遊客透過露窗、門洞可以看到若隱若現的園內景色。走過通道，遊客豁然開朗，園內美景盡現眼前，形成了欲揚先抑的藝術效果。又如，中國楊凌新時代商業廣場的景觀設計就是中國畫留白藝術在現代園林景觀設計中的成功運用。設計師結合基地現狀和對留白的研究，從留白整體思想的角度，把農業和商業的結合作爲設計重點，貫通廣場的上下空間，創造農科城的商業環境景觀。

2、空間處理技法的應用

中國畫不拘泥於感性直觀，而把三維空間與第四維時間聯繫起來，增加景深。中國古典山水畫傳統的空間處理方式有“三遠法”，“三遠法”所構成的空間表現爲平面化的、具有節奏的層次空間。古典園林景觀北京頤和園蘇州河在設計時就運用了中國畫的空間處理技法，將建築、樹木、朱橋等景觀分層設置，在視覺上增加了景物深度，擴大了空間，給人以望不盡的深遠感。頤和園蘇州河岸邊的樹木設置也形成了不同的空間層次，樹種有垂柳、紅楓、青松等，分層栽植，形成了不同的形態和色彩層次。虛實結合是中國畫的空間處理技法，也是中國古典園林的空間處理原則。現代園林景觀設計利用虛實空間的營造手法，創造出公共的開敞空間、半開敞空間等，這些空間能供遊人進行觀賞、遊憩和休閒活動，能表達出園林景觀的空間形態與深邃意境。現代園林景觀設計利用虛無形態寄託設計師的情感、觀念和哲理，表現設計師追求的理想審美境界。“虛”是無形無影、似霧非霧和若隱若現的，能讓人產生豐富的主觀聯想，因物移情，緣情發趣。園林景觀空間不但有三維空間的多樣性，還有第四維時間的多變性，曲徑通幽，移步換景，變化無常。特別是第四維度的景觀營造，同一景象可以產生無窮的景面，景觀隨觀賞時間的變化而變化，產生不同的美感。景觀景象的季相與時令的表現，可以通過植物配置增強季節感，如，可栽植一些具有較高觀賞價值和鮮明特色的植物。杭州西湖蘇堤有桃、柳、荷、桂和梅等植物，科學地配置這些植物的空間，能使西湖蘇堤四季有景：春景是桃、柳，夏景是荷花，秋景是桂花，冬景是梅花。春景花團錦簇，萬紫千紅；夏景濃蔭密佈；秋景層林盡染；冬景蒼松翠柏，暗香浮動。

3、意境的應用

中國畫的意境就是作者寄情於景，觸景生情，情景交融。中國畫追求神色氣韻、象外之象與韻外之致。中國畫意境由作品選材、畫面構圖、畫面藝術處理等共同構成，把無限寓於有限之中，營造出“畫外之意”的意境。空靈之美是中國畫意境的主要內容。園林景觀設計就是把中國畫的二維虛實轉化爲現實存在的三維空間虛實，實質上是一種空間的置換。園林景觀設計是用寫意手法表現形外之意、象外之象，使有限的園林景觀空間具有無限空靈的審美意境。如，中國古典園林中的“深山藏古寺”，古寺建築在深山老林裏若隱若現，營造出“有聲更覺靜”的空靈境界。山水之美是中國畫意境的表達方式，中國畫中蘊含着國人的山水情結。中國人把自然山水環境作爲審美對象，所以山水是中國古典園林的主要標誌之一，幾乎無園不山、無園不水。遊園者在欣賞園中山水時就可以擺脫瑣事困擾、淨化心靈、陶冶情操。如，蘇州的拙政園，島嶼間列，水面曲折往復，亭榭奇石隱約迷離，時隱時現，一步一景，“雖由人作，宛如天開”，美不勝收。結語現代園林景觀的意境創造、設計風格多得益於中國畫，與中國畫一脈相承、血脈相連。現代園林景觀設計師也多得益於對中國畫的理解，以中國畫的意境爲參照，設計中融入中國畫藝術的精髓，實現了人與自然的和諧統一。園林景觀設計融合中國畫的美學思想並不是一蹴而就的，需要設計師不斷探索和大膽實踐，並創新運用美學法則，使中國傳統繪畫藝術精神和形式在現代園林景觀中再現，使現代園林景觀作品富有中國韻味。

參考文獻：

[1]楊中貴，陳文志。水墨畫視野中的現代景觀設計。工業設計，20xx（3）。

[2]徐濤。景觀空間創造——景觀設計方法探討。四川建築科學研究，20xx（7）。

園林景觀設計論文 篇七

［摘要］本文首先分析了我國建築規劃中園林景觀設計的現狀，在此基礎上，深入探討了建築規劃與園林景觀設計實現共融的具體途徑，以期爲我國房屋建築與環境的規劃工作作出微薄貢獻。

［關鍵詞］建築規劃；園林景觀設計；共融問題

隨着我國經濟水平的提高，人們精神層面的需求越來越豐富，對於所居住房屋的環境品質要求也越來越高。在房屋建築規劃中，有機融合園林景觀設計對於提升居民生活環境質量具有非常重要的意義。

1我國建築規劃中園林景觀設計的現狀

工業社會的發展爲人類經濟生活的發展提供了必要的物質基礎，同時也使自然環境遭到了了空前的破壞。在這種社會背景下，人們越來越嚮往自然的生活環境，在購買房屋時將建築園林景觀納入到購房條件之中。相較於發達國家，我國建築規劃園林景觀設計的起步尚晚，但是隨着我國經濟改革逐步深化，城市化進程的加快，現代居民越來越追求精神層面的享受，對房屋環境品質提出了更高的要求。由此，建築規劃與園林景觀設計做到有機融合勢在必行。

2建築規劃與園林景觀設計共融的實現途徑

2．1園林景觀設計的基本內容

對建築進行園林景觀設計的目的是實現人與自然的和諧統一，因此在建築規劃工作中，應將生態設計作爲設計的主題思想。從某種意義上來說，房屋建築的園林景觀間接反映了人們的精神層面，同時在一定程度上也體現出了人們的理想追求。在經濟高速發展的社會背景下，園林景觀成爲人們快節奏生活中的一方精神憩園。所以，在現代園林景觀設計中，建築生態規劃是一項基本內容，是適應社會發展的必然方向。

2．2在園林景觀設計中有效融入建築規劃理念

園林景觀設計工作的重點是：設計人員應按照實際需求將建築規劃理念融入到景觀設計中，同時將這兩者進行有機的結合。在實際設計中，設計人員首要考慮的是節能減排設計，將循環利用資源與合理利用可再生能源融入到設計當中，以此將建築及外部環境運行中的資源消耗進行有效控制，儘量將消耗降至最低。隨着資源的日趨緊缺，在建築規劃及園林景觀設計中，設計者們越來越注重於資源的有效合理運用，以生態設計爲原則，並以此提升能源利用率，最終使建築與景觀效果融爲一體。此外，在建築規劃工作中，設計人員應致力於改善自然系統生態功能及保護環境的設計目標。在園林景觀設計時，應將建築的環保功能置於第一位。比如，在選擇園林植物時，應選擇具有環保作用的植物，同時做到有效運用這類植物。並根據植物特點，合理營造園林植物羣落，由此達到自然和諧的景觀效應。

2．3構建科學的建築規劃與園林景觀設計理念

若要實現建築規劃與園林設計共融，必須具備科學的指導理念。首先，應從全局角度出發，可根據該區域的歷史文化背景進行創作，在實際設計過程中融入一些創新策略。由此實現建築與園林景觀的和諧統一。其次，在園林景觀設計中，個性化特徵的體現必不可少，在實際設計時，注意學習國外的先進設計經驗，從中吸取精華，因地制宜，設計出具備獨有特色的現代建築的園林景觀。

2．4嚴格遵循共融設計的基本原則

隨着當代人們對生活居住環境品質需求的提升，現代建築規劃與園林景觀設計實現共融問題是必然發展趨勢。如上文所述，在共融設計中，必須注重建築的生態規劃與設計。根據自然生態發展規律的特點，平等看待建築規劃與園林景觀設計兩者的功能及作用，由此實現園林景觀的可持續化發展。必須注意的是，在現代園林設計中，園林設計者應將資源循環利用置於首要位置，通過現代化技術手法以及園林藝術，將建築規劃和園林景觀設計有機融合起來，以體現其特有的歷史文化內涵，從而達到人與自然的和諧統一。

3結語

在現代生活節奏逐步加快的社會背景下，宜人的園林景觀是人們忙碌生活之餘的精神憩園。因此在房屋建築規劃工作中，應將人與自然的和諧統一擺在首位，實現建築規劃與園林景觀的共融。同時，建築規劃與園林景觀共融也是人類社會文明程度發展下的必然要求，相關設計人員應據此目標，在合理利用資源的前提下，力求創新，以期設計出具備特色的、優秀的園林景觀作品。

參考文獻：

［1］李娜，習穎鋒．關於建築規劃生態環境設計與景觀設計的分析［J］．城市建設理論研究(電子版)，20xx，(9)．

［2］楊安沛．試論城市規劃中融合特色園林景觀設計方法［J］．現代園藝，20xx，(12).

園林景觀設計論文 篇八

特定的歷史時期將會形成特定的民族文化，所以，要根據民族文化的具體特點選擇恰當的表現手法。歷經幾千年的文化積累，我國民族文化不僅表現方式多樣，在文化內涵方面也各不相同，所以，在進行園林景觀設計時，對歷史時期進行精準的確定是客觀需要的。另外，要深入瞭解該時期的文化精髓，可從政治背景、文化名人、重要文化作品等角度入手。瞭解民族文化，並將其合理運用到園林景觀設計中去，才能將優秀的民族文化代代相傳。

中國傳統審美觀強調自然和人爲景觀的有機結合、渾然天成。植物、建築以及其他物件不可避免地會受到人的主觀意識的影響，實際上如此精心安排還是爲了構建出一個自然和諧的世界。一切看似未經人工雕琢，而是自然形成，卻能有效喚起視覺上的美感。所以，園林景觀的構建要巧妙結合人工技巧，從而保證一種自然美感。人工技巧和自然要素的有機結合與進一步昇華，能夠很大程度上促進民族文化的傳遞以及各國人民情感的溝通。

體現民族文化是園林景觀的一個重要功能。園林景觀設計時，不可置物品的實用性於不顧，換而言之，一方面要考慮相關的文化含義，另一方面還要立足實用。如石凳、長椅在安排距離時，要充分考慮實用性，如果僅僅重視形體上的美感，而忽略了實用價值，那麼它們將成爲華而不實的擺設，無法稱之爲成功作品。立足實用，纔有機會表現出民族文化精神層面的內容。綜合考慮園林景觀的佔地面積、採光需求、視野範圍等要素之間關係，對空間進行合理佈局。想要把握好宏觀佈局和細節佈置，需要以科學的事先考察爲基礎。一部分設計師的想法出人意外、天馬行空，也極爲符合大衆的審美觀，但是具體操作時，卻很難實現，也可以說不具備實現的可能性，不能符合當時當地環境和人文的特點。所以，園林景觀建設中，對空間進行合理佈局便顯得尤爲重要了。

意境美可以被認爲是園林景觀的一種設計方法，它能夠利用相對有限的視覺條件給人們留下豐富的想象空間，也就是意境深遠。意境是我國園林景觀設計與民族文化共同的追求。園林景觀設計時，通常重視暗示性的作用，即通過含蓄委婉且富有想象力的構造方式以實現新穎別緻的效果。一些設計中的事物往往看似具有矛盾性，這種方法比較冒險和前衛，和傳統設計原則是不相符的，然而，如果運用得當，有可能帶來意外的驚喜。

深圳萬科第五園雖是住宅小區，但其園林景觀設計理念是非常優秀的，萬科第五園的身上有徽派元素和晉派元素的影子。但是，它並沒有簡單地復古和照搬，而是將傳統文化與現代文化進行了有機結合，營造出了適合中國人審美觀的園林景觀，又符合現代人的生活習慣。個性的粉牆黛瓦、青石鋪就的小巷、密集的青竹林、富有文化色彩的石雕等與現代生活不背離的設計手法得到了繼承。萬科第五園這樣獨特的園林景觀表現手法，容易讓居住此地的人產生共鳴和歸屬感。中華民族文化以現代的手法得到提升和進化。

民族文化能夠提升園林景觀的整體效果，在園林景觀設計中恰到好處地表現民族文化具有非常重要的意義。所以，在園林景觀設計與建設的各個環節中中，必須要高度重視民族文化的有機滲透，以便提升園林景觀的內涵底蘊。除此之外，園林景觀設計師還應該進行不斷的摸索、實踐與總結，從而創造出更優秀的設計技巧以及表現手法，從而促進我國園林景觀建設的長足發展，讓我國園林景觀更具文化魅力。