近朱者赤近墨者黑九年級議論文

古人云"故近朱者赤，近墨者黑"，這句話意思是說“紅色和黑色如果相結合，就會變成黑色"，你對這句話抱有怎麼樣的態度呢?今天小編整理了近朱者赤近墨者黑九年級議論文供大家參考，共同閱讀吧!

近朱者赤近墨者黑議論文1

“近朱者赤，近墨者黑”這句話大家應該都不陌生吧，這句話的意思，大家應該都瞭解吧。我今天看了一組漫畫，這一組漫畫的主題思想與近朱者赤近墨者黑的含義已經很接近了。這組漫畫雖然沒有幾個字，可從這一組漫畫中就足以瞭解這一組漫畫要告訴我們的道理了。

圖畫中一個穿條紋衣服的小同學，正坐在一個小板凳上看一本書。一個少先隊員從一旁路過，少先隊員見了就請求那個小同學給他看一看那本書。小同學欣然同意了，把書雙手遞給了少先隊員。少先隊員看了一下這本書，說了一聲是壞書，那一個小同學嚇了一大跳，最終小同學把壞書扔進了火盆燒掉了。少先隊員向他豎起了大拇指表示讚揚。

這一組漫畫，要告訴我們的道理就是：近朱者赤，近墨着黑。讀好書就好似吃了良藥，它可以治人之愚病。如果讀了壞書結果就恰恰相反，壞書就像毒藥，最終壞書會把你引上歧途，難道不是嗎?

思想家歌德曾經說過：讀一本好書就好像在和一個高尚的人談話。着名女作家冰心也說過：讀書好，好讀書，讀好書。是啊，一本好書就像是一位知識豐富的老師，只不過這位老師不會開口說話，只有你去默默地讀它纔會默默地把知識傳授給你，一本好書就像一條通向成功的捷徑大道，只要你從書中獲得了成功的祕密，你就會走上這條捷徑大道。難怪別人都說，讀一本好書就像是在享受一頓豐盛的知識大餐，如果讀了一本壞書的話，那就可以說是南轅北轍了。本來想獲得一點有用的知識，結果沒有獲得一點好的知識，反而還知道了不好的信息。

我也讀了不少好書，比如有《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》等，這些書對我還有不少的幫助呢。記得有一次考試，裏面有這麼一道題，過五關斬六將---(填人名)，如果當初我沒有閱讀過《三國演義》中過五關斬六將那一段的話，我絕對不知道應該填關羽。還有一次測試其中有一道題叫，梁山伯的軍師----(填人名)，若不是我讀了《水滸傳》，在括號裏我絕不會填吳用。說不定我都填成劉備都有可能的。

一個人如果讀了一本好書的話，他可以獲得有用的知識，如果讀了一本壞書的話，那一點知識都獲得不了，反而不好的信息卻知道完了，所以我們見到好書要多去讀，如果見到的是壞術，那最好還是離壞書遠一點吧!

近朱者赤近墨者黑議論文2

“近朱者赤，近墨者黑”，這句出自晉代傅玄的《太子少傅箴》中的名句，千百年來廣爲流傳。

短短八字，卻道出了環境對人的影響——與君子相交，自己的品德修養自然會得到提升;與小人相交，自己也會隨之墮落。可見環境對我們的成長具有非常重要的作用。

朱慶瀾說，人一出生就好比一條雪白的絲，一生要經過三道染缸，第一道是家庭，若是紅染缸，以後着硃色便容易，反之若是黑色染缸，以後想變好就難了。

謝道韞，一代才女。小小年紀便才驚四座。這與她的家庭教育息息相關。如果沒有“謝太傅寒雪日內集”，哪來“未若柳絮因風起”?書香之家自然會出詠絮之才。

學校便是第二道染缸。“與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。尤其是我們青少年，在三觀還未完全形成之時，與我們交往的人便至關重要。在學校中，與我們朝夕相處的同學，既可潤物無聲，又可毀人無形。

而社會環境便是伴我們一生的染缸。孟母家中有多少錢，先後搬了三次家，只爲給兒子買一套學區房，遠離哭喪的、遠離殺豬的，讓兒子離墨而近朱，這才成就了孟子這一偉大的思想家。此時有人便說：蓮出淤泥而不染。但事實上，並非蓮潔身自好，而是“芙蓉淨清水”，也就是說，是蓮強大的淨化能力讓身上的淤泥消失。而又有多少人能做到“結廬在人境，而無車馬喧”呢?因此，謹慎的孟母搬了家——哪個家長願用孩子的一生去冒險?

有一個百萬富翁，活了大半輩子依然只是百萬富翁，他便去找千萬富翁，問他是如何變得這樣富有。千萬富翁問：“你每天和誰呆在一起?”“百萬富翁啊!”千萬富翁笑了：“可我每天和億萬富翁呆在一起。”這個故事很簡單，卻反映出環境氛圍對我們一生的影響：它既可以是我們通向成功的助力器，也可以是矇蔽我們雙目的迷霧，讓我們安於現狀，限於滿足。

近朱者赤，近墨者黑，讓我們將自己置於蘭芷之室，也許有一天，我們也會綻成一朵高尚的花。

近朱者赤近墨者黑議論文3

有個很著名的故事：古時候孟子的母親爲了讓孟子有個好的學習環境，曾多次搬家，擇鄰而居。在老舍的筆下，我們也會看到一個善良樸實的青年——祥子因舊社會的腐敗而變成了一個自私貪婪的人，這些似乎都印證了一句很著名的諺語：“近朱者赤，近墨者黑”。但近朱者一定赤，近墨者一定黑嗎?“近朱者赤，近墨者黑”從本義上講，意思是靠着硃砂的變紅，靠着墨的變黑。然而硃砂，墨汁，只是一個事物發展變化的外因，它們要想使事物近其者變赤、變黑，還需要看內因。將布匹浸入硃砂或者墨汁，那麼布匹必然會染成赤、黑;倘若將本來就不能染色的物體染上赤砂和墨汁，它們會變顏色嗎?答案當然是否定的，這麼一來便從根本上否定了“近朱者赤，近墨者黑”。

三國時期的劉禪，有一個“廣爲流傳”的名字——劉阿斗。他自幼便有知識淵博，忠心耿耿的人常伴左右，甚至連“臥龍先生”諸葛亮都來輔佐他，還爲他留下了《出師表》這篇著名的文章。他卻不知進取，不務正業，不但兵敗他國，還鬧出了“樂不思蜀”的笑話。在現代，清華學子劉海洋飽讀經書，學富五車，周圍也盡是書香之輩，卻做出硫酸潑熊這等毫無素養且破壞法律之事，令社會轟動一時。

歷史也告訴了我們“近朱者未必赤”。蓮花生長在淤泥中，卻中通外直，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，就像中國的魯迅先生。魯迅先生出身於一個封建地主家庭，但他並沒有被這你封建思想所拘束，在國家危難之時棄醫從文，毅然決然的回到了祖國，用一支筆寫盡了大半個中國。在舊社會背景下，像魯迅先生這樣“出淤泥而不染”的人比比皆是，這無不在告訴我們：近墨者黑這個觀點太過荒謬。在國中生活中我們也能看到“近朱者不赤，近墨者而不黑”的人。在學習氛圍好的班級中讀書的學生也不一定認真學習，若心志不堅，也難成大器。在學習氛圍不深厚的班級中的學生，不甘落後，倍加努力，最終取得好成績的大有人在。說“近朱者赤，近墨者黑”，用以指一部分人尚可，倘若加於全體，也太過片面些。江山易改，本性難移。倘若內心堅定，任有萬般能耐也撼動不了你的內心。近朱者未必赤，近墨者未必黑。

近朱者赤近墨者黑議論文4

生物學上說：環境影響並改變這生物。人亦是如此，而對於一個人而言，周圍的環境最大的組成部分便是人。因此，人在無形中很大程度的影響着別人。

古人云：“近朱者赤，近墨者黑”說的就是這個道理，如果你生活在一個人人都團結友愛，積極向上，樂觀開朗的環境中，那麼你也會成爲一個積極向上、優秀的人;如果你生活在一個人人消極的環境中，那麼你也會染上惡俗。孟母三遷的故事是婦孺皆知的。當孟母把家安在墓地旁時，孟子見多了下葬的儀式，開始與夥伴們玩起了哭喪、下葬的遊戲;而孟母把家安在市集裏時，孟子天天看着商人與顧客們討價還價，也染上了斤斤計較的壞習慣，但當孟母把家安在學堂邊時，孟子可以見到學生們認真學習、討論學術，也漸漸的喜歡上了學習，並養成了勤奮刻苦的好習慣。這爲他最終成爲儒家學派的奠基人打下了堅實的基礎，甚至可以說，若孟子依舊住在墓地或是市集邊上的話，那也許就不會有對他“亞聖”的尊稱了。孟子的事例不正是說明了“近朱者赤，近墨者黑”這個道理嗎?

明末萬曆年間，明神宗執政，起初，他在清廉正直的首輔大臣——張居正的輔佐下，兢兢業業，一心爲國。而在張居正去世後，神宗身邊的人變成了外戚與宦官，這些人都虛僞奸詐，趨炎附勢，到處仗勢欺人、爲非作歹，於是神宗在他們的影響下開始疏遠朝政、對政事不管不問，最終導致了明王朝的日益衰亡。這個事例不也在告訴我們“近朱者赤，近墨者黑”這個道理嗎?

在美國，有這樣兩個家族：一個是愛德華家族，一個是萊克家族，兩個家族都已傳至第八代。愛德華是個博學多才的哲學家，爲人嚴謹勤奮。他的子孫，有13位當過大學校長，100多位是教授，80多個是文學家，60多個是醫生，還有1人當過副總統，1人當過大使，20多人當過議員。而萊克則是個遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生渾渾噩噩。他的子孫，有300多人當過乞丐和流浪者，7個是殺人犯，60多個犯過詐騙和盜竊罪，400多人因酗酒致殘或夭亡。這兩個家族截然不同的命運說明了什麼?說明了人對人的影響是巨大的。爲什麼這樣說呢?因爲父母是孩子最親近的人，而正是因爲愛德華品德高尚，所以他的後代在他的影響也成爲了優秀的人;而萊克則正好相反，他是個臭名昭著、道德品質敗壞的人，所以他的後代在他的影響下也變成了這樣的人。

雖然說人是人的環境、“近朱者赤，近墨者黑”’，但是，人們自己的主觀意識更重要，他人只能起到一個輔助作用，所以，我們應該“近朱者赤”，同時，也充分發揮自己的主觀能動性。

近朱者赤近墨者黑議論文5

墨者黑與不黑,這個話題被無數人討論過,大多數人認爲是黑,也有部分人另闢蹊徑，得了個未必黑的道理。

黑與未必黑，我覺得關鍵在一個近字。有的人所謂近，是從始而終的近，長時間的相處交流，必然會有互相借鑑和學習的影響，這幾乎是人與生懼來的本能。當然也存在兩人相處，各方面差異極大，但又互不影響的情況，那必定其中有一人非常堅持原則，且不願以自我的意志強加與人，這種關係一般不會太長久，因爲個體之間沒有精神上的交流，結果就是最後分道揚鑣。肯定有人會說，此類關係的也有長久維持的情況，但那大多是物質上的需求導致，不存在精神層面的交流，何談近?還有種情況就可笑了，某人爲證明近墨者未必黑，故意與另一有明顯差異的人接觸，到一定時間，誰也沒影響到誰，於是某人就高呼，近墨者未必黑。這就好比帶上橡皮手套洗碗，當然不會傷手，甚至手都不會溼。所謂近，應該是存在精神層面交流。近不是指物理上的距離，而應該是個體之間的觀念產生交織。只一瞬間的觀念碰撞，如果觀念不合，便就分開，各走各道，此不爲近，如若觀念之間有共鳴，那之後的交流必定衍生出新的思維，此爲近。近必衍變。還有這樣的情況，個體之間的近只存在與某一個層面，只在這層面裏觀念產生交流。這樣就會有雖近朱不赤，近墨而不黑的情況。古往今來也有不少典故爲證。還是那句話，觀念的交流，必然導致衍變。那些典故里所謂的近只存在與單方面，或是雙方爲了某目的而以近求得。舉個簡單的例子，監獄裏放出來的犯人，有的從此洗心革面，不再作惡;有的卻依然冥頑不靈。簡單地說，就是那些浪子回頭的，都是有心向善的，所以那些好的東西他們就能接受，與自己的觀念產生糅合。而那些不知悔改的，他們把那些勸解都擋在心門之外，甚至假裝接受，結果心裏絲毫沒有轉變。還有的也許敞開心接受了，最後因自制力差，又犯下了錯事。這就是典型了，與好的接觸，接受好並且爲之改變，出獄後接觸到不好的，又變了。晉·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑;聲和則響清，形正則影直。”

古人誠不欺我。近朱者赤，近墨者黑”。這是大學問家孔子的名言，幾千年來都被人們視爲真理。我卻不這麼認爲，我認爲“近朱者未必赤，近墨者未必黑。”世界著名文學家魯迅先生就是一個非常好的例子。魯迅先生出生在一個封建地主家庭，但他在少年時代就非常同情勞動人民，而沒有像其他有錢人那樣欺壓人民。成年後他以筆代槍深刻地偈露了封建社會的醜惡面目。其實，在世界上還有許多像魯迅先生那樣的人。

荷花出於淤泥而不染，近墨者未必黑!人是很難改變的，即使你周圍的人全是朱者，但你不向他們學習，反而越學越壞，那麼朱者對你來說又有何用呢?聽了這些，難道你還堅信“近朱者赤，近墨者黑”嗎?

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