《快樂是有方法的》讀書筆記(精選多篇)

第一篇：《讀書方法》讀書筆記

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張若鬆

《從鉛筆入手經濟》

“鉛筆不過是平常之物，遠離經世濟民之道，從來不是熱門話題。”卻有人以鉛筆之名結社研究經濟，周老先生提出疑問，研究經濟，爲什麼要從鉛筆入手？殊不知，對經濟學毫無研究的我也同樣覺得沒有頭緒，“從真實世界的一支鉛筆出發，解釋經濟，這是源自亞當·斯密的傳統”，“我們謹以鉛筆爲名，成立經濟研究社，來表示對這種偉大傳統的致意和學習”。這是答案？“不過從真實世界裏最平常的現象出發，卻的確是源自斯密的偉大傳統。”原來真正的答案在這裏，鉛筆是最平常最細微的現象的代名詞。研習經濟學不是從深奧的理論入手，而是從人人都可以觀察的現象入手。記得老師在講課時不止一次提到《富國倫》開篇的工人們的分工合作，想來效率就是從這裏產生的，可能是讀了多篇之後思想有點混亂了，這個例子無論是老師課上講解時、還是在周老的這篇文章提到時，我都似乎很震驚。但和鉛筆的故事相比，程度還是小了些，因爲....

讀過高中的學生，都會受到馬克思政治經濟學的影響。比如，強調市場存在各種缺陷，必須依靠政府幹預。對於這種觀點，我在很長時間內是深信不疑的，並且當作真理。《鉛筆的故事》 卻是讓我對自由市場產生了信仰，這篇文章講述了鉛筆的生產是需要千千萬萬個人，不需要任何指令，但是他們卻可以很好協作生產鉛筆。在這些人之中，有的人一輩子都沒見過鉛筆，甚至都不知道自己是在生產鉛筆，但是卻參與這場鉛筆生產之中。接着上一段所說的，震驚是在這威力實在是十足啊，工人分工合作還是有人在支配着，鉛筆的故事是將市場完全自由化，怎麼說也應該是個浩大的工程，或者說時間上也是慢慢形成的吧。

從鉛筆入手經濟，也是說從真實生活中入手，曾經選修過一門課叫經濟決策，課上老師舉例的時候總是離不開企業、公司，本以爲是老師事先準備好的例子，一直一成不變傳承至今，課下向老師請教的時候，老師笑了笑，說經濟這門科學，就是不能脫離真實世界，就算是舉例子，也要貼近真實情況。後來想了想，也是，如果說整天在黑板上公式來公式去的，金融危機也分析不出來吧，外面的世界發生變化，而研究者毫不知情，那麼就會偏離這門學問的。

然而沒有拜讀過斯密的著作，僅僅從周老舉得幾個例子我很難理解出爲何提到斯密，不是“看不見的手”，就是“自利和理性”？ 我想關於這個問題，或許在讀過更多的文章才能逐漸有所體會吧，暫且畫個大大問號留着這裏，有機會也一定要親自看看這個開篇“不是思辨，也不是真假難辨的奇聞，而是任何人都不難觀察到的普通現象。沒有深奧的術語，更沒有花拳繡腿，就是用明晰優雅的英語——而不是當時英國的飽學之士喜歡的拉丁語言——娓娓道來。”的著作。

讀到最後的時候，我忽然想明白了老師讓我們課下讀這些文章的原因，這些淺顯又深奧的文章指引着我們一步一步走向經濟學的殿堂。讀過的文章像是一個個符號留在腦海裏，卻無法完整的將其拼湊在一起。總結一下，從這篇文章，我知道了亞當斯密的“看不見的手”的立場，就是任何理論都要從普通、平常的現象出發。最後我也想引用這句很經典的話——“科斯和我都認爲，最蠢的就是試圖解釋不存在的現象”。

第二篇：讀書筆記書寫方法

筆記 歷代醫家都很重視用筆記積累資料明代名醫王肯堂花費十多年時間博覽羣書認真收集資料寫成《證治準繩》。清代醫家張璐爲了撰寫《張氏醫通》參考60多位醫家100多部著作積累十萬字的資料十易其稿歷時7年才寫成。這樣的事例不勝枚舉。

筆記一般分成閱讀筆記和心得筆記兩大類。

（1）閱讀筆記：在閱讀過程中記下所讀內容的筆記。其中一種是在讀到對自己很有用的章節時當時來不及一一細讀或寫下心得可先記下有關書名以及書後所附參考文獻標明出處便於以後查找利用這叫索引式筆記；另一種是把原文中某些重要句子原封不動地抄下來作爲備用；引語必須絕對忠於原文防止斷章取義並註明出處以便查考這叫引語式筆記。再一種是在讀完全文後對作者所論述和探討的主要問題按作者的思想脈絡加上自己的理解用簡潔的語言或條舉的形式依次記載下來這叫提綱式筆記。這種提綱式筆記主要記錄各章節論述的主要論點、結論、醫案、數據等。提綱式筆記記錄的內容比索引式、引語式筆記具體、有條理一般不需要再查原文就可以直接利用具有更高的使用價值。

閱讀筆記的內容和方法因各人的需要而異通常是文章中最感興趣的部分、核心內容對研究課題有用的數據與結論可以借鑑的研究方法等等。個人的閱讀筆記一般以活頁紙記錄爲好活頁紙可以容納較多的內容整理時可靈活地把內容相近的歸納在一起便於分類、排列、增插查閱時更方便。

（2）心得筆記：心得筆記不同於閱讀筆記它不是簡單地摘錄原文或寫下提綱而是記下自己閱讀後的心得體會其中凝聚着自己的新認識和新見解。科學研究與科學著述是一種艱鉅的腦力勞動大腦對客觀事物的判斷、推理與新概念的形成不是一下子就能完成的而是經歷量變到質變的過程。讀書過程中閃現的思想火花特別重要應養成寫心得筆記的好習慣。

心得筆記的寫作形式可以多種多樣一種是在閱讀中及時寫下簡單的心得體會或作註釋或作考證或提出質疑或對不同見解提出商榷這叫批註式筆記。古代醫家常將它寫在所讀書頁的天頭處稱爲“批眉”。另一種是讀後感有感而發的創造性思維的記載這是讀書筆記中最重要、最難寫的一種通稱札記式筆記。札記式筆記實際上是一種創作是對原作融會貫通後寫出有一定見解的心得體會。要求言之成理持之有據無論是發揮或辯解都要有一定深度和新意。一點一滴的心得體會是“零金碎玉”經過日久天長的積累就會產生認識的飛躍逐漸形成自己的體系或理論。如清代醫家尤怡在《醫學讀書記》的“自序”中寫道：“予自弱冠即喜博涉醫學自軒岐以迄近代諸書搜覽之下凡有所得或言或疑輒筆諸簡雖所見未廣而日月既多卷帙遂成。”所以寫心得筆記是爲科學研究與科學著述積累資料的重要方法。

上述資料扎自《中醫藥文獻檢索》（上海科技出版社）。全國中醫臨牀優秀人才研修項目中要求的精讀筆記一般以心得筆記的形式爲主；泛讀筆記則以閱讀筆記爲主。

第三篇：《有效教學方法》讀書筆記

書中提到“教育的藝術同時也需要給予信念”接着舉一例子：有一位老師在給臨畢業的學生們上最後一節課時他把學生們帶到實驗室給他們的最後一次實驗“水的三種形態”老師對孩子們教育道“人生也有三種形態當你對生活將0℃以下的態度時你的人生便是結凍的冰當你對生活持平常態度的話人生便是水雖可流動但卻無法過湖河的侷限如果你對生活持100℃的激惜你卻是水蒸氣能夠不受限制積極生活。”心得體會：

老師的教誨無限給學生們以崇高的人生信念要樂觀積極而向上的生活。育人更需要講藝術同樣一句話運用不同的表達方式有的人能給人說笑了有的人能給人說跳了。可見說話要講藝術話有三說巧說爲妙。由於參試率的重要性所以學校對控制流生工作抓得很好這就導致了九年級學生各班都有一批習慣差基礎差的學生。面對馬上開始的第一輪數學複習這一批學生學習態度的轉變直接關係到他們的複習效果。但是老生常談的教育對他們好象刀槍不入作爲非班主任的數學教師更是拿他們沒有辦法。如何利用數學知識的遷移去教育他們是我們值得深思的問題。最近我嘗試着去做果真收到不同的效果。現與大家交流一下請提寶貴意見。付諸實踐：最近在學習統計與概率這一章知識一次我讓同學們把複習題做在課堂筆記上課後收上來時仍和平常的結果一樣：：三（8）班有18位同學用了一張紙交上來。我把每一位同學的筆記批上了“優”和日期這18張紙我只給打了日期。輔導課上我沒讓科代表發下去而是讓科代表又從課堂筆記中挑出比較上檔次的10餘本單擺放在一起其餘的筆記放在一起18張紙也放在一起分三類擺在講桌上。上課鈴聲落後同學們都注視着我而我故意盯着講桌上的三類筆記。同學們也把目光轉移到講桌上的筆記有的同學已經意識到了這種對比的效果。然後我讓只用一張紙做的那18位同學站到講臺上問：“知道爲什麼要把大家叫到這兒嗎？”這18位同學都意識到：自己沒有課堂筆記。但是隻有兩個同學是低着頭不好意思地小聲說的大部分同學只認識到表面的錯誤。我又接着說：“請大家互相看一看我們18位同學。”（他們都互相看了看因爲當中有成績稍微好的有一竅不通的有在年級都調皮出名的經過對比誰都不希望和××是一種類型的。）之後3位成績稍好的同學也低下了頭。我又幫他們分析：“大家的座位是無規則地分散在各個組卻不約而同地隨便拿一張紙當課堂筆記。表面上是因爲沒有課堂筆記而站在一起受批評請你們思考一下我們這18位同學實質上的共同缺點是什麼？”又有幾位同學低下了頭有人小聲嘀咕：“是學習習慣不好。”我又趁機幫他們認識自己：哪些同學肯交頭接耳哪些同學作業潦草哪些同學經常不能按時完成作業哪些同學解題過程不詳等。這時他們確定能承認自己是有這些不良習慣。我又啓發他們：“這些不良習慣造成的一個共同後果是什麼？”他們大都表示：“後果是成績不怎麼突出。”“成績總也上不去”“越來越學不會”。然後我又把挑出的10餘本上檔次的課堂筆記抱過來“請大家看一看這十幾本筆記猜一猜可能是誰的。”他們猜的名字多是班級前20名中的結果驗證只有一本沒猜對。我分析：“是他們商量好買上檔次的筆記嗎？是老師要求他們這樣做嗎？本子的貴賤從某個角度來講反映了這位同學學習數學的習慣反映了他對學習的態度也反映了他對自己命運的把握。有一句話：‘一件小事可以看出一個人的習慣一個人的習慣可以看出一個人的態度一個人的態度可以看出一個人的性格一個人的性格決定一個人的命運’。如果中間過程省略的話就是習慣決定了一生的命運。這就是我們數學正在學的‘樣本估計總體’思想在哲學上的昇華。下面請大家估計一下“我們整個九年級年級如果佈置這項作業的話哪些同學會沒有課堂筆記？”經過這一番話所有同學的頭垂的更很了臉上都露出嚴肅的表情。他們顯然能估計出哪些同學但沒有一個人去回答。而我要的並非答案恰恰是他們慚愧的表情。這說明他們不僅在班級的範圍認清了自己還站在全年級的角度把自己歸了類；不僅是從學科的角度認識了不良習慣的危害還從人生命運上做了新選擇。爲了緩和一下氣氛我又舉了一個生活中的例子：“你要是去參加同學的生日晚會別人都西裝革履而你卻穿着拖鞋、背心去這給同學留下什麼印象？”大家又笑了。最後我把態度轉變較慢的3位同學留下一個人發講桌上的課堂筆記一個人發18張紙發完後回到我面前。我又開導他們：“沉甸甸的課堂筆記代表踏實、穩重最後收穫的是碩果累累；而18張紙代表輕浮、草率最後收穫的是——”在後來的檢查中發現這18位同學都買了比較昂貴的筆記本有的還補回了以前作業。我想他們這不是有意選擇了本子而是慎重地選擇了人生的方向這也許是其他教育方法不能一次達到的。總之教學是藝術是無止境的要有意識地長期追求和探索。

第四篇：做讀書筆記的方法

做讀書筆記的方法

做讀書筆記的方法很多。從內容來說，無非兩類，一類以記書的內容爲主，一類以記自己的感受爲主，前者多是爲了吸收，後者多是爲了思考。從形式上來說，可以分爲三種，一種是記在書上，一種記在本子上，再一種是記在活頁紙或卡片上。前兩種比較系統，複習起來可以聯繫全書；第三種比較靈活，可按問題重新組合，便於檢索，或根據需要再次分類研究。在閱讀時應選用哪一種方法做筆記最好，要根據閱讀的目的和個人的習慣、能力來決定，不能一概而論。

下面介紹經常被採用的幾種筆記形式，同學們可按閱讀的步驟選擇使用。

一、符號筆記

就是用不同開頭或不同顏色的線條、圖形在書刊上作出標記。例如用綠色的直線表示重點，用藍色的波紋表示疑難，用紫色的雙圈標在句末表示讚賞，用紅色的問號標在正文左右的空白處表示內容有錯誤等。有時還可以配合符號，寫上簡要的幾個字，使符號的意義更具體明確。

這種筆記，一般在初次閱讀時使用，目的是引起注意。因爲在閱讀過程中感到有些問題須作進一步思考，或者要設法記住它，便隨手標示出來，準備回過頭來仔細研究。必須強調的是，書刊應是屬於自己的，才能在上面打上各種標記。

符號筆記的各種符號，各代表什麼意思，由自己掌握。對那些比較長的段落，還可以用阿拉伯數字標出層次，以使其眉目清楚，條理系統。但要注意：各符號使用前要加以設計，線條和圖形的含義要固定，閱讀自始至終都要前後一致，也不能一天一變，反而把自己弄糊塗了。使用的符號不可過多，這樣才能保證一打開圈點過的書就能明白。還要注意圈點和勾畫的地方也不宜過多，通篇都加了五花八門的記號，反而起不到重點的作用。

二、批註筆記

批註筆記就是在書眉上寫上校文、訂誤、提示、心得、評語等眉批，或在原文後面加眉批，在行與行之間加行批，在正文兩白邊旁批，在佳妙處加旁點，在最精闢處加旁圈。這類筆記的好處是隨讀隨寫，不受約束，往往迸發出思想的火花。寫得好的批註筆記，小而精，見解獨到，一語破的，能啓發頓悟，即所謂“思理入妙，要言不煩”。這樣的批註是哲學思辯性與文學精煉性的統一，不但於筆記者本人有回味的價值，其他讀者亦以一睹爲快。古人就很珍愛這類批語筆記，像李贄的《史綱評要》，金聖嘆、毛宗崗評的《水滸》和《三國演義》，脂硯齋的《重評石頭記》，流傳甚廣。

批註時應該做到即言之有物又簡明扼要。批語要有分析，不管是褒是貶，都應該說點根據來。隨便加上一些“好”、“絕妙”或“廢話”、“胡說”之類的話是沒有用處的。但批語也不應過長，囉裏囉嗦地說不到點子上也不好。

和符號批記一樣，這種形式也是當書刊是屬於自己的才適用。

例一：

我說這三個例子是說明：毛主席也是封建社會農民家庭出身的一個孩子， 四個“也”突出作他也曾經迷信過，他也曾經讀過古書，他也曾經研究問題開始注重一個方面，爲普通人的特點。說對另一個方面沒有注重。他之所以偉大，在於他從迷信中覺悟出來，否定舊明偉大的原因。 的；他之所以偉大，更在於他敢於承認舊的過去。

（周恩來《學習毛澤東》）

例二： 盼春。以下描春 盼望着，盼望着，東風來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，春草圖。

欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。 小草的動態、質地、

色澤、長勢。

小草偷偷地從土裏鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子裏，田野裏，瞧去，一

大片一大片滿是的，坐着，躺着，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷

藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。 春花圖。

樹上、花下、遍地：春桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，明明媚，令人沉醉。粉的像霞，白的像雪。花裏帶着甜味兒；閉了眼，樹上彷彿已經滿是桃兒、杏

兒、梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧着，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地

是：雜樣兒，有名字的，散在草叢裏像眼睛，像星星，還眨呀眨的。 春風圖。

嗅覺寫出春風的沉醉，“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸着你。風裏帶來些新翻的視覺、聽覺刻畫出春風泥土的氣息，混着青草兒，還有各種花的香，都在微微潤溼的空氣裏醞釀。鳥的和諧。

兒將巢安在繁花嫩葉當中，唱出宛轉的曲子，跟輕風流水應和着。牛背上牧童

的短笛，這時候也成天嘹亮地響着。

（朱自清《春》）

例三：

孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲着櫃檯，點頭

迂腐炫耀 說：“對呀對呀！……回字有四樣寫法，你知道麼？我愈不耐煩了，

努着嘴走遠。

（魯迅《孔乙己》）

三、摘抄式筆記

就是把原文重要的語句、數據、公式、定理、精彩段落、精闢的論述、佳句、警句或重要的史實、資料等摘錄下來，甚至全抄原文，以便日後查檢。關於詞句、個別論點、個別事物的摘錄，則宜用卡片或活頁約的形式，以便於分類保存查檢；整本書或長篇文章的詳細抄寫，宜用筆記本的形式，可多備幾個筆記本。按需要門類分別抄寫。更爲省事的就是將這些文字（或圖畫）剪下來，貼在筆記本或不用的雜誌上，如果書刊不是自己的，則可以先複印後剪貼。

採用摘抄式筆記須注意：

1．要摘抄那些精彩、有價值、有必要的內容；

2．摘錄後要經過覈對，注意與原文相符，甚至標點符號也要與原文一樣，否則就有可能把作者的原意弄錯；

3．摘抄前後或中間有所省略，要用省略號表示。如果遇上原文已有的省略號，要加括號註明“（省略號爲原文已有）”，以便區別；

4．摘錄可以幫助記憶，同時，抄錄下來的資料也有利於保存，便於今後溫故知新或寫作徵引，所以，一定要在抄錄（或剪貼）後註明資料的來源，如書名或刊名、編著者、出版社、出版年月等，需要時可查考原文；

5．使用卡片摘抄資料，一張卡片只能記一條材料，不能因爲怕浪費紙張而在一張卡片上記幾條材料。否則，不便於分類，也不便於檢索；

6．如果能在抄錄後，隨時寫一點體會、感想，可以促使自己對原文的理解。

例一：（妙錄名言）

類：名人名言

在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿着陡峭山路攀登的人，纔有希望達到光輝的頂點。（馬克思：《資本論》法文版序言，見《馬克思恩格斯全集》第23卷，第26頁。）

——端正學習態度，培養良好習慣 例二：（摘抄優美的語句）

類：作文〃寫景

首先映入眼簾的是星羅棋佈玉立婷婷的荷花。紅荷垂露，盈盈欲滴；白荷帶雨，皎皎無瑕；怒放的，嫩蕊搖黃；含苞的，嬌羞欲語。再加上綠蓋疊翠，青盤滾珠，好一幅迷人的景色。

（描寫夏日荷塘景色。摘自《荷葉詠》）

見《散文選讀——少年課外閱讀輔導》第119頁少年兒童出版社1981年7月出版

四、索引式筆記

就是將所讀書、文中的重要資料，按問題性質記明出處、作者、頁數等在卡片上。索引是檢索資料的一種工具。嚴格說來，它同勾畫一樣，還不是真正的讀書筆記。在什麼情況下要做索引筆記呢？第一種情況是爲了研究某個問題，急於從很多書中找全有關這方面的資料，讀過以後來不及摘抄；第二種情況是整本書中有關某個問題的論述材料很多，簡單抄摘不解決問題，詳細抄下來又太耽誤時間；第三種情況是自己有這本書，只需要按問題編出索引，隨時查閱起來就很方便，不需要時再專門抄摘；第四種情況是有時做的專題筆記很多，使用時查閱起來仍有困難，也還需要做一個筆記材料索引。做筆記材料索引的方法，將在後面第二節談到。

索引的特點就是隻記一個意思（或文題）和出處，非常簡明。除了方便查閱外，有時單把有關某個問題的所有索引瀏覽一下，也非常有益，能夠幫助你概要地掌握全部觀點和材料。

例一：（筆記材料索引卡）

春（朱自清）類：散文

見《讀書筆記》3號本第5頁

例二：

如何培養創造力類：創造篇

見楊智主編《青少年心理健康指南》

第115-118頁，第257-259頁

中國戲劇出版社1995年版

五、提綱式筆記

提綱，就是把整本書的內容要(轉載請註明來源)點，用簡練的語言，以標題的形式依次地記載下來。提綱是一篇作品的明細表，採用不同種類的提綱，可以從不同的角度得到作品不同角度的內容。所以做提綱式筆記既概括了讀物內容，鍛鍊了概括能力，又使我們印象中的作品更具條理性，便於掌握全書的內容、邏輯結構、作者的思想脈絡和寫作方法，其效果比重讀一遍還要好。複習時便可憑藉這些提綱生髮開去，產生豐富聯想而又不把主要意思遺漏掉。不少同學就是通過提綱的辦法，把書“讀薄”的。

提綱的種類很多，常見的有段落提綱、情節提綱、描寫提綱、說明提綱、人物提綱、論點論據提綱和論證提綱等多種。但使用最多的是段落提綱。

例如：

魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一文，根據第一部分的內容（1～8小節），可編寫提綱如下：

1．（1～2小節）夏秋季百草園的景色及情趣。

2．（3～6小節）美女蛇的故事給百草園增添了神話般的色彩。

3．（7～8小節）冬天的百草園雪後捕鳥的樂趣。

六、提要式筆記

即把原文的基本內容、中心思想，用自己的話加以概括。這種筆記寫法，常常在談長篇、中篇的各種書籍時使用，可記在卡片、活頁紙或筆記本上。這種筆記要求首先要把原文讀通、讀懂，抓住重點，然後再把基本內容概括出來，力求文字簡明扼要，目的是使自己在幾分鐘之內就能回憶起書的基本內容。如是故事或小說等記人敘事的文體，就應該抓住它的重要情節、人物形象、中心思想，用很簡潔的文字

予以概括；如是論說文體，可按論證的結構將論點、論據記下來，主要觀點力求不遺漏，對闡述、論證部分可以從略。剛開始學寫整一本書的提要，可以參考書前（或書後）的內容提要，也可以做提綱筆記，先練習編寫文章的段落提綱，從中找出規律性的東西來，時間一久便熟能生巧了。這對提高綜合、歸納能力確實是一種很好的訓練。

例一：

《西遊記》這部小說的提要：

《西遊記》是明代吳承恩作的長篇小說。根據唐代名僧玄奘去天竺（今印度）取經這一真實的歷史事件，在民間傳說和有關話劇本、雜劇基礎上進行再創作而成。全書一百回。前七回寫孫悟空出世、遠遊求道、闖龍宮、攪冥府、大鬧天宮；第八回至第十回，描寫如來說法、觀音訪僧、魏徵斬龍、唐僧出世，交待取經緣起；第十三回以後，轉寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧降妖伏魔，化險爲夷，安達西天。小說以唐僧取經的故事爲線索，以神猴孫悟空爲主人公，將社會矛盾和自然力量幻化爲一個五光十色的神奇世界，曲折地表現了勞動人民蔑視封建統治，搗亂封建秩序，不畏強暴，戰勝困難，同一切災害和邪惡作堅決鬥爭的精神。

例二：

《青春之歌》這部小說的提要：

小說主要描寫在中國共產黨的組織、領導下，北京一批青年愛國學生在“九〃一八”到“一二〃九”這一歷史時期中的鬥爭事蹟。林道靜是書中的主人公，她是一個要求進步、嚮往革命又比較脆弱、耽於幻想的青年，但在如火如荼的鬥爭中，在盧嘉川、林紅、江華等優秀共產黨員的教育、幫助下，經過痛苦的思想改造，終於由一個小資產階級知識分子成長爲一名光榮的共產黨員。全書圍繞着林道靜這個主要人物，還塑造了栩栩如生的青年羣像。如追求光明的許寧，文靜幼稚的王曉燕，自私庸俗的餘永澤，醉生夢死的白麗萍，還有無恥的叛徒戴愉等，都頗有個性。小說通過這些人物，反映了抗日戰爭時期進步青年學生的苦悶、彷徨、鬥爭、歡樂，也鞭撻了少數渣滓的卑鄙、無恥、可惡，再現了當時複雜的社會生活，有着較強的社會意義和認識作用。

七、讀書心得

讀書一本書或一篇文章，經過認真的思索，參考有關的資料，聯繫社會實際或個人的思想、學習、工作的實際，總會有一些見解、體會和心得，把這些體會或心得寫下來，形成完整獨立的一篇文章，就是讀書心得，也叫讀後感。所謂“感”，可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中內容啓發而引起的思考與聯想，可以是因讀書引起的對社會上某些醜惡現象的抨擊與批判。總之，讀書心得是將自己閱讀後的感受系統整理而形成的，與上面介紹的各種形式相比，這是讀書筆記中要求更高的一種筆記形式。

寫好讀書心得，是理解原文內容的有效方法，也是提高寫作能力的好方法，寫好讀書心得，需要了解其寫作規律，注意其寫作方法。

1．要認真閱讀原文

讀書心得顧名思義就是要先讀後得，要有感而發。而“讀”是“得”的前提，讀者之“得”則要建立在理解原文的基礎上，建立在精讀的基礎上。

2．要介紹讀物的概況

讀書心得是讀後之得，因何而“得”應講清楚。這就要求在文章的開頭首先介紹“讀”的內容,就是概述讀物的內容要點，或者主要的中心思想，或者直接引用原文的某些文字。然後，再引出自己根據以上內容的感想。這可以說是寫讀書心得較爲固定的格式。

3．必須觀點鮮明

讀書貴有新得，作文貴有新意。讀書心得和原作之間的關係，從內容上說，必須緊密相連；從觀點上說，可以相同，也可以不同。如果你贊成某個作品的觀點，可以在讀書心得中表示擁護、支持、稱頌；

如果不贊成它，則可以批評、論爭、斥責、反對。無論褒或貶，都要做到觀點明確，立場鮮明；模棱兩可，似是而非，就會使文章失去說服力和吸引力。

在處理原作和感想的關係時，應注意兩個問題：一個是觀點不同時，不要把原作的意思擴大、縮小或斷章取義，隨便歪曲；另一個是觀點相同時，不要以原作代替感想，把讀書心得變成原文內容的複述。

4．要重點突出

讀書心得的類型是多種多樣的。可以圍繞着原文的主題與中心多角度、多側面地談感想、發議論，也可以圍繞某一角度、某一側面集中抒寫感想；既可以就讀物中的某些內容充分發揮，也可以就書中的內容與其他讀物加以比較，寫自己的認識。但無論怎樣寫，都要善於捕捉和抒發自己感受最深的東西，注意把筆鋒集中到自己感受最深的一點或幾點上，最忌諱的是面面俱到，泛泛而談。

5．要有真情實感

俗話說，情真才詞切。一篇好的讀書心得，不但可以使讀者看到作者感情脈搏的跳動情況，還可以使讀者跟着作者感情脈搏的跳動去尋味原作的感情所在。矯揉造作，言不由衷，甚至無病呻吟，非但不能討好，還會引起讀者的反感。

6．必須聯繫實際

讀書心得的“得”固然是因“讀”而發，但是，如何“發”，就不能不聯繫自己的思想實際、工作實際或社會實際、現實實際。這一點是讀書心得的重要特點之一，也是區別於其他文體的主要界限。讀書心得既不像某些文藝作品那樣，可以通過藝術形象抒寫作者的思想感情；也不像某些專著那樣，可以專談某些業務知識。聯繫實際，不要寫成自己某項成績的彙報，也不要寫成檢討書一樣；要注意分寸，不說大話，不說空話。聯繫實際，要努力發揮聯想，不要拘泥於原文，思路要開闊，聯想要豐富。

7．要以議論爲主

讀書心得屬於議論文的範疇，所以在表達方式上，應採取議論爲主的方式。但它又不同於一般的議論文，往往採用“夾敘夾議”的寫法來表達中心思想。“敘”，就是引述讀過的文章中體會最深、教育最大的那個章節、那一段或一句話、那一個人物。“議”，就是在“敘”的基礎上寫出自己的感想，是“敘”的深化。必須強調的是，讀書心得應以自己的語言爲主，間或援引原文，也必須有明確的目的，它只是服務於寫體會，不能爲引用而引用。援引原文有這麼幾種情況：或者因爲感想由它而來；或者感情需要借它而發；或者作爲述的對象；或者作爲議論的根據。總之，如果不是出於表達上的實際需要，就不要過多地援引原文。“議”爲主，“敘”爲賓，“敘”是爲“議”服務的，不能本末倒置。在這一原則指導下，也常常輔到抒情，採用敘述、議論、抒情相結合的表達方式，做到敘述簡潔，議論精當，抒情真摯。

常寫讀書心得，不僅能夠培養和提高寫作能力，而且能夠鍛鍊和考查閱讀理解能力和鑑賞能力，有利於促進讀寫結合。

例文：

讀《賣油翁》有感

《賣油翁》這個故事，說的是古代有個叫陳堯諮的人，擅長射箭，百發百中。他因此而感到自豪。一個賣油的老人看了，只是略表讚許地說：“無它，唯手熟爾。”他把油葫蘆放在地上，用一個銅錢蓋住葫蘆口，將油通過錢孔灌入葫蘆中，葫蘆灌滿了，錢孔卻沒有沾上一滴油。他自謙地說：“我亦無它，唯手熟爾。”

這個故事向我們揭示了這樣一個道理：熟能生巧，只要經過刻苦練習，達到精熟，任何本領都是可以掌握的。

我們常常看到，老農能預測風雨，善於治理田地；工人能操縱機器，加工出精密的複雜的零件；演員能扮演各種角色，做出生動的表演；畫家能運筆自如，畫出最新最美的畫圖……對此,人們總會發出種種讚歎,稱他們是“天才”。豈不知這一切並不是天生就有的，都是他們勤學苦練，長期積累經驗，達到熟練的結果。

我們有些同學常常羨慕那些學有專長,身懷絕技的人。自己也想試一試，今天學一會兒提琴，明天練一練畫畫，但是淺嘗輒止，一磁到困難就放手不幹了。嘆息自己缺少音樂和畫家的天賦，結果總是一事無成。其實這些同學的腦子並不笨，有的人玩起撲克牌來是常勝將軍，但在數學競賽中卻是倒數第一名，說到底是後者不如前者那樣練得多，沒有達到“手熟”的緣故。

掌握一種技能，獲得一種本領，其實並不是高不可攀的事，只要勤學苦練，就能達到精熟。我們青年人不應該自暴自棄，只要樹立信心，勤奮起來，堅持不懈地努力，就一定能學有所成。

八、讀書札記

就是把讀書過程中的收穫、感想或對讀物內容的意見、見解、補充、評價、質疑等隨手記錄下來的一種筆記形式，故也稱讀書隨筆、隨感。與讀書心得比較，讀書心得側重“得”，讀書札記側重“評”。讀書札記不同於一般讀書摘要，它能反映作者的鮮明觀點和認識，同時又將自己摘引的材料用於札記中；也不像批語筆記那樣，只在書上批幾個字和一兩句話。

讀書札記的形式是多種多樣的。從字數上來看，札記可多可少，有話則長，無話則短。可成爲一篇文章，也可獨立一小段。從形式上看，札記沒有固定格式，怎麼想就怎麼寫，不拘一格。它既可以對全書的內容發表感想，也可能考證、註釋名篇佳句。這種筆記帶有更多的創造性，積累多了，就能形成有價值的著作。對一般同學來說，最好在標上日期和頁碼的筆記本上做讀書札記。對於細心的同學來說，用活頁紙做讀書札記更方便些，當然也要標上日期和頁碼。

寫札記需要注意：

1．要對讀物的內容深刻理解、融會貫通，敢於超越書本上的觀點；

2．善於抓住自己的思想火花、設想、靈感，即使不成熟的想法或者是片斷的想法，也要隨時地記錄下來，以便促使自己進一步思考。

例一：

1995年11月30日

今天從一本談人才成長的書裏讀到了莊子的兩句話：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣！”莊子的前一句話，是指出了生命有限，知識無限這一客觀現實，無疑是對的。問題是對於生命與知識的這種現象該怎麼對待。我認爲他的後一句話則是不對，它不是鼓勵人們用有限的生命去努力獲取儘可能多的知識，而是在知識的海洋麪前卻步、氣餒，發出了“殆矣”這樣消極的喟嘆。

這本書的作者引了這兩句話，而只說知識是學不完的，我們應該講究方法，努力學習；而對莊子的無所作爲的觀點沒有同時指出來，給予適當的批評，這是不合適的。

例二：

1995年12月28日

對於六國被秦國滅亡這一歷史事件的原因，賈誼在《過秦論》中，杜牧在《阿房宮賦》中，蘇洵在《六國論》中都作出了自己的解釋。今天讀《古文觀止》，又讀到了蘇洵的兒子蘇轍的《六國論》，他對這個問題則又是一種解釋。這是很有意思的。當然，這些解釋，由於歷史和階級的侷限，不可能是完全正確的，但也不是一點道理都沒有。至少他們各人都能談得振振有詞，能自圓其說。以後有時間了，再來比較着讀一讀，看看他們各自是從什麼方面、什麼角度立論的，大概會很有啓發，很有意義吧！

第五篇：做讀書筆記的方法

做讀書筆記的方法

勤寫讀書筆記，可以提高讀書的效果，克服邊讀邊忘的毛病，避免重蹈熊瞎子掰苞米的覆轍。現介紹四種讀書筆記的寫法。

一、摘錄式

讀書時，把書報上精彩的、有意義的、富有哲理的語句、重要的片斷摘抄下來。摘錄時要注意，不能全抄，而要把書中的優美詞語按人物類、景物類、狀物類、警句類等摘抄下來。

日積月累，積少成多，積沙成塔，寫作文需要時，就可以從“詞語倉庫”裏搬出來，參考使用。

二、體會式

讀書之後，有自己的收穫、心得、體會或認識、感想等，再聯繫自己實際寫下來，這叫讀書體會或讀後感。這種體會式的筆記，應以自己的語言爲主，適當地引用原文作例證，表達自己的看法、想法，寫出真情實感來。

如有位同學讀了《少年毛澤東》一文，感受最深的是毛澤東放牛，把一份草送給窮孩子的事，從中總結出毛澤東從小同情、關心窮人的好思想。聯繫到“我”與小夥伴一次偷西瓜的事，損害了別人的利益，同少年毛澤東一比，心裏很慚愧、內疚，這樣聯繫實際合情合理，真實感人。

又如李賀的《史綱評要》，脂硯齋的《重評石頭記》，皆是這樣的著作。 體會也可以是札記。札記多爲旁徵博引，辯證考訂；體會多爲引申闡發，借題發揮。沈括的《夢溪筆談》，茅盾的《讀書札記》，馬克思的

《數學手稿》，就是用的這種方式。這是寫筆記的一種高級形式，要求有更多的個人創見，難度也較大。但它卻是創造的半成品或完善的精製短篇，一旦需要時，就可組織起來，使之成爲有價值的作品。

三、提綱式

蓋房子要按圖紙搭好框架，框架搞好，再進行房子裝修；寫文章也一樣，要先想好文章的主要內容、層次結構，這叫做列提綱。

我們讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來，記下來，弄清楚文章的主要內容和寫作思路。

編提綱可以採用文中語句和自己語言相結合的方式寫，提綱的語言要簡潔扼要，具有高度的概括性。

提綱式筆記可以幫助我們抓住中心，記住要點，理清思路，加深對文章的理解。如讀了《媽媽的“病”》一文，可按文章的主要內容和作者的思路編列提綱：

(1)媽媽犯了一種“怪”病，既不上“醫院”，也不讓人說；

(2)媽媽給奶奶送年禮是一隻又瘦又小的雞；

(3)媽媽給外婆送年禮是四隻又大又肥的雞和一大包的年禮；

(4)作者抨擊少數婦女對母親和婆婆的兩種不同態度——孝敬與不孝順。

這樣列提綱，對文章內容瞭如指掌，印象深刻。如《黑格爾（邏輯學）一書摘要》，《亞里士多德<形而上學＞一書摘要》等著作。而且對摘錄內容，還往往寫出自己的意見、批評或註釋，以及自己獨創的符號和評註。比如“注意”“說得對”“辯證的精華”等提示性簡明字樣。明確地

表明了列寧對某段論述的意見或批評。

提要應力求簡明扼要、脈絡分明，最好以某一主線展開。如，提要可突出主要人物及其作用．重大事件及其影響。

也可用列表法使其內容一目瞭然。

四、批註式

在閱讀自己訂閱的報刊和購買的書籍時，爲了加深對文章內容的理解，可邊讀邊在書中重要的地方和自己體會最深的地方，寫寫畫畫，把書中的重點詞句和重要內容用圈、點、畫等標記勾劃出來，或在空白處寫上批語、心得體會、意見，或者是摺頁、夾紙條作記號等等。這是一種最簡易的筆記作法。

馬克思、列寧、毛澤東就常用這種筆記方法在書頭批註。拉法第在回憶馬克思讀書時說：“他常折迭書角、畫線、用鉛筆在頁邊上作滿記號，他不在書上寫批語，但當他發現作者有錯誤的時候，他就常常忍不住打一個問號或一個驚歎號。（”《回憶馬克思恩格斯》）

列寧在讀書時常在字裏行間畫着五顏六色的記號，在書的空白處，往往還有評語。

毛澤東在讀《倫理學原理》一書時，全文逐字、逐句用朱墨兩種色筆圈圈點點，遇到他認爲觀點正確、文字優美的地方，就批上“此論頗精”、“此言甚合我意”，認爲不對的地方就畫“×”，或批上“不通”、“荒謬”之類詞句。