顧城詩集讀後感（精選12篇）

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篇1：顧城詩集讀後感

早就知道顧城是當代的朦朧浪漫主義詩人的代表，忙於工作一直沒有拜讀過。這次仔細的品味了幾首詩，確實如此，詩中表現出一種純稚風格、夢幻情緒，用直覺和印象式的語句來詠唱童話般的少年生活，心中浮想聯翩，特別是名句黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。喚醒了我對童年的回憶，充分表達了我們那一代人的憂傷，覺醒後的憂傷，是覺醒的一代人看到眼前現實而產生的憂傷。

回想我們走過的路，孩童時期夢想着成爲華羅庚式的科學家，充滿着遠大的理想和抱負，正如我想在大地上畫滿窗子，對未來生活的美好幻想而掙扎、奮進、努力拼搏，表達的正是龍的傳人的精神血脈，表現的是我們中華民族的渴望。我是一個任性的孩子，願意編織美好的畫，畫下未來，去尋找光明的前程。

但現實的路並不是想象中的美麗，所有的幻想就像肥皂泡一樣，一個一個的破滅，我只有我，我的手指和創痛，只有撕碎那一張張，心愛的白紙。現實的生活需要自己付出十倍百倍的努力才能夠實現，從來就沒有嗟來之食，需要腳踏實地學習和工作，經歷生活風雨的磨鍊，最終纔是美麗的彩虹。我是一個任性的孩子，不斷地畫，不斷地努力，最終會尋找到我的歸宿，雖然許多的夢想破滅，但實現了人生的價值，傳承了中華民族的精神，我是一個被幻想媽媽寵壞的孩子，我任性，每當讀到這一句時，我就想呼喚：祖國我偉大的母親。

聯想到當代，社會進步非常大，生活條件優越，不能坐吃山空，依靠前人的成果，更應該大力倡導和弘揚我們民族的精神血脈，發揚中華龍的優秀傳統，任性地堅持、任性地傳承，爲民族永遠的屹立在東方添磚加瓦。我任性，一個被媽媽寵壞的孩子，這是一個偉大民族的脊樑。

篇2：顧城詩集讀後感

顧城的奧妙短詩《遠和近》不但思惟空間遼闊，同時在抒懷狀況下無息的滲入的玄哲情思更是讓人不能不稱奇喝采。

其詩的開頭以一個“你”字開頭獨成一行，構成箭弦待發的感覺。但以後的情感卻徐徐而進，在一種無聲無息的靜態描寫中，剎時將讀者帶進了想象的高山田野。——即有山林星月，又有云霞靜水，可以說思惟的空間在一個“看”字上，到達了席捲統統的高度。然而詩的言語僻靜而擔心，給讀者也帶來了一樣的感受結果。因此使讀者的想象始終沒法掙脫“你”、“我”、“雲”這三者的構成的視線，即而構成了某種視線的封殺。同時，也爲引出下面的詩句，提供了因利乘便的思惟趨向。

詩中的“我”和“雲”作爲“你”的顧盼，即可以說是種“實”與“虛”的選擇，堪稱精神與物資的抉擇。那“你”事實是熱戀了“我”，仍是狂戀了“雲”？“我”的思索已入手下手發燒，乃至都入手下手妒忌了。妒忌構成的效果便是：“我覺得/你看我時很遠/看雲時很近”。說話依舊是那末地平平，乃至都讓人覺得“我”的擔心已在長時間的“你”對“雲”的狂戀中變得漠然，就連那妒忌的心也已寂靜消散，留下的只有無數的空對縹緲天下的孤寂。因而“我”和“你”之間的距離在無聲無息中拉大，夢想與實際在無聲無息中拉大，精神與物資在無聲無息中拉大。而在這裏，顧城很殘暴地再次將讀者的視線封殺在“你”、“我”、“雲”3者之間。即而構成了猛烈的玄哲思辨，又無情地將讀者的想象在一種莫大的孤單的孤傲的想張開想象的同黨卻又無力展翅的痛楚的視線當中。而這統統讀者只能依託年紀的增長，生存經歷的增添漸漸擴展視線，擴展其理解的空間。這大概可以作爲他人所說的顧城的詩不適合中小學生瀏覽的一個理由。

篇3：顧城詩集讀後感

讀顧城的詩歌總讓人感到一種挑戰想象力的快意，因爲他筆下的世界與我們所在的世界完全不一樣的童話世界，一泓透明的心之湖泊倒映出的天上的虹影，讓你在五彩斑斕之間忘記了現實。他的詩裏，所有的令人慾解不得又欲罷不能的奇幻活潑的想象，並非詩人刻意爲之的技巧，事實上，真正的詩人拒絕技巧的，詩人所描述的用眼睛觸摸本真的感覺，他只在記錄，而不在創造。

換句話說，詩不他靈感的產品，詩對面飛來的精靈，她可能來自叢林，可能來自溪水，可能來自蝴蝶輕輕舞動的翅膀，可能來自神祕的時光深處。

《許多時光，像煙》這一首詩，也會就會喚醒我們的這種奇妙的感覺。時光，以及與時光相關的往事，當我們站在某一個地方驀然回首的時候，常常能有煙波浩渺之感。秦觀的《滿庭芳》中有“多少蓬萊往事，回首處，煙靄紛紛。斜陽外，歸鴉萬點，流水繞孤村”之句，不知令多少時光裏的浪子爲之唏噓不已。

西沉的落日，萬點的歸鴉，無語東流的水，藏在大山裏的小村，一切都被朦朧的煙靄中輕輕地裹着，彷彿一幅以追憶逝水年華爲主題的水墨，讓人想來就有無涯的落寞。 而與這種落寞緊緊地綰結在一齊的，就時光。時光永恆的，但與往事相關的時光又飄忽不定的。而我們生活的每一分鐘又都在變成往事，這就我們的命運，每一刻都生活在煙雲籠罩之中。

“許多煙從花草中出發，小紅眼睛們勝利地亮着”這一句就讓我們見到一幅詩人獨對火堆的剪影。夜色降臨，一堆火輕輕地燃起，那些溫和的火苗裏，嫋嫋的白煙靜靜地升騰。在詩人的眼中，那閃閃爍爍的火苗，就煙的眼睛。詩人反覆地嘆惋“有些晚了”，因爲那些美麗的火苗，都要變成“美麗的圖案，燭光中精緻的水瓶”，火將要熄滅了，我們也就應都有過這樣的體會，在火將熄未熄的時候，那柴草上閃爍的火星有着另外的一種攝人心魄的美感。

這種美不靜止的鏡像，但詩人卻用“精緻的水瓶”這一個比喻將其傳神地描繪了出來。那將而那嫋嫋地升騰的白色的煙霧，如花一樣覆蓋下來，隨之而來的第二天的黎明。而昨日所發生的一切，已經成了爲與煙有關的記憶。昨日什麼？有着“子彈擊中銅盤”的響亮的聲音，有明亮的火光，也有着與甜蜜有關的狂歡。

這些，在這天都只留下了一些必將沉入港口的碎片。“有點晚了”，我們又一次聽到了詩人的嘆息，因爲在時光裏，很多的東西都已經成爲無法拯救的舊事，那以前如此真實的一切，包括感情與理想，包括成功與失敗，都已經變成時光裏的塵埃。這天，懸浮在夢想之上的這天，必將另外的情形。

與昨夜相關的時光，已經像隨風漂走的煙的花朵一樣消失了，帶走的還有詩人無法挽留舊夢的嘆息。但，對於生命來說，光一條永遠流淌的溪流，已經走了千年之久，而且還將永遠的行走下去。既然如此，擁有光的人們，還有必要爲昨夜的逝去而嘆息嗎？青蔥的歲月，金色的年華。

如煙的往事，清晰的今日。生命中有太多的色彩令我們不忍割捨。正如我們在童年的夏天裏，赤腳行走在水裏的清涼，或者在狂暴的風雨裏騎着自行車瘋狂地奔馳和放歌。正如年輕時候和心愛的姑娘所牽手走過的綠蔭，共同擁有的月色，以及無數次的誤會與眼淚，還有無言相對的身影。

這都我們在昨夜燃起的火光，然而其實即使在火苗最美麗最溫暖的時候，讓人忘記時光的時候，我們也沒有奢望過，它能一向伴我們走過如此富有詩意的長夜，我們只看着空中綻放的煙的花朵，祈禱着，能在黎明後的某一個時候，擁有一個有你的夢。

我們已經成熟了。有時候想來，成熟真一個讓人感到蒼涼的詞語，當你說自我成熟的時候，就意味着你把自我完全交給了現實。我們能夠用各種各樣的美麗而又莊重的詞語包裝它，比如善良、職責、忠誠等，我們一任自我被現實的水磨平自我的棱角，一任自我逐漸地適應各式的面具，自如地扮演各樣的主角。

生活裏不再有看星星的情緒，我們只在有的時候，看着鏡子裏不再年輕的面容，看着漸已蕭疏的頭髮，心裏悄悄地掠過一絲的淒涼。因爲，那我們不曾在意的風，已經把我們送進了秋季。應對這個我們不喜歡的世界，逃離的衝動似乎也不復存在。 我們以前那隻小蝌蚪，想着終生都能夠生活在水中，想着會像一條魚那樣活潑潑地活着，但時光卻讓我們變成了青蛙，這個世界不給蝌蚪準備的，它存在的唯一的命運就，長大，就，失去自我，變成另外的一副醜陋的身軀，以完全不一樣的方式活下去。直到最後。在稻香裏歌唱的時候，還會想起那個夢嗎？

也許真的，有點晚了。但，當整個世界的陽光都照在我的身上，我依然能夠清晰地回憶起，那天晚上，煙的形狀。

篇4：顧城詩集讀後感

顧城認爲“詩是理想之樹上，閃耀的雨滴”，他要用“心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啓天國的門”，去表現“純淨的美”。這種詩觀，建立在這樣的信念之上：現實世界的不可彌合的分-裂，不和-諧的痛苦將在詩觀中得到解決，以實現人的心靈的“絕對自由”。這追求在未經涉世的孩子的眼中和未經人類涉足的大自然中流露出來。

《我是一個任性的孩子》採用兒童視角，在兒童的理想裏改造着成人世界。顧城此詩裏的孩童形象如清新的風，敲擊着成人世界的污塵。他在用稚氣的理想拯救天地，他要在“大地上畫滿窗子/讓所有習慣黑暗的眼睛/都習慣光明。”悲涼又崇高，十分聖潔。這很有力量，一語洞悉了大世界的斑駁。而用孩子般的夢想，訴說這一切更具震撼，比成人的吶喊更振耳發聵。北島吶喊着“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”時，顧城卻在執着的畫着“笨拙的自由”，他讓小河快樂，讓“長滿淡淡的茸毛的丘陵相愛”，讓“每一陣靜靜的春天的激動/都成爲一朵小花的生日”，他沒有詛咒黑暗，而是把自由和光明搬進詩中，就像一場暴風雨後，一切都十分平靜，世間甚至沒有一星塵埃飄動，受了洗禮般，世界變得乾淨，心也不染風塵。在一羣污七八糟的人寰世界裏，會出現一個十分無辜的小孩子。德國作家托馬斯？曼的《浮士德博士》中，就出現了這樣一個小天使，他幫忙陷入絕望的音樂家萊維屈恩創作出輝煌的音樂。這個小天使是期望，是一個亮點來平衡這個世界當中所有人的罪。

顧城用未涉世的孩童的眼和心靈感受着成人世界，構建着自己的童話家園。在國外理解採訪時，他曾專門對“童話”作過解釋，他個性強調這個“童”是李贄“童心說”的“童”，指未被污染的本心，而不是指兒童幼稚的心，因此，他的詩中住着“不會流淚的眼睛”，“天空和屬於天空的羽毛和樹葉”，“淡綠的夜晚和蘋果”，它們擁有“像彩色蠟筆那樣美麗”的時刻。

顧城的詩，每讀一遍都有不一樣的感受。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。正如這首《一代人》，短短的兩行詩句，卻清晰地勾畫了一羣探索者的堅定形象。我暗歎詩人獨特的想象，呈此刻我們面前的僅僅是十幾個字，字裏行間卻還有着看似簡單實爲複雜的意象。在顧城的詩作中，人們總能找到一種與衆不一樣的感覺。

篇5：顧城詩集讀後感

黑暗的夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明。

——顧城

很早就買過顧城的詩集，印象裏的是人就應是執着於“黑暗的夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明”的朦朧詩人。他就像一個純粹的藝術家，將心中那些倏忽而至的意象與色彩轉化爲飄忽、絢麗的詩句，童話般明媚，還帶着些許憂傷。我始終記着形容他的那句話：“當代僅有的唯靈浪漫主義詩人”，說的很矯情，卻又很妥帖。

大衆印象裏的顧城總是戴着一頂用褲腿改造成的帽子，爲什麼呢?按照他的解釋，是爲了避免塵世污染了他的思想。正因他的靈魂告訴我們，他的詩歌告訴我們，他眼中的世界總會蒙上一層層薄薄的灰塵，而他的高潔卻是與生俱來的。拿頂帽子，讓他遠離了世界，也親近了世界。

篇6：顧城詩集讀後感

黑暗的夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明。

——顧城

很早就買過顧城的詩集，印象裏的是人就應是執着於“黑暗的夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明”的朦朧詩人。他就像一個純粹的藝術家，將心中那些倏忽而至的意象與色彩轉化爲飄忽、絢麗的詩句，童話般明媚，還帶着些許憂傷。我始終記着形容他的'那句話：“當代僅有的唯靈浪漫主義詩人”，說的很矯情，卻又很妥帖。

大衆印象裏的顧城總是戴着一頂用褲腿改造成的帽子，爲什麼呢?按照他的解釋，是爲了避免塵世污染了他的思想。正因他的靈魂告訴我們，他的詩歌告訴我們，他眼中的世界總會蒙上一層層薄薄的灰塵，而他的高潔卻是與生俱來的。拿頂帽子，讓他遠離了世界，也親近了世界。

記憶外的顧城——《走了一萬一千里路》(顧城著)

這是一本用來紀念的書。每首詩旁都影印着顧城手抄的詩稿，上方還會有些他隨性畫下的圖案，許多詩後都附上了顧城姐姐的解注，或是校正詞句，或是描述弟弟寫作時的情緒、背景，這些都很好地勾勒出了記憶的味道。

這本新的詩集帶給我的卻是另一面的顧城，一個寫着古體詩和寓言敘事詩的顧城。他的不少古體詩會讓人有驚訝之感，比如“才高凌天庭，狂歌萬世行。自嫌天地小，卻到山海空。”)“詞若清泉酒，命如黃花消。塵世葬千回，詩魂總輕飄。”。再細細讀來，發現寫作的時刻大多在他的少年時。開始超多寫朦朧詩後，古體詩變得少了，卻依然斷斷續續寫着，和他晚期的現代詩一樣，有一種澄清的悟性。

書的後半部是他的寓言詩，會給人另一種驚喜。在手抄詩集的扉頁上有這樣一段話，“諷刺多有點荒誕，於一時一事，及至真荒誕，便成大諷刺，已不是對某些不合存在的事，而是對存在本身了。”話說得很透徹，用在他自己的寓言詩上是再恰當但是了。這些詩寫得十分生動搞笑，想象豐富又鞭辟入裏，處處透着詩人敏銳的才情和孩子般單純的視野與頑皮。

這本詩集幫忙我們還原一個完整的顧城，一個朦朧詩外的顧城。

一位當代詩歌史上的“童話詩人”!

顧城在《我是一個任性的孩子》中宣佈自己是被“幻想母親寵壞的孩子/我任性”、這一句描述了他的一生，任由自己的想法，固執地編制自己的夢，這是顧城的執着，也是他的魅力。在紛繁、骯髒的成人世界裏，顧城情願“閉上眼，世界就與我無關了”。他甘願守住的是自己心中的世界，他要“集合起星星、紫雲英和蟈蟈的隊伍，向着沒有污染的遠方出發”。顧城認爲“詩是理想之樹上，閃耀的雨滴”，他要用“心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啓天國的門”，去表現“純淨的美”。這種詩觀，建立在這樣的信念之上：現實世界的不可彌合的分-裂，不和諧的痛苦將在詩觀中得到解決，以實現人的心靈的“絕對自由”。這追求在未經涉世的孩子的眼中和未經人類涉足的大自然中流露出來。《我是一個任性的孩子》採用兒童視角，在兒童的理想裏改造着成人世界。顧城此詩裏的孩童形象如清新的風，敲擊着成人世界的污塵。他在用稚氣的理想拯救天地，他要在“大地上畫滿窗子/讓所有習慣黑暗的眼睛/都習慣光明。”悲涼又崇高，十分聖潔。這很有力量，一語洞悉了大世界的斑駁。而用孩子般的夢想，訴說這一切更具震撼，比成人的吶喊更振耳發聵。北島吶喊着“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”時，顧城卻在執著的畫着“笨拙的

自由”，他讓小河快樂，讓“長滿淡淡的茸毛的丘陵相愛”，讓“每一陣靜靜的春天的激動/都成爲一朵小花的生日”，他沒有詛咒黑暗，而是把自由和光明搬進詩中，就像一場暴風雨後，一切都十分平靜，世間甚至沒有一星塵埃飄動，受了洗禮般，世界變得乾淨，心也不染風塵。在一羣污七八糟的人寰世界裏，會出現一個十分無辜的小孩子。德國作家托馬斯?曼的《浮士德博士》中，就出現了這樣一個小天使，他幫忙陷入絕望的音樂家萊維屈恩創作出輝煌的音樂。這個小天使是期望，是一個亮點來平衡這個世界當中所有人的罪。顧城用未涉世的孩童的眼和心靈感受着成人世界，構建着自己的童話家園。在國外理解採訪時，他曾專門對“童話”作過解釋，他個性強調這個“童”是李贄“童心說”的“童”，指未被污染的本心，而不是指兒童幼稚的心，因此，他的詩中住着“不會流淚的眼睛”，“天空和屬於天空的羽毛和樹葉”，“淡綠的夜晚和蘋果”，它們擁有“像彩色蠟筆那樣美麗”的時刻。

顧城的詩，每讀一遍都有不一樣的感受。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。正如這首《一代人》，短短的兩行詩句，卻清晰地勾畫了一羣探索者的堅定形象。我暗歎詩人獨特的想象，呈此刻我們面前的僅僅是十幾個字，字裏行間卻還有着看似簡單實爲複雜的意象。在顧城的詩作中，人們總能找到一種與衆不一樣的感覺。

在決定寫這篇文章前，有意在網上查閱過顧城詩的表達特點概括地說顧城詩歌的意象世界常用的表現手法：首先是象徵隱喻法;第二是抽象變形法;第三是通感法;第四是物象疊合法;第五是物人轉換法;第六是因意取象法;第七是省略跳躍法。

說實話，這麼多複雜的表現手法，我並不瞭解許多，但顧城的詩歌確實是看了不少，就簡單總結一下感受吧。

篇7：顧城詩集讀後感

早就知道顧城是當代的朦朧浪漫主義詩人的代表，忙於工作一向沒有拜讀過。這次仔細的品味了幾首詩，確實如此，詩中表現出一種純稚風格、夢幻情緒，用直覺和印象式的語句來詠唱童話般的少年生活，心中浮想聯翩，個性是名句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”喚醒了我對童年的回憶，充分表達了我們那一代人的憂傷，覺醒後的憂傷，是覺醒的一代人看到眼前現實而產生的憂傷。

回想我們走過的路，孩童時期夢想着成爲華羅庚式的科學家，成爲雷鋒式的英雄……，充滿着遠大的理想和抱負，正如“我想在大地上畫滿窗子”，對未來生活的完美幻想而掙扎、奮進、發奮拼搏，表達的正是龍的傳人的精神血脈，表現的是我們中華民族的渴望。“我是一個任性的孩子”，願意編織完美的畫，畫下未來，去尋找光明的前程。

但現實的路並不是想象中的美麗，所有的幻想就像肥皂泡一樣，一個一個的破滅，“我只有我，我的手指和創痛，(lz13)只有撕碎那一張張，心愛的白紙”。現實的生活需要自己付出十倍百倍的發奮才能夠實現，從來就沒有嗟來之食，需要腳踏實地學習和工作，經歷生活風雨的磨鍊，最終纔是美麗的彩虹。“我是一個任性的孩子”，不斷地畫，不斷地發奮，最終會尋找到我的歸宿，雖然許多的夢想破滅，但實現了人生的價值，傳承了中華民族的精神，我是“一個被幻想母親寵壞的孩子，我任性”，每當讀到這一句時，我就想呼喚：祖國——我偉大的母親。

聯想到當代，社會進步十分大，生活條件優越，不能坐吃山空，依靠前人的成果，更就應大力倡導和弘揚我們民族的精神血脈，發揚中華龍的優秀傳統，任性地堅持、任性地傳承，爲民族永遠的屹立在東方添磚加瓦。我任性，“一個被母親寵壞的孩子”，這是一個偉大民族的脊樑。

篇8：顧城詩集讀後感

生命的花瓶，摔在了地上。

他的詩集第一篇，我最喜愛，孩子與母親，母親和孩子，孩子犯了錯，母親從不手軟，孩子有困難，母親從不袖手旁觀，這首詩，那麼輕盈、樂觀。但是我完全想象不到，他卻殺了自己的妻子，自己又自殺身亡。也許他事業受挫，也許是不受關注，更也許是沒能擺脫陰影，但是，他爲什麼不能把他詩中樂觀開朗的精神帶到生活中，這樣一顆文學明星也許就不會熄滅，繼續放射明亮的光芒，照亮黑暗的人間。

再想想我們自己，我們也許也沒有把自己寫東西的情感，真用在生活中，偉大永遠是口頭禪，文章中寫得驚天地、泣鬼神的感情生活卻很難做到，何不從此刻開始，打開心扉，吸取自己所產生的精華，不再是紙上談兵，而是實兵演練，所有人都做個“偉大的人”。

篇9：顧城詩集讀後感600字

顧城認爲詩是理想之樹上，閃耀的雨滴，他要用心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啓天國的門，去表現純淨的美。這種詩觀，建立在這樣的信念之上：現實世界的不可彌合的分-裂，

《我是一個任性的孩子》採用兒童視角，在兒童的理想裏改造着成人世界。顧城此詩裏的'孩童形象如清新的風，敲擊着成人世界的污塵。他在用稚氣的理想拯救天地，他要在大地上畫滿窗子/讓所有習慣黑暗的眼睛/都習慣光明。悲涼又崇高，非常聖潔。這很有力量，一語洞悉了大世界的斑駁。而用孩子般的夢想，訴說這一切更具震撼，比成人的吶喊更振耳發聵。北島吶喊着卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘時，顧城卻在執着的畫着笨拙的自由，他讓小河快樂，讓長滿淡淡的茸毛的丘陵相愛，讓每一陣靜靜的春天的激動/都成爲一朵小花的生日，他沒有詛咒黑暗，而是把自由和光明搬進詩中，就像一場暴風雨後，一切都非常平靜，世間甚至沒有一星塵埃飄動，受了洗禮般，世界變得乾淨，心也不染風塵。在一羣污七八糟的人寰世界裏，會出現一個非常無辜的小孩子。德國作家托馬斯?曼的《浮士德博士》中，就出現了這樣一個小天使，他幫助陷入絕望的音樂家萊維屈恩創作出輝煌的音樂。這個小天使是希望，是一個亮點來平衡這個世界當中所有人的罪。以實現人的心靈的絕對自由。這追求在未經涉世的孩子的眼中和未經人類涉足的大自然中流露出來。

篇10：顧城詩集讀後感600字

早就知道顧城是當代的朦朧浪漫主義詩人的代表，忙於工作一向沒有拜讀過。這次仔細的品味了幾首詩，確實如此，詩中表現出一種純稚風格、夢幻情緒，用直覺和印象式的語句來詠唱童話般的少年生活，心中浮想聯翩，個性是名句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”喚醒了我對童年的回憶，充分表達了我們那一代人的憂傷，覺醒後的憂傷，是覺醒的一代人看到眼前現實而產生的憂傷

回想我們走過的路，孩童時期夢想着成爲華羅庚式的科學家，成爲雷鋒式的英雄……，充滿着遠大的理想和抱負，正如“我想在大地上畫滿窗子”，對未來生活的完美幻想而掙扎、奮進、發奮拼搏，表達的正是龍的傳人的精神血脈，表現的是我們中華民族的渴望。“我是一個任性的孩子”，願意編織完美的畫，畫下未來，去尋找光明的前程。

但現實的路並不是想象中的美麗，所有的幻想就像肥皂泡一樣，一個一個的破滅，“我只有我，我的手指和創痛，(lz13)只有撕碎那一張張，心愛的白紙”。現實的生活需要自己付出十倍百倍的發奮才能夠實現，從來就沒有嗟來之食，需要腳踏實地學習和工作，經歷生活風雨的磨鍊，最終纔是美麗的彩虹。“我是一個任性的孩子”，不斷地畫，不斷地發奮，最終會尋找到我的歸宿，雖然許多的夢想破滅，但實現了人生的價值，傳承了中華民族的精神，我是“一個被幻想母親寵壞的孩子，我任性”，每當讀到這一句時，我就想呼喚：祖國——我偉大的母親。

篇11：顧城詩集讀後感600字

“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”我感受最深的《一代人》中的這詩句，已經成了中國新詩的經典名句，這是顧城最想表達的主題，也是我理解這本詩集的鑰匙。詩人從小好發高燒，孤僻成性，可固執的詩人，不安於現狀，他對這個世界的複雜、黑暗與殘暴有清楚的認識，正如他自己說的，自己就像一個任性的孩子，固執堅毅卻也純潔。我想，黑夜給了他黑色的眼睛，同時也給了他一支黑色的筆，他用樸實無華的語言和孩子般天真的口吻描繪這個世界。在文字的背後，在那個哀傷幽怨的時期，命運對他如此不公，他不免彷徨，卻也鬥爭，卻也吶喊。他註定要用這支筆寫破他人生的黑暗，去寫破所有令他不滿的黑暗，同時他用那雙眼尋找光明，一步步發現光明，讓陽光與光明充斥身旁，讓正義和美好回到身邊。雖然顧城僅僅活了37年，但他卻一直認真用眼睛去發現美好與光明。

我不免想到我們自己，生活中難免有痛苦和不快，心裏彷徨也正常，難過也正常，但我們總是要學着去面對，用我們自己的眼睛，去超越，去看透陰雲，用自己的心，試着撥開陰霾。像顧城那樣，即使再不如意，也要用積極樂觀的心態去面對，仍然保留着心中的那一份快樂和對生活的信心。“不經歷風雨，怎麼見彩虹”，這句話通俗易懂人人皆知，其實就是需要一顆勇於面對困難的心，在失敗後，在挫折後，鼓起勇氣，收拾行囊，繼續前行。

顧城早已逝去，但他那份積極和樂觀，仍留存於那一首首簡短精煉的詩句中。我也向往，也迷戀顧城詩中的快樂世界，所以我也要讓我的眼睛，變得積極樂觀，去發現，去看破一切的繁雜之事，撥開陰雲，去發現一個更加美好的世界。

篇12：顧城詩集讀後感600字

是時代給那一帶人帶來了心靈的創傷，也是時代讓這種傷痛遲遲不能消退，於是便有了這些人對生命的探索，他們不僅是在尋求自己心靈的出口，更是在帶領同時代的迷茫的人們，指引他們一條可以暫時躲避傷痕的出路。

顧城，這個感情上的聖人，從他的詩歌裏，我們可以看到他對他妻子純純的愛，我們可以看到他對妻子真摯的依戀。可是，當他們的婚姻遭遇分手這個死衚衕時，這個曾經的聖人，喪失了理智，或許是他不想失去自己的妻子，又或許是他的思想有悖於時代，於是他便親手製造了那一幕悲劇，他們的愛情就像水晶蝴蝶一樣，曾經絢爛奪目，可是，一不小心，便支離破碎。

這個便是朦朧的表現吧，從他的詩中我們可以看出，他是一個充滿童真稚氣的人，只有清澈純淨的靈魂，纔可能寫出那充滿希望的詩篇。他努力地把自己的靈魂望着光明的一面推去，努力地想讓自己和別人看到希望，的確，後來的事實證明，他，讓一代人深受影響，他成爲一個時代的代名詞之一，可是他自己，卻在時代前進的道路上偏離，他無法排遣自己心中深處的鬱悶與孤獨，即使他一次次地嘗試說服自己，現實的殘酷，一次次地變故使他心裏的鬱悶無限蔓延出來，漸漸地，失去了朋友，失去了親人，就這樣，一個深邃的靈魂漫無目的的漂浮，一直沒有歸宿。

最後，出於對妻子的異化了的愛和他對自己生命的追求，他以自己的方式，掄起斧子，結束了妻子和自己的生命，他把對妻子的愛封印了起來，放在詩歌的盒子裏，不帶走，他也完成了自己靈魂最最淋漓暢快的釋放，把自己深沉的思想化作一個謎，讓後世的人只能在他那可愛的詩篇裏尋覓。顧城，你深深打動了我，雖然我知道，自己根本無法捕捉到你精神的雪泥鴻爪，吉光片羽，可是永遠存在的，是我對你的靈魂敬仰。