中外名著讀後感（合集25篇）

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篇1：中外名著讀後感

《老人與海》一本擁有哲理的書。故事中的主人公一位“硬漢”老人――聖地亞哥常說的話“人可以被打敗，但不能被毀滅。”一個人並不是生來就要被打敗的“就正是作者海明威想告訴我們的一種永不言敗的精神!

故事中已經84天仍然一無所獲的聖地亞哥並沒有放棄捕魚，在第85天他帶着小男孩的祝福下海了。那一次他竟然出乎意料地遇到了一條巨大無比的大馬林魚，經過幾天幾夜的堅持，老人殺死了大馬林魚。可就在老人帶着馬林魚回來的路上他們碰到了鯊魚，老人又與他們進行了一番殊死搏鬥，可馬林魚還是被鯊魚咬的只剩骨頭了。最後帶回去的也只是那巨骨頭。雖然老人沒有得到馬林魚，但其實一個人只要爲自己追求的去奮鬥過，努力過那就足夠了，不在乎結果如何，因爲他已經成功了。老人就是這樣一個敢於挑戰的勝利者。因爲他從來就沒有向他面前的困難低頭，無論是馬林魚還是鯊魚。

反過來，再想想自己，自己想要如何如何，但沒過幾天就不想幹了。在遇到麻煩一點的，很累的事就堅持不下去，選擇放棄。以後如果在遇到這樣的情況我一定會問問自己，連一位漁夫都知道凡事都要堅持下去，要想”硬漢“聖地亞哥學習，做一個無論遇到什麼事都不會輕言放棄的人。讓自己擁有一顆自信勇敢頑強的心去面對自己未來的一切，一條困難，漫長，坎坷的路。

在我們生活中經常有一些人失敗了，很是氣餒，因爲失敗在許多人的眼中是非常可怕、的，他一旦猖狂起來，就能擊潰人的鬥志，讓人們徹底崩潰，從而失去生活的希望。但是如果失敗被人踩在腳下，那麼成功比屬於你。

篇2：中外名著讀後感

《悲慘世界》是十九世紀法國大文豪雨果的代表作，得到了全世界讀者的一致認可與讚美。這本書以冉阿讓的生活經歷與悲慘的遭遇爲主線，貫穿全文。整本書被這根線巧妙而又自然地串在一起。

主人公冉阿讓的善良與高尚情操是我感觸較深的部分。正是這種善良加上高尚的情操與冷酷無情的黑暗社會形成鮮明對比，側面反映了社會環境的惡劣。

讀完《悲慘世界》使我聯想到當今社會的各種醜惡現象：有的人認爲有地位就可以開後門，包庇罪犯或違法犯罪，任意地胡作非爲壓迫百姓。有的人爲了錢不惜一切去謀財害命，還有的人以爲有錢就能買走一切有錢就能收買人心。有錢就可以高高在上，有錢就可以瞧不起與無視所有沒錢的人，那是因爲他被錢的'美貌給吸引住了，無法自拔。錢左右了他的思想，控制了他的一切。這樣的人真誠待人他們只會爲了錢而想方設法地去欺騙人，去謀害人。他們是社會的垃圾，民族的敗類，他們身上的氣味像糞池那樣噁心難聞。

這種人是世界上最矮的矮子，讓從他身邊經過的人們只能瞧見他的頭頂。

我認爲人不能沒有金錢，因爲只有擁有了金錢才能滿足物質的需求，但是他永遠也換不來精神的需求和高尚的情操。只有正確使用金錢你纔會擁有高尚的品質。

我們要真心的對待每一個人，做一個像冉阿讓那樣擁有高尚情操的和心地善良的人，如果有人遇到困難，我們要儘自己的努力和力量熱心地幫助與關心他而不是用虛僞的面具去迷惑他。只有這樣，我們的世界纔會更加和諧與美好，只有這樣，世界上空那盞光明的燈纔不會熄滅他會永遠爲人們照亮前進的方向;只有這樣，人們纔會露出最甜美的笑容;只有這樣，整個世界纔會像初春開放的鮮花那樣芳香，像六月綻放的驕陽似火般的鮮花那樣充滿活力，豔麗動人。

篇3：中外名著讀後感

《西遊記》是中國四大名著之一，我爲《西遊記》驕傲，也爲我的祖國自豪。在明代小說家吳承恩的筆下，每一個人物都那樣栩栩如生，讓我百看不厭。

每次讀完西遊記，唐僧師徒四人在我的腦海中就有了不同的位置，我喜歡三個可愛的徒弟，卻惟獨厭惡一本正經的唐僧。

孫悟空神通廣大，七十二變出神入化，上天入地無所不能，他對師父的忠心，對師弟的負責更是日月可鑑。他頑皮好動，脾氣倔強，暴躁易怒，可這些優點和缺點結合，纔有這樣一個獨一無二、人見人愛的孫悟空。他執着、勇敢、堅強、自信、寬容、善良……孫悟空，你不愧是與天同齊的“齊天大聖”，也不愧是我心中的英雄!

豬八戒好吃懶做、貪杯好色，還傻里傻氣的，可他很善良，也傻的可愛。很多人都說他沒用，可他在取經途中也是功不可沒的。他沒有孫悟空的神通廣大，沒有沙僧的勤奮老實，可他卻有自己的無憂無慮，這份快樂的純真之心使他可愛，也使我喜愛!

沙僧沒有孫悟空的缺點，沒有豬八戒的優點，可他卻是我最喜愛的人物。他忠厚老實，尊敬師父，敬重師兄。有妖怪來犯時，他總是義不容辭，這份勇敢怎能不讓人喜愛?不管何時，他總是默默奉獻他的力量，最重最苦的活永遠由他承擔，這種無私奉獻的精神怎麼不值得我們學習呢?這樣一個任勞任怨的人怎能不讓我喜愛呢?

唐僧貴爲三個好徒弟的師父，自然有他與衆不同、可圈可點的地方，善良慈悲是他的心，可我卻厭惡他。他抱着普度衆生的艱鉅任務踏上取經之路。可就因爲他所謂的善良，對任何人都深信不疑，多少次死裏逃生。孫悟空拼死相救，可他卻是非不分，顛倒黑白，聽信豬八戒的挑撥離間，多次將悟空逐出師門，這樣一個不明是非的人怎能讓我喜歡?他一本正經地誦經唸佛，可連最基本得人心都無法看透，他有什麼資格談普度衆生呢?我厭惡他。

吳承恩真是一個聰明的人，他用心血編寫了《西遊記》――一部讓使人讚歎的偉大著作，《西遊記》向世界證明了中國的強大，證明了中國人的智慧，這一部經典之作爲中國增光添彩。

篇4：中外名著讀後感

《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，作者經過主人公保爾柯察金從小到大以及從軍的道路告訴人們要堅持，僅有在困苦中戰勝自我的人才會有奇蹟發生。僅有在把自我的追求和祖國、人民的利益聯繫在一齊的時候，纔會創造出奇蹟，纔會成長爲鋼鐵戰士。

當我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書時，我不禁感動得熱淚盈眶，心中彷彿有數千個波濤在一浪接一浪地衝擊着我的心。記得高爾基有一句名言：我覺得當書本給俄羅列聞所未聞、見所未見的人物感情、思想和態度時，似乎是每一本都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到了一個不可思議的新世界。而這本書不僅僅給了我一個新世界，更給了我一片屬於我的藍天。

這本書的主人公保爾，出生在烏克蘭一個貧困家庭當中。他11歲時就到車站食堂當童工，在1919年加入了共青團，隨即參加國內戰爭。1923年~1924年，保爾擔任烏克蘭邊境地區共青團領導工作，1925年加入了...。但由於他長期參加艱苦鬥爭，使他的健康受到了嚴重的損傷，可是他最終還是頑強地與病魔做鬥爭，之後他不僅僅以自我比鋼鐵還要堅強的意志戰勝了病魔，還寫出了世界文學名著小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。

聯繫生活實際。此刻的小孩別說是讓他們去當童工，補貼家用，就算讓他們在家洗洗碗，做做飯，他們也不願意。在他們的“帳戶”中一向以來都是沒有進，僅有出的狀態。這不是因爲國家的快速發展，而是因爲父母的溺愛。孩子們在家都像小公主、小皇帝一般，只會花錢買一些中看不中用的東西回家，更是把家長當成奴隸使喚。餐桌上沒有大魚、大肉或沒有自我愛吃的菜，就發脾氣，又哭又鬧，不吃飯。像我們父母那一代，有飯吃就不錯了。而孩子會說時代不一樣，但此刻山區的孩子只吃地瓜和地瓜幹，照樣考全班第一。而我們那裏的孩子要風是風，要雨是雨，天天都吃大魚大肉，想要的東西應有盡有，可爲什麼成績一向提不高這是因爲他們沒有上進心，整天泡在糖水裏，都忘了苦是什麼滋味。

保爾他雙目失明，四肢癱瘓，可他照樣寫出了一部文學名著。我們這代的孩子就算讓他寫一篇作文，也會皺起眉頭，說到上網、玩遊戲、看電視，就會眉飛色舞地講，根本不願意做作業、看書，整天就明白玩，我真期望能把山區的孩子和我們那裏的孩子一調換，讓我們那裏的孩子不要身在福中不知福。這本《鋼鐵是怎樣煉成的》使我受益非淺，我想這本書必須能夠不斷地激勵我勇往直前。最重要的是如果國難當前，要像那些年輕人一樣挺身而出。

篇5：中外名著讀後感

中外名著《傲慢與偏見》讀後感

《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，作品描述傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族`彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。

其實這本書，在七年級時已經接觸過了，但當時對於劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一向擱在一旁，直至今日才重新拾起。可是再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到之後才明白那裏是在爲以後的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。這本書中似乎僅有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自我巧妙的奉承本事以及一付”討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地爲自我洗刷冤情，中傷達西。可笑他的話裏充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽着鼻子走。說實話，我並不認爲伊麗莎白被騙說明他是一個“愚人”，人總是先入爲主，達西先生傲慢、無禮的樣貌早已進入伊麗莎白的頭腦，還怎樣對他產生好感？對於旁人的點評又怎能輕易的置若罔聞？對達西產生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認，韋翰長着一張英俊的臉，表面上也裝得十分”紳士”。雖有“人不可貌相”、“知人知面不知心”之說可就連我這個活在二十一世紀的人，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘？

合上這本書，仔細地品味一番，方纔發現，整部小說，之所以吸引人，完全是因爲它簡便幽默的格調。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒爲家庭歡樂，幸哉？不幸哉？

篇6：中外名著讀後感

《少年維特的煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛自然的青年維特獨自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉於這夢幻般的自然景色中，怡然自得。這種愜意的日子沒過多久，維特在一次舞會上認識了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，並深深地愛上了她。可誰也沒想到綠蒂竟然已經訂婚了，她的忠誠使她無法將自我的感情獻給維特。這無疑是給熱戀中的維特一個沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來，他只好告別綠蒂，不捨地離開了。

歌德描述了維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切、詳盡地展示了維持思想感情的變化，將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中，對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個性解放和感情自由。

看完了這本書後，我很同情維特，也很明白他爲何如此煩惱。但同時，我也懂得了一個道理：在生活中，我們無論遇到了什麼煩惱，什麼挫折，都不能像維特一樣選取逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都佈滿鳥語花香，我們絕不能跌一跤就說沒路好走，就放下。生活中，我們無法迴避挫折，只能應對。重要的是在挫折中能堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。搞笑口頭禪

所以我們要勇敢應對生活。維特，他是我們學習的好榜樣。

篇7：中外名著讀後感

中外名著《茶花女》讀後感

《茶花女》的人必須明白，它有悽美的感情和感人的情節，茶花女讀後感500字。好的作品總是給人以大團圓結局，但人們總會厭倦；《茶花女》展現給讀者的則是相反，以傷感結尾，這是一種遺憾美、缺陷美，在文學藝術中是有一片廣泛天地的，它更能反映人們太多太多陰暗面，也向我們展示人與人之間純潔完美的感情，是一部發人深省的作品。《茶花女》它講的是一位漂亮的茶花女的感情歷程。遺憾的是，在天使般美貌下是無奈的命運——她是一位煙花女子，也有着不一般的美，引得多少滿身銅臭的人拜倒在其石榴裙下，也許你說她迫不得已，但我卻要說她從不知羞恥，這樣語氣也許太重了，可她終日享樂，靠出志肉體維持，滿足自我的私慾，她從沒想過“身體髮膚，受之父母”嗎？她任意揮霍，無論金錢、青春，金錢麻目了她的大腦，我不禁要問：金錢真的這私重要嗎？男人們一面大張旗鼓也辱罵，用世上最不堪入耳的言語、辱罵她們，卻又一面用世上最“文雅、動聽”的詞語調侃她們，多麼虛僞！當然女主人公，瑪格麗特不可能這樣一輩子，因爲出此刻作家筆下的人總有一段傳奇色彩或不平凡的經歷——她與男主人公的悽美感情。這是一個感人的故事，當然，它由眼淚、憂愁和笑臉給成，和其他感情故事一樣。

她們曾一度拋開塵世中的一切煩惱，在清幽、說和的鄉下過着天倫般的生活，我敢說，這是瑪格麗特最開心的一段人生，但好景總是不長，被男主人公父親由於階級觀念而棒打鴛鴦，看到那裏，我便開始抱不平：人的工作不分貴賤，又何必在乎以前的事呢？況且，這也是瑪不想的呀！爲什麼人性就不能再寬容一點，一點就好！最終瑪格麗特因遭受身心重大創傷，鬱悶而死，更諷刺的是，在她死後，她的全部財產都拿去變賣。

我幾乎是一口氣讀這的，我感嘆，人性的美與在一之間。瑪格麗特小姐，徒有一副美的外表，卻只能成爲人們手中的玩物，興奮時給你點錢，不興奮時給你兩蒼。此時金錢又充當着什麼主角呢？精神上的慰籍品還是一個沒有生命的伴侶？可內心深處是否真的歡樂過？換個角度想想，這便是人性的軟弱，人總也抵不住金錢的誘惑，總了不敢衝破命運枷鎖。假如我是她，我會不顧一切地衝破這個黑暗的牢籠，我回屬於自我的一片天，歡樂地活着，何必在乎金錢！我要用自我的一雙手，換回內心的平衡。不可否認，當時，說下去也不是易事，但死有輕於鴻毛，重於泰山，就算不能轟轟烈烈，但也要儘自我最大努力，讓自我看得起自我吧！我敢說，當你老了，兒孫滿堂時，你會是一個驕傲的老人，你的子女以你爲榮.

篇8：中外名著讀後感

《格林童話》

我在《格林童話》裏看了一篇動人的故事叫《灰姑娘》。

情節大概是這樣的：一個富人的妻子得了重病，去世了。這個富人的女兒天天在母親的墳前哭，可是她很有孝心，在大雪天她生怕母親冷，爲母親墳上披着毛毯。春風吹來，她就爲母親墳上披着綠葉。

之後，他的爸爸又娶了一個女人。這個女人有兩個女兒。後媽和她的兩個女兒常常欺負她，還讓她住在閣樓上，可是她毫無怨言。後媽讓她天天打掃，之後因爲她天天滿身沾灰，所以大家都叫她灰姑娘。

有一次，王子邀請灰姑娘和後媽的女兒一齊參加舞會，可是後母不讓灰姑娘去，還把她的請帖撕了。這時仙女出現了，她還讓灰姑娘穿上水晶鞋去參加舞會，還把她打扮的漂漂亮亮的。那晚王子只跟灰姑娘跳舞，別的公主想和王子跳舞，王子老是說：“我在和這位公主跳舞”。在午夜12點時，灰姑娘要走了，她在走前掉了一隻水晶鞋。最終王子靠着這隻水晶鞋找到了灰姑娘。兩人幸福得在一齊。

灰姑娘從不貪圖金銀財寶，父親要出去問女兒女們要什麼，後媽的女兒們要項鍊什麼的，而灰姑娘只要第一根碰到父親帽子的樹枝。

灰姑娘善解人意……有說不完的好。

我愛看《格林童話》，更愛看裏面的《灰姑娘》，更重要的是它教會了我做人要有一顆善良的心，不能貪得無厭。

篇9：中外名著讀後感

《紅與黑》是19世紀歐洲批評現實主義的奠基著作。小說環繞主人公於連自我奮鬥的閱歷與終究失利，尤其是他的兩次感情的描繪，廣泛地展示了“19世紀初30年間壓在法國公民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”，激烈地打擊了復辟王朝時期貴族的反抗，教會的漆黑和資產階層新貴的卑鄙庸俗，自私自利。因而小說雖以於連的感情日子作爲主線，但畢竟不是感情小說，而是一部“政治小說”。

司湯達是長於從感情中反映嚴重社會問題的文學大師。於連的兩次感情都與年代風雲嚴密相連，這是其時階層比賽的一種體現形式，他對德雷納爾夫人之後的確也產生了實在的豪情，但開端是出於小市民對權貴的報復心思。因而，於連第一次佔有德雷納爾夫人的手的時分，他感到的並不是感情的完美，而是拿破崙式的野心的成功，是“狂歡”和“高興”，是報復心思的滿足。

如果說於連對德雷納爾夫人的追求還有某些真誠情感的話，那麼於連對瑪蒂爾德小姐的感情則純屬政治上的比賽，瑪蒂爾德既有貴族少女的傲慢、固執的氣質，又受到法國大革命的深刻影響。她以爲，如果再有一次大革命，操縱社會的必定是像於連這樣富於奮發向上的布衣青年。同於連結成夫妻，既富於浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而於連則以爲與瑪蒂爾德小姐成婚能夠爬上高位，平步青雲，因而不吝去騙取她的感情。

可是，於連的兩次感情終究仍是失利了。這是由於在復辟時期，封建勢力向市民階層猖獗反撲。於連不是統治階層圈子裏的人，那個階層決不會忍受於連那樣的人實現其宏願。

《紅與黑》在典型環境典型性情的塑造、勻稱的藝術構造和白描方法的運用上都有突出的成果，而司湯達所以被評論家稱爲“現代小說之父”則是由於他在《紅與黑》中體現了傑出的心思描繪天才。現實主義作家都側重細節的實在，但司湯達與巴爾扎克不一樣，他側重描繪的不是客觀環境，而是人物心裏活動的詳盡和傳神，作者常常三言兩語就把人物行動、周圍環境交代曩昔，而對其心裏的活動則洋洋灑灑，不吝翰墨，感情心思描繪更是絲絲入扣，扣人心絃。作者在於連得知德雷納爾夫人寫揭露信到槍殺她這段情節上僅用了三頁，而與瑪蒂爾德的感情卻花了上百頁的篇幅詳盡描繪。德雷納爾夫人墮入情網時的那種高興、苦楚、悔過而又不甘拋棄完美的雜亂心思的展示，也令人拍案叫絕。

讀《紅與黑》是一段過分漫長的進程，由於時間已給了作家和著作最忘我而又公平的評判，我的閱覽情緒自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣模棱兩可。我是在用心靈去與那個年代攀談，要點也放在歷史以外的探求和研究。

篇10：中外名著讀後感

讀完《悲慘世界》，我在思考――“書中真是一個僅有悲慘的世界嗎？”

當冉阿讓走出圍困他十九年那黑暗的監獄後，他過得並不歡樂。大家懷疑他，厭惡他，酒館不讓進，旅店老闆亦趕他出來。長途跋涉的他，腹空乏力，卻無處可去，幸好遇見慈祥的米里艾主教。善良的主教不僅僅給予他食物，還給他供給了舒適的客房，甚至在其偷了銀碟子準備逃跑時原諒他，並贈與一對貴重的銀燭臺――“你再也不是壞人了，請用這些銀碟子做個正正經經的人。”我最終相信，人是能夠改變人的，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的期望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂於助人，見義勇爲得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。

還有可憐的女工――芳汀，爲了自謀生活，將自我的女兒寄養在了惡棍德拿第家中。德納第夫婦以各種理由向她索要着女兒生活必須的“費用”。這個在苦難中打滾的母親啊，善良而單純，爲了自我的女兒，不惜賣掉最寶貴的頭髮和牙齒，最終連生命也獻給了她。

說到善惡，主教、芳汀以及之後的冉阿讓，他們都是善良的人。縱然這個世界存在各種各樣的悲慘，可他們卻依然爲這個世界點綴了一份溫暖！

在應對貧窮潦倒、世態炎涼時，有的人會向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時，會欺騙甚至迫害他人。這樣的人並不鮮見，他們爲到達目的不擇手段，如汪精衛爲了保全自我，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委書記爲了自我的貪心，放棄了團體的利益；還有美國爲了石油，對伊拉克悍然發動戰爭……但可喜的是，現實之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無己無私，善良的心。就像洪戰輝，他能夠稱得上是“愛的使者”，背父求醫，帶妹讀書……他不求回報，他甚至在自我困難的時候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會就需要這樣的人！

《悲慘世界》不僅僅以細膩的文筆鋪敘了在資本主義社會最低階層的人們的生活寫照，也對愛、善與惡進行了描繪。我不禁感慨故事的結尾——

“冉阿讓真的死了嗎？”

“不，他已經用生命豎立起了人們心中屬於善良的豐碑”。

篇11：中外名著讀後感

《簡愛》這本書是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要說這本書裏面讓我感觸最深的莫過於簡·愛小時候的可憐遭遇，她少年時的堅韌。

我在看見她舅母對待她時惡毒的言語以及她舅母三個兒女的行爲，看到簡被他們幾人欺負，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之後又再次捫心自問：“如果我是簡我能堅持麼我能像簡那樣長大後你不去憤世嫉俗麼”我相信我不會。因爲從小我的環境太好了。從小便是在爸爸媽媽爺爺奶奶的寶貝下長大。從沒有受過苦，受過累。之後，在一位善意的女僕的幫忙下，她去了那所學校。在那所條件艱苦的學校裏，簡刻苦的學習，她也學得很快。沒有抱怨過，僅有感覺有些許的寬慰，不知是不是因爲在她舅母家的痛苦日子讓她感覺此刻的生活反而很好。

我兩次看到簡在學校的日子，總是會放下書靜靜地想着：簡她真的好厲害!在經歷了那麼不公平的生活後，在那麼艱苦的環境下，她仍能堅持着心態。就好像之前一切的不幸都是上天對她的考驗，考過之後，她從中成長，她的心靈越發的美麗，而不是變的扭曲。這也許就是簡的堅強體現吧~若她脆弱那麼她就會變成不思進取，厭世的人。

再到之後她的默默離去。她毅然離開了愛德華·羅傑斯特。可是簡卻在愛德華最窘迫的時候回到他的身邊，照顧她，陪伴他。那裏，簡對愛德華的愛讓我感動。

簡·愛就是一個混合體，一個理智，堅韌，執着的混合體。當然我最佩服的是他的堅韌，我相信堅韌是每個人都需要的。你不夠堅韌，怎樣應對此刻這個複雜多變的世界這個社會市場是不公平的，這就需要我們堅強的去應對。你若不堅韌，我想在此刻這個社會你會過得很痛苦。應對危險，我們需要勇敢。然而應對困難，我們不但要勇敢還要堅韌!

對於我們來說，困難幾乎能夠說是沒有，從小就一向走在大人們鋪好的道路上，那上頭的大石頭沒有，有的只是一些小石子，或許會扎到我們，有些硌腳。可是最大的困難都沒有了~。此刻我們說的苦啊苦啊的，其實都是假的。那是我們沒受過什麼苦，所以碰到一點挫折就會大叫!此刻我們路上的大石頭被大人細心的搬走，那我們以後呢難道還要讓父母來麼這不可能!!所以，我們必須要學會堅韌，應對挫折困難都堅持下來。堅韌的應對今後的人生!

篇12：中外名著讀後感

英國小說家丹尼爾·笛福於1719年發表第一部小說《魯賓遜漂流記》。一看就明白主人公魯賓遜的傳奇故事。

魯賓遜出生在一個富有的家庭裏，從小胡思亂想，一心想要出海遠航。但父母堅決反對，在一次偶然情景下登上一艘船。上天對他開課個玩笑，讓他留在了一座小島上。魯賓遜他是一個不畏艱險的人。在遇到困難時他能鎮定、理智的去思考，懂得自我安慰。在孤島上爲了生存，他與困難乃至死神作鬥爭。他是一個熱愛生活懂得生活的人。之所以他能生存下來，靠的就是他那不服輸的精神。他注重於行動，從不坐以待斃。

魯賓遜這一人物的形象，相當於此刻的創業家吧，如果每個創業家能有魯賓遜的精神，那事業必須有所成就。

再來說一說這部小說的另一個特色人物星期五，星期五是一個野人。在躲避野人過程中，被魯賓遜意外所救，從此他將魯賓遜當作本身的主人。我一向很喜歡星期五的形象。他很熱心，比任何人都老實，知恩圖報，對待主任忠心耿耿、惟命是從。他雖然是一個野人，但他就像個孩子一樣聽話可愛，性格開朗，待人誠懇。願意犧牲本身保護本身的主人。他也很聰明。雖然他如同我們所說的奴隸、下等人，但上等人的品質也未必比他好。

當今社會能有多少人具有星期五的品質，有多少人具有魯賓遜的精神，雖然這兩位人物都是虛構的，但此刻缺少的正是像這類人。畢竟此刻好人實在不多了，人雖隨着時代而改變，但實質是永遠不變的。

一本名着是一個作家的結晶，是他用一生總結出來的道理相信《魯賓遜漂流記》，《愛的教育》等書，大家都已經耳熟能詳了吧！可要體會其中的道理卻着實不是一件容易的事啊！

你能只憑本身一個人在荒島上建造城堡、種植莊家嗎？你能在荒島上獨自生活二十八年嗎？這在我們這個社會中似乎是不可能發生的，但這卻真的發生在了魯賓遜身上。熱愛航海事業的魯賓遜，在一次航海中，他遇到了暴風雨，船隻翻了，其他人都遇難了，僅有他，僥倖的活了下來，可是他卻漂流到了那個毫無生機荒島上。在他剛到荒島上時，是多麼無助多麼孤獨啊！但逐漸的，他克服了，克服了無數的障礙，無數的困難，把生命延續了下去，並還找到了許多的樂趣。這之間需要多少的毅力與勇氣啊！在現代生活中，如果要找一個煮湯的鍋似乎是輕而易舉，不費吹灰之力，但在那個孤島上確是難於登天啊！魯賓遜絞盡腦汁，嘗試了許多辦法，也失敗了無數次，最終最終成功，做出了一個“鍋”，這一個個困難都被魯賓遜堅韌不拔，永不放棄的精神所征服了。在孤島上，他會因爲一個小小的成功而高興的無法形容。讀完這本書，感覺它給我的震撼實在太大太大了。在生活中，我想，只要像魯賓遜一樣，在困難面前不退縮，有他那樣不畏困難的精神，在絕境中有強烈的求生信念，我們無論做什麼事，就都會成功的。當我們遇到挫折時，我們就應當想一想，我們遇到的事與魯賓遜相舉個實例何呢？我想，只要這樣就沒有什麼能夠難倒我們了吧！

篇13：中外名著讀後感

在最近幾天翻閱了西班牙文藝復興時期最傑出的現實主義小說家塞萬提斯寫的代表作《堂吉訶德》，感受深刻。下頭是《堂吉訶德》的大概資料和我讀後的一些感想。

作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。書中寫着，這個瘦削的、面帶愁容的窮鄉紳，由於愛讀騎士文學，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑騂難得，找到了一柄生了鏽的長矛，戴着破了洞的頭盔，要去遊俠，除強扶弱，爲人民打抱不平。他僱了附近的農民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在後面。堂吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像爲他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內婭·臺爾·託波索。於是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業，他完全失掉對現實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，所以一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一向執迷不悟。他把鄉村客店當做城堡，把老闆當做寨主，硬要老闆封他爲騎士。店老闆樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當《聖經》，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上着實打了兩下，然後叫一個補鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂·吉訶德走出客店把旋轉的風車當做巨人，衝上去和它大戰一場，弄得遍體鱗傷。他把羊羣當做軍隊，衝上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個理髮匠當做武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當做有名的曼布里諾頭盔。他把一羣罪犯當做受迫害的紳士，殺散

了押役救了他們，要他們到村子裏找女恩主去道謝，結果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫·卡拉斯科假裝成武士把他打翻了，罰他停止遊俠一年。堂吉訶德到死前才悔悟。

作者以犀利的諷刺筆鋒對西班牙的上層統治階級進行了無情的鞭撻和嘲諷，對人民的苦難寄予了深切的同情。小說揭露了西班牙統治階級外強中乾的本質和彬彬有禮的外表下掩蓋着的陰險、兇殘的本性。小說中寫到官僚們貪污納賄，買賣黑權，賣官鬻爵的社會現象，好大喜功的國王瘋狂的軍事侵略，幾千名無辜士兵，盡成炮灰。在面臨重重危機的情景下，統治階級以挑起宗教衝突或民族矛盾來擺脫困境，勞動人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險起來反抗。作者真實的反映了官逼民反的真情。

主人公堂吉訶德這個人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行爲、對正義的堅信以及對感情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災難，但他的優秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來爲當“總督”而追隨堂吉訶德，後看無望，仍不捨離去也正爲此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個夢想主義的化身。他對於被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節中，我們都能夠找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。也正是經過這一典型，塞萬提斯懷着悲哀的心境宣告了信仰主義的終結。這一點恰恰反映了文藝復興時期舊的信仰解體、新的信仰尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態。

在當時黑暗腐朽、貧富懸殊的社會裏，作者爲我們塑造了一個“不畏強暴，不恤喪身”、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。小說中的主人翁生活在資本主義興起時期，充滿着崇高的夢想主義精神，總幻想掃除一切社會不平，這就與客觀現實造成了衝突，這一衝突既具有喜劇性又具有杯具性。這個犯了時代錯誤的堂吉訶德卻要在現實生活中恢復過了時的騎士精神，因而使得他成了一個誇張的、滑稽的、喜劇性的主角。可是作者在種種場合中，反覆突出他醉心剷除人間罪惡的這一特點，從而展示出他性格中的高貴品質，即爲了追求正義、夢想而置身危險於不顧，願爲社會而不惜犧牲自已的生命。所以與單純的喜劇性主角不一樣，他又是一個帶有杯具因素的人物，一個有着崇高精神境界的“瘋子”！

篇14：中外名著讀後感

當兒子在事業上取得成績時，作爲父親的傅雷當然是高興的，但並沒有沉浸在那份成就裏，而是希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇於攀登藝術的至境。“我更高興的更安慰的是：多少過分的諛詞與誇獎，都沒有使你喪失自知之明，衆人的掌聲、擁抱，名流的讚美，都沒有減少你對藝術的謙卑!總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受!你能堅強(不爲勝利衝昏了頭腦是堅強的的證據)，只要你能堅強，我就一輩子放了心!成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊――不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的――打擊;從此以後你可以孤軍奮鬥了。何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養料!孩子，從今以後，你永遠不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了!”

傅雷說：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬於精神、感情和事務的層面;只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有着執着追求的人，對人間充滿摯愛的人，纔可能體驗真正的孤獨;孤獨產生於愛……傅雷相信：“藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽衆的心靈?”正因爲赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有慾望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨;但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成爲他的知音和朋友。

赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，纔可能“體會到前人的心靈”並以之“打動聽衆的心靈”。藝術的境界，人生的境界，便都在這裏企及了。貫串在這兩則信中的父愛，其實就是堅強。第一封信中“一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，纔不至於被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。”第二封信中“你能堅強(不爲勝利衝昏了頭腦是堅強的的證據)，只要你能堅強，我就一輩子放了心!”堅強說到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術創造的峯。這種心靈的純潔是人類共同的美好願望。

篇15：中外名著讀後感

在《迎奧運促和諧》這本書中，有一篇文章是《被拖着衝過終點》，題目引起了我的興趣，當時，我的小腦袋中產生了太多太多的疑問：爲什麼要人拖着衝過終點？爲什麼他自己不跑？爲什麼……

讀了一遍文章後我才知道：原來1908年的第四屆奧運會上，由於當時天氣很熱，整個倫敦都被熱氣籠罩着，像個大蒸籠。馬拉松比賽開始了，運動員們跑起來十分吃力，但他們還爭先恐後，奮力拼搏。跑在最前面的是彼得裏，眼看快要到終點時，意外卻發生了：由於天氣悶熱，體力消耗過大，突然摔倒了，此刻，衆人的心一下子被提了起來。裁判員連忙跑上前去，把他扶了起來，彼得裏站起來之後又繼續跑了下去，可沒跑幾步又再一次摔倒了。跑在第二位的美國選手已經趕了上來。彼得裏的努力眼看就要前功盡棄了，在場所有的人都着急萬分。這時，一位工作人員攙扶着他衝過了終點。彼得裏雖然沒有得到金牌，卻獲得了比冠軍更多的掌聲。英國皇后被彼得裏堅忍不拔的精神所感動，贈送經他一隻金盃作爲獎賞。

讀了這一個故事，使我深受啓發。如果要問我什麼是奧林匹克的拼搏精神？我會回答：“彼得裏就是的代表。”因爲，彼得裏的行爲是對奧林匹克拼搏精神的註解。現代奧運會創始人顧拜旦也非常感動地說：“在奧林匹克運動會上，重要的不是取勝，而是參與。正如在生活中最重要的事情不是勝利，而是鬥爭；不是征服，而是奮力拼搏。”

正如文中的彼得裏一樣，有一次數學競賽，我很順利地通過了前面幾道題，可最後一題卻讓我犯難了，絞盡腦汁怎麼也想不出來。這時，我腦海中浮現出彼得裏的故事，我想我也沒有理由放棄，應該像彼得裏那樣拼搏！後來，可想而知，我沒有獲得第一名，但我的心充滿了驕傲，因爲我懂得了什麼是拼搏。回到家，媽媽知道了這件事還特意表揚了我一番說：“柳君，真棒！知道堅持到底就是勝利！比賽重在參與嘛！”

篇16：中外名著讀後感

這個月底，我讀完了英國作家喬納森・斯威夫特寫的《格列佛遊記》，喬納森・斯威夫特剛出生，爸爸就去世了，他是叔叔古德溫・斯威夫特撫養長大的，並對他進行啓蒙教育。這本小說以諷刺、幽默、誇張的手法描繪了主人公格列佛在小人國、大人國、飛島國以及慧胭國的冒險故事，以諷刺現在英國社會主義。

格列佛在許多冒險故事裏，經歷了許多的國家。格列佛在小人國變成一個身軀龐大的巨人，一隻手拖走了所有敵國的船隻，成爲了小人國心目中的大英雄；在大人國是一個小的跟人類世界的螞蟻一樣，被大人國裏的人當作寵物，一個農夫帶他到處表演，賺的錢財，他四處想辦法逃脫，九死一生；在飛島國，這裏人黑白顛倒，是非混淆的奇異怪現象讓人哭笑不得；在慧�S國，被認爲是一隻有理智的“耶胡”之後被慧�S的崇高品質感動，想留下，但因爲馬們要消滅所有耶胡，纔不得不逃脫。

我最喜歡的故事就是在慧胭國的故事。慧胭國是一個令人嚮往的地方，這裏的主宰者是馬，“耶胡”是他們的奴隸，一個個人不像人，全身長毛，令人厭惡。但是統治者馬，它們十分勤勞，愛乾淨，愛勞動，有禮貌，舉止端莊，樂於助人，在他們的語言中沒有撒謊和欺騙，他們的社會充滿了友愛、和睦，人人都很善良，厭惡邪惡。真希望有一天我們的社會也會如此的美好，沒有人說謊，大家互相寬容諒解，不斤斤計較。說起斤斤計較，我也有時候小肚雞腸，斤斤計較，我一定要改掉這個壞毛病，長大後做一個對社會有用的人，讓這個世界再也沒有謊言，每個人都十分真誠。

讓我們大家一起共建一個美好的社會吧，沒有戰爭硝煙，沒有嚴重污染，沒有欺騙謊言，只存在真誠美好的世界。

篇17：中外名著讀後感

《巴黎聖母院》藝術地再現了四百多年前法王路易十一統治時期的歷史真實，宮廷與教會如何狼狽爲奸壓迫人民羣衆，人民羣衆怎樣同兩股勢力英勇鬥爭。 整部作品情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛僞的聖母院副主教克洛德・弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。 小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達和麪容醜陋的殘疾人伽西莫多是作爲真正的美的化身展現在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情慾。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運用了對比的寫作手法，它是運用浪漫主義對照原則的藝術範本。 書中描寫了一個殘酷的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的弗比斯，最底層的老鼠洞裏的幾個隱修女，至於副主教弗羅洛和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。弗羅洛表面上道貌岸然，過着清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那裏，他第一次體驗到人性的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，可以爲她赴湯蹈火，可以爲了她的幸福犧牲自己的一切。

副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有爲目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻爲目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

悲劇永遠是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，卡西莫多抽泣着從心底發出一聲呼號：“啊！我所愛過的一切！”時心裏的那種矛盾、悔恨、自責都一統表現出來。我猜：他的矛盾因爲他輕鬆地把養父給“殺死了”，畢竟這是養父――恩父，但是爲了他所愛的愛斯梅拉達，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因爲他認識並愛上了愛斯美拉達，至使他殺了救命之恩的養父；他的自責

篇18：中外名著讀後感

《西遊記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西遊記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。

記得小時候，常問媽媽，“我是從哪裏來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭裏蹦出來的。”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。因爲我們每個人都是孫悟空。

我們可以回想自己的童年，捧著一本《西遊記》的連環畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會爲他歡呼；當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴；當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大聖，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因爲我知道，當時的我就是孫悟空。

這隻活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的'化身。當他從石頭裏蹦出來的時候，就象徵著一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和羣猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，並且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大聖，還是沒有哄住。而後如來出現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，終於壓服了他調皮的兒子。度過了漫漫的五百年後，觀世音的出現給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經之路，也踏上了漫長的人生之路。

唐僧師徒四人在前往西天取經的路上，共遇到了九九八十一道難關。這就好像我們成長道路上佈滿荊棘。最終，他們戰勝了難關，取得了勝利。“工夫不負有心人”這句話用在他們身上是再恰當不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。

由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經。在學校裏，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不願氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。

隨著年齡的增長，《西遊記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。

篇19：中外名著讀後感

《茶花女》講述的是這樣一個故事：瑪格麗特是一個窮人的女兒，爲生活所迫，淪爲壞女人。最初，她的生活一向放蕩不羈、糜爛頹廢。可是阿爾芒的感情改變了她，讓她爲感情寧願放棄自我奢華的生活，爲感情她甘於平淡。但她的完美願望並未成真，最終，爲了阿爾芒妹妹的幸福，她放棄了自我美滿幸福的未來，不明真相的阿爾芒對她進行了無情的報復。最終，這位姑娘在貧病交加中死去。

《茶花女》中最爲感人的地方是阿爾芒和瑪格麗特之間的感情，這感情純淨如水、純潔如雪，雖然發生在一個壞女人身上，但它同任何偉大的感情一樣值得人謳歌、讚美。瑪格麗特在身體上是壞女人，在精神上是貞女，她比其他人更高貴、更高尚、更純潔。正因爲如此，她才爲感情寧願改變自我，也爲他人寧願犧牲自我的感情。瑪格麗特真正明瞭感情的真諦，那就是，犧牲、犧牲、再犧牲。

《茶花女》中最爲悲慘的地方就是瑪格麗特的慘死。她在貧病交加中死去，沒有關懷，沒有安慰，也沒有金錢，僅有一個孤單無力的女友，她孤零零的走了，心中雖然有阿爾芒，但阿爾芒不在眼前。

書中最讓人厭惡的是瑪格麗特的陪伴，那個靠瑪格麗特吃飯的女人，瑪格麗特輝煌時她如影隨形，瑪格麗特貧困潦倒時她無影無蹤，並且在瑪格麗特死後還編派謊言，坑阿爾芒的錢。這個人是資本主義社會金錢關係的表現，在當今社會中，我們也會找到這樣的人，雖然不多，但絕不會絕跡。

另外，本書中對阿爾芒感情細節上的一些描述也十分成功，一個陷入感情中的男人的種種細膩感受使我們如同身受。阿爾芒是個純潔的人，感情上也聖潔，但他不成熟，不懂得保護自我所愛的女人。事情發生後一味嫉妒，不擇手段的報復，雖可理解，但過於偏狹。如果阿爾芒是另一種人，懂得成熟的處理問題，也許事情的結局不是這樣。

最終值得一提的是：這本書寫的十分高尚，雖然寫壞女人，但寫得十分乾淨，也十分高尚，也許這就是世界名著區別於其他作品的原因吧！

篇20：中外名著讀後感

你看過《愛麗絲漫遊奇境》嗎？你去過充滿辣椒味的廚房嗎？如果沒有，就趕快跟我一起來飽覽一下它的風光吧！

好奇的小姑娘愛麗絲做了一個古怪荒誕的夢。在夢境中，愛麗絲經歷了許多有趣好玩的故事。在夢境中，愛麗絲時而變得比房子還高，時而變得比螞蟻還小。在夢境中，愛麗絲遇到了很多奇怪的人物，有優柔寡斷的兔子先生，也有脾氣暴躁的伯爵夫人；有調皮搗蛋的柴郡貓，也有自作聰明的毛毛蟲；有黯然神傷的素甲魚，也有活潑開朗的鷹頭獅；有神態威武的國王，也有膽小怕事的刺蝟。在夢境中，她看到白兔跳來跳去，弄得腳下的草沙沙作響，幾隻受驚的老鼠跑來跑去，不時揚起一陣塵土。她聽到兔子悠閒地會談時的內容，而野外，兩隻小兔子正在快活地嬉戲。她聞到廚房中濃郁的辣椒味，以及花朵散發出的誘人的清香。她想到了混亂的槌球場上，紅鶴在飛翔，刺蝟在滾動，皇后不時說：吹掉她的頭！

在成長的歲月裏，每個人都經歷過童年，都有過單純的煩惱和憂愁。長大後的某一天，愛麗絲肯定會和我一樣，藉着那些故事，回憶起童年的幸福時光。

篇21：中外名著讀後感

《水滸傳》是中國四大名著之一，是中國歷史上第一部用自話文寫成的章回體小說，書中塑造了一百零八將綠林好漢的獨特形象。比如：謙恭仁義的宋江，粗中有細的魯達，勇猛率性的武松，魯莽膽大的李逵……其中我最喜歡的是武松。武松赤手空拳地在景陽岡打虎，爲他贏得了深廣的聲譽，也爲他贏得了都頭的職位。在殺了西門慶和潘金蓮之後，他主動到衙門自首。在他殺了蔣門神、張都監和張團練十幾口之後，甚至在牆上用血寫下：“殺人者，打虎武松也！”多麼敢作敢當的性格啊！這就是武松，一生光明磊落，敢作敢爲，富於正義感。我就是喜歡他這種性格。相比之下我很多地方都要向他學習。有一次，我不小心把老師放在講臺上的杯子摔碎了，當時教室裏只有我一人。上課了，我誠惶誠恐地坐在位子上。老師看見摔碎的杯子問是誰打碎的，下面沒有人回答。我的頭低得很低，臉火辣辣的。當時我想過站起來向老師承認，可是我太懦弱了，我不敢向老師坦白。直到我讀了《水滸傳》認識了武松，瞭解了他的事蹟，我才知道做人要敢作敢當，這樣的人才會贏得別人尊重。《水滸傳》給我帶來的收貨不僅僅是這些。還讓我明白了團結力量大等等。

《水滸傳》這本書就像春風，吹開了我智慧的花苞。就像雨露，滋潤著我求知的心田。它是我的良師，教會我很多道理。朋友們，去讀讀這本書吧！

篇22：中外名著讀後感

讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺，名著讀後感800。 中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最爲成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互鬥爭爲主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。

其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。

先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認爲雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，後來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱爲奸雄。他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。

《三國演義》中的人物各具其態，有長有短。總的來說，讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。

篇23：中外名著讀後感

讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說後，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑着頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己航海的夢想，讀後感《名著讀後感800》。

我彷彿看到輪船甲板上站着這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決鬥的生存大挑戰。種種的不幸與困難並沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對於他也更具有挑戰性！

風暴海嘯，全船除魯濱孫無一倖免，真正的生存挑戰纔剛剛開始！

流落孤島，他爲了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山岩下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且儘量大些，裏面再打上幾根木樁來掛吊牀。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍牆，作防禦工事。但只過了十幾天，突然發生塌方。魯濱孫不但把落下來的鬆土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎。

一次，魯濱孫無意中掉在牆角的穀殼，竟然長出綠色的莖幹，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半鬥而已。但是，經過這次試驗，使魯濱孫成爲了種田高手。知道什麼時候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收穫兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。

造船回鄉，魯濱孫又花費了數年的時間，無數的心血。光砍樹就是數月。但由於事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎麼也無法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現，這個希望才重新油然升起！

魯濱遜是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢於同惡劣的環境作鬥爭，勤奮勞動，把小島經營得有條不紊。他在逆境中鍛鍊了自己，成就了一番不平凡的事業。

這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實幹才能讓我們擺脫困境，實幹比信念更重要……

我的人生也會隨着這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄！

篇24：中外名著讀後感

《狼王夢》是作家沈石溪的一部動物小說，它是沈石溪作品中的精品。

母狼紫嵐正臨分娩之時，飢餓的她跑去鹿場偷鹿，被大白狗追殺，於對戰時產下了五隻狼崽。紫嵐把狼崽們叼回洞裏，發現已經死掉了一隻，她不得以將那隻狼崽吃下，纔有奶給其他狼崽喝。這四隻狼崽，老大因爲像死去的黑桑，取名爲黑仔，然後是藍魂兒、雙毛，最小的是一隻母狼，叫媚媚。

紫嵐有一個夢想，希望能把狼崽培養成狼王。她溺愛黑仔，什麼都讓着他，在兩歲的時候，黑仔出去抓松鼠，被金雕抓走了。於是，紫嵐又重點培養起藍魂兒。藍魂兒在一次捕獵中不幸踩入捕獵夾，紫嵐爲了不讓獵人抓走藍魂兒，狠心咬死了他。雙毛天生膽小，紫嵐運用激將法，成功激起雙毛的勇氣。他挑戰王位，跟狼王對戰，狼王用眼神喚起潛藏在他心裏的恐懼，最後狼王咬死了雙毛。

紫嵐的夢想一次次落空，她只好把希望寄託於狼孫身上。沒想到媚媚竟跟一隻地位低下的公狼戀愛了。紫嵐與媚媚吵了一架仍沒效果，她也只能默許。爲了不再重複悲劇，爲了即將出生的狼孫，紫嵐決定跟金雕拼命。她使出“裝死”騙過金雕，最終同歸於盡。

這個故事裏的狼，不是東郭先生裏的惡狼，而是一種聰明的動物。讀完這本書後，我覺得狼世界的故事太精彩了!讓人耳目一新。狼表現出了母愛、狡猾、勇敢和不屈，很有靈性。這個故事也太悽慘了，我想，它們的嚎聲，肯定在述說着心裏的悲傷。我真希望作者能加個好結局上去。

篇25：中外名著讀後感

我讀了笛福的《魯濱遜漂流記》。我深深地被這本書所吸引，它讓我體會到了魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。

魯賓遜是本書的主人公。在一次航海中，魯賓遜所乘的船在一個荒島附近觸礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有魯濱遜一個人幸運地活了下來。海浪把他捲上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之後，

他憑藉自己頑強的毅力，與大自然展開了英勇卓絕的鬥爭。他依靠自己的雙手和智慧，利用槍支和簡單的工具，自力更生，自食其力地過起了荒涼的野島生活。經過不懈的努力，他不僅有了自己的住所和傢俱，還有牧場、種植園，甚至還養了寵物。在如此艱難的情況下，能過上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑藉自己的毅力和智慧創造的奇蹟。

一六五九年九月三十日，一個人在一次航行中上遇到了可怕的風浪，翻了船，除他之外無一人生還。他流落到了孤島上。憑着他驚人的毅力與勇氣，二十八年後，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個人就是倒黴而又幸運的魯濱遜·克羅索。

在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊!多麼驚人的一個數字!可見魯濱遜是何等的勇敢。初到孤島的他是絕望的，他說：“我整天悲痛着我這淒涼的環境，沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他獨特的個性體現了出來，對生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設計的悲觀中，開始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子;做了桌子、小匣子;捕了小羊、小狗;種了小麥、稻子……就這樣，他用自己的雙手，創造了自己的小王國。

魯濱遜還是堅毅的人。他曾經這樣說道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的”，“我要盡全力而爲，只要我還能划水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……”他沒有助手，工具不全，缺乏經驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結了失敗的經驗又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最後變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較“豪華”的住所……

這些沒有一件不是費了很多力氣、克服了許多困難才得來得的。這也是證實了一句古話：“上帝堵住了一扇門，就會給你開開一扇窗的。”

因爲二十八年對於人類來說並不是一個短暫的數目。古人云：“騏驥一躍，不能十步;怒馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。”永不放棄，是成功最重要的一步。我想正是因爲魯濱遜他做到了這點，才能在逆境中生存下來。魯濱遜雖然只是個小說中的人物，但他的事蹟卻令無數的後人眼裏成爲了不怕困難與挫折的生活的強者，爲他們的事業成就打下了很好的基礎。我讀完了故事，我看出來他同樣在我眼裏是一段傳奇，他用他對逆境的百折不撓、堅韌不拔、不畏艱險和永不放棄的精神爲我們譜寫了一段令世人尊敬的傳奇。

中外名著個人讀後感