孔乙己讀後感精品多篇

孔乙己讀後感 篇一

星期天，我讀了魯迅先生寫的《孔乙己》，印象深刻，感想頗深！

該文的主要內容是：在魯鎮的酒店裏，除了常來的長衫主顧外，還有一個人，雖穿着長衫，但卻很舊，那就是——孔乙己。在我看過的幾篇魯迅小說裏，《孔乙己》是令我感觸最深的。孔乙己是一個窮苦的讀書人，他有些文化，可是又有些好喝懶做 baihuawen.c n，因此生活越來越難過，有時不得不靠小偷小摸來過活，難免會被抓住而捱打。最後，他因爲“自己發昏，偷到丁舉人家”，被打斷了腿，以致悲慘地死去……

我認爲，孔乙己其實就是那個社會中比較善良的底層人的代表。一方面，他的遭遇讓人深深地同情。他有文化，可是卻過着那麼苦難的日子，讓粗魯愚昧的“短衣幫”任意嘲笑，最後還被有錢有勢的“丁舉人”徹底消滅了。另一方面，他又讓人覺得實在不爭氣。接受過教育，卻因爲好喝懶做而丟掉抄書的工作，最後竟淪爲竊賊。

小說中的“丁舉人”代表的是統治階級，他們太過殘忍，對於窮苦人沒有一絲憐憫。而在窮人損害到他們的一丁點兒利益時，他們立刻就會毫不留情將其毀滅。還有那些讓咸亨酒店“充滿了快活的空氣”的人們，在我看來就是社會中的絕大部分普通人，他們愚昧無知，把快樂建築在比他們更加悲慘的人身上。

魯迅是我國文化革命的一大主將，他用筆做武器，向封建的舊社會發起攻擊，將那個時代社會中各色人物的生存狀態描寫得淋漓盡致，用比喻等各種手法對普通百姓的麻木不仁和封建統治者的殘酷進行了無情的批判，讓人看得激動、氣憤又難過……我推薦同學們有時間都看看魯迅的作品。

孔乙己讀後感 篇二

不知道爲什麼，拿起這篇文章，就有點放不下的感覺。或許它是一篇小說，裏頭有吸引人的故事情節以及豐滿的人物，再或許它是一篇出自魯迅筆下的名篇。看完一遍，只是感嘆孔乙己悲劇的人生。再細讀一遍，發現這個人折射出了一個大的社會。折射出這個社會的冷漠，這個社會的殘酷。

或許在更多人眼裏，孔乙己是那個社會的“多餘人”，也是那個社會的被毒害者。在別人的貶斥下，我欣賞起他的執着，雖然，我們會怒其不爭，可是，換個角度去看他，他一個人的反抗也是無濟於事的。他熱衷於功名利祿，其實，這個那個社會司空見慣的行爲，我們不應該去指責或者去批評，要怪我們只能責怪那個社會，詛咒那該死的科舉制度。其實，像孔乙己這樣的人，不只是存在於封建社會，當今社會，有何嘗少呢？在這個競爭社會激烈的時代，在這個所謂“人才濟濟”的21世紀，很多“孔乙己”奔波於公務員的考試當中呀。一個職位居然有那麼人來競爭，他們爲的什麼？我想不言而喻吧。

以前是“萬般皆下品，唯有讀書高。”那如今呢？

《孔乙己》讀後感 篇三

在魯迅筆下，有許多文章。但《孔乙己》這篇文章，讓我有了不一樣的感想。

孔乙己是唯一一個穿長袍而沒錢的人。又一次，孔乙己花了一文錢買了一碟茴香豆，有幾個小孩圍了過來，孔乙己給每個人發了一顆茴香豆，吃完後小孩們還想吃，於是孔乙己用手蓋住了碗，說：“不多了，我已經不多了，多乎哉？不多也。”

就從這一段就可以看出孔乙己的窮苦。一碟茴香豆只要一文錢，可孩子們只吃到了一顆，孔乙己就用手蓋住了碗，怕小孩們多吃一顆。之後他就開始偷書，後來被何家人吊起來打了一頓。來到酒店，有人說：“喲，又去偷書了！哈哈哈哈！”“竊書不能算偷……竊書！讀書人的事，能算偷嗎？”於是把九文大錢一字排開，並說：“溫一碗酒，這回有現錢！”他說的話讓他暴露了自己的窮苦，並把錢一字“排開，顯擺自己很有錢，這道反襯出了他的窮苦咯破。

每個人都喜歡把自己捧得很高，可有時自己的一個動作可以暴露自己的本性，有時自己可能因爲自己的某些目的，而做一些“背叛”自己地位的事情。

《孔乙己》讀後感 篇四

讀了魯迅先生的《吶喊》，感覺讀過那麼多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過後蕩氣迴腸，久久不能忘懷。科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人爲了那四書五經竭盡了一生所能；多少英雄豪傑爲了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》後第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作爲笑料；滿口仁義道德，卻爲生活所迫也當起“樑上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，僅有死人和瘋子倖免於難，這是多麼諷刺！

孔乙己的人生本來就是一場杯具，他出生在一個特殊的年代，有着特殊的經歷，他受着科舉制度的殘害，在他的心會考上科舉是他一生的追求，在我們看來這是再幼稚可是的事情了。可是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路，孔乙己自認爲自我有點文化基礎，與其他的勞動苦工不一樣，以此來僞裝自我，顯示出一副不上不下、與衆不一樣的“姿態”。但僅有在酒店中他才能覺得自我高人一等，因爲平常他都是替別人抄書，跟比自我有錢有勢的人在一齊，所以僅有到魯鎮的酒店裏去他才能感到滿足，得到一種虛榮心的滿足。

經過對外形的整體描述揭示孔乙己的特殊身份。經過服飾的細節描述揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特徵。經過個性化的語言描述，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。經過對人物動作、神態的描述，顯示孔乙己善良的心地。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節集中而凝練。作者經過小夥計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現出來，然後轉入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描述。簡簡單單的故事情節依據作者精巧的藝術構思表現出極其深刻的主題。

《孔乙己》讀後感 篇五

《孔乙己》是文學巨匠魯迅所著的短篇小說。我第一次讀這篇文章是在中學的語文課本中，當時就留下了深刻印象。這個週末和佳洲同學一起讀了這篇小說，我有了新的感受。

文中，魯迅先生把社會濃縮到小小的咸亨酒店之中，通過孔乙己這一封建科舉制度受害者和封建文化教育犧牲品的悲劇形象，揭示封建社會的世態炎涼和人們麻木不仁的精神狀態，反映了封建社會的病態和腐朽。

這次讀這篇小說，我的感受是《孔乙己》不僅對於當時的社會環境，對現在的社會也是有普遍性意義的。當今社會，資訊高度發達，許多負面信息讓青少年過早地體會事態，影響他們“三觀”的形成。多年以後，他們難免會分化爲“長衫主顧”、“短衫主顧”和“站着喝酒而穿長衫的人”，難免就會有人象孔乙己那樣不爲社會所接納。就這個意義上來講，孔乙己這一悲劇形象代表了理想和現實的衝突，這在任何一個社會背景下都會存在的。

所以，離開封建文化教育的框框來讀《孔乙己》更能感受這篇小說的教育意義，也說明了當今青少年素質教育的重要性。

《孔乙己》讀後感 篇六

對於魯迅，我想大多數人可能和我一樣，對於這位偉大的戰士的印象僅僅停留於中學時期的課堂。那個時候，從百草堂到三味書屋，少年閏土，狂人日記，孔乙己，傷逝等等都是耳熟能詳的篇目。然而，對於其文章的深刻內涵我的認識並不深刻。只是在人云亦云的說着什麼“吃人的社會”，“愚昧的人民”等等。或許是因爲我成長的這個應試年代，亦或許是嚴重不符合閱讀年齡的我，呵，懵懂的少年哪裏能讀的懂魯迅。

近日，離開校園初入社會的我剛剛穩定下來。也逐漸想起了從小母上大人對於我的國學教導，間斷的讀了一些“孔子”，對中國古代儒家思想這一影響了“知識分子”——士數千年的學說有了些許認識，忽然想起了魯迅筆下這位穿長衫的丑角，恰逢圖書促銷，便買回了《吶喊》來看。

再讀孔乙己，“唯一穿長衫而站着吃酒”，“讀書人的事，怎麼能叫偷呢”，“茴字有四種寫法”這些熟悉的語句仍然是那麼的諷刺，然而我心中確逐漸的產生了巨大的悲涼。毫無疑問，長衫最爲知識分子的象徵，也表明着孔乙己的身份。這位窮酸的書生，能說得出之乎者也，能講得出茴字的四種寫法，能信口拈來“君子固窮”、“多乎哉，不多也”等儒家經典名句，確淪爲了整個社會的笑柄。

孔乙己，你真的識得字嗎？那怎麼沒考個秀才？孔乙己本來欲做辯駁，確瞬間無話可說，如癟了的氣球一般。然，只有中了秀才才能說明識得字嗎？自古以來，士總是少數，其理想抱負多不被人所理解，但大多仍受人尊重。什麼時候開始，知識分子需要用世俗的虛名來證明自己的學識了呢？孔乙己是悲哀的，悲在他自己忘卻了士的志氣。他說得出“君子固窮”，確並沒有真正的理解。知識分子的富足是其他階層無可像想的，無論何時，外在的官職、財富等等從來沒有也永遠不會影響知識分子的志氣，因爲他們，或者說我們，有着我們自己引以爲傲的支撐，有着富足的精神追求。

我們再來說說，孔乙己的竊。從始至終，他的偷竊行爲只是道聽途說，並配以他自身的傷殘，讓人更加的信以爲真。如果他真的沒有偷呢？這些無聊的看客所見未必是真，而丁舉人在當時的社會如何成爲了舉人，又對同爲穿長衫的孔乙己大打出手更是有違“士”的精神。這些人，又作如何評判呢？孔乙己是骯髒的，是有污點的，又何嘗不是被這樣一個扭曲的社會所逼迫。我們再來想想，是什麼樣的一個社會，讓本本分分的讀書人連最基本的溫飽都無法保證，去爲了生計而拋棄了君子的氣節，這與其說是個人的失足，更不如說事社會的悲哀。

說到這裏，其實也是想到了現在。改革開放四十年以來，我國在經濟上取得了有目共睹的進步，然對於知識分子的地位和態度，並無顯著進展。雖然尊重知識，尊重人才的口號喊了多年，雖然科技興國的戰略執行了多日。社會的導向並不是一句呼籲或者一兩項行政政策能改變的。大學聯考生報志願以經濟等專業爲大熱門，整個社會以經濟利益爲導向。博士碩士成爲了工作的敲門磚，大量教授論文造假，甚至院士評選也充斥着各種各樣的內幕。不禁要問，當今的社會，又比一百年前好了多少呢？當今的知識分子又何嘗不是處於孔乙己的窘境？

孔乙己在那個悲哀的社會無聲的死去了，現代知識分子，在現在的社會當中，又會何去何從呢？