讀《烏合之衆》有感（精彩多篇）

烏合之衆名著讀後感 篇一

現代社會以前是一個強權者的時代。不管是中國兩千年的封建社會還是西方的中世紀，都是專制的、獨裁的。我們首先不要給專制、獨裁定性，不要很隨意的說專制獨裁好還是不好，要分析。在下一篇文章專門分析專制與獨裁的利弊。

自從現代民族國家建立，組織越來越龐大，世界上的決策權力就逐漸被分散化。一個人獨自決策的組織格局逐漸被替代。現代社會，伴隨着民衆的崛起。二十世紀以來，乘着馬克思主義的東風，亞非拉的殖民地開始了獨立運動，擺脫西方強權的時代到來。隨之而來的是，殖民地內部的強權被呼喚出來，亞非拉的領頭羊帶領羊羣去抵抗西方強權。貧弱的殖民地人民需要一個精神領袖。斯大林、毛澤東、卡斯特羅、金日成、穆巴拉克、卡扎菲被呼喚出來。這是弱者革命的第一個里程碑。

隨着社會主義理論的蒼白、隨着資本主義的新一輪攻擊，殖民地的領頭羊紛紛倒臺，只不過卡扎菲時間長一些而已，再次使羊羣渙散，要害是羊羣在思想上沒有了依靠。但是卻並沒有也不會再次出現領頭羊。因爲大衆時代已經到來。勒龐《烏合之衆》的暢銷，說明了這一點。大衆的依靠強者意識在減弱。自己走上街頭的慾望在增加。加上現代電子科技技術的成熟，大衆的折騰不可避免，大衆的盲目、愚昧的一面被呼喚出來。

利比亞的人均GDP一萬多美元。推翻卡扎菲並不是爲了增加權利。吃一斤肉的時候不鬧事，吃五斤肉的時候反倒要鬧事了。因爲吃五斤肉的時候可以看到西方的電視、可以吃西方的快餐、可以到西方留學了、可以聽見西方的價值觀了。

民衆是容易被鼓動的、容易被宣傳所左右的。當穿着西服回來的留學生告訴卡扎菲放棄核武器的時候，卡扎菲也迷茫了！

如今的世界，從國際格局上看，是新戰國；從階層上看，是政治、軍事、經濟、文化的上層利益集團獨裁，下層民衆盲目無意識的狂躁不安。

但是現代社會是一個高度依賴的社會，整個社會是一個體系。任何一個小問題都可能導致整個社會難以運轉。假如現在電網斷了，則整個社會必然癱瘓。所以狂躁過後還是不能解決問題。

烏合之衆讀後感 篇二

實話實說看完之後不得不讓我把我們的國家和這本書連接起來，我覺得這與中國近代的歷史十分相似。五四運動後，工人階級正式登上歷史舞臺，羣衆力量開始活躍。就像作者說的，羣衆是沒有意識的，但也正是在這種無意識之中，隱含着力量強大的祕訣。當壓迫一旦發生，羣衆就會在未來的某一天因爲不堪其壓迫而做出反抗。

世界上的某一個國家的成功與滅亡都不只是因爲政治環境的改變，外敵的入侵等的原因。其內部的腐敗，人們思想的改變都是其中的原因。新的觀念雖然處於形成的過程之中，而且表現爲羣龍無首的過渡狀態，但是也正是因爲這種狀態，讓羣衆們獨自摸索，反而使其找到了讓他們更舒服的生活狀態。

還有對於作者在描寫中呈現出來的當時西方社會的種族歧視和性別歧視，可以說這與中國古代也是有些不謀而合的。就像中國古代，人們總是把帝王的失敗歸結到‘紅顏’之上，女人的貌美成了原罪，且不說古代社會，我認爲在現代社會也有此類事件，就比如女生被侵犯，可是有一些人會說是因爲女生穿的少，不自愛的原因。但是愛美之心人人有之，爲什麼要把錯誤歸結到受害人的身上。這不也在一定程度上反映了性別歧視還沒有消失，說什麼女生就不應該做什麼女強人，不過是他們的大男子主義作祟和其思想的封閉。至於種族歧視，我認爲當今的中國是不存在的，我就是很好，不想美國種族歧視太嚴重。

我認爲這本書是及其反映了當時社會，人們的思想的。還有對於作者的思想和武斷，我覺得作者作爲當時那個社會的人還是受到了影響了。感覺他覺得的羣體與我覺得的羣體是不一樣的，我覺得羣體並不頭腦簡單，俗話說三個臭皮匠頂一個諸葛亮，那麼一羣人的智慧就會是無限的，羣衆雖然大衆化，但是羣衆中又有這其個人的思想。

烏合之衆的讀書筆記 篇三

花了幾個早上美好時光將這本《烏合之衆》讀完，一開始讀的時候感覺特別震撼，雖然距離作者寫下此書的年代已經過去很久，但是還是感覺文章中個各個觀點在現在依舊很適用。

人類是屬於羣居動物的，當一羣人聚集在一起就成爲了一個羣裏，因爲有了這個羣體，人們會顯得更爲從衆更爲無意識。還印象中小時候和家人一起去看煙花，在去的分叉口中，一個人說煙花在這邊，大家跟我走，結果無論是知道還是不知道的路全部都選擇了跟他一起走，即使是那些年年來看煙花知道路的人，也是毫無意識的跟着他走了，雖然明知道他帶的是一條錯路，但是很多人就是單純盲目的跟着一起走。

其實，生活中，我們又何嘗不是這樣呢？明明自己不喜歡一件東西，卻還是要讓自己符合大衆的審美，因爲不想自己看起來和別人不一樣？明明沒有什麼事情，可是下班了還是會等大家一起離開，因爲不想自己看起來和大衆不一樣。是的，在現實生活中，我們都不想成爲標新立異的人，我們都不希望自己和別人不一樣，我們都願意成爲大衆的一份子，久而久之，當這種成爲習慣時，我們也就慢慢的變得無意識與麻木，慢慢的變成了小時候我們看起來都一模一樣的大人。

文章雖說有些觀點過去偏激，但是大部分觀點放在任何一個時代都是適用的，因爲人的本性是不會改變的，無論這個時代這樣變化，只要有人，有一個羣體，那麼總會有羣體從衆現象，總會有存在這樣的從衆現象。