《野蠻生長》讀後感800字多篇

《野蠻生長》讀後感800字 篇一

這幾天，讀完了馮侖寫的《野蠻生長》。

馮侖素有開發商裏的思想家的美譽。也看過他的一些演講和文章，確實很有思想。還看過他和張在東的一個演講，其實是一場辯論，後者僅蓋了一個小區，以歐式的恆溼恆溫爲賣點，竟敢自稱建了全中國最好的房子，他像瘋狗一樣在那裏自吠、狂吠，而馮侖像一個大度、溫厚的長者，在那裏娓娓道來、不卑不亢，後者像一個剛出道的毛頭小子，想殺掉一個老大立刻成名，而前者像一個真正的老大，儘管不當大哥好多年，聲音不大但有威嚴、有力度。現在除了專業搞房地產的，有誰還知道有個叫張在東的？知道有一個小區叫鋒尚國際？我前段時間看過一篇報道，說他在外地搞了一個類似的項目，才知道他還在幹這一行，但更知道他那個小區在那個辯論會不久因爲延期交房和其他原因，退了客戶很多錢，看來好不好還真不是自吹出來的。

馮侖也在海南幹過，幾個人合夥，後來散夥，但都幹出了一番事業，也算爲我們這些去過海南的爭了口氣。其中最有名的是潘石屹，還有開發陽光100的易小迪，還有個叫劉軍的，不知道是不是開發太陽園、太月園的老總，那個老總前段時間有點麻煩，據說同前不久被判刑的海淀區區長周良洛有點瓜葛，後來又沒事了，其他幾個人不太熟。

在這部書裏，馮侖介紹了萬通的發展經歷，探討了民營企業的種種現象，也分析了同經營有關的投資、管理、金錢，以及關係、政商關係等問題，還談及正反兩個企業家——王石與牟其中，還探討了與人性有關的偉大、幸福、女人以及死亡等問題，有一定觀點和深度。但美中不足的是，文字比較粗糙，據說是口述後祕書整理出來的。我不太喜歡，我覺得語言就是語言，文字就應該是文字，語言要通俗、易懂，有邏輯、有觀點、有層次，而文字就是書面語言，要乾淨、簡潔、清新而華麗，又能說又能寫的'人很少，當官的都能說，但大部分不會寫，總要祕書捉刀，而學者下筆如有神，洋洋灑灑幾萬字不成問題，但要語言表達，往往木納、笨拙，囉裏囉唆，詞不達意，看來要做一個完人還真不容易。

《野蠻生長》讀後感800字 篇二

《野蠻生長》是本不錯的書，個性是對經管類的同學，馮侖以萬通董事長這樣一個過來人，對改革開放後中國的民營發展過程作出了哲學的思考，同時對中國社會的合夥人關聯，金錢關聯，政商關聯等問題，講得很真實，讓人不驚大呼過癮。

書中的序以李安的《色戒》開頭，色是人的慾望，而戒是理性，制度，倫理。《色戒》真實表現給我們的，是慾望與理想，行動和感情，理性與本能等矛盾交織，衝突。而《野蠻生長》貫穿始終的，便是在這過程中，對慾望的控制。

萬通初期，包括史玉柱的巨人大廈等等，都是企業經營在一路高歌奔進當中，失去控制的結果。控制，來自於對自己的清醒認識，利慾薰心，盲目，失去控制是個很可怕的事情，就像本是拖拉機的狀態，配上了法拉利的發動機，一啓動，便是四分五裂。

對於個人，控制住自己的慾望，也不是一件容易的事情，不是單純地清心寡慾，而是控制好自己的各種慾望。沒有慾望，人生無趣，但每時每刻都會滋生各種慾望，如果任由慾望支配，便是動物本能。首先，是對自己的清醒認識，你的理想，你的精力將要，務必集中在哪。這個挺好，那個也不錯，想要的東西太多了，都想要，這是最致命的，也是最難做出選取的。甚至，我們不得不斷肘以求大局。君子立恆志，小人恆立志，認準一個方向，用十年，二十年的時刻去發奮。像馬雲第二次見風投孫正義時說的：去年我們是電子商務這個方向，今年我們依然是這個方向，只是我們向前邁進了一點點。用十年的時刻幹一件事，遠勝於用十年的時刻幹十件事。耐心，信心，專注，做起來很難，也正正因很難，因此做成的人都成功了。其次，是對自己日常的控制管理。這就需要一個明確的計劃，堅定不移地執行。如何計劃嚴格能執行就沒事了，但計劃是趕不上變化的，會有調整，調整過程中，便往往出現了將就，出現了一時的糊塗，一時的衝動，一時的沒大關聯，自認爲沒問題，可最終的結果往往是越走越偏。因此，時刻持續清醒很重要，但也很難。

因此，控制，是需要極大的耐心與信心。

《野蠻生長》讀後感800字 篇三

昨晚和朋友一齊談論馮侖的《野蠻生長》，這本書可讀性很強，馮侖以雜談、段子的形式就中國當代商業社會核心價值觀等多個主題，以他自己的親身經歷和在企業發展過程的經驗和感悟，向我們展現了我國在社會轉型期企業家自我完善和發展的心路歷程。這本書充滿了馮侖對經濟社會諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點見仁見智、啓迪思維，對我們更深刻明白企業從誕生到發展的過程以及企業家這個特殊羣體有很大幫忙，並對企業在市場經濟逐步走向規範的狀態下，中國經濟和企業發展有更多的期盼。

就啓迪思維的角度，我感受最深的有以下幾點：

一是關於投資。投資是時刻的函數，投資就是發現價值，創造價值，到實現價值的過程。十分精闢，我們平時與投資公司打交道，他們就是透過挖掘企業，幫忙企業發展到最後實現價值、合理退出。

二是關於管理。企業家在管理別人的同時，更主要是管理自己。企業家從創業初期的自我意識到以制度管理爲主的嚴格自律，是一個企業走向成熟和優秀的必經之路。我想這一點不僅僅僅對企業家，對我們每個人也是適用的。一個人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優秀的重要標誌。

三是關於偉大。偉大源於自我管理，在於專注於一件事情的長期積累。守正出奇，偉大是在堅持中熬出來的。這是我在讀過所有的書中對偉大產生原因最精闢的解釋，有哲學的高度，也適合中國的商業文化的特殊性。

四是關於幸福。談到慾望與潛質的平衡以及處理金錢是非問題的思考，耐人尋味，值得深思。

書中談到的人物，從牟其中到王石，折射出的是中國第一代企業家隨着經濟制度的變遷，探索企業發展之路。有成功的也有失敗的，他們都深深的打上了我國改革開放過程中思想發展的烙印。應對歷史，這本書除了給我們客觀、理性的哲學思考外，更引發我們對經濟、社會、企業未來的思索。中國在各個領域都面臨與國際接軌，經濟發展越來越規範，在經濟大轉型的這天，我們如何更加智慧的應對工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰，這本書給了我們很多能夠借鑑和思考的東西。

《野蠻生長》讀後感900字 篇四

花了幾天的時間，陸陸續續的把馮侖的《野蠻生長》看完，這本書是我在交大聽馮侖上課前發的，課後還得到了馮侖的親筆簽名。我覺得這是我看的書中比較深入淺出的，用大白話，京片子把勾勒了中國民營企業的發展史和普遍遇到的問題以及需要克服的侷限性，下面我把我認爲比較精彩的部分羅列一下：

1、人生的三個錢包：

第一個錢包是你的現金和資產，這些都是可以量化的，第二個錢包是你的信用，別人口袋的錢你能支配多少，在你急難的時候， 你能借到這筆錢，這時信用的

錢包。第三個錢包是心理的錢包， 在你沒錢的時候，一塊錢可能會憋死你，如果人有一個億，花100萬也覺得沒什麼。人的一生就是不斷翻動這三個錢包。做

一個好的企業，就是要放大你的第二個錢包，守住第一個錢包，調整第三個錢包（調整心態）。

2、大是管理自己， 書中舉了王石的例子，譬如王石在登山時的自律，哪怕去國外不吃中餐，而團裏其他成員都在吃，而王石卻堅持不吃，不熟悉的領域堅決

不做等， 都折射出在中國這個環境中企業家難能可貴的品質 —— 自我管理（自我評估），中國有太多的機會，也有太多的機會主義者，別的行業好賺錢，

都一古腦兒鑽進去，不去評估自己是否真的懂這個行業，結果造成中國做什麼，什麼市場就爛掉（沒利潤）的局面。

3、幸福和慾望

慾望和幸福是成反比的，幸福其實是相對的，是一種隨着時間的推移會變化的感覺，在同樣的物質條件下，慾望越低，越感到幸福，反之，就感到越不幸福。

在當今這個物慾橫流的社會，如何管理好自己的慾望已經成爲比如何創造財富更值得推敲的課題。

4、當人成爲投資品的時候

馮侖觀點： 投資人的要點是重點做極個別人的長期投資，可能得到的回報遠大於泛泛的和不同人交往。

正常情況下，人一生交往的關係人是10——30——60，也就是說你的關係人會有三種層次，第一種層次的人是不超過10個，也就是你遇到危難的時候，能借錢的對象，第二種層次的人不超過30個，而且這30人還包括前面提到的10個人，屬於熟人，朋友，經常打交道的，第三種層次的不超過60人，也就是打起電話能夠記得起來的人，而且大概瞭解他的背景，而且這60個人還包括前面第二層次的30個人。所以，人這一生，不需要太多的關係就能應付得了，只要把這60個人的關係每天都盤好，就夠你一生用了。

我覺得這本書對於做民營企業的人非常有幫助。

《野蠻生長》讀後感800字 篇五

這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長》，清晰的看到了一個民營企業家的心路歷程，探討了民營企業的種種現象，也分析了同經營有關的投資、管理、金錢，以及關係、政商關係等問題，還談及正反兩個企業家——王石與牟其中，還探討了與人性有關的偉大、幸福以及死亡等問題，有一定的觀點和深度。讀完一本書留下印象的就是書中那“馮式”的哲理語言，這裏摘錄彙總下來。選擇就是“放棄”，自由就是“枷鎖”

在時間的投資上有一個叫排擠效應。它既是生產資料，也是消費資料。當你大量的時間用於生存和工作，你就不能大量的享受和消費你自己的時間。所以如果我們在有效的時間內，儘可能的去做好一件專業的事情，用持久，專注的辦法來對待，我們可能會得到很多金錢，同時我們又能省出很多時間來，而省下來的那些時間，就相當於投資的回報，我們可以拿出來消費，可以獨家，可以去畫畫，去滿足個人的興趣。（時間管理，精力管理）

管理和愛情一樣，都清楚又都不清楚，都有道理又都沒道理（在過程中體驗感悟）人生會有三個錢包，一個是現金或資產，一個是信用，一個是心裏的錢包書中提到關於錢：掙錢，看錢，花錢。提到歐洲如何有一套財富保障體系，美國如何掙錢，其中提到亞洲的花錢的一段很有意思：亞洲有錢的歷史短，富起來的時間大概是100年。剛富起來的人一定是惡性消費，要過一把癮。在中國，再高雅的人，就是北大的授，關了他5年，天天都飢餓狀態，放出來第一件事，是撲黑格爾的哲學論著看，還是撲到館子先吃一頓肉？我想一定是先吃肉——因爲曾經太痛苦太貧窮，所以一開始消費都是先吃肉，肉吃完了喘口氣，弄套好房子、好車，接着談個戀愛，擴大消費範圍，旅遊、健身什麼的一頓折騰；等這些也滿足了，接下來該光宗耀祖了，給家裏修個墳；高雅了之後玩個藝術品，搞個文化；等這些都弄完了，開始認真投資、做慈善。亞洲人基本都在修墳以前的階段，肉還沒吃上，墳還沒修，現在馬上做慈善，那是騙人的。

偉大是熬出來的。偉大是管理自己不是領導別人偉大是時間的函數。所謂創造歷史，就是在偉大的時刻、偉大的地點和一羣偉大的人做一個有價值的事。（確實平庸的人在平庸的時刻在平庸的地點去聊偉大的事）歷史只有成敗沒有是非。歷史永遠沒有真相。