藤野先生讀後感多篇

藤野先生讀後感範文1

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着魯迅從事反帝反封建的鬥爭，“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加了勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些爲 正人君子 之流所深惡痛疾的文字。”藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不苟的爲一個清國留學生改作業，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來；他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學生，儘管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了“惜別”二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多麼大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至於影響學生的一生。

因此，作爲教師，高尚的人格魅力有利於建立和諧的師生關係，促進教學上的師生互動，爲學生的終生髮展打下精神的底子在學校人際關係中，居首位的是師生關係。美國羅傑斯的“人際關係”理論、前蘇聯的“合作教育學”，都把師生關係提到辦學水平的高度來認識。良好的師生關係必須依靠深厚的師生情感來維繫，教師對學生的關心和熱愛、學生對教師的敬佩和愛戴，是產生師生情感的源泉，也是和諧師生關係的基礎。蔡雲芝先生與學生的關係就十分和諧，他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，爲受到不公平待遇的學生“打抱不平”，難怪學生做夢都想到他，幾十年以後仍然惦念着他。

在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然後樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認真，感覺“真奇怪，今天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易”。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終於理解了抽象的“愛”，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。

對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，爲學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受着藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的鬥爭着，爲民族的覺醒和解放而奮鬥。在魯迅的精神家園裏，有藤野播下的種子。

桃李不言，下自成蹊。教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響着他們的學生，也啓發着我們當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。

藤野先生讀後感範文2

讀了許久的《藤野先生》，合上書，終是志懷不了在面對清國留學生時魯迅那失望無比的文字和藤野先生那張好似經歷過無數滄桑的臉，不禁淚眼潸潸。

日本的清國留學生視舊文化爲榮，用着國家給的錢去揮霍在低趣味中，在中國十分恥辱的視頻中拍手叫好，唯有魯迅一人清醒，有沒有想過，爲什麼會這樣？

虛僞，低俗，不知恥辱，這個社會早已骯髒無比。荒謬的邏輯成爲所謂的信仰。傲慢與偏見成爲所謂的平等，魯迅寫了無數驚醒人們的話，他們以及我們的追求和奮鬥就是爲了清掃污垢，肯定並證明人類的價值。

那些人，以落後的國俗爲榮，以恥辱的國事爲偉，藤野，魯迅先生爲了救“那些人”，付出了太多爲了利益自己爲是弱肉強食。爲什麼會出現這些？

如果還在清醒着的你，每當讀着文章時，看到情感濃烈的文字，再倒上一杯水，爲“美豔之色”添上一筆濃水白色，讓他再淡一點，淡一點。

藤野先生讀後感範文3

細讀《朝花夕拾，吶喊》——藤野先生，文章講述魯迅在日本留學期間，藤野老師的悉心教誨和當時中國在日本的地位，以及當時被封建迂腐深深腐蝕的中國人的精神。

文章開頭魯迅先生就以誇張比喻的手法描寫清國留學生的牛尾鞭盤在頭頂帶學生制服帽像一座富士山，譏諷當時留洋的學生既要時髦又要表示忠於迂腐的清王朝。

在當時的是社會，日本人時對中國人有極度偏見的，而魯迅幫藤野先生抄講義時，才發現藤野先生是毫無民族的偏見的。藤野先生把講義給魯迅時，魯迅看到藤野先生親自給自己這個外國的學生修改講義；並沒有因爲他是外國學生而不負師責。

但是並不是誰看待中國人都是平等的，沒有民族偏見的，因爲在外人眼裏中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，就不可能是自己考的成績，是教員漏題，當時所放的教學影片，裏面日本戰勝俄國的情形裏面有中國人，被日軍捕獲，也有中國人看熱鬧，而影片外又有魯迅，魯迅聽着他們的歡呼，萬歲格外的刺耳，後來魯迅回國確實看見了那些閒看槍斃的中國人，這是在考試**一事使作者的民族自尊心和人格受到極大傷害，是憤慨的，是感慨的，當時的中國真正需要的'不是醫治身體而是醫治精神！！這是魯迅棄醫從文的重要原因之一！

第二年終結了，“魯迅想回國醫治國人的精神而編造了一個謊話”想去學生物學，而離開藤野，藤野留給魯迅一張照片，直到後來到北京魯迅也一直留着，而魯迅離開仙台後，沒給藤野先生寄過一張明信片，雖感到後悔了，他一去之後，毫無消息。而是作者對中國在辛亥革命後依然是黑暗混亂的局面感到失望和不滿，而又不願將這種情緒帶給作者敬愛的老師。

後來，只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東牆上，書桌對面。每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來。“偷懶”是作者對自己嚴格要求的說法；“抑揚頓挫的話”指藤野先生對“我”乃至對中國寄予殷切希望的話。最後一句話，給了我很深的印象：使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些爲“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。這裏的“良心發現”就是作者的愛國思想和鬥爭精神搜到了觸動；“增強勇氣”則是作者長期遭受反動勢力的迫害，一想到藤野先生對自己乃至對中國的希望，便增加了勇氣；“正人君子”是我認爲最關鍵的，他諷刺了那些自以爲是的人，而實際上爲軍閥政客張目的帝國主義封建勢力的御用文人！它不就是告訴我們；與反動勢力鬥爭到底，爲中國的光明繼續奮鬥。