桃花源記課文讀後感精品多篇

桃花源記讀後感 篇一

有一位千古文人叫做陶淵明。有一位武陵人，捕魚爲業。

有一個地方叫做桃花源，有一個心願叫做留下來。

你是否還有時間，可以再一次不厭其煩地容我講述一遍《桃花源記》的故事？漁人來到這亦真亦假的世界，來到這如夢如幻的地方，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美食桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來中做，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”在這裏，他過上了一種在那戰亂紛飛的境地，永遠無法奢望的理想生活。桃花隨風凌舞，一片片的花瓣輕點舞步，沾溼了他的肩頭，也沾溼了他的心房，只不過，他卻沒有發現。

只待離開，纔開始醒悟。源中老人苦苦相勸，“不足爲外人道也”他卻始終忍不住和其他人說，人們只當他發夢。在賦稅繁多，顛沛流離的日子裏，人們早已失去了夢想，那樣美好的一個詞彙，只有被無情的點點啄碎。

南陽的一位高尚士人也隨他苦苦找尋，最終卻抱憾而終，死前的疑問，對他們兩人而言，何其痛苦，何其悲傷？

既來之，則安之，不要再走了。與其離開後無盡的悔恨，果斷的選擇留下來，在如此純美的地方，可以擁有一畝田地，一處宅院，捕魚爲生。

有些際遇，其實一生真的只有一次。

桃花源記讀後感 篇二

桃花源是與現實世界不一樣的另一個世界，是一個自由的理想化的世界。

陶翁理想中的桃源世界誕生於公元421年，也就是他辭去縣令歸隱（405年）後的第16年。桃花源裏的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實，桃花源是當時人們逃避現實社會的“避難所”。

詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國，構成了與現實社會並存的，又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創舉，詩人描繪出人類理想社會的雛形。

它有點類似於英國作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關於最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的金書》寫於1515-1516出使歐洲時期），但要比“烏托邦”早一千多年。

以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺的爺爺了，所以，能夠說陶淵明是人類理想王國的鼻祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令此刻許多人嚮往不已。

這樣的藝術效果和社會作用，是陶翁當時創作時做夢也想不到的（文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創作意圖），其價值遠遠超過了文學本身！這究意爲何呢？經過反覆思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是嚮往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。

第二、在人類社會裏，只要有私慾的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行爲。因此，人與人之間的矛盾衝突就在所難免。“強者爲王”，順我者昌，逆我者亡。

亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計，走爲上。躲到那裏去呢？！陶令不知何處去，桃花源裏可耕田。

第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下爲公，樂在其中！人生活在現實社會中，難免有現實和理想的衝突，當你對現實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自我的理想王國。

這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產主義實現之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標！

《桃花源記》讀後感 篇三

理想化的情境很美好，如陶淵明的《桃花源記》，但是在當時有幾個人能像陶淵明一樣呢？又有幾個人有他那樣的境界呢？所以，在那個黑暗的社會我們忽略了除他以外的所有人只記住了陶淵明，美其名曰他超凡脫俗。

現實往往很殘酷，如《桃花源中》的那些人，他們也只是逃避現實，而並沒有找到合適的方法來解決所遇到的問題，逃避現實誰都可以做到，但是很多時候社會並不允許。

就像現實中的我們，所遇到的學生比傑哥文中的學生還低幾個檔次，九年級了，竟然還有除了自己名字其他字都不會寫的（和只記住陶淵明對比[呲牙]）。義務教育的車輪把這些都滾到了我們農村國中，我們別無選擇。

雖說我的課堂我做主可以，但是“外界”的壓力如牛毛一般壓着，想只帶着學生讀書慢慢的讀書，不用做那些個專爲考試而設置的題目，可是學校領導不允許，家長不允許，就連學生自己都不允許。學生明明知道自己不喜歡上課，不喜歡寫作業，但是他們喜歡分數，尤其喜歡高分數啊！

再者，如我一般的年輕的“老教師”16年來一直被浸泡在這樣的環境中，周圍沒有人認可你，鼓勵你，甚至還有意想不到的被打壓和被嫉妒。真的都快把自己練成神了，但畢竟是“凡人”，控制不住自己不去想不去做，但憑藉着自己的能力卻又沒有能改變一丁點。對於負責任的人來說，或許最好的辦法就是逃離，可是放眼望去，哪怕是單憑幻想，環境都一樣，往哪裏去呢？

或許我這樣的想法過於消極，太過悲觀。可現實就擺在那裏，不動，甚至還越演越烈。

昨天晚上看到以前文章說，爲什麼我們現在教不好學生，因爲我們改變的速度愛學生差太多了，深以爲然。

思想指引着行動。我們的思想還沒得到根本上的改變，可是學生的思想早已變得甩我們好幾條街了。如此劇烈的矛盾我們確實是無能爲力了。

最重要的是，傑哥只是上了一節課，我們是天天都如此。不是有句話說“習慣成自然了”嗎？更多時候不是我們放棄，而是學生自己，學生家長早已放棄了。部分家長（學生）的指導思想是在學校呆着安全，不會出事，三年過後等長大點就可以打工或者做其他事了，真的是思想決定行動。他們沒有哪怕一丁點的目標和動力，這就是現實。這也是生活。

我們每天都是如此。難道我們也要像梭羅一樣跑道瓦爾登湖旁邊去？或者如陶淵明一樣寫出哥《桃花源記》，然後自己去開墾“荒地”？再或者如李白一樣豪放的吼幾句？

我覺得我們更像是杜甫，眼睛看到的都是現實，但是我們沒有杜甫的胸襟，更沒有杜甫的家庭背景。我們需要苟且的活着，僅此而已。

理想很美好，可現實太殘酷。

桃花源記讀後感500字 篇四

讀完《桃花源記》，我被深深的吸引住了，陶淵明用淋漓盡致的詞句構造了一個多麼寧靜，祥和，美麗的世界！

“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”我彷彿有了一種身臨其境的感覺：幽幽的桃花林中，桃花生機勃勃，爭奇鬥豔，頓時使人飄飄渺渺。花朵中透着陣陣清香，無不使人忘記煩惱與憂愁。’而“便要還家，設酒殺雞作食”看出桃花源中人們的熱情。我彷彿看到了外人到來時桃花源中人們好奇的爭先恐後的迎接他。

陶淵明借武陵人誤入桃花源，倒出了在東晉時期腐敗的社會中人們期望的和平。的確，在那時桃花源是一個令人嚮往的地方。

說到和平，我寧可去尋找這樣的桃花源。現在這個世界中，到處是爾虞我詐，明爭暗鬥。阿富汗戰爭，伊拉克戰爭，利比亞戰爭……貪婪矇蔽了人們的雙眼，使得多少無辜的百姓受到傷害啊！我想，恐怕更多人想去桃花源了。可是桃花源只是一個美好的幻想，必不存在。現在這個社會，自私，腐敗已逐步侵蝕我們原本純潔的靈魂。甚至有些人像征服整個世界。這些可笑的想法，只會顯示出他們的醜陋。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎覺得醜陋的思想蓋住了湛藍的天空，蓋住了天真的笑容，更蓋住了純潔的心靈……

所以，我們不能讓這種醜陋繼續蔓延下去，我們要創造一個全新的社會，把壞思想排斥出去。我們要根生地固國家之間的友誼，繼續促進國家之間的友誼，像“地球村”一樣互通有無，和平共處。這樣，地球就會變成一個真正的“桃花源”。

《桃花源記》讀後感 篇五

我個人覺得陶淵明是一個真正的隱士，我不提倡我們青少年學習他的這種心境和生活方式，我們青少年應該積極向上，也就是我們所謂的入世。我們可以像陶淵明那樣做，但是不是現在。

加入一個青年，我們中國的許多青年都像他一樣，歸隱田園，那麼國家由誰來建設，如果我們國家得不到建設，那麼也就不存在真正的桃花源，試問一下，在抗日戰爭年代有沒有真正的隱士，我們今天怎麼去看待這些人。（不可否認，抗日戰爭也有許多隱士出來保家衛國）

隱士是在一個國家興旺發達的最奢侈的生活，而我們平常人過的是基礎生活，我們爲這些隱士們做出了不可磨滅的貢獻！

《桃花源記》讀後感 篇六

忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

——《桃花源記》

我踏着小碎步，吟着“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？”，那“桃花源”不覺已呈現在我面前。

放眼望去，滿山遍野之中桃花的身影分外妖繞，沐春臨風，和顏悅色，向人們展示着嬌美的身姿。

一株桃樹，托起一團花瓣、像姑娘揚起的笑臉，粉紅粉紅，洋溢着青春的光彩。又彷彿一位位美若天仙，有點羞澀的少女，含羞綻放，使人情不自禁地想多看幾眼。有了星星點點綠葉的陪襯，顯得更美了。

一朵朵美麗的粉色桃花真是千姿百態，讓人看了眼花繚亂。那一朵桃花像在枝頭沉睡着，這一朵桃花像在她和她身邊的一隻小蝴蝶交談；那一片桃樹和桃花像一朵緋紅的雲；這一片桃樹和桃花在唱歌“沙，沙，沙……”

我站在叢中，任由那輕柔的春風拂過我的臉頰，任由那和煦的陽光穿過我的指縫，任由那零零星星的桃花瓣灑在我的肩上，我全然不顧。我已被這美景陶醉了，彷彿自己就是那桃花，慢慢悠悠地飄落在地上，碾作塵，化爲泥。

這美景，使人沉醉，也使蜂蝶陶醉。這不，一隻只蝴蝶在花叢中翩翩起舞。使我不禁想起了“流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的詩句。是啊，這樣的美景，蝴蝶都不願走了。

當夕陽的第一絲光線照耀了大地，我準備回家了，卻又依依不捨，我只好在心裏說：“別了，‘桃花源’”。

我忽然悟出了什麼：那花瓣嬌小柔弱，一碰就掉了，可是，正是許許多多這麼嬌小，柔弱的花瓣，艱難地撐起了一片美麗的風景。這不正是在鼓勵我們嗎？

我望着桃花，會心一笑，燦爛的笑容，如一朵綻放出笑臉旺盛的桃花。

《桃花源記》讀後感 篇七

這篇文章中桃花源是一個主要敘述對象之一，它是一片與世隔絕的土地，沒有世俗紛爭，塵俗凡事，實實在在的世外桃源。在裏面的人都過着平淡清靜，自食其力，和諧安寧的生活。

其實在當今社會上追求的也是這種生活，但現在的人們基本上都追求的是物質上的生活，在環境意識，保護費物質文化遺產意識，思想等方面都較爲淡薄，這種理想的生活，理想的社會幾乎是不可能實現的，這只是一種願望。現在的人們幾乎都在追求電玩，享受，吃喝玩樂，醉生夢死的人生。我根據這樣的社會現實，不得不讓我杞人憂天社會的快速進步與發展。我還記得有一位名人曾說過：“要改變他人的思想是一件最困難的事。”

讀完《桃花源記》，我感概萬分！但最後我還是要希望現在的年青人在人生的路上，充滿着蓬朝氣，帶着一顆無畏的心，攜着成熟，懷着理性上路吧，去追求比桃花源中人更加幸福美好的生活！世外桃源真正永遠屬於我們！

桃花源記讀後感 篇八

漁人在桃花源的盡頭發現了山上一個小洞口，便走了進去，但“初極狹，才通人”，漁人並沒有就此放棄，“復行數十步，豁然開朗”，洞裏便由原來的狹窄幽暗突然變得開闊敞亮，他發現了一片世外桃源。

人生也是這樣，人常常會陷入低谷，但之後的選擇纔是至關重要的。如果選擇滯留，那麼人生便會漫無目標，十分黯淡；如果鼓起勇氣，勇於面對困難，繼續前進，那麼便會迎來人生的轉折點。

在學習中也是如此，有時考試會失利。我曾爲此十分苦惱，但靜下來思考，這並不是什麼天崩地裂的大事。考試的初衷是爲了查漏補缺，靜下來思考自己究竟哪裏學的不紮實，哪裏做的不夠好，找尋根源，此後在日常學習中多加留意。有這樣堅持不懈的過程後，下次考試才能夠避免這樣的問題。

人生就是從狹窄幽暗的山洞進入桃花源的過程，生活中無時無刻都在經歷這樣的過程。只有堅持不懈，砥礪前行，才能不負韶華，尋到人生中的那片桃花源。

《桃花源記》讀後感 篇九

“林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”這一段的意思是這樣的：“桃林在溪水發源的地方就到頭了，就出現了一座山，山上有個小洞口，洞裏好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。呈現在眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閒快樂。”

每當讀到這一句時，我總是愛在腦海中想象出桃花源的樣子，並想象自己身處其中，怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂土嗎？於是有了“及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志”和“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。”的故事。看完之後，我忍不住想，爲什麼漁人能在無意間進入桃花源，而太守和南陽的劉子驥帶了那麼多人那麼仔細的找卻找不到呢？

會不會是因爲漁人心無雜念而其他人卻心懷不軌？太守可能這樣，但“南陽劉子驥，高尚士也”，他也會這麼想嗎？由此我又想到了一篇叫做《金斧與農夫》的故事，故事是說一位農夫一不小心把自己的鐵斧掉進了河裏，招來了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個金斧和銀斧，農夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動了，於是把三把斧子都送給了他。另一位農夫聽了很羨慕，卻因爲貪心變得一無所有。這不正像我們身邊的一些人嗎？貪得無厭，於是變得庸俗，小氣，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他們，結果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。

而那些人們口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢？